15181 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَرَاءُ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَسُئِلَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتِّبٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ، حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ أَمَةٌ فَقَالَ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يَحْيَى، ⦗ص: 609⦘ قَالَ الشَّيْخُ: وَعَامَّةُ الْفُقَهَاءِ عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ وَلَوْ كَانَ ثَابِتًا قُلْنَا بِهِ إِلَّا أَنَّا لَا نُثْبِتُ حَدِيثًا يَرْوِيهِ مَنْ تُجْهَلُ عَدَالَتُهُ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِمَا بِخِلَافِ ذَلِكَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত [একটি হাদীস সম্পর্কে আলোচনায়]: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একজন ক্রীতদাস সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যার অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) একজন দাসী ছিল।

(এই হাদীসের বর্ণনাকারী আমর ইবনু মু’আত্তিব সম্পর্কে আলী ইবনুল মাদীনীকে জিজ্ঞাসা করা হলে) তিনি বলেন: সে (বর্ণনাকারী) মাজহুল (অজ্ঞাত); তার থেকে ইয়াহইয়া ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি।

শাইখ বলেন: সাধারণ ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এই বর্ণনার বিপরীত মত পোষণ করেন। যদি এটি সুপ্রমাণিত (ছাবিত) হতো, তবে আমরা অবশ্যই তা গ্রহণ করতাম। কিন্তু আমরা এমন কোনো হাদীসকে প্রতিষ্ঠিত মনে করি না, যা এমন ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যার সত্যনিষ্ঠা বা ন্যায়পরায়ণতা (আদালত) অজ্ঞাত। আল্লাহ্‌র উপরই আমাদের সফলতা।

আরও বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাদের নিজস্ব বক্তব্যও এর বিপরীত ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15181] صحيح

15182 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي عَبْدٍ مَمْلُوكٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ أُعْتِقَتْ قَالَ: " لَا يَتَزَوَّجُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন গোলাম (দাস) সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে, অতঃপর সে (স্ত্রী) মুক্তি লাভ করেছে (আযাদ হয়েছে)। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: “সে যেন তাকে পুনরায় বিবাহ না করে, যতক্ষণ না সে (নারী) তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15182] ضعيف

15183 - قَالَ: وَنا أَبُو بَكْرٍ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " إِذَا أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا وَتَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى وَاحِدَةٍ "
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

"যখন কোনো দাসীকে তার ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন সময়ের) মধ্যে মুক্ত করা হয়, তখন সে তাকে বিবাহ করতে পারবে এবং সে তার কাছে (স্ত্রী হিসেবে) এক তালাকের অধিকারিণী থাকবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15183] ضعيف

15184 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نا يَزِيدُ، أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: " مِنَ الْأَمَانَةِ ائْتِمَانُ الْمَرْأَةِ عَلَى فَرْجِهَا "

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: স্ত্রীর সতীত্বের (বা গোপনাঙ্গের) ব্যাপারে বিশ্বস্ততা রক্ষা করা আমানতের (বিশ্বস্ততার) অংশ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15184] صحيح

15185 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228] قَالَ: " يَعْنِي الْحَبَلَ، يَقُولُ: لَا تَقُولَنَّ الْمَرْأَةُ لَسْتُ بِحُبْلَى وَلَا تَقُولَنَّ إِنِّي حُبْلَى وَلَيْسَتْ بِحُبْلَى " وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْحَيْضِ وَالْحَبَلِ جَمِيعًا
‌

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {আর তাদের জন্য হালাল নয় যে তারা তাদের গর্ভাশয়ে আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন, তা গোপন করবে}—[সূরা আল-বাকারা: ২২৮] প্রসঙ্গে বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গর্ভধারণ (আল-হাবাল)। তিনি বলেন, কোনো নারী যেন অবশ্যই না বলে যে, ‘আমি গর্ভবতী নই’, আবার যেন না বলে যে, ‘আমি গর্ভবতী’, অথচ সে গর্ভবতী নয়।

লায়স ইবনু আবি সুলাইম এই বর্ণনাটি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একত্রে ঋতুস্রাব (হাইয) ও গর্ভধারণ (হাবাল)—উভয় বিষয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15185] صحيح

15186 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، " أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ رضي الله عنها وَكَانَ طَرِيقُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْآخَرَ مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا " وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُمَا قَالَا: " لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا شَيْءٌ مَا لَمْ يُرَاجِعْهَا "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله هِيَ زَوْجَةُ الْأَوَّلِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ "، وَقَدْ مَضَى هَذَا الْحَدِيثُ بِأَسَانِيدِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন, যখন সে (স্ত্রী) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে অবস্থান করছিলেন। আর (ওই ঘরটি) ছিল তাঁর (ইবনু উমরের) মসজিদের পথে। তাই তিনি ঘরের পিছনের দিক দিয়ে অন্য পথ ধরে যেতেন। তিনি তার কাছে অনুমতি চাইবেন (অর্থাৎ তার সঙ্গে দেখা করার চেষ্টা করবেন)—এরূপ অপছন্দ করার কারণে তিনি এমনটি করতেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন (রুযূ’ করেন)।

আর আমরা আতা ইবনু আবি রাবাহ ও আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণনা করি যে, তারা উভয়েই বলেছেন: "যতক্ষণ না সে তাকে (স্ত্রীকে) রুযূ’ (ফিরিয়ে) করে নেয়, ততক্ষণ তার জন্য তার (স্ত্রীর) কিছুই হালাল নয়।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী) প্রথম জনেরই স্ত্রী। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুজন অভিভাবক (একই সময়ে) বিবাহ সম্পন্ন করাবে, তখন প্রথম জনই অধিক হকদার।" আর এই হাদীসটি এর সনদসমূহসহ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15186] صحيح

15187 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُشْهِدُ عَلَى رَجْعَتِهَا وَلَمْ تَعْلَمْ بِذَلِكَ قَالَ: " هِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ دَخَلَ بِهَا الْآخَرُ أَمْ لَمْ يَدْخُلْ "
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2]

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তিনি এমন) ব্যক্তি সম্পর্কে (ফতোয়া দেন) যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর স্ত্রীটি তা জানতে পারার আগেই সে তার প্রত্যাবর্তনের (রজ‘আতের) উপর সাক্ষী রেখেছে। তিনি বললেন: "সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীরই স্ত্রী হিসেবে গণ্য হবে, অন্য স্বামী তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সুতরাং তোমরা তাদেরকে উত্তম পন্থায় রেখে দাও অথবা উত্তম পন্থায় ছেড়ে দাও। আর তোমাদের মধ্য হতে দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীকে সাক্ষী রাখো।" (সূরা ত্বলাক: ২)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15187] صحيح

15188 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه امْرَأَتَهُ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ " فَكَانَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِلَّا بِإِذْنٍ، فَلَمَّا رَاجَعَهَا أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا "

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী সাফিয়্যাহ বিনতে আবী উবাইদকে এক বা দুই তালাক দিয়েছিলেন। ফলে তিনি (তালাক প্রদানের পর) অনুমতি ছাড়া তার কাছে প্রবেশ করতেন না। অতঃপর যখন তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন (রুজু’ করলেন), তখন তিনি তার রুজু’র (ফিরিয়ে নেওয়ার) উপর সাক্ষী রাখলেন এবং (এরপর) তার কাছে প্রবেশ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15188] حسن

15189 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، نا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رضي الله عنه سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ قَالَ عِمْرَانُ: " إِنْ طَلَّقَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ وَرَاجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ فَلْيُشْهِدِ الْآنَ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " قَالَ اللهُ تبارك وتعالى فِي الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230]، فَاحْتَمَلَتِ الْآيَةُ حَتَّى يُجَامِعَهَا زَوْجٌ غَيْرُهُ وَدَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ فَكَانَ أَوْلَى الْمَعَانِي بِكِتَابِ اللهِ عز وجل مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে (ইমরান ইবনে হুসাইন রাঃ-কে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিল কিন্তু সাক্ষী রাখল না, এবং তাকে (তালাকের পর) ফিরিয়ে নিল (রুজু’ করল) কিন্তু সাক্ষী রাখল না। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি সে ইদ্দতের (বিধিসম্মত সময়ের) বাইরে তালাক দিয়ে থাকে এবং সুন্নাহ অনুযায়ী রুজু’ না করে থাকে, তবে সে যেন এখন সাক্ষী রাখে।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তৃতীয় তালাক সম্পর্কে বলেছেন: "{যদি সে (তৃতীয়বারের মতো) তাকে তালাক দেয়, তবে সে (নারী) তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়।}" [সূরা বাকারা: ২৩০]। আয়াতটি এই অর্থ বহন করে যে, (সে হালাল হবে না) যতক্ষণ না অপর স্বামী তার সাথে সহবাস করে। আর সুন্নাহও এই বিষয়ের উপর প্রমাণ বহন করে। সুতরাং, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কিতাবের জন্য সেই অর্থটিই অধিকতর উপযুক্ত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15189] صحيح

15190 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَهَا تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: " أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ "، قَالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَنَادَى يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِهِ هَذِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ وَفِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ: " لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ " لَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রিফাআ আল-কুরাযীর স্ত্রীকে) বলতে শুনেছেন: রিফাআ আল-কুরাযীর স্ত্রী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "আমি রিফাআর স্ত্রী ছিলাম। সে আমাকে তালাক দেয় এবং চূড়ান্ত (বায়িন) তালাক দেয়। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবন যুবায়েরকে বিবাহ করেছি, কিন্তু তার কাছে কাপড়ের আঁচলের মতো (অর্থাৎ সে সহবাসে অক্ষম)।"

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন, "তুমি কি রিফাআর কাছে ফিরে যেতে চাও? না, (তা সম্ভব নয়) যতক্ষণ না তুমি তার (দ্বিতীয় স্বামীর) মিষ্টতা আস্বাদন করো এবং সে তোমার মিষ্টতা আস্বাদন করে।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, সেই সময় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন এবং খালিদ ইবন সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশের অনুমতির অপেক্ষায় দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। (খালিদ) ডাক দিলেন: "হে আবু বকর! এ মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উচ্চস্বরে যা বলছে, তা কি আপনি শুনছেন না?"

অন্য এক বর্ণনায় আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: "না, যতক্ষণ না সে তোমার মিষ্টতা আস্বাদন করে এবং তুমি তার মিষ্টতা আস্বাদন করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15190] صحيح

15191 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلَاقَهَا فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا آخَرُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَأَنَّهُ وَاللهِ مَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ، وَأَخَذَتْ بِهُدْبَةٍ مِنْ جِلْبَابِهَا قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا وَقَالَ: " لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ "، قَالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত—

তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, রিফাআ আল-কুরাযী তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেন এবং তা চূড়ান্ত করে ফেলেন। এরপর সে (স্ত্রী) তাঁর পরে আবদুর রহমান ইবনুয যুবাইরকে বিবাহ করে। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল যে, সে (পূর্বে) রিফাআর অধীনে ছিল, আর সে তাকে তিন তালাক দিয়ে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে। অতঃপর সে তাঁর পরে আবদুর রহমান ইবনুয যুবাইরকে বিবাহ করেছে। কিন্তু আল্লাহর কসম! তার (আবদুর রহমানের) কাছে এই ঝালরের মতো জিনিস ছাড়া আর কিছুই নেই। – এই কথা বলে তিনি তাঁর চাদরের একটি ঝালর ধরে দেখালেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে ফেললেন এবং বললেন: “সম্ভবত তুমি রিফাআর কাছে ফিরে যেতে চাও? না, তা সম্ভব নয়, যতক্ষণ না তুমি তার (দ্বিতীয় স্বামীর) ‘উসাইলাহ’ (সহবাসের স্বাদ) আস্বাদন করবে এবং সে তোমার ‘উসাইলাহ’ আস্বাদন করবে।”

তিনি (আয়েশা) বললেন: সেই সময় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলেন এবং খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আ’স হুজরার দরজায় বসে ছিলেন, তাকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি। খালিদ তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বলতে লাগলেন, “এই মহিলা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উচ্চস্বরে প্রকাশ করছে, আপনি কি তাকে তা থেকে বারণ করবেন না?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15191] صحيح

15192 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا هِشَامٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا آخَرُ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ فَقَالَ: " لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু কুরাইযা গোত্রের এক মহিলাকে তাদেরই একজন পুরুষ বিবাহ করেছিল, অতঃপর সে তাকে তালাক দিয়ে দেয়। এরপর অন্য একজন পুরুষ তাকে বিবাহ করল। অতঃপর মহিলাটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার (দ্বিতীয় স্বামীর) কাছে এই ঝুলন্ত ফিতার (মতো দুর্বল) ছাড়া আর কিছু নেই।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "না (তুমি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হতে পারবে না), যতক্ষণ না সে তোমার ’উসাইলাহ’ (মধুর স্বাদ) গ্রহণ করে এবং তুমিও তার ’উসাইলাহ’ (মধুর স্বাদ) গ্রহণ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15192] صحيح

15193 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا سَأَلَتْ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيُطَلِّقُهَا ثَلَاثًا، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে কোনো মহিলাকে বিবাহ করার পর তাকে তিন তালাক দেয়। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“সে (মহিলাটি) প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার ’উসাইলাহ’ (স্ত্রী-মিলনের স্বাদ) গ্রহণ করে এবং সেও (মহিলাটি) তার ’উসাইলাহ’ (স্বামী-মিলনের স্বাদ) গ্রহণ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15193] صحيح

15194 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ وَدَخَلَ بِهَا وَمَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَصِلْ مِنْهَا إِلَى شَيْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ طَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ⦗ص: 614⦘ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقَرَبْنِي إِلَّا هَنَةً وَاحِدَةً لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَيْءٍ، أَفَأَحِلُّ لِزَوْجِيَ الْأَوَّلِ؟ فَقَالَ: " لَا تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِينَ عُسَيْلَتَهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর সেই স্ত্রী অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করল। সে তার সাথে সহবাস করল, কিন্তু তার কাছে সুতার ঝালরের মতো (খুবই দুর্বল বা ছোট কিছু) ছিল। সে তার থেকে কাঙ্ক্ষিত কিছুই লাভ করতে পারল না। শীঘ্রই সে তাকে তালাক দিয়ে দিলো।

তখন সেই স্ত্রী নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছে। এরপর আমি অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করেছি। সে আমার সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু তার কাছে সুতার ঝালরের মতো ছোট কিছু ছাড়া কিছুই ছিল না। সে মাত্র একবার আমার কাছে এসেছিল, কিন্তু আমার থেকে কিছুই লাভ করতে পারেনি। এখন কি আমি আমার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হব?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তুমি তোমার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তোমার মধু আস্বাদন করে এবং তুমিও তার মধু আস্বাদন করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15194] صحيح

15195 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا: نا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، نا الْقَاسِمُ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: " لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الْأَوَّلُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَرَوَاهُ أَيْضًا الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিল। এরপর স্ত্রীটি অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করলো। কিন্তু সেই স্বামী তাকে স্পর্শ করার (সহবাস করার) পূর্বেই তালাক দিয়ে দিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: স্ত্রীটি কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে?

তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) মধু আস্বাদন করবে, যেমন প্রথম জন আস্বাদন করেছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15195] صحيح

15196 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا فَنَكَحَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَطَلَّقَهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا فَأَرَادَ رِفَاعَةُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَقَالَ: " لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ "

রিফা’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রী তামীমাহ বিনত ওয়াহবকে তিন তালাক দিলেন। অতঃপর তাকে আব্দুর রহমান ইবনে যুবাইর বিবাহ করলেন। কিন্তু তিনি স্ত্রীর কাছে যেতে অপারগ হলেন এবং তার সাথে সহবাস করতে পারলেন না। ফলে তিনি তাকে তালাক দিলেন, অথচ তার সাথে সহবাস করেননি।

এরপর রিফা’আ তাকে পুনরায় বিবাহ করতে চাইলেন, কারণ সে (রিফা’আ) ছিল সেই স্বামী যে আব্দুর রহমানের পূর্বে তাকে তালাক দিয়েছিল। যখন এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলো, তখন তিনি তাকে (রিফা’আকে) তাকে বিবাহ করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "সে তোমার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15196] صحيح

15197 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ

আয-যুবাইর ইবনু আবদির-রাহমান ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত,

যে রিফাআহ তাঁর স্ত্রী তামীমাহ বিনতে ওয়াহবকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এর অর্থ অনুযায়ী হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইরও মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি ‘তাঁর পিতা থেকে’ কথাটি বলেননি। তিনি বলেছেন, ‘তামীমাহ বিনতে ওয়াহব’ এবং এর অর্থ অনুযায়ী হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15197] صحيح

15198 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا أَبُو عُبَيْدٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، ⦗ص: 615⦘ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ رَزِينٍ الْأَحْمَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ وَكَشَفَ الْخِمَارَ ثُمَّ فَارَقَهَا قَالَ: " لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا الْآخَرُ " لَفْظُ حَدِيثِ الْعَبْدِيِّ وَكَمَا قَالَ الْعَبْدِيُّ فِي إِسْنَادِهِ قَالَهُ أَيْضًا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ مَرَّةً عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَرِيِّ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে থাকা অবস্থায় এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অতঃপর অন্য একজন তাকে বিবাহ করল এবং (মিলনের উদ্দেশ্যে) দরজা বন্ধ করল, পর্দা টেনে দিল এবং স্ত্রীর ওড়না (খিমার) খুলল, এরপর তাকে ছেড়ে দিল।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না অন্য স্বামী তার (স্ত্রীর) ’উসাইলা’ (অর্থাৎ, সহবাসের মধুস্বাদ) আস্বাদন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15198] ضعيف

15199 - وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ فِي إِسْنَادِهِ فَرَوَاهُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا خَلَف، وَيَحْيَى بْنِ مَعِين، قَالَا: نَا غَنْدَر نَا شُعْبَة فَذَكَرَه.
وَبَلَغَنِي عَنْ مُحَمَّدٌ بْنِ إِسْمَاعِيلِ البُخَارِي أَنَّهُ وَهَنَ حَدِيث شُعْبَة، وَسُفْيَان جَمِيعاً، وَعَنْ أَبِي زَرْعَةَ أَنَّهُ قَالَ: حَدِيثُ سُفْيَان أَصَح.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

শু’বাহ (রহ.) তাঁর সনদে (অন্য বর্ণনাকারীর) বিরোধিতা করেছেন। তিনি তা আলকামা ইবনু মারছাদ, তিনি সালিম ইবনু রযীন, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

[মূল হাদিস বর্ণনার দীর্ঘ সনদ উল্লেখ করার পর, হাদিস বিশারদদের বিশ্লেষণ বর্ণিত হলো]:

মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) সম্পর্কে আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তিনি শু’বাহ ও সুফিয়ান উভয়েরই হাদিসকে দুর্বল ঘোষণা করেছেন। আর আবূ যুর’আ (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: সুফিয়ানের হাদিসটি অধিকতর সহীহ (বিশুদ্ধ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15199] ضعيف

15200 - فَقَدْ رَوَاهُ قَيْس بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةٌ بْنِ مَرْثَد، عَنْ رَزِينٍ الأَحْمَرِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدُ الله بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يقول: سُئِلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَانَتْ مِنْهُ فَذَكَرَهُ أَخْبَرَنَاه أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ أنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ نا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا قَيْسٌ فَذَكَرَهُ، وَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: سُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنِّي، وَقَالَ: يَحْيَى الْقَطَّانُ إِذَا اخْتَلَفَا أَخَذْتُ بِقَوْلِ سُفْيَانَ وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—যখন তিনি মিম্বারের উপর ছিলেন—সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে এবং সে তার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন (বাইনের) হয়ে গিয়েছে। অতঃপর তিনি বিষয়টি উল্লেখ করেন।

(বর্ণনাকারীগণের মাঝে) শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, সুফিয়ান আমার চেয়ে অধিক মুখস্থকারী (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন)। আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, যদি তারা উভয়ে মতভেদ করেন, তবে আমি সুফিয়ানের বক্তব্য গ্রহণ করব। এই বিষয়ে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15200] ضعيف