15201 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا أَحْسَبُهُ قَالَ: ثَلَاثًا فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا الثَّانِي فَقَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছে অথচ (এর আগে) তার (প্রথম) স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিল— বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা— তিন তালাক দিয়েছিল। কিন্তু (দ্বিতীয়) স্বামী তার সাথে সহবাস করেনি।

তখন তিনি (আনাস রাঃ) বললেন, এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

"ঐ (প্রথম) ব্যক্তির জন্য সে হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) মধু আস্বাদন করে এবং সেও তার (স্বামীর) মধু আস্বাদন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15201] ضعيف

15202 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] يَقُولُ: " إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "، ثُمَّ قَالَ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا} [البقرة: 230] يَقُولُ: " إِذَا تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْأَوَّلِ فَدَخَلَ بِهَا الْآخَرُ فَلَا حَرَجَ عَلَى الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا إِذَا طَلَّقَهَا الْآخَرُ أَوْ مَاتَ عَنْهَا " وَرُوِّينَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي مَوْتِ الثَّانِي عَنْهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا لَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী, "{অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যে পর্যন্ত সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ না করে}" [সূরা আল-বাকারা: ২৩০] – এই সম্পর্কে তিনি বলেন: "যদি সে তাকে (একসঙ্গে বা ভিন্ন ভিন্নভাবে) তিন তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।"

এরপর তিনি (ইবনে আব্বাস) আল্লাহর বাণী, "{যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে তাদের উভয়ের জন্য গুনাহ নেই যে, তারা একে অপরের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে}" [সূরা আল-বাকারা: ২৩০] – এর ব্যাখ্যায় বলেন: "যখন সে প্রথম স্বামীর পরে অন্য কাউকে বিবাহ করে এবং সেই দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তখন প্রথম স্বামীর জন্য তাকে বিবাহ করাতে কোনো বাধা নেই, যদি দ্বিতীয় স্বামী তাকে তালাক দেয় অথবা তার মৃত্যু হয়।"

আর কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে আমরা বর্ণনা করেছি যে, যদি দ্বিতীয় স্বামী সহবাসের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করে, তবে তার প্রথম স্বামীর জন্য তাকে বিবাহ করা হালাল হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15202] ضعيف

15203 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ قَالَ: سَأَلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ عَلِيًّا رضي الله عنه عَنِ الْمَمْلُوكَةِ تَكُونُ تَحْتَ الرَّجُلِ فَيُطَلِّقُهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا، فَقَالَ: " لَا تَحِلُّ لَهُ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ

আবু সালিহ আল-হানাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু আল-কাওয়্যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে কোনো পুরুষের বিবাহাধীন ছিল এবং সে পুরুষটি তাকে দুই তালাক দেয়, অতঃপর সে (পুরুষটি) তাকে (দাসী হিসেবে) ক্রয় করে নেয়।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: “সে (দাসীটি) তার জন্য হালাল হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15203] صحيح

15204 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ يَشْتَرِيهَا " أَنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ " قَالَ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: قَالَ ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে তার দাসী স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর (তাকে পুনরায়) ক্রয় করে নেয়; (সেই দাসী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি ইমাম মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবীও অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15204] صحيح

15205 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، نا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، نا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مَنْ ⦗ص: 617⦘ تَزَوَّجَ أَمَةً ثُمَّ بَانَتْ مِنْهُ بِالْبَتَّةِ ثُمَّ اسْتَسَرَّهَا سَيِّدُهَا ثُمَّ ابْتَاعَهَا زَوْجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ " فَلَا تَحِلُّ لَهُ بِاسْتِسْرَارِ سَيِّدِهَا إِيَّاهَا، وَلَا تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ يَمِينِهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "

মদীনার ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞ) পক্ষ থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি একজন দাসীকে বিবাহ করেছিল, অতঃপর সে তার থেকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হলো, এরপর তার মনিব তাকে ইস্তিসরারের (দাসী হিসেবে যৌন সম্পর্কের) জন্য গ্রহণ করল, অতঃপর তার (পূর্বের) স্বামী তাকে কিনে নিল—

"[তাঁরা বলেন] সে (দাসী) তার মনিবের ইস্তিসরারের কারণে তার জন্য হালাল হবে না, আর তার মালিকানার (মিলকে ইয়ামিনের) কারণেও সে তার জন্য হালাল হবে না—যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15205] ضعيف

15206 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: " لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الَّذِي حُرِّمَتْ عَلَيْهِ " فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ مَمْلُوكَةً فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا وَقَالَ: إِذَا كَانَ تَحْتَ الرَّجُلِ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا سَيِّدُهَا فَقَالَ: " لَا يُحِلُّهَا السَّيِّدُ لِزَوْجِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَوْجًا "
‌
‌

উবায়দাহ আস-সালমানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন দাসীকে বিবাহ করার পর তাকে দুই তালাক দিলেন, অতঃপর তিনি তাকে ক্রয় করলেন, তিনি বললেন: "তার জন্য [পুনরায়] হালাল হবে না, তবে যে পথ দ্বারা সে তার জন্য হারাম হয়েছিল, সেই পথ দিয়েই [হালাল হবে]।"

তিনি আরও বললেন: যখন কোনো ব্যক্তির বিবাহে কোনো দাসী থাকে, আর সে তাকে দুই তালাক দেয়, অতঃপর দাসীর মনিব তার সাথে সহবাস করে, তখন তিনি বললেন: "মনিব তার স্বামীর জন্য দাসীকে হালাল করবে না, যতক্ষণ না [সে] স্বামী হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15206] صحيح

15207 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَيْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَقُولُ: " يُوقَفُ الْمُولِي " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " فَأَقَلُّ بِضْعَةَ عَشَرَ أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَهُمْ يَقُولُونَ مِنَ الْأَنْصَارِ "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে দশ-এর বেশি সংখ্যক সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছি। তাঁরা সকলেই বলতেন: "ঈলাকারীকে [নির্দিষ্ট সময় পার হওয়ার পর ফয়সালার জন্য] বাধ্য করা হবে।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বিদ্বাআতা আশারা (দশ-এর বেশি)-এর সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো তেরো জন, আর তারা আনসারদের মধ্যে থেকে এমন বলতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15207] صحيح

15208 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ طَلَاقًا حَتَّى يُوقَفَ "

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বারোজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ’ঈলা’ (স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার শপথ) তালাক হিসেবে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না (নির্দিষ্ট সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর স্বামীকে ফয়সালার জন্য) আদালতের সামনে দাঁড় করানো হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15208] حسن

15209 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَالُوا: " لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَيُوقَفُ فَإِنْ فَاءَ وَإِلَّا طَلَّقَ "

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বারোজন সাহাবীকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ’ইলা’ করে (অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ করে)। তাঁরা বললেন, "তার উপর (তালাক সংক্রান্ত) কিছুই কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না চার মাস অতিবাহিত হয়। অতঃপর তাকে (ফায়সালার জন্য) থামানো হবে। যদি সে ফিরে আসে (শপথ ভঙ্গ করে সহবাস করে), তবে ভালো; অন্যথায় তালাক কার্যকর হয়ে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15209] حسن

15210 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه " كَانَ يُوقَفُ الْمَوْلَى "

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি মাওলাকে (মুক্তিপ্রাপ্ত দাস বা আশ্রিতকে বিচারের জন্য) দাঁড় করিয়ে রাখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15210] صحيح

15211 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه " كَانَ لَا يَرَى الْإِيلَاءَ شَيْئًا وَإِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ حَتَّى يُوقَفَ "

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)-কে এমন কোনো বিষয় মনে করতেন না যে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথেই (তালাক কার্যকর হয়ে যাবে), যতক্ষণ না তাকে (স্বামীর) দাঁড় করানো হতো (অর্থাৎ, বিচারকের মাধ্যমে ফয়সালা করার জন্য বাধ্য করা হতো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15211] ضعيف

15212 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا " أَوْقَفَ الْمُؤْلِيَ "

আমর ইবনু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে তিনি ’মুউলী’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথকারী)-কে সময়সীমা বেঁধে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15212] حسن لغيره

15213 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه " أَوْقَفَ الْمُؤْلِيَ "

মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘ঈলাকারী ব্যক্তির জন্য সময় নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15213] حسن لغيره

15214 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه " كَانَ يُوقِفُ الْمُؤْلِيَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈলা’কারী স্বামীকে সময়সীমা শেষ হওয়ার পর (ফয়সালা করার জন্য) স্থগিত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15214] حسن لغيره

15215 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ فِي الْإِيلَاءِ: " إِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَمْ يُوقَفْ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ وَلَوْ مَرَّتِ السَّنَةُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ حَتَّى يُوقَفَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) সম্পর্কে বলতেন: “যদি চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায় এবং (স্বামীকে) কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য থামানো না হয়, তবে তা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না। এমনকি যদি এক বছরও পার হয়ে যায়, তবুও তার উপর তালাক কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না তাকে (আদালত কর্তৃক) থামানো হয় (বা ফায়সালা গ্রহণের জন্য চাপ দেওয়া হয়)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15215] ضعيف

15216 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَا: نا سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " يُوقَفُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ، فَإِمَّا أَنْ يُفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর তাকে (ফয়সালার জন্য) থামানো হবে। অতঃপর হয় সে (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক স্থাপনে) ফিরে আসবে, নতুবা তালাক দেবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15216] صحيح

15217 - وَأَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ، أنا الشُّرَيْحِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنا هُشَيْمٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ⦗ص: 620⦘ أَبِي لَيْلَى قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه " أَوْقَفَ رَجُلًا عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ قَالَ: فَوَقَفَهُ فِي الرَّحْبَةِ إِمَّا أَنْ يُفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ " هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْصُولٌ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: إِذَا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ وَقَفَ عِنْدَ تَمَامِ الْأَرْبَعَةِ فَقِيلَ لَهُ: إِمَّا أَنْ تُفِيءَ وَإِمَّا أَنْ تَعْزِمَ الطَّلَاقَ قَالَ: وَيُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ

আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে তিনি চার মাস অতিক্রান্ত হওয়ার পর এক ব্যক্তিকে (সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য) দাঁড় করালেন। তিনি [আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা] বলেন, অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) তাকে খোলা ময়দানে/সময়ের শেষ সীমায় দাঁড় করিয়ে দিলেন (যাতে সে সিদ্ধান্ত নেয়): হয় সে (স্ত্রীর কাছে) ফিরে যাবে, না হয় সে তালাক দেবে।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবিল বাখতারী সূত্রে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ‘ঈলা’ করে (অর্থাৎ তার কাছে না যাওয়ার শপথ করে), তখন চার মাস পূর্ণ হওয়ার পর তাকে (সিদ্ধান্ত নিতে) দাঁড় করানো হয়। অতঃপর তাকে বলা হয়: হয় সে (স্ত্রীর কাছে) ফিরে যাবে, না হয় সে তালাকের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেবে। তিনি (আলী রাঃ) বলেন: তাকে এর জন্য বাধ্য করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15217] صحيح

15218 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ح، وَأنا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي قَالَا: نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وُقِفَ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يُفِيءَ وَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ إِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ حَتَّى يُوقَفَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ مَالِكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করে, অতঃপর যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তাকে থামানো হবে (অর্থাৎ সিদ্ধান্ত নিতে বলা হবে), যেন সে তালাক প্রদান করে অথবা (শপথ ভঙ্গ করে স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসে। চার মাস অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথেই তার উপর তালাক পতিত হবে না, যতক্ষণ না তাকে থামানো হয় (এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের সুযোগ দেওয়া হয়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15218] صحيح

15219 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها إِذَا ذُكِرَ مَا الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ فَيَدَعَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ " لَا تَرَى ذَلِكَ شَيْئًا حَتَّى يُوقَفَ " وَتَقُولُ: كَيْفَ قَالَ اللهُ عز وجل: {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}

কাসিম ইবনু মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন ব্যক্তির উল্লেখ করা হতো, যে তার স্ত্রীর নিকট গমন না করার কসম করেছে এবং তাকে পাঁচ মাস পর্যন্ত এভাবে রেখে দিয়েছে, তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) পাঁচ মাস অতিবাহিত হওয়াকে যথেষ্ট মনে করতেন না, যতক্ষণ না তাকে (ফয়সালার জন্য আদালতের সামনে) দাঁড় করানো হয়। আর তিনি (আয়েশা) বলতেন: আল্লাহ তাআলা কীভাবে বলেছেন, “হয়তো সদ্ভাবে তাকে রেখে দেবে অথবা সদ্ব্যবহারের সাথে তাকে বিদায় দেবে।” (সূরা বাকারা ২:২২৯)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15219] صحيح

15220 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْإِيلَاءِ: " لَا شَيْءَ وَإِنْ مَضَتْ سَنَةٌ فَإِمَّا أَنْ يُفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ইলা’ (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ) সম্পর্কে বলেছেন: “(চার মাস পার হওয়ার পর) যদি এক বছরও অতিবাহিত হয়ে যায়, তবুও (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) কিছুই (তালাক) হবে না। হয় তাকে (শপথ ভঙ্গ করে স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসতে হবে, নতুবা তাকে তালাক দিতে হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15220] صحيح