14761 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا " وَلَوْ قُلْتَ إِنَّهُ رَفَعَهُ صَدَقْتَ وَلَكِنَّهُ قَالَ: السُّنَّةُ كَذَلِكَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন,

যখন কোনো ব্যক্তি পূর্বে বিবাহিতা স্ত্রীর (সায়্যিব) উপর কোনো কুমারী মেয়েকে (বিক্র) বিবাহ করে, তখন সে (নববিবাহিতা কুমারী স্ত্রীর কাছে) সাত দিন অবস্থান করবে। আর যখন সে কুমারী স্ত্রীর (বিক্র) উপর কোনো পূর্বে বিবাহিতা স্ত্রীকে (সায়্যিব) বিবাহ করে, তখন সে (নববিবাহিতা সায়্যিব স্ত্রীর কাছে) তিন দিন অবস্থান করবে।

(বর্ণনাকারী বলেন,) যদি তুমি বলো যে তিনি এটিকে মারফূ’ (নবীর সাথে সম্পর্কিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তুমি সত্যই বললে। তবে তিনি (আনাস) বলেছেন: সুন্নাহ এমনই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14761] صحيح

14762 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ اللَّخْمِيُّ، نا إِسْحَاقُ هُوَ الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، نا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا " قَالَ خَالِدٌ: وَلَوْ قُلْتَ إِنَّهُ رَفَعَهُ لَصَدَقْتَ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَلَوْ شِئْتَ قُلْتَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ، وَأَشَارَ إِلَى رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مُخْتَصَرًا

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত যে, যখন কোনো ব্যক্তি সধবা (থাইয়িব) স্ত্রীর উপরে কুমারী (বিকর) স্ত্রীকে বিবাহ করবে, তখন সে তার (কুমারীর) কাছে সাত দিন অবস্থান করবে। আর যখন সে কুমারী স্ত্রীর উপরে সধবা স্ত্রীকে বিবাহ করবে, তখন সে তার (সধবার) কাছে তিন দিন অবস্থান করবে। খালিদ (আল-হাদ্দা) বলেন: যদি আপনি বলতেন যে, তিনি (আনাস) এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন (মারফূ’), তবে আপনি সত্য বলতেন। আর আব্দুর রাযযাকের হাদীসে রয়েছে: যদি আপনি চাইতেন, তবে বলতে পারতেন যে তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14762] صحيح

14763 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، نا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যদি কেউ কোনো সিবের (পূর্ব-বিবাহিতা) স্ত্রীর ওপর কোনো কুমারী (বালিকাকে) বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে। আর যদি কেউ কোনো কুমারী স্ত্রীর ওপর কোনো সিবকে (পূর্ব-বিবাহিতাকে) বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14763] صحيح

14764 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا حَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ مِنْهَالٍ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: " لِلْبِكْرِ سَبْعَةُ أَيَّامٍ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী (নববধূ)-এর জন্য সাত দিন এবং পূর্বে বিবাহিতা নারীর জন্য তিন দিন (থাকে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14764] صحيح

14765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، نا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ بِكْرًا فَلَهَا سَبْعٌ ثُمَّ يَقْسِمُ فَإِذَا تَزَوَّجَهَا ثَيِّبًا فَلَهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ يَقْسِمُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন তার জন্য (একটানা অবস্থানের) সাত রাত রয়েছে, এরপর সে (অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে) পালা বন্টন করবে। আর যখন সে কোনো সায়্যিবাহ (পূর্ব-বিবাহিতা) নারীকে বিবাহ করে, তখন তার জন্য (একটানা অবস্থানের) তিন দিন রয়েছে, এরপর সে পালা বন্টন করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14765] صحيح

14766 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " يُقِيمُ عِنْدَ الْبِكْرِ سَبْعًا ثُمَّ يَقْسِمُ وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يَقْسِمُ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নববিবাহিত স্বামী) কুমারী স্ত্রীর সাথে সাত দিন অবস্থান করবেন, অতঃপর (স্ত্রীদের মধ্যে সময়) বন্টন করবেন। আর যদি স্ত্রীটি পূর্বে বিবাহিতা (থাইয়্যিব) হন, তবে তার কাছে তিন দিন অবস্থান করবেন, অতঃপর (সময়) বন্টন করবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14766] صحيح

14767 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ، نا أَنَسٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا مُعَلَّى هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ بِصَفِيَّةَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا زَادَ عُثْمَانُ وَكَانَتْ ثَيِّبًا
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন। উসমান (ইবনে আবি শাইবা) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আর তিনি ছিলেন থাইয়িব (পূর্বে বিবাহিতা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14767] صحيح

14768 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللهُ مِنْهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ ⦗ص: 494⦘ رضي الله عنها وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ قَالَتْ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন। (এ হাদীসটি ইফকের ঘটনার প্রসঙ্গে, যখন মিথ্যা অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার বলেছিল এবং আল্লাহ তাঁকে তা থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছিলেন)।

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁদের (আমার শিক্ষকদের) প্রত্যেকেই আমাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে হাদীসটিকে অধিক স্মরণকারী ও বর্ণনায় দৃঢ় ছিলেন। আমি তাঁদের প্রত্যেকের কাছেই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুখস্থ করে নিয়েছি। তাঁদের বর্ণনা একে অপরের সত্যতা প্রমাণ করে।

(তাঁরা বর্ণনা করেছেন যে,) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মাঝে লটারি (কুরআ) করতেন। তাঁদের যার নাম লটারিতে আসত, তিনি তাকেই নিজের সাথে নিয়ে সফরে যেতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি একবার জিহাদের জন্য আমাদের মাঝে লটারি করলেন, তখন আমার নাম এলো। আমি তাঁর সাথে সফরে বের হলাম, আর এটা ছিল (ইসলামে) পর্দার হুকুম নাযিল হওয়ার পরে।

এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14768] صحيح

14769 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْعَدْلُ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رضي الله عنهما فَخَرَجَتَا جَمِيعًا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَارَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ رضي الله عنها يَتَحَدَّثُ مَعَهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ أَلَا تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ فَتَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ، قَالَتْ: بَلَى فَرَكِبَتْ عَائِشَةُ عَلَى بَعِيرِ حَفْصَةَ وَرَكِبَتْ حَفْصَةُ عَلَى بَعِيرِ عَائِشَةَ رضي الله عنهما فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ وَسَارَ مَعَهَا حَتَّى نَزَلُوا فَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ تَجْعَلُ رِجْلَيْهَا فِي الْإِذْخِرِ وَتَقُولُ: يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي وَرَسُولُكَ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ
‌
قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} [النساء: 34]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (সফরে) বের হতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। অতঃপর লটারি আয়েশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুকূলে আসে। সুতরাং তাঁরা উভয়ে একযোগে বের হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে সফর করতেন, তখন তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে চলতেন এবং তাঁর সাথে কথা বলতেন।

তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশাকে বললেন: তুমি কি আজ রাতে আমার উটে আরোহণ করবে না, আর আমি তোমার উটে আরোহণ করব, যাতে তুমিও (নবীজীর সান্নিধ্যের বিষয়টি) দেখতে পাও এবং আমিও দেখতে পাই? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই (করব)।

সুতরাং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসার উটে আরোহণ করলেন এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশার উটে আরোহণ করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার উটের কাছে এলেন—অথচ তাতে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরোহণ করে ছিলেন—অতঃপর তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং তাদের অবতরণ না করা পর্যন্ত তাঁর সাথে চললেন।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীজীকে কাছে না পেয়ে) আফসোস করলেন। যখন তাঁরা অবতরণ করলেন, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পা ‘ইযখির’ (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) এর মধ্যে রাখতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: হে আমার রব, আমার ওপর একটি বিচ্ছু অথবা সাপ চাপিয়ে দাও, যা আমাকে দংশন করবে। আর আমি আপনার রাসূলকে তো কোনো কিছুই বলতে পারছি না।

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "আর স্ত্রীদের মধ্যে যাদের অবাধ্যতার আশঙ্কা করো, তাদের প্রথমে উপদেশ দাও, এরপর তাদের শয্যায় একাকী ছেড়ে দাও, এবং (সর্বশেষ) তাদের প্রহার করো। যদি তারা তোমাদের অনুসরণ করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না।" (সূরা নিসা: ৩৪)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14769] صحيح

14770 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: " تِلْكَ الْمَرْأَةُ تَنْشُزُ وَتَسْتَخِفُّ بِحَقِّ زَوْجِهَا وَلَا تُطِيعُ أَمْرَهُ فَأَمَرَ اللهُ عز وجل أَنْ يَعِظَهَا وَيُذَكِّرَهَا بِاللهِ وَيُعَظِّمَ حَقَّهُ عَلَيْهَا فَإِنْ قَبِلَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَعِ وَلَا يُكَلِّمُهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذَرَ نِكَاحَهَا، وَذَلِكَ عَلَيْهَا شَدِيدٌ، فَإِنْ رَاجَعَتْ وَإِلَّا ضَرَبَهَا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَا يَكْسِرُ لَهَا عَظْمًا، وَلَا يَجْرَحُ لَهَا جُرْحًا قَالَ: {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} [النساء: 34] يَقُولُ: إِذَا أَطَاعَتْكَ فَلَا تَتَجَنَّ عَلَيْهَا الْعِلَلَ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত (সূরা নিসা: ৩৪) সম্পর্কে বলেন:

“ঐ স্ত্রী, যে স্বামীর অবাধ্যতা করে (নূশুয), তার অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে এবং তার আদেশ মান্য করে না, এমতাবস্থায় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা স্বামীকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে তাকে উপদেশ দেয়, আল্লাহ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেয় এবং তার (স্বামীর) অধিকারকে তার কাছে মহিমান্বিত করে তুলে ধরে। যদি সে মেনে নেয় (তবে ভালো); অন্যথায় সে যেন শোবার স্থানে তাকে পরিত্যাগ করে (বর্জন করে) এবং তার বিবাহ ছিন্ন না করে তার সাথে কথা বলা বন্ধ করে দেয়। আর এই কাজটি তার জন্য কঠিন। যদি সে ফিরে আসে (আনুগত্যে), তবে (ভালো); অন্যথায় সে যেন তাকে প্রহার করে। এমন প্রহার করবে যা গুরুতর নয় (যা আঘাত করে না), এবং সে যেন তার কোনো হাড্ডি না ভাঙে কিংবা কোনো জখম না করে।”

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী— "অতঃপর তারা যদি তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না।" [সূরা নিসা: ৩৪]। অর্থাৎ, যখন সে তোমার আনুগত্য করে, তখন তার উপর (অতিরিক্ত) দোষারোপের অজুহাত খুঁজবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14770] ضعيف

14771 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ وَفْدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ فَأَتَيْنَاهُ فَلَمْ نُصَادِفْهُ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ رضي الله عنها فَأُتِينَا بِقِنَاعٍ فِيهِ تَمْرٍ وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ وَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ فَصُنِعَتْ ثُمَّ أَكَلْنَا فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " " هَلْ أَكَلْتُمْ شَيْئًا هَلْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ؟ " " قُلْنَا: نَعَمْ، فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ فَإِذَا بِسَخْلَةٍ تَيْعَرُ فَقَالَ: " " هِيهِ يَا فُلَانُ مَا وَلَدَتْ " " قَالَ: بَهْمَةً قَالَ: " " فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً " " ثُمَّ انْحَرَفَ إِلِيَّ وَقَالَ " " لَا تَحْسَبَنَّ " " وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا " " لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فَإِذَا وَلَدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً " " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: إِنَّ لِيَ امْرَأَةً فِي لِسَانِهَا شَيْءٌ يَعْنِي الْبَذَاءَ قَالَ: " " طَلِّقْهَا " "، قُلْتُ: إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا وَلَهَا صُحْبَةٌ قَالَ: " " فَمُرْهَا " " يَقُولُ: " " عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَقْبَلْ وَلَا تَضْرِبْنَ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أُمَيَّتَكَ " " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ: أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا " "
‌

লাকীত ইবনু সবীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনু মুনতাফিক গোত্রের প্রতিনিধিদলের সাথে ছিলাম, অথবা আমি বনু মুনতাফিক গোত্রের প্রতিনিধিদলে ছিলাম। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না। আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দেখা পেলাম। তখন আমাদের জন্য একটি ’কিনা’ (খেজুর ভর্তি থালা) আনা হলো—আর ’কিনা’ হলো থালা—যাতে খেজুর ছিল। তিনি (আয়েশা রাঃ) আমাদের জন্য ’খাজীরা’ (এক প্রকার খাবার) তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তা তৈরি করা হলো এবং আমরা খেলাম।

অল্পক্ষণের মধ্যেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কি কিছু খেয়েছ? তোমাদের জন্য কি কিছুর ব্যবস্থা করা হয়েছিল?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।"

এরপর কিছুক্ষণ পরই রাখাল তার ছাগলগুলো নিয়ে আসলো। হঠাৎ একটি বকরীর বাচ্চা (সাক্বলাহ) ডাকতে লাগল। তিনি বললেন: "ওহে, হে অমুক! সে কী জন্ম দিয়েছে?" রাখাল বলল: "একটি ছাগলছানা (বাহমাহ)।" তিনি বললেন: "তাহলে এর বদলে আমাদের জন্য একটি ছাগল জবাই করো।"

এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: "তুমি এমন ভেবো না—" (তিনি আরও বললেন: ’তুমি এমন ভেবো না যে’) "আমরা তোমার জন্য এটি জবাই করেছি। আমাদের একশত ছাগল রয়েছে, আমরা চাই না এর সংখ্যা বাড়ুক। তাই যখনই রাখাল একটি ভেড়াছানা জন্ম নিতে দেখে, আমরা তার বদলে একটি ছাগল জবাই করি।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার একজন স্ত্রী আছে, তার মুখে কিছু সমস্যা আছে, অর্থাৎ সে অশ্লীলভাষী (বা কটূভাষী)।" তিনি বললেন: "তাকে তালাক দাও।" আমি বললাম: "তার থেকে আমার সন্তান আছে এবং তার সাথে আমার দীর্ঘ সাহচর্য রয়েছে।" তিনি বললেন: "তবে তাকে নির্দেশ দাও"—তিনি বললেন: "তাকে উপদেশ দাও। যদি তার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে সে মেনে নেবে। আর তোমার স্ত্রীকে তোমার দাসীকে প্রহার করার মতো প্রহার করো না।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ওযুর নিয়ম সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন: "ওযু ভালোভাবে পূর্ণাঙ্গ করো, আঙ্গুলগুলোর মাঝে খিলাল করো, এবং নাকের ভেতরে পানি প্রবেশ করানোর ক্ষেত্রে উত্তমরূপে করো—তবে যদি তুমি সিয়াম পালনকারী না হও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14771] صحيح

14772 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ " قَالَ حَمَّادٌ: يَعْنِي النِّكَاحَ
‌

আবু হুররাহ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চাচা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমরা তাদের অবাধ্যতা বা বিদ্রোহের আশঙ্কা করো, তাহলে তোমরা তাদেরকে শয্যায় (সহবাসের ক্ষেত্রে) পরিত্যাগ করো।" হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (স্ত্রীর সাথে) সহবাস থেকে বিরত থাকা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14772] ضعيف

14773 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ "
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা পোষণ করো না, সম্পর্ক ছিন্ন করো না, একে অপরের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। আর কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে সম্পর্ক ছিন্ন করে রাখবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14773] صحيح

14774 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، أنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي قِصَّةِ حَجِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَخُطْبَتِهِ بِعَرَفَةَ قَالَ: " اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বিদায় হজের ভাষণে আরাফার ময়দানে বলেছেন: তোমরা নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। কেননা তোমরা আল্লাহর আমানতস্বরূপ তাদেরকে গ্রহণ করেছো এবং আল্লাহর কালিমার (নির্দেশের) মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে (তোমাদের জন্য) হালাল করেছো।

তাদের ওপর তোমাদের অধিকার হলো যে, তারা যেন এমন কাউকে তোমাদের শয্যায় বসতে না দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা এরূপ করে, তবে তোমরা তাদেরকে প্রহার করতে পারো, কিন্তু তা যেন কঠোর বা মারাত্মক না হয়।

আর তোমাদের ওপর তাদের অধিকার হলো, ন্যায়সঙ্গতভাবে (নিয়মানুযায়ী) তাদের ভরণ-পোষণ ও পোশাকের ব্যবস্থা করা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14774] صحيح

14775 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " " لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللهِ " " قَالَ: فَذَئِرَ النِّسَاءُ وَسَاءَتْ أَخْلَاقُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه يَا رَسُولَ اللهِ: ذَئِرَ النِّسَاءُ وَسَاءَتْ أَخْلَاقُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ مُنْذُ نَهَيْتَ عَنْ ضَرْبِهِنَّ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " " فَاضْرِبُوهُنَّ " "، قَالَ: فَضَرَبَ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ قَالَ: فَأَتَى نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْتَكِينَ الضَّرْبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَصْبَحَ: " " لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَشْتَكِينَ الضَّرْبَ وَايْمُ اللهِ لَا تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارَكُمْ " " بَلَغَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَا يُعْرَفُ لِإِيَاسٍ صُحْبَةٌ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُرْسَلًا

ইয়াস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবী যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "তোমরা আল্লাহর দাসীদের (অর্থাৎ নারীদের) প্রহার করো না।"

বর্ণনাকারী বলেন: ফলে নারীরা বেপরোয়া হয়ে উঠলো এবং তাদের স্বামীদের সাথে তাদের আচরণ খারাপ হয়ে গেল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তাদের প্রহার করতে নিষেধ করার পর থেকে নারীরা বেপরোয়া হয়ে উঠেছে এবং স্বামীদের প্রতি তাদের আচরণ খারাপ হয়ে গেছে।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাহলে তোমরা তাদের প্রহার করো।"

তিনি বলেন: এরপর ঐ রাতে লোকেরা তাদের স্ত্রীদের প্রহার করলো।

তিনি বলেন: তখন অনেক নারী প্রহারের অভিযোগ নিয়ে এলো।

সকাল হলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আজ রাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের কাছে সত্তর জন নারী এসেছে, তাদের প্রত্যেকেই প্রহারের অভিযোগ করছে। আল্লাহর কসম! তোমরা তাদেরকে তোমাদের মধ্যেকার উত্তম লোক হিসেবে পাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14775] صحيح

14776 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا ابْنُ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ أنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ نا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَا: نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: " كَانَ الرِّجَالُ نُهُوا عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ، ثُمَّ شَكَوْهُنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ضَرْبِهِنَّ ثُمَّ قُلْتُ: لَقَدْ طَافَ اللَّيْلَةَ بِآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ قَدْ ضُرِبَتْ " قَالَ يَحْيَى: وَحَسِبْتُ أَنَّ الْقَاسِمَ قَالَ: ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ بَعْدُ: وَلَنْ يَضْرِبَ خِيَارُكُمْ

উম্মে কুলসুম বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষদেরকে স্ত্রীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছিল। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাদের (স্ত্রীদের) ব্যাপারে অভিযোগ করল। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) তাদেরকে স্ত্রীদের প্রহার করার অনুমতি দিলেন।

অতঃপর (বর্ণনাকারী) বললেন: ‘মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গের কাছে আজ রাতে সত্তরজন নারী এসেছে, তাদের প্রত্যেকেই প্রহৃত হয়েছে।’

ইয়াহইয়া (একজন বর্ণনাকারী) বলেন, আমি ধারণা করি যে, আল-কাসিম বলেছেন: এরপর পরবর্তীতে তাদেরকে বলা হয়েছিল: ‘তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তারা কখনও প্রহার করবে না।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14776] صحيح لغيره

14777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، نا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى بَعْضَ أَهْلِ بَيْتِهِ " لَا تُشْرِكْ بِاللهِ وَإِنْ عُذِّبْتَ وَإِنْ حُرِّقْتَ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَاخْرُجْ وَلَا تَتْرُكِ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ إِيَّاكَ، وَالْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، وَإِيَّاكَ وَالْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهَا لَسُخْطُ اللهِ لَا تُنَازِعَنَّ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ، وَلَا تَفِرَّ مِنَ الزَّحْفِ وَإِنْ أَصَابَ النَّاسَ مَوْتَانِ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ، أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ مِنْ طَوْلِكَ وَلَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ عز وجل " قَالَ الشَّيْخُ: فِي هَذَا إِرْسَالٌ بَيْنَ مَكْحُولٍ وَأُمِّ أَيْمَنَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ: يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْعَصَا الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا وَلَا أَمَرَ أَحَدًا قَطُّ بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُ أَرَادَ الْأَدَبَ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَصْلُ الْعَصَا الِاجْتِمَاعُ وَالِائْتِلَافُ
‌

উম্মে আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আহলে বাইতের (পরিবারের) কাউকে উপদেশ দিয়েছিলেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করো না, যদিও তোমাকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং যদিও তোমাকে পুড়িয়ে ফেলা হয়। তোমার পিতা-মাতার আনুগত্য করো। এমনকি যদি তারা তোমাকে সবকিছু (সম্পদ) থেকে বের হয়ে যেতে আদেশ করে, তবুও (তা মেনে নিয়ে) বের হয়ে যাও। আর ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত (নামাজ) ত্যাগ করো না। কেননা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, আল্লাহ তাআলার জিম্মাদারি তার থেকে উঠে যায়।

মদ (পান) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা সকল অনিষ্টের চাবি। আর পাপাচার থেকে দূরে থাকো, কেননা তা আল্লাহর অসন্তোষ (ক্রোধ)।

ক্ষমতার অধিকারীদের সাথে ক্ষমতা নিয়ে ঝগড়া করো না, যদিও তুমি মনে করো যে তোমার অধিকার আছে। আর যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করো না। যদি মানুষ ব্যাপক মহামারীতে (বা ব্যাপক মৃত্যুতে) পতিত হয় এবং তুমি তাদের মাঝে থাকো, তবুও ধৈর্য ধারণ করে স্থির থাকো।

তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার পরিবারের জন্য খরচ করো। তাদের উপর থেকে তোমার লাঠি উঠিয়ে নিয়ো না (অর্থাৎ তাদের অনুশাসনে রাখো/তাদেরকে সুশিক্ষায় রাখো) এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ভয়ে তাদেরকে ভীত রাখো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14777] ضعيف

14778 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: ضِفْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ لِي: يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ، وَلَا تَنَامَنَّ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ " وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ
‌

আশআস ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেহমান হয়েছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: “হে আশআস, আমার থেকে তিনটি বিষয় মুখস্থ রাখো (বা স্মরণ করো), যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে স্মরণ রেখেছি:

১. কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো না যে সে কেন তার স্ত্রীকে প্রহার করেছে।
২. আর অবশ্যই বিতর (বিজোড় সালাত) আদায় না করে ঘুমাবে না।”

(আশআস বলেন,) আর আমি তৃতীয় বিষয়টি ভুলে গিয়েছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14778] ضعيف

14779 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَقِيهُ نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، نا أَبُو قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: " أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ "
‌

মু’আবিয়াহ ইবনে হাইদাহ আল-কুশাইরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের কারো উপর তার স্ত্রীর কী হক বা অধিকার রয়েছে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি খাবে, তাকেও খাওয়াবে; যখন তুমি পরিধান করবে, তাকেও পরিধান করাবে; মুখে প্রহার করবে না; তাকে মন্দ বা কটু কথা বলবে না এবং ঘর ছাড়া অন্য কোথাও তার থেকে দূরে থাকবে না (অর্থাৎ, সম্পর্ক ছিন্ন করার প্রয়োজন হলে তা ঘরের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14779] حسن

14780 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، أنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِهِ أنا أَبُو بَكْرٍ ⦗ص: 498⦘ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيَضْرِبُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ كَمَا يَضْرِبُ الْعَبْدَ ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ " وَفِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: وَعَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فِي النِّسَاءِ فَقَالَ: " يَضْرِبُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُعَانِقُهَا مِنْ آخِرِ النَّهَارِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ هِشَامٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে যামআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার স্ত্রীকে দাসকে প্রহার করার মতো প্রহার করে, অতঃপর দিনের শেষে তার সাথে সহবাসে লিপ্ত হয়?"

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের বিষয়ে লোকদেরকে উপদেশ দেন এবং বলেন: তোমাদের কেউ তার স্ত্রীকে দাসের মতো প্রহার করে, অতঃপর দিনের শেষে তাকে আলিঙ্গন করে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14780] صحيح