15281 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كُنْتُ امْرَأً قَدْ أُوتِيتُ مِنْ جِمَاعِ النِّسَاءِ مَا لَمْ يُؤْتَ غَيْرِي، فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي مَخَافَةَ أَنْ أُصِيبَ مِنْهَا شَيْئًا فِي بَعْضِ اللَّيْلِ وَأَتَتَابَعُ فِي ذَلِكَ وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْزِلَ حَتَّى يُدْرِكَنِيَ الصُّبْحُ، فَبَيْنَمَا هِيَ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِحِيَالٍ مِنِّي إِذَا انْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي فَقُلْتُ: انْطَلِقُوا مَعِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: لَا وَاللهِ لَا نَذْهَبُ مَعَكَ نَخَافُ أَنْ يَنْزِلَ فِينَا شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَقُولُ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَةً يَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي فَقَالَ: " أَنْتَ ذَاكَ؟ " فَقُلْتُ: أَنَا ذَاكَ فَاقْضِ فِيَّ حُكْمَ اللهِ فَإِنِّي صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ قَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً "، فَضَرَبْتُ صَفْحَ عُنُقِ رَقَبَتِي بِيَدِي فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ غَيْرَهَا قَالَ: " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي إِلَّا فِي الصِّيَامِ؟ قَالَ: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ وَحْشًا مَا نَجِدُ عَشَاءً، قَالَ: " انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ الصَّدَقَةِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ مِنْهَا وَسْقًا سِتِّينَ مِسْكِينًا وَتَسْتَعِينُ بِسَائِرِهَا عَلَى عِيَالِكَ "، فَأَتَيْتُ قَوْمِي فَقُلْتُ: وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ ⦗ص: 642⦘ كَذَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ

সালামা ইবনু সাখর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন একজন লোক ছিলাম যাকে অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি এমন (বেশি) স্ত্রী-সহবাসের ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। যখন রমযান এলো, তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে ’যিহার’ (তালাকের একটি ধরন) করলাম এই ভয়ে যে, রাতের কোনো অংশে হয়তো আমি তার সাথে মিলিত হয়ে যাবো এবং তাতে এমনভাবে লিপ্ত হয়ে পড়বো যে ফজরের উদয় হওয়ার আগে থামতে পারবো না।

এক রাতে তিনি আমার কাছেই ছিলেন। হঠাৎ তার দেহের কিছু অংশ আমার সামনে উন্মুক্ত হয়ে গেল। আমি সাথে সাথেই তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম (সহবাস করলাম)। যখন সকাল হলো, আমি আমার গোত্রের লোকদের কাছে গেলাম এবং আমার ঘটনা তাদেরকে বললাম। আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার সাথে চলুন।

তারা বললো: আল্লাহর কসম, আমরা আপনার সাথে যাবো না। আমরা ভয় করছি যে, আমাদের ব্যাপারে কুরআনের কোনো বিধান নাযিল হতে পারে, অথবা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ব্যাপারে এমন কোনো কথা বলতে পারেন যার লজ্জা আমাদের উপর অবশিষ্ট থাকবে। সুতরাং আপনি একাই যান এবং যা আপনার কাছে উপযুক্ত মনে হয়, তাই করুন।

এরপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং আমার ঘটনা তাকে জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনিই কি সেই ব্যক্তি?" আমি বললাম: আমিই সেই ব্যক্তি। আপনি আমার ব্যাপারে আল্লাহর বিধান কার্যকর করুন। কেননা আমি ধৈর্যশীল ও সওয়াবের প্রত্যাশী।

তিনি বললেন: "একটি গোলাম আযাদ করুন।" আমি আমার হাতের দ্বারা আমার গর্দানের পাশে আঘাত করে বললাম: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তার শপথ! এই মুহূর্তে আমি এই (আমার) সত্তা ছাড়া অন্য কিছুর মালিক নই।

তিনি বললেন: "তাহলে আপনি পরপর দুই মাস রোযা রাখুন।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! রোযার কারণেই তো আমার উপর এই বিপদ এসেছে (অর্থাৎ রোযার ভয়েই তো আমি যিহার করেছিলাম)?

তিনি বললেন: "তাহলে ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য দিন।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তার শপথ! আমরা এই রাতে উপোস ছিলাম, কারণ আমাদের কাছে রাতের খাবারও ছিল না।

তিনি বললেন: "আপনি বনী যুরাইক গোত্রের সাদকা (যাকাত)-এর দায়িত্বশীলের কাছে যান। সে যেন আপনাকে তা দেয়। আপনি তা থেকে এক *ওয়াসক* (নির্দিষ্ট পরিমাণ) খাদ্য ষাট জন মিসকীনকে খাওয়ান এবং বাকিটা আপনার পরিবারের জন্য ব্যবহার করুন।"

এরপর আমি আমার গোত্রের কাছে ফিরে এসে বললাম: তোমাদের কাছে আমি কৃপণতা পেলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15281] حسن لغيره

15282 - وَقَدْ أَخْبَرَنِيهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ صُبَيْحٍ، أَخْبَرَهُمْ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، أنا إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: " فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْ إِلَيْكَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَكُلْ بَقِيَّتَهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ "، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُعْطِي مِنَ الْوَسْقِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ثُمَّ يَأْكُلُ بَقِيَّتَهُ يَعْنِي بَقِيَّةَ الْوَسْقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্য বর্ণনায় এর শেষে উল্লেখ আছে): "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন) তুমি বনী যুরাইক গোত্রের সাদকাহ (দানের) দায়িত্বশীলের কাছে যাও। সে যেন তোমাকে এক ওয়াস্ক (Wasq) খেজুর প্রদান করে। অতঃপর তুমি তা থেকে ষাটজন মিসকিনকে আহার করাও এবং এর অবশিষ্ট অংশ তুমি ও তোমার পরিবার খাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15282] حسن لغيره

15283 - وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا ابْنُ السَّرْحِ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا فَقَالَ: " تَصَدَّقْ بِهَذَا "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلْ أَنْتَ وَأَهْلُكَ "، فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ مُوَافِقَةٌ لِرِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنِ ثَوْبَانَ فِي قِصَّةِ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ فَهِيَ أَوْلَى، وَأَمَّا حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিছু খেজুর আনা হলো। তিনি লোকটিকে তা প্রদান করলেন। তা প্রায় পনেরো সা’ (১৫ সা’) পরিমাণ ছিল। অতঃপর তিনি বললেন, "এটা সাদকা করে দাও।" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার এবং আমার পরিবারের চেয়েও কি দরিদ্র কাউকে দেব?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি ও তোমার পরিবার এটি খাও।"

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত এই রেওয়ায়াতটি সালামা ইবনে সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সম্পর্কে আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান ও ইবনে সাওবানের রেওয়ায়াতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অতএব, এটিই অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য। আর আওস ইবন সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে বর্ণনাসমূহে মতপার্থক্য রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15283] حسن لغيره

15284 - فَرُوِيَ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَتْ: ظَاهَرَ مِنِّي زَوْجِي أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَشْكُو إِلَيْهِ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجَادِلُنِي فِيهِ وَيَقُولُ: " اتَّقِي اللهَ فَإِنَّهُ زَوْجُكِ وَابْنُ عَمِّكِ " فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ {قَدْ ⦗ص: 643⦘ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] قَالَ: " يُعْتِقُ رَقَبَةً " قَالَتْ: لَا يَجِدُ قَالَ: " فَيَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ قَالَ: " فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قُلْتُ: مَا عِنْدَهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ، قَالَ: " فَإِنِّي سَأُعِينُهُ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ " قَالْتْ: يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنِّي أُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ قَالَ: " قَدْ أَحْسَنْتِ اذْهَبِي فَأَطْعِمِي بِهَا عَنْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَارْجِعِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ " قَالَ: وَالْعَرَقُ سِتُّونَ صَاعًا

খাওলা বিনত মালিক ইবনে সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আওস ইবনুস সামিত আমার সাথে ’যিহার’ (স্ত্রীকে মায়ের সাথে সাদৃশ্য করা) করলেন। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁর কাছে অভিযোগ জানালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে আমার সাথে বিতর্ক করছিলেন এবং বলছিলেন: "তুমি আল্লাহকে ভয় করো, কারণ সে তোমার স্বামী এবং তোমার চাচার ছেলে।" আমি সেখান থেকে সরে আসিনি, যতক্ষণ না কুরআন নাযিল হলো: "যে নারী তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সাথে বাদানুবাদ করছে, আল্লাহ তার কথা শুনেছেন..." [সূরা মুজাদালাহ: ১]।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "(এর কাফফারা হলো) সে যেন একটি গোলাম আজাদ করে।" আমি বললাম: "সে তো এর সামর্থ্য রাখে না।"

তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন দুই মাস একটানা রোযা রাখে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, সে একজন অতিবৃদ্ধ মানুষ, তার পক্ষে রোযা রাখা সম্ভব নয়।"

তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খাবার দান করে।" আমি বললাম: "তার কাছে দান করার মতো কোনো কিছুই নেই।"

তিনি বললেন: "তবে আমি তাকে এক ’আরাক’ পরিমাণ খেজুর দিয়ে সাহায্য করব।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমিও তাকে অন্য এক ’আরাক’ দিয়ে সাহায্য করব।"

তিনি বললেন: "তুমি উত্তম কাজ করেছো। যাও, এগুলোর মাধ্যমে তার পক্ষ থেকে ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দাও এবং তোমার চাচার ছেলের (স্বামীর) কাছে ফিরে যাও।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: ’আরাক’ হলো ষাট সা’ (ষাট সা’ পরিমাণ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15284] حسن لغيره

15285 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَالْعَرَقُ مِكْتَلٌ يَسَعُ ثَلَاثِينَ صَاعًا، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ

তবে তিনি বলেছেন: ‘আল-আরাক’ হলো একটি বড় ঝুড়ি যা ত্রিশ সা’ (sa’) পরিমাণ ধারণ করে। ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এটি ইয়াহইয়া ইবনু আদম-এর হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15285] حسن لغيره

15286 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ وَزِيرٍ الْمِصْرِيِّ حَدَّثَكُمْ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، نا الْأَوْزَاعِيُّ، نا عَطَاءٌ، عَنْ أَوْسٍ أَخِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " أَعْطَاهُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: عَطَاءٌ لَمْ يُدْرِكْ أَوْسًا وَهُوَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَدِيمُ الْمَوْتِ وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ

আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ষাটজন মিসকিনকে খাওয়ানোর জন্য তাঁকে পনেরো সা’ (পনেরো পরিমাপ) পরিমাণ যব প্রদান করেছিলেন।

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি। তিনি (আওস) বদরের অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর ইন্তেকাল অনেক আগেই হয়েছিল। তাই হাদিসটি মুরসাল (সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15286] حسن لغيره

15287 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، نا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَذَكَرَ قِصَّةَ ظِهَارِ أَوْسٍ إِلَى أَنْ قَالَ: " فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ " قَالَتْ خُوَيْلَةُ: قُلْتُ: وَأِيُّ الرَّقَبَةِ لَنَا وَاللهِ مَا يَخْدُمُهُ غَيْرِي قَالَ: " فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " قَالَتْ: وَاللهِ لَوْلَا أَنَّهُ يَذْهَبُ يَشْرَبُ فِي الْيَوْمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَذَهَبَ بَصَرُهُ قَالَ: " فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَتْ: فَمِنْ أَيْنَ هِيَ الْأَكْلَةُ إِلَى مِثْلِهَا، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَطْرِ وَسْقٍ ثَلَاثِينَ صَاعًا وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا قَالَ: " لِيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلْيُرْجِعْكِ " كَذَا رَوَاهُ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ دُونَ ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ، فَقَالَ⦗ص: 644⦘ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " فَقَالَ: لَا أَجِدُ، قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرٍ يُقَالُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا وَيُقَالُ عِشْرُونَ صَاعًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " خُذْ هَذَا فَاقْسِمْهُ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَفْقَرُ مِنِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জিহারের ঘটনা উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "(এর কাফফারা হল) একটি দাস মুক্ত করা।"

খোয়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে আবার কিসের দাস! আল্লাহ্‌র শপথ, আমাকে ছাড়া অন্য কেউ তার খেদমত করে না।"

তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তা (দাস) খুঁজে না পাবে, সে একটানা দুই মাস রোজা রাখবে।"

তিনি (খোয়লা) বললেন: "আল্লাহ্‌র কসম, সে যদি দিনে তিনবার পান করতে না যায়, তাহলে তার দৃষ্টিশক্তি চলে যাবে (সে এত দুর্বল)।"

তিনি বললেন: "আর যে ব্যক্তি তা (রোজা) পালনে সক্ষম না হবে, সে ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করবে।"

তিনি (খোয়লা) বললেন: "একজনের খাদ্য যোগাতে আমাদের (সংসারে) কোথা থেকে আসবে!"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অর্ধ ওয়াসাক (ত্রিশ সা’ পরিমাণ) নিয়ে আসতে বললেন—কারণ এক ওয়াসাক হল ষাট সা’ পরিমাণ। তিনি বললেন: "সে যেন এর দ্বারা ষাটজন মিসকিনকে আহার করায় এবং তোমাকে ফিরিয়ে নেয় (দাম্পত্য জীবন পুনরায় শুরু করে)।"

আর হাকাম ইবনে আবান এটি ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করো।"

সে (আওস) বলল: "আমার কাছে তা নেই।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কিছু খেজুর আনা হলো—কেউ কেউ বলেন পনেরো সা’, আবার কেউ কেউ বলেন বিশ সা’—তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এটা নাও এবং বন্টন করে দাও।"

লোকটি বলল: "এই দুই প্রান্তের (মদিনার দুই পাথুরে অঞ্চলের) মধ্যে আমার চেয়ে গরিব আর কেউ নেই।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি এবং তোমার পরিবার এটি খাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15287] ضعيف

15288 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْغُجْدَوَانِيُّ بِبُخَارَى أنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَا: نا خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ أَخُو زُهَيْرٍ نا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، نا خَدِيجٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ خَوْلَةَ، أَنَّ زَوْجَهَا دَعَاهَا وَكَانَتْ تُصَلِّي فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي إِنْ أَنَا وَطِئْتُكِ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَبْلُغِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، ثُمَّ أَتَتْهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْتِقْ رَقَبَةً " فَقَالَ: لَيْسَ عِنْدِي ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ قَالَ: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ثَلَاثِينَ صَاعًا " قَالَ: لَسْتُ أَمْلِكُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا أَنْ تُعِينَنِي قَالَ: فَأَعَانَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَأَعَانَهُ النَّاسُ حَتَّى بَلَغَ ثَلَاثِينَ صَاعًا، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَحَدٌ أَفْقَرُ إليه مِنِّي وَأَهْلِ بَيْتِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ " فَأَخَذَهُ كَذَا رَوَاهُ خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ خَوْلَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ ثَلَاثِينَ صَاعًا وَقَالَ: فَأَعَانَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ فَقْرَهُ وَأَنَّهُ أَمَرَهُ بِأَكْلِهِ، وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَعَانَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، وَكَذَا قَالَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ وَقَالَ أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِشَطْرِ وَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيْ مُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ مَكَانَ مُدٍّ مِنْ بُرٍّ، فَهَذِهِ رِوَايَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ وَأَكْثَرُهَا مَرَاسِيلُ وَقَدْ رَوَيْنَا فِي كِتَابِ الصِّيَامِ فِي حَدِيثِ الْمُجَامِعِ مِنْ أَوْجُهٍ قَوِيَّةٍ مَا دَلَّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ

খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তাঁর (খাওলার) স্বামী তাঁকে ডাকলেন, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তাই তিনি (আসতে) দেরি করলেন। অতঃপর তাঁর স্বামী বললেন: যদি আমি তোমার সাথে সহবাস করি, তবে তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো (অর্থাৎ তুমি আমার জন্য হারাম)।

তখন তিনি (খাওলা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে এ ব্যাপারে অভিযোগ করলেন। সে সময় এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কোনো নির্দেশ আসেনি।

এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাঁর নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকটিকে বললেন: "একটি দাস মুক্ত করো।" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার কাছে তা নেই। তিনি (নবী) বললেন: "টানা দুই মাস সাওম (রোযা) পালন করো।" লোকটি বলল: আমি এটা করতেও সক্ষম নই। তিনি (নবী) বললেন: "তাহলে ষাট জন মিসকিনকে ত্রিশ সা’ পরিমাণ খাদ্য দান করো।" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার কাছে এত সম্পদ নেই, তবে যদি আপনি আমাকে সাহায্য করেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে পনেরো সা’ দ্বারা সাহায্য করলেন, এবং লোকজনও তাঁকে সাহায্য করল, যতক্ষণ না তা ত্রিশ সা’-এ পৌঁছাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "ষাট জন মিসকিনকে খাবার দাও।" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার এবং আমার পরিবারের চেয়ে অধিক অভাবী আর কেউ নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "এটি তুমি এবং তোমার পরিবার গ্রহণ করো।" অতঃপর সে তা গ্রহণ করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15288] حسن لغيره

15289 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ رَوْحٍ الدِّمَشْقِيَّ، حَدَّثَهُمْ نا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْجُوعِيُّ، نا مَسْرُوقُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنِ ⦗ص: 645⦘ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكْتُ قَالَ: " وَيْحَكَ وَمَا ذَاكَ؟ " قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً " قَالَ: مَا أَجِدُهَا قَالَ: " فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " قَالَ: مَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: مَا أَجِدُ قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا قَالَ: " خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ " قَالَ: عَلَى أَفْقَرَ مِنْ أَهْلِي، فَوَاللهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ أَحْوَجُ مِنْ أَهْلِي قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ: " خُذْهُ وَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دُحَيْمٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি!"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কী হয়েছে? আফসোস তোমার জন্য!"

লোকটি বলল, "রমজান মাসের দিনে আমি আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।"

তিনি বললেন, "একটি গোলাম (বা দাস) মুক্ত করো।"

লোকটি বলল, "আমি তা পাচ্ছি না।"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি পরপর দুই মাস রোজা রাখো।"

লোকটি বলল, "আমি তা করতে সক্ষম নই।"

তিনি বললেন, "তাহলে ষাটজন মিসকিনকে খাবার দাও।"

লোকটি বলল, "আমি তাও পাচ্ছি না।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একটি ঝুড়ি আনা হলো, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ খেজুর ছিল।

তিনি বললেন, "এটি নাও এবং সাদকা করে দাও।"

লোকটি বলল, "আমার পরিবারের চেয়েও দরিদ্র ব্যক্তিকে দেব? আল্লাহর কসম! মদীনার দুই প্রস্তরময় প্রান্তরের (লাবাতাইন) মাঝে আমার পরিবারের চেয়ে অধিক অভাবী আর কেউ নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দেখা গেল।

তিনি বললেন, "এটি নাও এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও, আর তা তোমার পরিবারকে খাওয়াও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15289] حسن لغيره

15290 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ قَالَ: " حَرِّرْ رَقَبَةً " قَالَ: لَا أَجِدُ قَالَ: " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: " فَتَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: لَا أَجِدُ، قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ يَكُونُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ يَكُونُ سِتِّينَ رَبْعًا فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهُ: " أَطْعِمْ هَذَا سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا، فَقَالَ لَهُ: " اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ " فِي هَذَا الْمُرْسَلِ تَأْكِيدٌ لِلرِّوَايَةِ الْمَوْصُولَةِ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ بِالشَّكِّ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ خَمْسَةَ عَشَرَ بِلَا شَكٍّ، وَسَيُرْوَى إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ الْآثَارُ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي جَوَازِ التَّصْدِقِ بِمُدٍّ عَلَى كُلِّ مِسْكِينٍ وَاللهُ الْمُوَفِّقُ
‌
‌

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: "আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।"

তিনি বললেন: "একটি দাস মুক্ত করে দাও।"

লোকটি বলল: "আমার সামর্থ্য নেই।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি পরপর দুই মাস রোযা রাখো।"

লোকটি বলল: "আমি এটা করতেও সক্ষম নই।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করো।"

লোকটি বলল: "আমার কাছে (সে পরিমাণ সম্পদ) নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর নবী ﷺ-এর নিকট খেজুর ভর্তি একটি ঝুড়ি আনা হলো, যা ছিল পনেরো সা’ পরিমাণ খেজুর, যা ষাট রিব’আ (এক ধরনের পরিমাপ) হতে পারে। তিনি সেটা লোকটিকে দিয়ে বললেন: "এইগুলো তুমি ষাটজন মিসকিনকে আহার করাও।"

লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! (মদীনার) দুই প্রস্তরক্ষেত্রের মধ্যবর্তী স্থানে আমাদের চেয়ে অধিক অভাবগ্রস্ত পরিবার আর নেই।"

তখন তিনি তাকে বললেন: "যাও, এটা তোমার পরিবারকেই আহার করাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15290] حسن لغيره

15291 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، وَابْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَرَّاقُ، قَالُوا: ثنا بُنْدَارُ بْنُ بَشَّارٍ، نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلًا عَلَى امْرَأَتِهِ أَيَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ "، فَقَالَ هِلَالٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللهُ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جَبْرَائِيلُ عليه السلام وَنَزَلَتِ الْآيَةُ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6] فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9] قَالَ: فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ " ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ {الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9] قَالُوا لَهَا: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ "، فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ " ⦗ص: 647⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিলাল ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে শারিক ইবনে সাহমা-এর সাথে ব্যভিচারের অপবাদ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "প্রমাণ পেশ করো, নতুবা তোমার পিঠে (অপবাদের) শাস্তি কার্যকর করা হবে।"

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে (অবৈধ কাজে) দেখে, তখনও কি সে প্রমাণ খুঁজবে?

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বারবার বলতে লাগলেন: "প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে শাস্তি কার্যকর করা হবে।"

হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! আমি অবশ্যই সত্যবাদী। আল্লাহ তা’আলা নিশ্চয়ই আমার বিষয়ে এমন কিছু নাযিল করবেন, যা আমার পিঠকে শাস্তির হাত থেকে মুক্ত করবে।

তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম অবতরণ করলেন এবং এই আয়াত নাযিল হলো: "আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অথচ তারা নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই..." (সূরা নূর: ৬)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই অংশটি পাঠ করলেন, এমনকি যখন তিনি এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছলেন: "...এবং পঞ্চম বারে বলবে যে, তার (স্ত্রীর) উপর আল্লাহর গযব নেমে আসুক, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদী হয়।" (সূরা নূর: ৯)।

রাবী বলেন, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে গেলেন এবং তাদের (স্বামী-স্ত্রী) দু’জনের নিকট লোক পাঠালেন। তারা দু’জনেই এলেন। হিলাল ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে (প্রথম) শপথগুলো করলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলছিলেন: "আল্লাহ অবশ্যই জানেন যে তোমাদের দু’জনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কেউ কি অনুতপ্ত হয়ে ফিরে আসবে?"

এরপর স্ত্রীটি দাঁড়ালো এবং শপথ করলো। যখন সে পঞ্চম বারের শপথের নিকট পৌঁছালো— "এবং পঞ্চম বারে বলবে যে, তার উপর আল্লাহর গযব নেমে আসুক, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদী হয়" (সূরা নূর: ৯)— তখন উপস্থিত লোকেরা তাকে বলল: এই শপথটি (তোমার জন্য) জাহান্নাম ওয়াজিবকারী (ধ্বংসকারী)।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন সে দ্বিধাগ্রস্ত হলো, এমনকি আমরা মনে করলাম যে সে তার সিদ্ধান্ত থেকে ফিরে আসবে। এরপর সে বললো: আজ আমি আমার গোত্রকে সারাদিনের জন্য (লজ্জায়) অপদস্থ করবো না। এই বলে সে শপথ সম্পন্ন করলো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে লক্ষ্য করো (সন্তান প্রসবের পর)! যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যার চোখ সুরমা টানা, নিতম্ব ভারী এবং গোছা মোটা, তবে সে শারিক ইবনে সাহমা-এর সন্তান।"

অতঃপর সে ঠিক তেমনই একটি সন্তান প্রসব করলো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে পূর্বে বিধান না এসে থাকতো, তাহলে আমার ও তার (স্ত্রীর) ব্যাপারে অন্য সিদ্ধান্ত হতো (অর্থাৎ তাকে শাস্তি দেওয়া হতো)।"

[হাদীসটি বুখারী শরীফেও বর্ণিত হয়েছে, মুহাম্মাদ ইবনে বাশ্শার-এর সূত্রে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15291] صحيح

15292 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيَّ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 4] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ فَلَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا مُتَفَخِّذُهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أُحَرِّكَهُ وَلَا أَهِيجَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، فَوَاللهِ لَا آتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ سَيِّدِكُمْ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ لَا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ وَاللهِ مَا تَزَوَّجَ فِينَا قَطُّ إِلَّا عَذْرَاءَ وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ، قَالَ سَعْدٌ: وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّهَا لَحَقٌّ وَأَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ وَلَكِنِّي عَجِبْتُ، فَبَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي جِئْتُ الْبَارِحَةَ عِشَاءً مِنْ حَائِطٍ لِي كُنْتُ فِيهِ فَرَأَيْتُ عِنْدَ أَهْلِي رَجُلًا وَرَأَيْتُ بِعَيْنِيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنِيَّ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَ بِهِ وَقِيلَ أَيُجْلَدُ هِلَالٌ وَتُبْطَلُ شَهَادَتُهُ فِي الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ هِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى فِي وَجْهِكَ أَنَّكَ تَكْرَهُ مَا جِئْتُ بِهِ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِي فَرَجًا قَالَ: فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ تَرَبَّدَ لِذَلِكَ خَدُّهُ وَوَجْهُهُ وَأَمْسَكَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ مِنْهُمْ، فَلَمَّا رُفِعَ الْوَحْيُ قَالَ: أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْعُوهَا " فَدُعِيَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ " فَقَالَ هِلَالٌ رضي الله عنه: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا قُلْتُ إِلَّا حَقًّا وَلَقَدْ صَدَقْتُ، قَالَ: فَقَالَتْ هِيَ عِنْدَ ذَلِكَ: كَذَبَ، قَالَ: فَقِيلَ لِهِلَالٍ: تَشْهَدُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ أَنَّكَ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَقِيلَ لَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَا هِلَالُ اتَّقِ اللهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللهُ أَبَدًا كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا، قَالَ: فَشَهِدَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَقِيلَ: اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ أَنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَقِيلَ لَهَا عِنْدَ الْخَامِسَةِ: يَا هَذِهِ اتَّقِي اللهَ فَإِنَّ عَذَابَ اللهِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ النَّاسِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ، فَسَكَتَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتِ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، قَالَ: وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَنْ لَا تُرْمَى وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا جُلِدَ الْحَدَّ وَلَيْسَ لَهَا عَلَيْهِ قُوتٌ وَلَا سُكْنَى " ⦗ص: 648⦘ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُثَيْبِجَ أُصَيْهِبَ أُرَيْسِحَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْإِلْيَتَيْنِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا فَهُوَ لِصَاحِبِهِ "، قَالَ: فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْإِلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا أَمْرٌ " قَالَ عَبَّادٌ: فَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ أَمِيرَ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ وَلَا يُدْرَى مَنْ أَبُوهُ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " لَمَّا ذَكَرَ اللهُ اللِّعَانَ عَلَى الْأَزْوَاجِ مُطْلَقًا كَانَ اللِّعَانُ عَلَى كُلِّ زَوْجٍ جَازَ طَلَاقُهُ وَلَزِمَهُ الْفَرْضُ، وَكَذَلِكَ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ لَزِمَهَا الْفَرْضُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "{আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ দেয়, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না...}"— আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’এভাবে কি নাযিল হয়েছে? যদি আমি কোনো নিকৃষ্ট নারীকে (ব্যভিচারে) দেখতে পাই যে, একজন লোক তার উপর চেপে বসে আছে, তবে কি চারজন সাক্ষী না আনা পর্যন্ত আমার তাকে নাড়াচাড়া করা বা তাকে বাধা দেওয়া বৈধ হবে না? আল্লাহর কসম! সে তার প্রয়োজন পূর্ণ না করা পর্যন্ত আমি চারজন সাক্ষী আনতে পারব না।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি শুনতে পাচ্ছো তোমাদের নেতা কী বলছেন?"
তারা বলল, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তাকে দোষারোপ করবেন না। কেননা তিনি অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবান (গাইয়ূর) পুরুষ। আল্লাহর কসম! তিনি আমাদের মাঝে কোনো কুমারী নারী ছাড়া বিবাহ করেননি এবং তিনি তাঁর কোনো স্ত্রীকে তালাক দিলে তাঁর প্রচণ্ড আত্মমর্যাদাবোধের কারণে আমাদের মধ্যে কেউ তাকে বিবাহ করার সাহস পায়নি।’

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানি এটি সত্য এবং তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু আমি শুধু অবাক হয়েছিলাম।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখনই হিলাল ইবনু উমায়্যাহ আল-ওয়া-কিফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন— যিনি সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা আল্লাহ কবুল করেছিলেন। তিনি বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! গত রাতে আমি আমার একটি বাগান থেকে ইশার সময় ফিরে আসি যেখানে আমি ছিলাম। আমি আমার স্ত্রীর কাছে একজন পুরুষকে দেখতে পেলাম। আমি নিজের চোখেই দেখেছি এবং নিজের কানেই শুনেছি।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই বক্তব্য অপছন্দ করলেন। (সাহাবীরা) বলাবলি করতে লাগলেন, ’হিলালকে কি বেত্রাঘাত করা হবে এবং মুসলিমদের মাঝে তার সাক্ষ্য বাতিল হয়ে যাবে?’

হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম! আমি আপনার চেহারায় দেখতে পাচ্ছি যে, আপনি আমার আনা কথাটি অপছন্দ করছেন। কিন্তু আমি আশা করি আল্লাহ আমার জন্য একটা নিষ্কৃতির পথ বের করে দেবেন।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন এ অবস্থায় ছিলেন, তখনই তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর গাল ও চেহারা মুবারক বিবর্ণ (বা লালচে) হয়ে যেত এবং সাহাবীরা চুপ হয়ে যেতেন, কেউ কথা বলতেন না। যখন ওহী বন্ধ হলো, তখন তিনি বললেন, "হিলাল! সুসংবাদ গ্রহণ করো।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাকে ডাকো।" তাকে ডাকা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা জানেন যে, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের কেউ কি তাওবা করবে?"

হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সত্য ছাড়া কিছু বলিনি এবং আমি অবশ্যই সত্য বলেছি।’ বর্ণনাকারী বলেন: তখন স্ত্রীটি বলল, ’সে মিথ্যা বলেছে।’

অতঃপর হিলালকে বলা হলো: ’চারবার আল্লাহর শপথ করে সাক্ষ্য দাও যে, তুমি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।’ পঞ্চমবারে তাকে বলা হলো: ’হে হিলাল! আল্লাহকে ভয় করো। কারণ দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে হালকা। আর এটিই সেই বাক্য যা তোমার উপর শাস্তি আবশ্যক করে দেবে।’

তিনি বললেন, ’আল্লাহর কসম! আল্লাহ আমাকে কখনোই শাস্তি দেবেন না, যেমন তিনি এর উপর আমাকে বেত্রাঘাত করেননি।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি পঞ্চমবার সাক্ষ্য দিলেন যে, যদি তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তাঁর উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।

অতঃপর মহিলাটিকে বলা হলো: ’চারবার আল্লাহর শপথ করে সাক্ষ্য দাও যে, সে (তোমার স্বামী) মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।’ পঞ্চমবারে তাকে বলা হলো: ’ওহে নারী! আল্লাহকে ভয় করো। কারণ মানুষের শাস্তির চেয়ে আল্লাহর শাস্তি অনেক কঠিন। আর এটিই সেই বাক্য যা তোমার উপর শাস্তি আবশ্যক করে দেবে।’

সে কিছুক্ষণ নীরব রইল, অতঃপর বলল: ’আল্লাহর কসম! আমি আমার গোত্রকে অপদস্থ করব না।’ অতঃপর সে পঞ্চমবার সাক্ষ্য দিল যে, যদি তার স্বামী সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ)।

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রায় দিলেন যে, "(লা’আনের পরে) তার (স্ত্রীর) প্রতি অপবাদ দেওয়া যাবে না এবং তার সন্তানের প্রতিও অপবাদ দেওয়া যাবে না। আর যে ব্যক্তি তাকে বা তার সন্তানকে অপবাদ দেবে, তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে। তার (স্ত্রীর) জন্য স্বামীর কাছে ভরণপোষণ ও বাসস্থান থাকবে না, কারণ তারা তালাক বা মৃত্যু ছাড়াই বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা মহিলাটির প্রতি খেয়াল রাখো। যদি সে এমন সন্তানের জন্ম দেয় যা ছোট পেটবিশিষ্ট, লালচে রঙের, শরীরের গাঁটগুলি শক্ত, ও সরু গোড়ালির অধিকারী হয়, তবে সে হিলাল ইবনু উমায়্যার সন্তান হবে। আর যদি সে এমন সন্তানের জন্ম দেয়, যা মোটা গোড়ালির অধিকারী, নিতম্ব ভরা, শ্যামলা বা ধূসর রঙের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট ও উটের মতো (দেহধারী) হয়, তবে সে তার (ব্যভিচারী) সঙ্গীর সন্তান হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে শ্যামলা বা ধূসর রঙের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, উটের মতো (দেহধারী), মোটা গোড়ালির অধিকারী ও নিতম্ব ভরা সন্তানের জন্ম দিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যদি এই শপথ (লা’আন) না থাকত, তবে আমার এবং তার জন্য কঠোর ব্যবস্থা নেওয়ার সুযোগ থাকত।"

আব্বাদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ইকরিমাকে বলতে শুনেছি: আমি সেই ছেলেটিকে দেখেছি, সে তখন মিসরের একটি অঞ্চলের গভর্নর ছিল, যদিও তার বাবা কে ছিল, তা জানা যায়নি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যখন আল্লাহ তাআলা স্বামীদের জন্য লা’আনের বিধান সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন, তখন লা’আন এমন প্রতিটি স্বামীর জন্য প্রযোজ্য, যাদের তালাক দেওয়া বৈধ এবং যার উপর (শরীয়তের) ফরজ আবশ্যক। অনুরূপভাবে, এমন প্রতিটি স্ত্রীর জন্যও লা’আন প্রযোজ্য, যার উপর (শরীয়তের) ফরজ আবশ্যক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15292] صحيح

15293 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَذَكَرَ قِصَّةَ اللِّعَانِ بِطُولِهَا وَفِي آخِرِهَا قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ "، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: فَسُمِّيَ اللِّعَانُ يَمِينًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিলাল ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তিনি লি’আনের সম্পূর্ণ ঘটনা সবিস্তারে বর্ণনা করলেন। আর এর শেষে তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি এই শপথগুলো (আইমান) না থাকত, তবে অবশ্যই আমার ও তার (উভয়ের) ব্যাপারে ব্যবস্থা গ্রহণ করা হতো।”

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: একারণেই লি’আনকে কসম বা শপথ (ইয়ামিন) নামে আখ্যায়িত করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15293] صحيح

15294 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي نا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا قَذَفَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ امْرَأَتَهُ قِيلَ لَهُ: وَاللهِ لَيَحُدَّنَّكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِينَ جَلْدَةً قَالَ: اللهُ أَعْدَلُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَضْرِبَنِي ثَمَانِينَ ضَرْبَةً وَقَدْ عَلِمَ أَنِّي رَأَيْتُ حَتَّى اسْتَوْثَقْتُ وَسَمِعْتُ حَتَّى اسْتَبَنْتُ لَا وَاللهِ لَا يَضْرِبُنِي أَبَدًا، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ فَدَعَاهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ نَزَلَتِ الْآيَةُ فَقَالَ: " اللهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ " فَقَالَ هِلَالٌ: وَاللهِ إِنِّي لَصَادِقٌ، فَقَالَ لَهُ: " احْلِفْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنِّي لَصَادِقٌ " تَقُولُ ذَلِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَعَلَيَّ لَعْنَةُ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قِفُوهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ " فَحَلَفَ ثُمَّ قَالَتْ أَرْبَعًا: وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَعَلَيْهَا غَضَبُ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قِفُوهَا عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ " ⦗ص: 649⦘ فَتَرَدَّدَتْ وَهَمَّتْ بِالِاعْتِرَافِ ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ أَدْعَجَ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ أَلِفَ الْفَخِذَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَصْفَرَ قَضِيفًا سَبِطًا فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ "، فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى صِفَةِ الْبَغِيِّ قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي قَذَفَهَا بِهِ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ شَرِيكَ بْنَ سَحْمَاءَ، وَكَانَ أَخَا الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ وَكَانَتْ أُمُّهُ سَوْدَاءَ وَكَانَ شَرِيكٌ يَأْوِي إِلَى مَنْزِلِ هِلَالٍ وَيَكُونُ عِنْدَهُ، قَالَ الشَّيْخُ: فَسَمَّى كَلِمَةَ اللِّعَانِ حَلِفًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন হিলাল ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর প্রতি অপবাদ দিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে আশিটি বেত্রাঘাতের শাস্তি দেবেন।

তিনি (হিলাল) বললেন: আল্লাহ এর চেয়েও অধিক ন্যায়পরায়ণ যে, তিনি আমাকে আশিটি আঘাত দেবেন, অথচ তিনি জানেন যে আমি দেখেছি নিশ্চিত হওয়ার জন্য এবং আমি শুনেছি সুস্পষ্টভাবে জানার জন্য। আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে কখনোই শাস্তি দেবেন না। এরপর মুলা‘আনার (লি‘আনের) আয়াত অবতীর্ণ হলো।

আয়াতটি যখন নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে ডাকলেন এবং বললেন: "আল্লাহ জানেন যে, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কি কেউ তাওবাকারী আছো?"

হিলাল বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী। তখন তিনি (নবী ﷺ) তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম করো, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই—আমি অবশ্যই সত্যবাদী।"—এটি তুমি চারবার বলবে। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে তোমার ওপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পঞ্চমবারে তাকে থামাও; কারণ তা (শাস্তি) আবশ্যক করে তোলে।" এরপর তিনি (হিলাল) কসম করলেন।

অতঃপর সে (স্ত্রী) চারবার বলল: আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই—নিশ্চয়ই সে (হিলাল) মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। যদি সে সত্যবাদী হয়, তাহলে তার (স্ত্রীর) ওপর আল্লাহর ক্রোধ (গজব) পড়ুক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পঞ্চমবারে তাকে থামাও; কারণ তা (শাস্তি) আবশ্যক করে তোলে।"

তখন সে ইতস্তত করল এবং স্বীকার করতে চাইল, কিন্তু পরে বলল: আমি আমার গোত্রের মর্যাদা নষ্ট করব না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যার চোখ সুরমা টানা গভীর কালো, নিতম্ব ভারী, উরুদ্বয় ঘন ও জোড়া লাগানো এবং পায়ের গোছা মোটা—তাহলে সে সেই ব্যক্তির সন্তান যার সাথে তাকে জড়িয়ে অপবাদ দেওয়া হয়েছে। আর যদি সে হলুদ বর্ণ, হালকা-পাতলা এবং সোজা চুলবিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে সে হিলাল ইবনু উমাইয়াহর সন্তান হবে।" অতঃপর সে ব্যভিচারী ব্যক্তির বর্ণনাকৃত আকৃতি অনুযায়ী সন্তান প্রসব করল।

আয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন এবং মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই লোকটি, যার সাথে হিলাল ইবনু উমাইয়াহ তাঁর স্ত্রীর অপবাদ দিয়েছিলেন, সে ছিল শারীক ইবনু সাহমা। সে ছিল আনাস ইবনু মালিকের মা-শরিক ভাই বারাআ ইবনু মালিকের ভাই। তার মা ছিলেন কালো বর্ণের। আর শারীক হিলালের বাড়িতে আশ্রয় নিত এবং সেখানে থাকত।

শায়খ (ইমাম বায়হাকি) বলেন: তিনি (নবী ﷺ) লি‘আনের বাক্যকে শপথ (কসম) হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15294] صحيح

15295 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، وَالْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، نا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ أَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جُوَيْرِيَةَ. وَرُوِّينَا عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: يُلَاعِنُ كُلُّ زَوْجٍ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসার গোত্রের এক পুরুষ ও এক নারীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। ঐ লোকটি তার স্ত্রীকে অপবাদ (ব্যভিচারের) দিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে কসম (লি’আন) করালেন, অতঃপর তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15295] صحيح

15296 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، أنا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالُوا: رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا لِعَانَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ، الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ، وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْحُرِّ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ عِنْدَ النَّصْرَانِيِّ " فَقُلْنَا لَهُمْ: رَوَيْتُمْ هَذَا عَنْ رَجُلٍ مَجْهُولٍ وَرَجُلٍ غَلَطَ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو مُنْقَطِعٌ وَاللَّذَانِ رَوَيَا يَقُولُ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْآخَرُ يَقِفُهُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَهُوَ لَا يَثْبُتُ عَنْ عَمْرٍو وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَلَا يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا رَجُلٌ غَلِطَ قَالَ: وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَدْ رَوَى لَنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْكَامًا تُوَافِقُ أَقَاوِيلَنَا وَتُخَالِفُ أَقَاوِيلَكُمْ يَرْوِيهَا عَنْهُ الثِّقَاتُ فَيُسْنِدُهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَدْتُمُوهَا عَلَيْنَا وَرَدَدْتُمْ رِوَايَتَهُ وَنَسَبْتُمُوهَا إِلَى الْغَلَطِ، فَأَنْتُمْ مَحْجُوجُونَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَثْبُتُ حَدِيثُهُ بِأَحَادِيثِهِ الَّتِي وَافَقْنَاهَا وَخَالَفْتُمُوهَا فِي نَحْوٍ مِنْ ثَلَاثِينَ حُكْمًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، خَالَفْتُمْ أَكْثَرَهَا فَأَنْتُمْ غَيْرُ مُنْصِفِينَ إِنِ احْتَجَجْتُمْ بِرِوَايَتِهِ ⦗ص: 650⦘ وَهُوَ مِمَّنْ لَا نُثْبِتُ رِوَايَتَهُ ثُمَّ احْتَجَجْتُمْ مِنْهَا بِمَا لَوْ كَانَ ثَابِتًا عَنْهُ وَهُوَ مِمَّنْ يَثْبُتُ حَدِيثُهُ لَمْ نُثْبِتْهُ لِأَنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর আলোচনা সূত্রে এসেছে যে, তাঁর বিরোধীরা) আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “চার প্রকার স্ত্রীলোক রয়েছে, যাদের এবং তাদের স্বামীদের মধ্যে ‘লিআন’ (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) প্রযোজ্য নয়: মুসলিমের অধীনস্থ ইহুদি নারী ও খ্রিষ্টান নারী, দাসের অধীনস্থ স্বাধীন নারী, স্বাধীন পুরুষের অধীনস্থ দাসী এবং খ্রিষ্টানের অধীনস্থ খ্রিষ্টান নারী।”

অতঃপর আমরা (ইমাম শাফিঈ) তাদের বললাম: তোমরা এই (বিশেষ) হাদীসটি একজন অপরিচিত (মাজহুল) এবং একজন ভুলকারী (গালিত) ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছো। আর আমর ইবনে শুআইবের এই বর্ণনা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত [সনদে] ‘মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। যে দুইজন বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের একজন সেটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা বলে উল্লেখ করেছেন, আর অন্যজন সেটিকে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে স্থির করেছেন। সুতরাং এই হাদীসটি আমর (ইবনে শুআইব) থেকেও প্রমাণিত নয়, আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও প্রমাণিত নয়, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্তও এটি পৌঁছায়নি, তবে কোনো ভুলকারী ব্যক্তি ছাড়া।

তিনি (ইমাম শাফিঈ) বললেন: অথচ আমর ইবনে শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) তো আমাদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন অনেক শরীয়তের বিধান বর্ণনা করেছেন যা আমাদের বক্তব্যগুলোর সাথে মিলে যায় এবং তোমাদের বক্তব্যগুলোর সাথে ভিন্নমত পোষণ করে। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে সেগুলো বর্ণনা করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত সনদ সহকারে পৌঁছায়। কিন্তু তোমরা সেই বর্ণনাগুলো আমাদের ওপর প্রত্যাখ্যান করেছো এবং তাঁর (আমর ইবনে শুআইবের) বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করে সেগুলোকে ভুল হিসেবে আখ্যায়িত করেছো।

সুতরাং, যদি তিনি এমন ব্যক্তি হন যার হাদীস প্রমাণিত (গ্রহণযোগ্য), তবে তোমরা নিজেরাই স্বীয় দাবির কারণে বিতর্কমূলক অবস্থায় পড়লে, কারণ তাঁর সেইসব হাদীস দ্বারা [তোমরা বিতর্কে পরাজিত হবে] যেগুলোর সাথে আমরা একমত পোষণ করেছি, অথচ তোমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত প্রায় ত্রিশটি হুকুমের ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করেছো, যার অধিকাংশেরই তোমরা বিরোধিতা করেছো। অতএব, তোমরা ইনসাফকারী নও, যদি তোমরা তাঁর (আমর ইবনে শুআইবের) বর্ণনা দ্বারা দলিল দাও, অথচ আমরা তাঁর বর্ণনাকে সাব্যস্ত (গ্রহণযোগ্য) মনে করি না। এরপর তোমরা এমন কিছু দিয়ে দলিল দাও যা যদি তাঁর থেকে প্রমাণিতও হতো—যদি তিনি এমন ব্যক্তি হতেন যার হাদীস প্রমাণিত (গ্রহণযোগ্য)—তবে আমরা তা সাব্যস্ত করতাম না; কেননা এটি তাঁর এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15296] صحيح

15297 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا: أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قُتَيْبَةَ الرَّمْلِيُّ، نا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمْ: النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ، وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ، وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ، وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ " قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَتَابَعَهُ ابْنُ بَزِيعٍ الرَّمْلِيُّ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“চার প্রকার নারী রয়েছে, যাদের ক্ষেত্রে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিসম্পাত) প্রযোজ্য হয় না: (১) মুসলিমের অধীনস্থ খ্রিস্টান নারী, (২) মুসলিমের অধীনস্থ ইহুদি নারী, (৩) স্বাধীন পুরুষের অধীনস্থ দাসী এবং (৪) দাসের অধীনস্থ স্বাধীন নারী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15297] ضعيف

15298 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، نا أَبُو مُوسَى، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا يَزِيدُ بْنُ بَزِيعٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ قَالَ الشَّيْخُ: وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ أَيْضًا غَيْرُ قَوِيٍّ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। শায়খ বলেন: আতা আল-খুরাসানিও শক্তিশালী নন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15298] ضعيف

15299 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو الْفَضْلِ، نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعَةٌ لَيْسَ بَيْنَهُمْ لِعَانٌ، لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْأَمَةِ لِعَانٌ، وَلَيْسَ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْعَبْدِ لِعَانٌ، وَلَيْسَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةِ لِعَانٌ، وَلَيْسَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ لِعَانٌ " قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْوَقَّاصِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“চার প্রকার (দম্পতির) মধ্যে লি’আন হতে পারে না।
১. স্বাধীন পুরুষ ও ক্রীতদাসী নারীর মধ্যে লি’আন নেই।
২. স্বাধীন নারী ও ক্রীতদাস পুরুষের মধ্যে লি’আন নেই।
৩. মুসলিম পুরুষ ও ইহুদি নারীর মধ্যে লি’আন নেই।
৪. মুসলিম পুরুষ ও খ্রিস্টান নারীর মধ্যে লি’আন নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15299] ضعيف

15300 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: الْوَقَّاصِيُّ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দূরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আল-ওয়াক্কাসীর (Al-Waqqasi) নাম হলো উসমান ইবনে আব্দুর রহমান, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15300] صحيح