14781 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، نا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللهِ " فَجَاءَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ " فَأَذِنَ لَهُمْ فَضَرَبُوا فَأَطَافَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءٌ كَثِيرٌ فَقَالَ: " لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَشْتَكِينَ أَزْوَاجَهُنَّ وَلَا تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارَكُمْ "
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35]

ইয়াস ইবনে আবি যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর বান্দীদের (নারীদের) প্রহার করো না।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "নারীরা তাদের স্বামীদের ওপর উদ্ধত (বা অবাধ্য) হয়ে উঠেছে।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (পুরুষদের) অনুমতি দিলেন। ফলে তারা (স্বামীদের) স্ত্রীদের প্রহার করলো। এরপর অনেক নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ভীড় জমালো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আজ রাতে মুহাম্মাদের পরিবারের কাছে সত্তর জন নারী এসেছে, তাদের প্রত্যেকেই তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে। আর তোমরা তাদেরকে তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি হিসেবে পাবে না।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যদি তোমরা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া ও বিভেদের আশংকা করো, তবে তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিস এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিস পাঠাও। যদি তারা উভয়ে নিষ্পত্তি করতে চায়, তবে আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে মিলমিশ করিয়ে দেবেন।" [সূরা নিসা: ৩৫]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14781] صحيح

14782 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [سورة: النساء، آية رقم: 35] قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه وَمَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَأَمَرَهُمْ عَلِيٌّ رضي الله عنه فَبَعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ لِلْحَكَمَيْنِ: " تَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا عَلَيْكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا أَنْ تَجْمَعَا، وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا أَنْ تُفَرِّقَا "، قَالَتِ الْمَرْأَةُ: رَضِيتُ بِكِتَابِ اللهِ بِمَا عَلَيَّ فِيهِ وَلِي، وَقَالَ الرَّجُلُ: أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " كَذَبْتَ وَاللهِ حَتَّى تُقِرَّ بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ بِهِ "
⦗ص: 499⦘

উবাইদা আস-সালমানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উবাইদা) এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেছেন: "আর যদি তোমরা তাদের (স্বামী-স্ত্রী) উভয়ের মধ্যে বিরোধ আশঙ্কা করো, তবে তোমরা পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিস এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো।" [সূরা নিসা, আয়াত: ৩৫]

তিনি (উবাইদা) বলেন: একবার একজন পুরুষ ও একজন নারী আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো, এবং তাদের উভয়ের সাথেই একদল লোক ছিল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে আদেশ করলেন। ফলে তারা পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিস এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করল।

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) সেই দুই সালিসকে বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের উপর কী দায়িত্ব? তোমাদের দায়িত্ব হলো, যদি তোমরা উভয়ের মধ্যে মিলমিশ করানো ভালো মনে করো, তবে তোমরা তা করবে; আর যদি তোমরা বিচ্ছেদ ঘটানো ভালো মনে করো, তবে তোমরা বিচ্ছেদ ঘটাবে।"

তখন মহিলাটি বলল: "আমার পক্ষে বা বিপক্ষে আল্লাহর কিতাবে যা আছে, আমি তাতে সন্তুষ্ট।" কিন্তু লোকটি বলল: "বিচ্ছেদের ব্যাপারে আমি রাজি নই।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "আল্লাহর শপথ, তুমি মিথ্যা বলেছো! যতক্ষণ না তুমিও সেই একই অঙ্গীকার করবে, যা সে (মহিলা) করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14782] صحيح

14783 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: كَلَّا وَاللهِ لَا تَنْقَلِبُ حَتَّى تُقِرَّ بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ بِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কক্ষনো না! আল্লাহর শপথ! সে (ওই অবস্থা থেকে) ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না সে তারই অনুরূপ স্বীকারোক্তি দেয় যা সে পূর্বে স্বীকার করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14783] صحيح

14784 - وَبِإِسْنَادِهِ نا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، بِمِثْلِهِ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: رَضِيتُ وَسَلَّمْتُ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ لَسْتُ بِبَارِحٍ حَتَّى تَرْضَى بِمِثْلِ مَا رَضِيَتْ بِهِ

উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(একটি বিষয়ে) তখন মহিলাটি বললেন: “আমি সন্তুষ্ট এবং আমি মেনে নিলাম (বা সমর্পণ করলাম)।” কিন্তু লোকটি বলল: “বিচ্ছেদের (তালাকের) বিষয়টি হলে আমি রাজি নই।”

তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “এটা তোমার এখতিয়ার নয়। আমি এখান থেকে যাব না, যতক্ষণ না তুমি সেই বিষয়ে সন্তুষ্ট হও, যে বিষয়ে সে (মহিলাটি) সন্তুষ্ট হয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14784] صحيح

14785 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا: أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ، نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَقَالَ: أَرَضِيتِ بِمَا حَكَمَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ قَدْ رَضِيتُ بِكِتَابِ اللهِ عَلَيَّ وَلِي، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: قَدْ رَضِيتَ بِمَا حَكَمَا؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ أَرْضَى أَنْ يَجْمَعَا وَلَا أَرْضَى أَنْ يُفَرِّقَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: كَذَبْتَ وَاللهِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى تَرْضَى بِمِثْلِ الَّذِي رَضِيَتْ بِهِ

উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী রাঃ-এর ঘটনাটি) বর্ণনা করলেন, তবে তিনি বললেন: এরপর তিনি (আলী রাঃ) মহিলাটির দিকে ফিরে বললেন, "তারা (মধ্যস্থতাকারীরা) যে ফয়সালা দিয়েছে, তাতে কি আপনি সন্তুষ্ট?" সে বলল, "হ্যাঁ, আমার অনুকূলে এবং আমার প্রতিকূলে আল্লাহর কিতাব (এর ভিত্তিতে দেওয়া ফয়সালা)-এর ওপর আমি অবশ্যই সন্তুষ্ট।" অতঃপর তিনি লোকটির দিকে ফিরে বললেন, "তারা যে ফয়সালা দিয়েছে, তাতে কি আপনি সন্তুষ্ট?" সে বলল, "না, আমি সন্তুষ্ট নই। তবে আমি এতে সন্তুষ্ট যে তারা আমাদের মিলিয়ে দেবে, আর আমি এতে সন্তুষ্ট নই যে তারা আমাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে।" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলেছ! তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত এ স্থান ত্যাগ করবে না, যতক্ষণ না তুমিও এমন ফয়সালায় সন্তুষ্ট হও, যেটিতে সে (মহিলা) সন্তুষ্ট হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14785] صحيح

14786 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَهُ يَقُولُ: تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاطِمَةَ بِنْتَ عُتْبَةَ فَقَالَتْ: اصْبِرْ لِي وَأُنْفِقْ عَلَيْكَ فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا، قَالَتْ: أَيْنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَأَيْنَ شَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، فَقَالَ عَلَى يَسَارِكِ فِي النَّارِ إِذَا دَخَلْتِ، فَشَدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَجَاءَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ رضي الله عنهما فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَأُفَرِّقَنَّ بَيْنَهُمَا وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَا كُنْتُ لِأُفَرِّقَ بَيْنَ شَيْخَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ قَالَ: فَأَتَاهُمَا فَوَجَدَهُمَا قَدْ شَدَّا عَلَيْهِمَا أَثْوَابَهُمَا وَأَصْلَحَا أَمْرَهُمَا " وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بُعِثْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ حَكَمَيْنِ فَقِيلَ لَنَا: إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا، وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا

ইবনু আবি মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আকীল ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমাহ বিনতে উতবা-কে বিবাহ করলেন। ফাতিমাহ তাঁকে বললেন, "তুমি আমার জন্য ধৈর্য ধারণ করো এবং আমি তোমার জন্য (খরচ) ভরণপোষণ দেবো।" যখন আকীল তার কাছে প্রবেশ করতেন, ফাতিমাহ তখন বলতেন, "উতবা ইবনু রাবি’আ কোথায় এবং শাইবা ইবনু রাবি’আ কোথায়?" (তিনি তাঁর পিতা ও চাচাকে উদ্দেশ্য করে বলতেন)। তখন আকীল উত্তর দিলেন, "তুমি যখন [জাহান্নামে] প্রবেশ করবে, তারা তোমার বাম দিকে আগুনে থাকবে।" এই কথা শুনে ফাতিমাহ দ্রুত নিজের কাপড় গুটিয়ে নিলেন এবং উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মীমাংসাকারী হিসেবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবো।" আর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আবদে মানাফ গোত্রের এই দুজন বৃদ্ধের মধ্যে আমি বিচ্ছেদ ঘটাতে প্রস্তুত নই।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা দু’জন (ইবনু আব্বাস ও মু’আবিয়া) আকীল ও ফাতিমার কাছে গেলেন এবং দেখলেন যে তারা দু’জনেই নিজেদের পোশাক ভালোভাবে পরিধান করেছেন এবং নিজেদের বিষয়টি মিটমাট করে নিয়েছেন।

আর ইকরিমা ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমাকে ও মু’আবিয়াকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিচারক (মীমাংসাকারী) হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছিল। আমাদেরকে বলা হয়েছিল: যদি তোমরা দু’জনে মনে করো যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবে, তাহলে বিচ্ছেদ ঘটাবে, আর যদি মনে করো যে একত্রিত করে দেবে, তাহলে একত্রিত করে দেবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14786] ضعيف

14787 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " إِنِ اجْتَمَعَ رَأْيُهُمَا عَلَى أَنْ يُفَرِّقَا أَوْ يَجْمَعَا فَأَمْرُهُمَا جَائِزٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তাদের (সালিশকারীদের) রায় বিচ্ছেদ ঘটানোর উপর অথবা একত্রিত রাখার উপর ঐকমত্য হয়, তবে তাদের সেই সিদ্ধান্ত বৈধ (বা কার্যকর) হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14787] ضعيف

14788 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نا وَرْقَاءُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35] قَالَ: " يَعْنِي الْحَكَمَيْنِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا} (অর্থাৎ, যদি তারা উভয়েই মীমাংসা চায়, তবে আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে মিলমিশ করিয়ে দেবেন) [সূরা নিসা: ৩৫]— এ সম্পর্কে বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ’দুই সালিস’ (বা বিচারক)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14788] ضعيف

14789 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَا: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا حَكَمَ أَحَدُ الْحَكَمَيْنِ وَلَمْ يَحْكُمِ الْآخَرُ فَلَيْسَ حُكْمُهُ بِشَيْءٍ حَتَّى يَجْتَمِعَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুজন বিচারকের (বা সালিসকারীর) মধ্যে একজন রায় দেয়, কিন্তু অপরজন রায় না দেয়, তখন তার সেই রায় কোনো কিছুই নয়, যতক্ষণ না তারা দুজন একত্রিত হয় (এবং একমত পোষণ করে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14789] ضعيف

14790 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا هُشَيْمٌ، أنا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ شُرَيْحٌ: " ابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا " فَفَعَلُوا فَنَظَرَ الْحَكَمَانِ إِلَى أَمْرِهِمَا فَرَأَيَا أَنْ يُفَرِّقَا بَيْنَهُمَا فَكَرِهَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ شُرَيْحٌ: " فَفِيمَ كُنَّا فِيهِ الْيَوْمَ وَأَجَازَ أَمْرَهُمَا "

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার স্বামীর সাথে দুর্ব্যবহার করে বা অবাধ্যতা প্রকাশ করে। অতঃপর তারা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “তোমরা (মীমাংসার জন্য) তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিস এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো।” তারা তাই করল। অতঃপর সেই দুই সালিস তাদের বিষয়টি বিবেচনা করলেন এবং উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর সিদ্ধান্ত নিলেন। কিন্তু লোকটি (স্বামী) তা অপছন্দ করল। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “তাহলে আমরা আজ কীসের জন্য এতক্ষণ ছিলাম?”—এই বলে তিনি তাদের (সালিসদের) সিদ্ধান্তকে কার্যকর করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14790] صحيح

14791 - قَالَ: وَنا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: " مَا يَحْكُمُ الْحَكَمَانِ مِنْ شَيْءٍ جَازَ إِنْ فَرَّقَا أَوْ جَمَعَا " وَعَنْ عُبَيْدَةَ مِثْلُهُ

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুই সালিশকারী (বা বিচারক) কোনো বিষয়ে যে ফয়সালাই দিক না কেন, তা কার্যকর হবে—তারা যদি (সম্পর্ক) বিচ্ছিন্ন করে দেয় অথবা তাদের মধ্যে পুনর্মিলন ঘটিয়ে দেয়। উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14791] صحيح

14792 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْحَكَمَيْنِ، فَقَالَ لَمْ أُدْرِكْ إِذْ ذَاكَ، فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ الْحَكَمَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي كِتَابِ اللهِ أَعْنِي الْقُرْآنَ، قَالَ: " يَبْعَثُ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا فَيُكَلِّمُونَ أَحَدَهُمَا وَيَعِظُونَهُ فَإِنْ رَجَعَ وَإِلَّا كَلَّمُوا الْآخَرَ وَوَعَظُوهُ فَإِنْ رَجَعَ وَإِلَّا حَكَمَا فَمَا حَكَمَا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমর ইবনে মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ’দুই বিচারক’ (আল-হাকামাইন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: ‘আমি সেই সময়ের ঘটনা দেখিনি।’ আমি বললাম: ‘আমি আপনাকে কেবল আল্লাহর কিতাবে (অর্থাৎ কুরআনে) উল্লেখিত সেই দুই বিচারক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছি।’

তিনি বললেন: “(আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন) যেন তার পরিবার থেকে একজন বিচারক এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন বিচারক নিযুক্ত করা হয়। অতঃপর তারা তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে একজনের সাথে কথা বলবেন এবং তাকে উপদেশ দেবেন। যদি সে ফিরে আসে (সঠিক পথে), [তবে ভালো]। অন্যথায়, তারা অপরজনের সাথে কথা বলবেন এবং তাকে উপদেশ দেবেন। যদি সে ফিরে আসে, [তবে ভালো]। অন্যথায়, তারা দু’জন (বিচারক) সিদ্ধান্ত দেবেন। তারা যে সিদ্ধান্তই দেন, তা অনুমোদিত ও কার্যকর হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14792] حسن

14793 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، نا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء: 35] قَالَ: " إِنَّمَا عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا وَأَنْ يَنْظُرَا فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ الْفُرْقَةُ فِي أَيْدِيهِمَا " هَذَا خِلَافُ مَا مَضَى وَهُوَ أَصَحُّ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رحمه الله وَعَلَيْهِ يَدُلُّ ظَاهِرُ مَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه إِلَّا أَنْ يَجْعَلَاهَا إِلَيْهِمَا وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র এই আয়াত প্রসঙ্গে: "অতএব, তোমরা তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিস এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো" (সূরা নিসা: ৩৫)।

তিনি (হাসান) বলেন: তাদের (দুই সালিসের) কর্তব্য কেবল সমঝোতা করানো এবং বিষয়টি পর্যালোচনা করা। বিচ্ছেদ ঘটানোর ক্ষমতা তাদের হাতে নেই।

(গ্রন্থকারের মন্তব্য:) এই মতটি পূর্বের (বর্ণিত মতের) বিপরীত। আর এটিই হলো ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট অধিকতর বিশুদ্ধ মত। আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছি, তার সুস্পষ্ট অর্থও এই মতের দিকে ইঙ্গিত করে, যদি না স্বামী-স্ত্রী তাদের (সালিসদের) ওপর [বিচ্ছেদের] ক্ষমতা অর্পণ করে থাকে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14793] حسن

14794 - حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِمْلَاءً وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّاذْيَاخِيُّ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي جَارَةً فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ جُنَاحٍ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي؟ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُتَشَبِّعَ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ "

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার একজন প্রতিবেশী আছে। আমার স্বামী আমাকে যা দেননি, তা দিয়ে যদি আমি (তার কাছে) তৃপ্তির ভাব দেখাই (অর্থাৎ স্বামীর দান হিসেবে মিথ্যা দাবি করি), তবে কি আমার কোনো গুনাহ হবে?"

তিনি (আসমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি যা তাকে দেওয়া হয়নি, তা নিয়ে পরিতৃপ্তির ভাব দেখায়, সে মিথ্যা পরিধানকারীর (বা দুই মিথ্যা পোশাক পরিধানকারীর) মতো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14794] صحيح

14795 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنها قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَقُولَ أَعْطَانِي زَوْجِي وَلَمْ يُعْطِنِي إِنَّ عَلَيَّ ضَرَّةٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ
‌

আসমা বিনতে আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একজন সতীন (অন্য স্ত্রী) আছে। আমি কি এমন বলতে পারি যে, আমার স্বামী আমাকে অমুক জিনিস দিয়েছেন, অথচ তিনি তা আমাকে দেননি?”

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যে ব্যক্তি যা পায়নি, তা পাওয়ার ভান করে বা পরিতৃপ্তির প্রকাশ করে, সে দু’টি মিথ্যার পোশাক পরিধানকারীর মতো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14795] صحيح

14796 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرِيُّ، نا مِنْجَابٌ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ فَقَالَ: اللهُمَّ هَالَةُ فَغِرْتُ فَقُلْتُ: مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءَ الشِّدْقَيْنِ هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْخَلِيلِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন হালা বিনত খুওয়াইলিদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি চাইলেন। নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অনুমতি চাওয়ার ধরণ শুনে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুমতি চাওয়ার ধরণ চিনতে পারলেন। এতে তিনি আবেগাপ্লুত হয়ে পড়লেন। তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! (এ তো) হালা!”

তখন আমি ঈর্ষান্বিত হয়ে বললাম: “আপনি কুরাইশের সেই বৃদ্ধাদের মধ্যে একজন বৃদ্ধার কথা এত মনে করছেন কেন? যার মাড়ি ছিল লাল (বা মুখ ছিল বিবর্ণ), যে অনেক আগেই মারা গিয়েছে! আল্লাহ তো আপনাকে তার চেয়ে উত্তম কাউকে দান করেছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14796] صحيح

14797 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ ⦗ص: 502⦘ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ رضي الله عنها مِمَّا كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْ ذِكْرِهِ لَهَا مَا تَزَوَّجَنِي إِلَّا بَعْدَ مَوْتِهَا بِثَلَاثِ سِنِينَ وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا نَصَبَ فِيهِ وَلَا صَخَبَ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো প্রতি আমি এত বেশি ঈর্ষা অনুভব করিনি, যতটা তাঁর (খাদীজার) আলোচনা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে শুনতে পেতাম তার কারণে অনুভব করতাম। তিনি (রাসূল সাঃ) খাদীজার ওফাতের তিন বছর পর আমাকে বিবাহ করেছিলেন। আর নিশ্চয়ই তাঁর রব তাঁকে (রাসূল সাঃ-কে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি খাদীজাকে জান্নাতে ফাঁপা মণি-মুক্তার তৈরি এমন একটি ঘরের সুসংবাদ দেন, যেখানে কোনো কষ্ট বা ক্লান্তি থাকবে না এবং কোনো শোরগোল (গোলমাল) থাকবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14797] صحيح

14798 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَنِي الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يَنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، إِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا "

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই বানু মুগীরাহ আমার কাছে অনুমতি চেয়েছে যে, তারা তাদের মেয়েকে আলী ইবনে আবী তালিবের সাথে বিয়ে দেবে। কিন্তু আমি অনুমতি দেই না, তারপরও আমি অনুমতি দেই না, তারপরও আমি অনুমতি দেই না। তবে যদি ইবনে আবী তালিব (আলী) আমার মেয়েকে তালাক দিয়ে তাদের মেয়েকে বিয়ে করতে চান (তাহলে ভিন্ন কথা)। সে (ফাতেমা) তো আমারই অংশ। যা তাকে চিন্তিত করে, তা আমাকেও চিন্তিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14798] صحيح

14799 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا اللَّيْثُ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ وَقُتَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ

আবূল হাসান আমাদেরকে অবহিত করেছেন, যে আহমাদ ইবনু উবায়েদ আমাদেরকে জানিয়েছেন, যে আব্বাস ইবনু আল-ফাদ্বল আল-আসফাত্বী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যে আবূল ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যে আল-লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি সেটিকে (পূর্বের হাদীসটিকে) তার অর্থসহ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি তাঁর এই উক্তিটি উল্লেখ করেননি: ‘যা তাকে সন্দেহে ফেলে, তা আমাকেও সন্দেহে ফেলে।’ ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূল ওয়ালীদ ও কুতায়বাহ থেকে এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) কুতায়বাহ থেকে, তিনি লাইস থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14799] صحيح

14800 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَوِيُّ، نا أَبُو الْيَمَانِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ نا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ، قَالَ الْمِسْوَرُ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ بَضْعَةٌ مِنِّي، وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا وَإِنَّهُ وَاللهِ لَا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا " فَتَرَكَ عَلِيٌّ رضي الله عنه الْخِطْبَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، ⦗ص: 503⦘ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ الْمِسْوَرِ، فَزَادَ: حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَوَفَّى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا
‌

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু জাহেলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, অথচ তাঁর (আলী রাঃ-এর) কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন।

যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সংবাদ শুনলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে বললেন: “আপনার লোকেরা বলাবলি করছে যে, আপনি আপনার কন্যাদের জন্য রাগান্বিত হন না। অথচ এই আলী আবু জাহেলের কন্যাকে বিবাহ করতে চলেছেন।”

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন। আমি তাঁকে শুনলাম যে, তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন (আল্লাহর প্রশংসা করলেন), অতঃপর বললেন: “আম্মা বা’দু (এরপর): আমি আবুল আসকে (আমার আরেক কন্যা) বিবাহ দিয়েছিলাম, সে আমার সাথে কথা বলে সত্য বলেছিল (বা, তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিল)। আর ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ হলো আমার দেহের একটি অংশ (আমার কলিজার টুকরা)। আমি অপছন্দ করি যে তারা তাকে কষ্টের মধ্যে ফেলে দিক। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কক্ষনো এক ব্যক্তির অধীনে একত্র হতে পারে না।”

ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন।

(অন্য বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:) “আমি কোনো হালাল বস্তুকে হারাম করছি না এবং কোনো হারাম বস্তুকে হালাল করছি না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14800] صحيح