14821 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، أنا أَحْمَدُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ

ইবনে তাউস (রহ.) তাঁর পিতা (তাউস রহ.)-এর সূত্রে পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ মর্মার্থ সহকারে এটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14821] ضعيف

14822 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، نا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَأنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا: نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ رضي الله عنه يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ " سَقَطَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي زَكَرِيَّا ذِكْرُ جَابِرٍ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ، وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আবু কুহাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে) আনা হলো। তখন তাঁর মাথা ও দাড়ি ’ছাগামাহ’ ফুলের মতো (ধবধবে) সাদা ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা এটাকে কোনো কিছু দিয়ে পরিবর্তন করে দাও, তবে কালো রং ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14822] صحيح

14823 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ أنا أَحْمَدُ بْنُ ⦗ص: 508⦘ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، نا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাদা চুল পরিবর্তন করো (খেযাব দাও), এবং তোমরা ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না, আর তোমরা কালো রং পরিহার করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14823] صحيح

14824 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا ابْنُ مِلْحَانَ، نا عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخْتَضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الطَّيْرِ لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আখেরী যামানায় এমন এক সম্প্রদায় আসবে, যারা পাখিদের খাদ্যথলির মতো গাঢ় কালো রঙ দ্বারা খেজাব ব্যবহার করবে (চুল বা দাড়ি রাঙাবে)। তারা জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14824] صحيح

14825 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَقَدْ صَبَغَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِالسَّوَادِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَنْ أَنْتَ؟ " قَالَ: أَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه " عَهْدِي بِكَ شَيْخًا وَأَنْتَ الْيَوْمَ شَابٌّ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا خَرَجْتَ فَغَسَلْتَ هَذَا السَّوَادَ "

আবু কাবীল আল-মা’আফিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর মাথা ও দাড়ি কালো রঙে খেজাব (রঙ) করেছিলেন, তখন তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কে?"

তিনি বললেন: "আমি আমর ইবনুল আস।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "আমি আপনাকে বৃদ্ধ হিসেবে জানতাম, অথচ আজ আপনি যুবক! আমি আপনাকে দৃঢ়ভাবে নির্দেশ দিচ্ছি যে, আপনি অবশ্যই এখান থেকে বেরিয়ে গিয়ে এই কালো খেজাব ধুয়ে ফেলুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14825] ضعيف

14826 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ يَقُولُ: سَمِعْتُ بَحْرَ بْنَ نَصْرٍ، يَقُولُ: كَانَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله يَخْضِبُ " وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكِيسَانِيُّ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ يَخْضِبُ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ
‌

বাহর ইবনে নসর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) খেজাব (চুল/দাড়ি রং) ব্যবহার করতেন। সুলাইমান ইবনে শুআইব আল-কাইসানী (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে তিনি তাঁর দাড়ি মেহেদী (হেনা) দ্বারা খেজাব করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14826] صحيح

14827 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ الْبَجَلِيُّ الْمُقْرِئُ، بِالْكُوفَةِ أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي دَارِمٍ، أنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَرُوذِيُّ، نا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ نا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ: " إِنَّهُ مِنْ نُورِ الْإِسْلَامِ "

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পেকে যাওয়া (সাদা) চুল উপড়ে ফেলতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: “নিশ্চয় তা ইসলামের আলো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14827] حسن لغيره

14828 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ حَامِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ، نا أَبُو الْمُثَنَّى، نا مُسَدَّدٌ، نا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা পাকা চুল (শাইব) উপড়ে ফেলো না। কারণ, যে কোনো মুসলিম ইসলামের মধ্যে থাকা অবস্থায় বার্ধক্যে উপনীত হয় (অর্থাৎ চুল পাকে), আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন এবং এর বিনিময়ে তার একটি গুনাহ মোচন করে দেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14828] حسن

14829 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَرْقَوَيْهِ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ ⦗ص: 509⦘ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَنْزِعُوا الشَّيْبَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ تَعَالَى بِهَا دَرَجَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً "
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা পাকা চুল (শুভ্র চুল) উপড়ে ফেলো না। কারণ, তোমাদের মধ্যে কেউ ইসলামের অবস্থায় (ঈমানের সাথে) যখন একটি শুভ্র চুল নিয়ে বৃদ্ধ হয়, তখন আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার মর্যাদা এক স্তর বাড়িয়ে দেন, এর দ্বারা তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন এবং এর দ্বারা তার একটি পাপ মুছে দেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14829] حسن

14830 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ، نا أَبُو عُقَيْلٍ قَالَ: قَالَتْ بُهَيَّةُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الْمَرْأَةَ لَيْسَ فِي يَدِهَا أَثَرُ حِنَّاءٍ أَوْ أَثَرُ خِضَابٍ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে এমন অবস্থায় দেখতে অপছন্দ করতেন যখন তার হাতে মেহেদির কোনো চিহ্ন অথবা অন্য কোনো রঞ্জক (খিদাব)-এর কোনো চিহ্ন থাকতো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14830] ضعيف

14831 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدٌ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الرَّمَّامُ قَالَ: حَدَّثَتْنِي كَرِيمَةُ بِنْتُ هَمَّامٍ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ عَنِ الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَتْ: كَانَ سَيِّدِي صلى الله عليه وسلم " يَكْرَهُ رِيحَهُ أَوْ لَا يُحِبُّ رِيحَهُ وَلَيْسَ يُحَرِّمُ عَلَيْكُنَّ أَخَوَاتِي أَنْ تَخَضَّبْنَ " وَقَدْ مَضَى سَائِرُ مَا رُوِيَ فِيهِ فِي بَابِ مَا تُبْدِي الْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর নিকট উপস্থিত) করিমাহ বিনতে হাম্মাম বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক মহিলা তাঁকে মেহেদি দ্বারা রং (খিজাব) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তিনি (আয়িশা) বললেন, আমার সাইয়্যিদ (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর ঘ্রাণ অপছন্দ করতেন অথবা এর ঘ্রাণ পছন্দ করতেন না। কিন্তু হে আমার বোনেরা, তোমাদের জন্য (মেহেদি দ্বারা) রং করা হারাম (নিষিদ্ধ) করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14831] ضعيف

14832 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نا مُسَدَّدٌ، نا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই নারীকে অভিশাপ (লানত) করেছেন, যে উল্কি (ট্যাটু) অঙ্কন করে এবং যে উল্কি করায়, আর সেই নারীকেও যে (অন্যের চুলে) কৃত্রিম চুল যুক্ত করে দেয় এবং যে (নিজের চুলে) কৃত্রিম চুল বা পরচুলা লাগায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14832] صحيح

14833 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا جَرِيرٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ " فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ، وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي كِتَابِ اللهِ فَقَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ فَقَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، قَالَ اللهُ عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ ⦗ص: 510⦘ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] قَالَتْ: فَإِنِّي رَأَيْتُ شَيْئًا مِنْ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ، قَالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا، فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: أَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ تُجَامِعْنَا لَفْظُ حَدِيثِ إِسْحَاقَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ লা’নত (অভিশাপ) করেছেন সেই নারীদের, যারা শরীরে উল্কি আঁকে, যারা উল্কি আঁকায়, যারা সৌন্দর্যের জন্য ভ্রু উৎপাটন করে, এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টি করে—যারা আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে।

বনু আসাদ গোত্রের উম্মু ইয়া’কুব নামে এক মহিলার কাছে এই কথা পৌঁছাল। সে কুরআন পাঠ করত। সে তাঁর (আব্দুল্লাহর) কাছে এসে বলল: আপনার পক্ষ থেকে আমার কাছে এই মর্মে যে হাদীস পৌঁছেছে, তা কী—যে আপনি আল্লাহ্‌র লা’নত করেছেন সেই নারীদের প্রতি, যারা উল্কি আঁকে ও আঁকায়, যারা ভ্রু উৎপাটন করে, এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টি করে আল্লাহ্‌র সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে?

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কেন তাকে লা’নত (অভিশাপ) করব না, যাকে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লা’নত করেছেন? আর তা তো আল্লাহ্‌র কিতাবেই রয়েছে।

তখন সে বলল: আমি তো মুসহাফের দুই মলাটের মাঝের সবটুকু পড়েছি, কিন্তু তাতে তো এমন কিছু পাইনি। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যদি তা পড়ে থাকো, তবে অবশ্যই তা পেয়েছো। আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।" (সূরা হাশর: ৭)

সে বলল: আমি তো এর কিছু আপনার স্ত্রীর ওপর দেখেছি। তিনি বললেন: যাও, গিয়ে দেখে আসো। সে দেখতে গেল এবং কিছুই দেখতে পেল না। তখন সে বলল: আমি তো কিছুই দেখলাম না। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তার মধ্যে তা থাকত, তবে সে আমাদের সাথে একসাথে থাকতে পারত না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14833] صحيح

14834 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ " تَفْسِيرُ الْوَاصِلَةِ الَّتِي تَصِلُ الشَّعْرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا، وَالنَّامِصَةُ الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ حَتَّى تُرِقَّهُ، وَالْمُتَنَمِّصَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا، وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلَانَ فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا " قَالَ الْفَرَّاءُ: " النَّامِصَةُ الَّتِي تَنْتِفُ الشَّعْرَ مِنَ الْوَجْهِ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمِنْقَاشِ الْمِنْمَاصِ لِأَنَّهُ يُنْتَفُ بِهِ "

ইমাম আবু দাউদ (রহ.) বলেছেন:

আল-ওয়াসিলাহ-এর ব্যাখ্যা হলো, যে নারী অন্য নারীর চুলের সাথে [কৃত্রিম] চুল সংযুক্ত করে; আর আল-মুসতাওসিলাহ হলো যার উপর এই কাজটি করা হয়।

আন-নামিসাহ হলো সেই নারী যে ভ্রু ছেঁটে বা চেঁছে এটিকে পাতলা করে ফেলে; আর আল-মুতানাম্মিসাহ হলো যার উপর এই কাজটি করা হয়।

আল-ওয়াশিমাহ হলো সেই নারী যে সুরমা বা কালি দিয়ে তার মুখে তিল বা স্থায়ী চিহ্ন তৈরি করে; আর আল-মুসতাওশিমাহ হলো যার উপর এই কাজটি করা হয়।

আল-ফাররা (রহ.) বলেছেন: আন-নামিসাহ হলো সেই মহিলা যে মুখমণ্ডল থেকে চুল তুলে ফেলে। আর এ কারণেই চিমটাকে (tweezer) ‘আল-মিমনাস’ বলা হয়, কেননা এর দ্বারা চুল উপড়ানো হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14834] صحيح

14835 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ " كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَغْرِزُ ظَهْرَ كَفِّهَا أَوْ مِعْصَمِهَا بِإِبْرَةٍ أَوْ مِسَلَّةٍ حَتَّى تُؤَثِّرَ فِيهِ ثُمَّ تَحْشُوهُ بِالْكُحْلِ أَوْ بِالنَّئُورِ فَيَخْضَرُّ يُقَالُ مِنْهُ وَشَمَتْ تَشِمُ وَشْمًا فَهِيَ وَشْمَةٌ وَالْأُخْرَى مَوْشُومَةٌ وَمُسْتَوْشِمَةٌ وَأَمَّا الْمُتَفَلِّجَاتُ فَهِيَ مِنْ تَفْلِيجِ الْأَسْنَانِ وَتَوْشِيرِهَا وَهُوَ أَنْ تُحَدِّدَهَا حَتَّى تَكُونَ فِي أَطْرَافِهَا رِقَّةٌ كَمَا تَكُونُ فِي أَسْنَانِ الْأَحْدَاثِ تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ الْمُتَشَبِّهَةُ بِأُولَئِكَ " هَذَا مَعْنَى قَوْلِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَأَبِي عُبَيْدٍ
‌
‌
قَالَ اللهُ عز وجل: {وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} [البقرة: 229]

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

মহিলারা তাদের হাতের পিঠে বা কব্জিতে সূঁচ বা অন্য কোনো তীক্ষ্ণ সরঞ্জাম দিয়ে বিদ্ধ করতো, যতক্ষণ না সেখানে চিহ্ন সৃষ্টি হতো। অতঃপর তারা তাতে সুরমা বা কালি দ্বারা ভরাট করতো, ফলে তা সবুজ বর্ণ ধারণ করতো। এই কাজকে ’ওয়াশম’ করা বলে। যে নারী এই কাজ করে, তাকে ’ওয়াশিমা’ বলা হয়। যাকে করা হয়, তাকে ’মাওশূমাহ’ বলা হয়, এবং যে অন্যকে এটি করতে বলে তাকে ’মুসতাওশিমা’ বলা হয়।

আর ’মুতাফাল্লিজাত’ হলো যারা দাঁতের ’তাফলীজ’ (ফাঁকা করা) এবং ’তাওশীর’ (তীক্ষ্ণ করা) করে। তা হলো, দাঁতগুলোকে এমনভাবে ঘষে ধারালো করা হয়, যেন তার অগ্রভাগে চিকনভাব আসে—যেমনটা অল্পবয়স্কদের দাঁতে দেখা যায়। এই কাজ সাধারণত সেই বয়স্ক নারীরা করে যারা অল্পবয়স্কদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করতে চায়।

এটিই হলো আবু উবাইদা এবং আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের সারমর্ম।

আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেছেন:
"তোমাদের জন্য হালাল নয় যে, তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ, তা থেকে কিছু ফিরিয়ে নাও, তবে যদি স্বামী-স্ত্রী উভয়ে ভয় করে যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করে চলতে পারবে না। অতঃপর তোমরা যদি ভয় করো যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করে চলতে পারবে না, তাহলে স্ত্রী যা কিছু দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেবে, তাতে উভয়ের কোনো পাপ নেই।" (সূরা আল-বাকারা: ২২৯)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14835] ضعيف

14836 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ رضي الله عنه وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ هَذِهِ؟ " فَقَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ فَقَالَ: " مَا شَأْنُكِ؟ " فَقَالَتْ: لَا أَنَا وَلَا ثَابِتٌ لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَذْكُرَ "، فَقَالَتْ حَبِيبَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ " خُذْ مِنْهَا " فَأَخَذَ مِنْهَا، وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا

হাবীবা বিনতে সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সাবেত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার ফজরের নামাযের জন্য বের হলেন এবং ভোরের আবছা অন্ধকারে তাঁর দরজার কাছে হাবীবা বিনতে সাহলকে দেখতে পেলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "এ কে?"

তিনি বললেন: "আমি হাবীবা বিনতে সাহল।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার ব্যাপার কী?"

তিনি বললেন: "আমি এবং আমার স্বামী সাবেত কেউই (একসাথে থাকতে) পারছি না।"

অতঃপর যখন সাবেত ইবনু ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এই যে হাবীবা বিনতে সাহল, সে আল্লাহ যা চেয়েছেন তাই বলেছে (অর্থাৎ সে তার অভিযোগ জানিয়েছে)।"

তখন হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সাবেত আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, সবকিছুই আমার কাছে আছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবেত ইবনু ক্বায়সকে বললেন: "তুমি তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করো।"

সুতরাং তিনি (সাবেত) তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করলেন এবং হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পরিবারের নিকট ফিরে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14836] صحيح

14837 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَلَسِ وَهِيَ تَشْكُو شَيْئًا بِبَدَنِهَا وَهِيَ تَقُولُ: لَا أَنَا وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا ثَابِتُ خُذْ مِنْهَا " فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ

হাবীবা বিনতে সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি শেষ রাতে বা আঁধারে (ফজরের আগে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তিনি তাঁর শরীরের কোনো এক কষ্টের (বা সমস্যার) অভিযোগ জানাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: আমি না (তার জন্য), না সাবেত ইবনে কায়স (আমার জন্য)। [অর্থাৎ, তারা উভয়েই একসঙ্গে থাকতে চাইছিলেন না।] তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে সাবেত, তুমি তার কাছ থেকে (কিছু ক্ষতিপূরণ) নিয়ে নাও।" অতঃপর তিনি (সাবেত) তার কাছ থেকে (ক্ষতিপূরণ) নিলেন এবং তিনি (হাবীবা) সেখানে বসলেন (বা বিষয়টি নিষ্পত্তি হলো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14837] صحيح

14838 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ بِبَغْدَادَ نا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، نا الثَّقَفِيُّ، نا خَالِدٌ، نا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ مَا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ " قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: " يَا ثَابِتُ، اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً " ⦗ص: 512⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ جَمِيلٍ، وَأَرْسَلَهُ غَيْرُهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি সাবিতের চরিত্র বা দ্বীনের ব্যাপারে কোনো দোষ ধরি না, কিন্তু ইসলামের মধ্যে (থাকা সত্ত্বেও) আমি (আল্লাহর নাফরমানিজনিত) কুফরিকে অপছন্দ করি।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?"

সে বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে সাবিত! তুমি বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাকে এক তালাকে মুক্ত করে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14838] صحيح

14839 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ نا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، نا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ فَذَكَرَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ شَاهِينَ. قَالَ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের বোন— এরপর তিনি তা (সম্পূর্ণ ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি ইসহাক ইবনে শাহীনের সূত্রে তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এবং ইব্রাহিম ইবনে তাহমান এটি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল রূপে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14839] صحيح

14840 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ، أنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ، غَيْرَ أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرُدَّ عَلَيْهِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيِّ عَنْ قُرَادٍ أَبِي نُوحٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَرَدَّتْ عَلَيْهِ وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِمَعْنَاهُ، وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ جَمِيلَةَ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবেত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাসের স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! দ্বীন ও চরিত্রের দিক থেকে সাবেতের মধ্যে আমি কোনো দোষ খুঁজে পাই না, তবে (তার প্রতি চরম অপছন্দ থাকার কারণে) আমি ইসলামে থেকেও কুফরি করার ভয় করি।” তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, “তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফেরত দেবে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে সেটি তাকে ফিরিয়ে দেয়। এরপর তিনি তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14840] صحيح