14801 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، ح قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نا الْأَوْزَاعِيُّ، وَالْحَدِيثُ لِلْعَبَّاسِ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللهُ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللهُ فَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللهُ الْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ، وَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللهُ الْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ وَالْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللهُ اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ، وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ، وَالِاخْتِيَالُ الَّذِي يُبْغِضُ اللهُ الْخُيَلَاءُ فِي الْبَاطِلِ "
‌

জাবির ইবনে আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই কিছু আত্মমর্যাদাবোধ বা ঈর্ষা (গাইরাহ) এমন রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন, আর কিছু এমন রয়েছে যা তিনি অপছন্দ করেন।

আল্লাহ যে আত্মমর্যাদাবোধ ভালোবাসেন, তা হলো সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে (পরিবারের সম্মান রক্ষার্থে) প্রদর্শিত আত্মমর্যাদাবোধ। আর যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ অপছন্দ করেন, তা হলো সন্দেহমুক্ত পরিস্থিতিতে প্রদর্শিত আত্মমর্যাদাবোধ।

আর যে ’খুইয়ালা’ (দম্ভ বা গর্বিত ভাব) আল্লাহ ভালোবাসেন, তা হলো যুদ্ধের সময় এবং দান করার সময় ব্যক্তির নিজ মর্যাদাবোধের প্রকাশ। আর যে ’খুইয়ালা’ আল্লাহ অপছন্দ করেন, তা হলো অন্যায় ও বাতিলের ক্ষেত্রে প্রদর্শিত দম্ভ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14801] صحيح

14802 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا حَمَّادٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوا وَعَلَيْهِمُ الْأُزُرُ وَلَمْ يُرَخِّصْ لِلنِّسَاءِ " لَفْظُ حَدِيثِ الْمُقْرِئِ وَفِي رِوَايَةِ الرُّوذْبَارِيِّ نَهَى عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষ ও মহিলাদের জন্য গণগোসলখানায় (পাবলিক বাথ) প্রবেশ করতে নিষেধ করেছিলেন। এরপর তিনি পুরুষদের জন্য ইযার (লুঙ্গি বা তহবন্দ) পরিধান করে তাতে প্রবেশ করার অনুমতি দিলেন, কিন্তু মহিলাদের জন্য তিনি কোনো অনুমতি দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14802] ضعيف

14803 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ الْهُذَلِيِّ، أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَالَتْ: أَنْتُنَّ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ عز وجل " وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَعَنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه مَرْفُوعًا

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই হিমস এলাকার অথবা শামের (সিরিয়ার) কিছু মহিলা তাঁর (আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (আয়িশাহ) বললেন: তোমরাই কি সেই মহিলা, যাদের নারীরা (সাধারণের) হাম্মামখানায় (গোসলখানায়) প্রবেশ করে? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে নারী তার স্বামীর ঘর ছাড়া অন্য কোথাও তার কাপড় খুলে রাখে, সে তার এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর মধ্যেকার আবরণ ছিন্ন করে দেয়।"

আর এই হাদীসটি আবূ মুসলিম আল-খাওলানী কর্তৃক আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং সা’ইব কর্তৃক আবূ সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14803] صحيح

14804 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا سَتُفْتَحُ لَكُمْ أَرْضُ الْأَعَاجِمِ وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامَاتُ فَلَا يَدْخُلَنَّهَا الرِّجَالُ إِلَّا بِالْأُزُرِ، وَامْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَدْخُلْنَهَا إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই অনারবদের ভূমি তোমাদের জন্য উন্মুক্ত করা হবে। তোমরা সেখানে কিছু ঘর দেখতে পাবে, সেগুলোকে ’হাম্মামাত’ (গোসলখানা) বলা হয়। সুতরাং পুরুষরা যেন লুঙ্গি বা তহবন্দ (ইযার) পরিধান না করে সেখানে প্রবেশ না করে। আর তোমরা নারীদেরকে তাতে প্রবেশ করতে বারণ করবে, তবে অসুস্থ অথবা নেফাসগ্রস্ত (সন্তান প্রসবের পরবর্তী রক্তস্রাব চলছে এমন) মহিলা ব্যতীত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14804] ضعيف

14805 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ الْحَمَّامُ " قِيلَ: فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْوَسَخِ وَيَنْفَعُ قَالَ: " فَمَنْ دَخَلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ " قَالَ سُلَيْمَانُ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ مَقْطُوعًا وَرَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ مَوْصُولًا

তাউসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “তোমরা এমন একটি ঘর থেকে সাবধান থেকো, যাকে হাম্মাম (জনসাধারণের গোসলখানা) বলা হয়।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “নিশ্চয়ই তা ময়লা দূর করে এবং উপকারীও বটে।” তিনি বললেন: “তাহলে যে তাতে প্রবেশ করবে, সে যেন অবশ্যই নিজেকে আবৃত রাখে (পর্দা অবলম্বন করে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14805] ضعيف

14806 - أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أنا سُلَيْمَانُ، نا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ الْحَمَّامُ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ وَيُنَقِّي الْوَسَخَ، قَالَ: " فَاسْتَتِرُوا " قَالَ الشَّيْخُ: رَوَاهُ الْجُمْهُورُ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَلَى الْإِرْسَالِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مُرْسَلًا، وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مَوْصُولًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা হাম্মাম (সর্বসাধারণের জন্য ব্যবহৃত গোসলখানা) নামক ঘর থেকে সতর্ক থাকো।"

সাহাবিগণ জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো উপকারী এবং এর মাধ্যমে ময়লা পরিষ্কার করা হয়।”

তিনি বললেন, "তাহলে (সেখানে) তোমরা সতর ঢেকে রাখো (বা পর্দা বজায় রাখো)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14806] منكر

14807 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلَا تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ " قَالَ: فَنُمِيَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه فِي خِلَافَتِهِ فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ فَإِنَّهُ رِضًا فَسَأَلَهُ ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَمَنَعَ عُمَرُ النِّسَاءَ مِنَ الْحَمَّامِ

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌ ও আখিরাতের দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তহবন্দ (ইজার) ছাড়া গণ-গোসলখানায় প্রবেশ না করে। আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যে আল্লাহ্‌ ও আখিরাতের দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন গোসলখানায় প্রবেশ না করে।"

বর্ণনাকারী বলেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় এই হাদীসটি তাঁর নিকট পৌঁছানো হলো। অতঃপর তিনি আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযমের নিকট এই মর্মে লিখলেন যে, আপনি মুহাম্মদ ইবনে সাবিতকে তার হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন, কেননা তিনি নির্ভরযোগ্য। এরপর তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন এবং (জবাব) উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট লিখে পাঠালেন। অতঃপর উমার (ইবনে আব্দুল আযীয) মহিলাদের জন্য গণ-গোসলখানায় প্রবেশ নিষিদ্ধ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14807] ضعيف

14808 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 505⦘ الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ فَيَقُولُ: " نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يُذْهِبُ الْوَسَخَ وَيُذَكِّرُ النَّارَ "، يَقُولُ: " بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ؛ لِأَنَّهُ يَكْشِفُ عَنْ أَهْلِهِ الْحَيَاءَ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জনসাধারণের) গোসলখানা বা হাম্মামে প্রবেশ করতেন এবং বলতেন: “হাম্মাম কতোই না উত্তম ঘর! এটি ময়লা দূর করে এবং (জাহান্নামের) আগুনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।”

তিনি (আরও) বলতেন: “হাম্মাম কতোই না নিকৃষ্ট ঘর! কেননা এটি তার প্রবেশকারীদের থেকে লজ্জাবোধ দূর করে দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14808] صحيح

14809 - قَالَ: وَنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ الْحَمَّامِ لِلنِّسَاءِ قَالَ: " لَسْنَا نَرَاهُ حَرَامًا، وَلَكِنَّنَا نَنْهَى نِسَاءَنَا عَنْهُ "

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহিলাদের জন্য হাম্মাম (গোসলখানা) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "আমরা এটিকে হারাম মনে করি না, তবে আমরা আমাদের মহিলাদেরকে তা ব্যবহার করা থেকে নিষেধ করি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14809] ضعيف

14810 - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ثُمَّ سَأَلْتُ بُكَيْرًا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " لَسْنَا نَرَاهُ حَرَامًا وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ " وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: " نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يُذْهِبُ الْوَسَخَ وَيُذَكِّرُ النَّارَ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান বলেন, এরপর আমি বুকাইরকে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "আমরা এটিকে হারাম মনে করি না, তবে নারীদের জন্য (তা থেকে) বিরত থাকাই উত্তম।" আর আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের কাছে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন, "হাম্মাম (জনসাধারণের ব্যবহৃত গোসলখানা) হলো উত্তম ঘর; এটি ময়লা দূর করে এবং (জাহান্নামের) আগুনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14810] ضعيف

14811 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই ইহুদি ও নাসারারা (খ্রিস্টানরা) খেজাব ব্যবহার করে না, অতএব তোমরা তাদের থেকে ভিন্নতা অবলম্বন করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14811] صحيح

14812 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত... তিনি পূর্বের বর্ণনাটির অনুরূপই উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আল-হুমায়দী থেকে এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14812] صحيح

14813 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ أنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، أنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، نا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَخَضَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا قَلِيلًا "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি (চুলে) খেজাব ব্যবহার করতেন?"
তিনি উত্তরে বললেন, "নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুব অল্প পরিমাণ পাকা চুল (শুভ্র কেশ) ছাড়া আর কিছুই দেখেননি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14813] صحيح

14814 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، نا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ

আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন— আমাদেরকে ইমলা পদ্ধতিতে (শ্রুতি লিখন) বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকূব। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আস-সারী ইবনু খুযায়মা। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআল্লা ইবনু আসাদ। আর তিনি অনুরূপভাবে (পূর্ববর্তী হাদিসের মতোই) তা উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি মুআল্লা ইবনু আসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি হাজ্জাজ ইবনুশ শা‘ইর-এর সূত্রে মুআল্লা ইবনু আসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14814] صحيح

14815 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا ابْنُ أَبِي قِمَاشٍ، نا سُلَيْمَانُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، ح وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، نا ثَابِتٌ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنْ خِضَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَوْ شِئْتَ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي رَأْسِهِ فَعَلْتُ "، وَقَالَ: " لَمْ يَخْتَضِبْ وَقَدِ اخْتَضَبَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ وَاخْتَضَبَ عُمَرُ، رضي الله عنه، بِالْحِنَّاءِ بَحْتًا. "
لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ
وَفِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: لَوْ شِئْتَ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي لِحْيَتِهِ قَالَ: وَخَضَبَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেযাব (চুল রং করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি যদি চাই, তবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথায় যে কয়টি পাকা চুল ছিল তা গুণে দিতে পারি।
তিনি আরও বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) খেযাব ব্যবহার করেননি। পক্ষান্তরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মেহেদী (হিন্না) ও কাতাম (এক প্রকার রং)-এর মিশ্রণ দিয়ে খেযাব ব্যবহার করতেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুধুমাত্র খাঁটি মেহেদী দিয়ে খেযাব ব্যবহার করতেন।
অন্য এক বর্ণনায় আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যদি চাই, তবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়িতে যে কয়টি পাকা চুল ছিল তা গুণে দিতে পারি। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মেহেদী ও কাতাম দিয়ে খেযাব লাগাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14815] صحيح

14816 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَا: أنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، ثنا أَبِي، نا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: " يُكْرَهُ أَنْ يَنْتِفَ الرَّجُلُ الشَّعَرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ "، قَالَ: " وَلَمْ يَخْضِبْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ عَنْ عَنْفَقَتِهِ وَفِي الصُّدْغَيْنِ وَفِي الرَّأْسِ نُبَذٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، كَذَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَخْضِبْ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য তার মাথা ও দাড়ি থেকে সাদা চুল উপড়ে ফেলা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

তিনি (আনাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খেজাব (চুলে রং) ব্যবহার করেননি। তাঁর (সাদা) চুল শুধুমাত্র নিচের ঠোঁটের নিচে, কানের দু’পাশের অংশে (সিদ্‌গাইন) এবং মাথায় বিক্ষিপ্তভাবে অল্প কিছু ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14816] صحيح

14817 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، نا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، نا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، نا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها " فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعْرًا مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَخْضُوبًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ نا نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَرَتْهُ شَعْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْمَرَ، وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي رِمْثَةَ أَنَّهُ انْطَلَقَ نَحْوَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعُ حِنَّاءٍ
‌

উসমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু চুল মোবারক বের করে দেখালেন, যা মেহেদি বা অন্য কোনো রঙ দ্বারা রঞ্জিত ছিল।

(ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ-এ এটি মূসা ইবনু ইসমাঈল সূত্রে সালাম ইবনু আবী মুতী’ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন) আবূ নুআইম বর্ণনা করেছেন, উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লাল রঙের চুল মোবারক দেখিয়েছিলেন।

আর আবূ রিমছাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা বর্ণনা করেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে গেলেন। তখন তিনি দেখলেন যে, তাঁর (রাসূলের) ঘন চুল ছিল এবং তাতে মেহেদির ছাপ/চিহ্ন বিদ্যমান ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14817] صحيح

14818 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই, বার্ধক্যের এই শুভ্রতাকে (সাদা চুলকে) পরিবর্তন করার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ জিনিস হলো হেনা (মেহেদি) এবং কাতাম (এক প্রকার নীলচে রঞ্জক)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14818] صحيح

14819 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَفِّرُ " وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দাড়িকে ‘খালূক’ (বিশেষ সুগন্ধিযুক্ত হলুদ রং) দ্বারা হলুদ রং করতেন। আর তিনি এই বর্ণনাও দিতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও (চুল বা দাড়ি) হলুদ রং করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14819] صحيح

14820 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ بَنِي طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِمْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ وَقَدْ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: " مَا أَحْسَنَ هَذَا " ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ بَعْدَهُ وَقَدْ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ فَقَالَ " هَذَا أَحْسَنُ "، ثُمَّ مَرَّ آخَرُ قَدِ اخْتَضَبَ بِالصُّفْرَةِ فَقَالَ: " هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ " قَالَ: وَكَانَ طَاوُسٌ يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করলেন, যিনি মেহেদি (হিন্না) দিয়ে খেজাব লাগিয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন, "এটা কতই না উত্তম!" এরপর তার পাশ দিয়ে আরেকজন ব্যক্তি অতিক্রম করলেন, যিনি মেহেদি এবং কাতাম (গাঢ় কালো রং সৃষ্টিকারী এক প্রকার গাছড়ার নির্যাস) দিয়ে খেজাব লাগিয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন, "এটা [পূর্বেরটার] চেয়েও উত্তম।" এরপর আরেকজন ব্যক্তি অতিক্রম করলেন, যিনি হলুদ রং (আস-সুফরাহ) দিয়ে খেজাব লাগিয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন, "এটা এই সবের চেয়েও উত্তম।"

(বর্ণনাকারী তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পুত্ররা বলেন,) তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) নিজেও হলুদ রং ব্যবহার করে খেজাব লাগাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14820] ضعيف