14741 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَنْ تَسْتَطِيعَ أَنْ تَعْدِلَ، فِيمَا بَيْنَهُنَّ وَلَوْ حَرَصْتَ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {أُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} [النساء: 128] وَالشُّحُّ هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: {فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} [النساء: 129] يَقُولُ: تَذَرُهَا لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা (স্ত্রীদের মধ্যে) কখনো ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হবে না, যদিও তোমরা কঠোর চেষ্টা করো। আর এটিই আল্লাহ তাআলার বাণী: "{মানুষের মনকে কৃপণতা/তৃষ্ণা দ্বারা উপস্থিত করা হয়েছে।}" [সূরা নিসা: ১২৮]। আর ’আশ-শুহ্’ (কৃপণতা/তৃষ্ণা) হলো কোনো কিছুর প্রতি তার সেই প্রবল আকাঙ্ক্ষা, যার জন্য সে লালায়িত হয়। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: "{সুতরাং তোমরা সম্পূর্ণরূপে (একজনের দিকে) ঝুঁকে পড়ো না, যাতে তোমরা তাকে ঝুলন্তের মতো করে ছেড়ে দাও।}" [সূরা নিসা: ১২৯]। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: এর অর্থ হলো, তুমি তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে দাও যে সে না স্বামীহীনা (বা তালাকপ্রাপ্তা), আর না স্বামীর অধিকারিণী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14741] ضعيف

14742 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء: 129]، قَالَ: " فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ: فِي الْحُبِّ وَالْمُجَامَعَةِ "

ইমাম ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবায়দাহকে (আস-সালমানী) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "তোমরা কখনো নারীদের মাঝে সম্পূর্ণরূপে সমতা বিধান করতে পারবে না, যদিও তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো।" (সূরা নিসা: ১২৯)

তিনি (উবায়দাহ) তখন তার হাত দিয়ে নিজের বুকের দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং বললেন: (এই অসমতাটি হলো) ভালোবাসা এবং সহবাসের ক্ষেত্রে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14742] صحيح

14743 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: " يَعْنِي فِي الْحُبِّ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ لَا تَعَمَّدُوا الْإِسَاءَةَ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো— ভালোবাসার ক্ষেত্রে (কারো প্রতি) এমনভাবে পুরোপুরি ঝুঁকে যেও না, যেন তোমরা (অন্য পক্ষের প্রতি) ইচ্ছাকৃতভাবে মন্দ আচরণের ইচ্ছা করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14743] صحيح بدون قوله : {يعني: في الحب}

14744 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نا عَفَّانُ، نا هَمَّامٌ، وَحَمَّادٌ، وَأَبَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ أَوْ يَعْمَلُوا " ⦗ص: 487⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ. وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ قَتَادَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا لَا أَمْلِكُ "، يَعْنِي وَاللهُ أَعْلَمُ قَلْبَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের জন্য তাদের মনের মধ্যে যা কিছু উদিত হয় তা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে উচ্চারণ করে অথবা সে অনুযায়ী কাজ করে।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো কিছু বন্টন করতেন, তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে করতেন, এরপর বলতেন: "হে আল্লাহ! এটা হলো আমার বন্টন, যা আমার মালিকানাধীন। আর যা আমার মালিকানাধীন নয়, সে সম্পর্কে আপনিই সর্বাধিক অবগত।" (অর্থাৎ, আল্লাহই সর্বাধিক জানেন, এর দ্বারা তিনি তাঁর অন্তরকে বুঝিয়েছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14744] صحيح

14745 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ فَيَقُولُ: " اللهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ وَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ " قَالَ الْقَاضِي: " يَعْنِي الْقَلْبَ، وَهَذَا فِي الْعَدْلِ بَيْنَ نِسَائِهِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُطَافُ بِهِ مَحْمُولًا فِي مَرَضِهِ عَلَى نِسَائِهِ حَتَّى حَلَلْنَهُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (স্ত্রীদের মধ্যে সময়) বন্টন করতেন এবং ইনসাফ (সমতা) রক্ষা করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! এই হলো আমার বন্টন, যা আমার আয়ত্তে আছে। আর আমাকে ভর্ৎসনা করবেন না ঐ বিষয়ে, যা আপনার আয়ত্তে আছে কিন্তু আমার আয়ত্তে নেই।"

কাজী (ইসমাঈল ইবনে ইসহাক) বলেন: (আল্লাহর আয়ত্তে থাকা এবং আমার আয়ত্তে না থাকা বলতে) তিনি (নবীজী) অন্তরকে বুঝিয়েছেন। এটি তাঁর স্ত্রীদের মাঝে সমতা রক্ষার (বিষয়ে)।

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে বহন করে স্ত্রীদের কাছে ঘোরানো হতো, অবশেষে তাঁরা তাঁকে (পালাক্রমে থাকার বাধ্যবাধকতা থেকে) অব্যাহতি দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14745] منكر

14746 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، نا جَدِّي، نا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رضي الله عنها حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا صلى الله عليه وسلم " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেই অন্তিম রোগে, যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করতেন: "আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? আগামীকাল আমি কোথায় থাকব?"—এভাবে তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পালায় থাকার আকাঙ্ক্ষা করতেন।

অতঃপর তাঁর (অন্যান্য) স্ত্রীগণ তাঁকে অনুমতি দিলেন যে তিনি যেখানে খুশি থাকতে পারেন। ফলে তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরেই অবস্থান করলেন এবং সেখানেই তাঁর ইন্তেকাল হলো (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14746] صحيح

14747 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى النِّسَاءِ فِي مَرَضِهِ فَاجْتَمَعْنَ فَقَالَ: " إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدُورَ بَيْنَكُنَّ فَإِنْ رَأَيْتُنَّ أَنْ تَأْذَنَّ لِي أَنْ أَكُونَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَعَلْتُنَّ " فَأَذِنَّ لَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَبَلَغَنِي أَنَّهُ سُئِلَ فَقِيلَ أِيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ: " عَائِشَةُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় (অন্যান্য) স্ত্রীদের কাছে লোক পাঠালেন, ফলে তারা সকলে একত্রিত হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের সকলের মাঝে (পালাক্রমে) ঘুরে বেড়াতে সক্ষম নই। সুতরাং, যদি তোমরা মনে করো যে আমাকে আয়িশার কাছে থাকার অনুমতি দেবে, তবে তোমরা তা করতে পারো।" তখন তারা তাঁকে অনুমতি দিলেন।

(বর্ণনার শেষাংশে) ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— বলা হলো, ’মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচাইতে প্রিয় কে?’ তিনি বলেছিলেন: ’আয়িশা’।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14747] ضعيف

14748 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ: ⦗ص: 488⦘ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: " عَائِشَةُ "، قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ قَالَ: " أَبُوهَا "، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا " وَقَالَ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَقَدْ مَضَى فِي أَوَّلِ كِتَابِ النِّكَاحِ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حَيْثُ قَالَ لِابْنَتِهِ حَفْصَةَ: " لَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكِ " يُرِيدُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ‘জাতুস-সালাসিল’ নামক সেনাবাহিনীর সেনাপতি করে প্রেরণ করেন। তিনি (আমর ইবনুল আস) বলেন, অতঃপর আমি তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সর্বাধিক প্রিয় কে?"

তিনি বললেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "(আর) পুরুষদের মধ্যে?"

তিনি বললেন: "তাঁর (আয়িশার) পিতা।"

আমি বললাম: "তারপর কে?"

তিনি বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" এরপর তিনি আরো কয়েকজন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14748] صحيح

14749 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّارَبِرْدِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلِيمِيُّ بِمَرْوَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ أنا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ قَالَتْ: وَأَنَا سَاكِتَةٌ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟ " قَالَتْ: بَلَى قَالَ: " فَأَحِبِّي هَذِهِ " قَالَتْ: فَقَامَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَ لَهَا: مَا نَرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ، فَارْجِعِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولِي لَهُ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ قَالَتْ: وَاللهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا، قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَأَرْسَلْنَ أَزْوَاجُ رسول الله صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْهُنَّ، وَلَكِنِّي مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ رضي الله عنها أَتْقَى لِلَّهِ وَأَصْدَقَ حَدِيثًا وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَعْظَمَ صَدَقَةً، وَأَشَدَّ ابْتِذَالًا لِنَفْسِهَا مِنَ الْعَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللهِ عز وجل مَا عَدَا حِدَّةٍ فِيهَا تُوشِكُ الْفَيْئَةَ فِيهَا، قَالَتْ: فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا بِمَنْزِلَةِ الَّتِي دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا وَهُوَ بِهَا قَالَتْ: فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ، قَالَتْ: ثُمَّ وَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ عَلَيَّ، وَأَنَا أَرْقُبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ يَأْذَنُ لِي فِيهَا؟ قَالَتْ: فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَكْرَهُ أَنْ ⦗ص: 489⦘ أَنْتَصِرَ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أَنْشَبْ أَنْ أَعْتَبْتُهَا عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَبَسَّمَ: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: لَمْ يُقِمْ شَيْخُنَا هَذِهِ اللَّفْظَةَ وَلَعَلَّ الصَّوَابَ أَنْ أَثْخَنْتُهَا غَلَبَةً، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَهْزَاذَ عَنْ عَبْدَانَ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর নিকট পাঠালেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর চাদরের (বা কম্বলের) নিচে শুয়ে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (প্রবেশের) অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তারা আপনার নিকট আবূ কুহাফার কন্যার (আয়িশার) ব্যাপারে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) কামনা করছেন।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তখন চুপ ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি কি তাকে ভালোবাসো না, যাকে আমি ভালোবাসি?” ফাতিমা বললেন: “অবশ্যই।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তবে তুমি একে (আয়িশাকে) ভালোবাসো।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এ কথা শুনে উঠে গেলেন এবং তাদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) কাছে ফিরে গেলেন। তিনি তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বলা কথা জানালেন। তখন তারা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “আমরা তো দেখছি, তুমি আমাদের জন্য কোনো উপকার করতে পারোনি। তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবার ফিরে যাও এবং তাঁকে বলো: আপনার স্ত্রীগণ আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ কামনা করছেন।” ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি তার (আয়িশার) ব্যাপারে তাঁর (নবী সাঃ)-এর সাথে আর কখনো কথা বলব না।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তিনি ছিলেন সেই (স্ত্রী), যিনি তাদের মধ্যে আমার সাথে পাল্লা দিতেন (বা আমার সমকক্ষ হওয়ার চেষ্টা করতেন)। কিন্তু যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা দ্বীনের ক্ষেত্রে উত্তম, আল্লাহকে অধিক ভয়কারী, অধিক সত্যবাদী, আত্মীয়তার সম্পর্ক অধিক রক্ষাকারী, অধিক দানশীল এবং যে কাজ দ্বারা সদকা করে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতেন তাতে নিজেকে অধিক উৎসর্গকারী মহিলা আমি দেখিনি। তবে তাঁর মধ্যে সামান্য এক ধরনের তীক্ষ্ণতা বা দ্রুত মেজাজ ছিল, যা দ্রুতই শান্ত হয়ে যেত।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি (যায়নাব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে (প্রবেশের) অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর চাদরের নিচে ঠিক সেই স্থানে ছিলেন, যেখানে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশের সময় তিনি ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। তারা আপনার কাছে আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে ইনসাফ কামনা করছেন।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি আমার উপর আক্রমণাত্মক হলেন এবং আমার বিরুদ্ধে কড়া কথা বলতে শুরু করলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে লক্ষ্য রাখছিলাম এবং তাঁর চোখের পলকের দিকে খেয়াল করছিলাম—তিনি কি আমাকে (জবাবে কথা বলার) অনুমতি দিচ্ছেন? যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থামলেন না, যতক্ষণ না আমি বুঝতে পারলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পক্ষ থেকে প্রতিরোধ করাকে অপছন্দ করছেন না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি তার বিরুদ্ধে বলতে শুরু করলাম, তখন আমি দ্রুতই তাকে চুপ করিয়ে দিলাম (বা তার উপর জয়ী হলাম)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হেসে বললেন: “নিশ্চয়ই সে আবূ বাকরের কন্যা।”

(হাদীসটি সহীহ মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14749] صحيح

14750 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " إِذَا نُكِحَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ فَلِهَذِهِ الثُّلُثَانِ وَلِهَذِهِ الثُّلُثُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্বাধীন নারীকে কোনো দাসীর উপর বিবাহ করা হয়, তখন এর দুই-তৃতীয়াংশ স্বাধীন নারীর জন্য এবং এক-তৃতীয়াংশ দাসীর জন্য (নির্ধারিত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14750] ضعيف

14751 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، أنا أَبُو سَعِيدٍ، نا سَعْدَانُ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَهُ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14751] صحيح

14752 - وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ " مِنَ السُّنَّةِ أَنَّ الْحُرَّةَ إِذَا أَقَامَتْ عَلَى ضِرَارٍ فَلَهَا يَوْمَانِ وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فَذَكَرَهُ
‌

সুলায়মান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
প্রতিষ্ঠিত নিয়ম (সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত) হলো এই যে, কোনো স্বাধীন স্ত্রী (আযাদ স্ত্রী) যখন (স্বামীর) কোনো দাসী স্ত্রীর (আমা) সাথে সহাবস্থান করে (অর্থাৎ স্বামীর সময় ভাগ করে নেয়), তখন স্বাধীন স্ত্রীর জন্য বরাদ্দ থাকবে দুই দিন এবং দাসী স্ত্রীর জন্য বরাদ্দ থাকবে এক দিন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14752] ضعيف

14753 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ نا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بُطْحَانَ، قَالُوا: نا عَفَّانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِيُّ، نا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا: نا عَفَّانُ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: " شَهِدْتُ وَلِيمَةَ زَيْنَبَ رضي الله عنها فَأُشْبِعَ النَّاسُ خُبْزًا وَلَحْمًا، وَكَانَ يَبْعَثُنِي فَأَدْعُو النَّاسَ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ وَتَبِعْتُهُ وَتَخَلَّفَ رَجُلَانِ اسْتَأْنَسَ بِهِمَا الْحَدِيثَ لَمْ يَخْرُجَا فَجَعَلَ يَمُرُّ بِنِسَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سَلَامٌ عَلَيْكُنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ كَيْفَ أَنْتُنَّ؟ فَيَقُلْنَ: بِخَيْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ؟ فَيَقُولُ: بِخَيْرٍ، فَلَمَّا فَرَغَ رَجَعَ فَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ إِذَا هُوَ بِالرَّجُلَيْنِ اسْتَأْنَسَ بِهِمَا الْحَدِيثَ، فَلَمَّا رَأَيَاهُ قَدْ رَجَعَ قَامَا فَخَرَجَا، فَوَاللهِ مَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَوْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ بِأَنَّهُمَا قَدْ خَرَجَا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، ⦗ص: 490⦘ فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَيْهِ فِي أُسْكُفَّةِ الْبَابِ أَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ} [الأحزاب: 53] الْآيَةَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ)-এ উপস্থিত ছিলাম। সেখানে লোকজনকে রুটি ও গোশত দ্বারা তৃপ্ত করা হয়েছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে লোকজনকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য পাঠাতেন।

যখন ভোজ শেষ হলো, তিনি (নবী ﷺ) উঠে গেলেন এবং আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। (কিন্তু) দু’জন লোক রয়ে গেলেন, যারা গল্প-গুজবে মগ্ন ছিলেন এবং বের হননি।

অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের কক্ষের পাশ দিয়ে যেতে লাগলেন এবং তাদের প্রত্যেকের উপর সালাম পেশ করলেন: "আসসালামু আলাইকুম, হে ঘরের লোকজন! আপনারা কেমন আছেন?" তখন তাঁরা বলতেন: "আল্লাহর রাসূল! ভালো আছি। আপনি আপনার পরিবারের সদস্যদের কেমন পেলেন?" তিনি বলতেন: "ভালো।"

যখন তিনি (সাক্ষাতের কাজ) শেষ করলেন, তখন ফিরে আসলেন, আর আমিও তাঁর সাথে ফিরে আসলাম। যখন তিনি দরজার কাছে পৌঁছালেন, দেখলেন সেই দুজন লোক যারা গল্পে মগ্ন ছিল, তারা তখনও বসা আছে।

যখন তারা দেখল যে তিনি ফিরে এসেছেন, তখন তারা উঠে দাঁড়ালেন এবং বেরিয়ে গেলেন। আল্লাহর কসম! আমি জানি না, আমি কি তাঁকে (তাদের বেরিয়ে যাওয়ার কথা) জানালাম, নাকি তাদের বেরিয়ে যাওয়ার বিষয়ে তাঁর প্রতি ওহী নাযিল হলো। তিনি (আবার) ফিরে গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ফিরে গেলাম।

তিনি যখন দরজার চৌকাঠের উপর পা রাখলেন, তখন তিনি আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা টেনে দিলেন। আর তখনই তাঁর উপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ, তোমরা নবীর ঘরে প্রবেশ করো না..." (সূরা আল-আহযাব: ৫৩)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14753] صحيح

14754 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْلُغَ الَّتِي هِيَ يَوْمُهَا فَيَبِيتُ عِنْدَهَا " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) তাঁকে (উর্ওয়াকে) বললেন: হে আমার ভাগ্নে! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মধ্যে কারো অবস্থানের (রাত কাটানোর) ক্ষেত্রে কারো প্রতি প্রাধান্য দিতেন না। এমন খুব কম দিনই যেত যখন তিনি আমাদের সকলের কাছে পরিভ্রমণ করতেন না এবং প্রত্যেক স্ত্রীর নিকটবর্তী হতেন, তবে সহবাস ছাড়াই। অবশেষে তিনি যার পালার দিন, তার কাছে পৌঁছাতেন এবং তার কাছে রাত্রি যাপন করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14754] ضعيف

14755 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " مَا كَانَ أَوْ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا فَيُقَبِّلُ وَيَلْمَسُ مَا دُونَ الْوِقَاعِ فَإِذَا جَاءَ إِلَى الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا يَبِيتُ عِنْدَهَا "
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এমন কোনো দিন প্রায় যেত না—বা খুব কমই যেত—যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সকলের কাছে গমন করতেন না। তিনি (প্রত্যেককে) চুম্বন করতেন এবং সহবাস ব্যতীত অন্যান্য স্পর্শ করতেন। এরপর যার রাতে থাকার পালা আসত, তিনি তার নিকট রাত্রি যাপন করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14755] ضعيف

14756 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، نا الْقَعْنَبِيُّ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهَا: " لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ، وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ ثُمَّ دُرْتُ "، قَالَتْ: ثَلِّثْ وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ: " ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ "، قَالَتْ: ثَلِّثْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ

আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন এবং তিনি তাঁর কাছে (প্রথম রাত) যাপন করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন:

"তোমার পরিবারের (অন্যান্য স্ত্রীদের) কাছে তোমার কোনো লাঞ্ছনা (বা দুর্বলতা) নেই। যদি তুমি চাও, আমি তোমার কাছে সাত দিন থাকব এবং তাদের কাছেও সাত দিন থাকব। আর যদি তুমি চাও, আমি তোমার কাছে তিন দিন থাকব, এরপর (অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে) পালাক্রমে যাব।"

তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: আপনি তিন দিন থাকুন।

আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় এসেছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন,) "আমি তোমার কাছে তিন দিন থাকব, এরপর পালাক্রমে যাব।" তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: আপনি তিন দিন থাকুন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14756] صحيح

14757 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، نا الْقَعْنَبِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ ⦗ص: 491⦘ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَخَذَتْ بِثَوْبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ شِئْتِ زِدْتُكِ وَحَاسَبْتُكِ بِهِ، لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ هَكَذَا رَوَيَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ مُرْسَلًا، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ مَوْصُولًا

আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন এবং তাঁর কাছে গেলেন (বাসর করলেন), এরপর যখন তিনি (সেখান থেকে) বের হতে চাইলেন, তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাপড় ধরে ফেললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি তুমি চাও, আমি তোমার জন্য (এই পালা) আরও বাড়িয়ে দিতে পারি, তবে আমি (অন্যান্য স্ত্রীদের সাথে পালা বণ্টনের সময়) এটি হিসাব করে নেব। কুমারী নারীর জন্য সাত দিন এবং বিধবা নারীর জন্য তিন দিন (পালার হক নির্ধারিত)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14757] صحيح

14758 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ اللَّخْمِيُّ، نا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا مُسَدَّدٌ، ح قَالَ: وَأنا ابْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ح قَالَ: وَأنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالُوا: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَقَالَ إِنَّهُ: " لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي " قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مُجَوَّدَ الْإِسْنَادِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ الشَّيْخُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ يَحْيَى، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْصُولًا

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে (উম্মে সালামাহকে) বিবাহ করলেন, তখন তাঁর কাছে তিন দিন অবস্থান করলেন এবং বললেন: তোমার পরিবারের (আগের অবস্থার) কারণে তোমার প্রতি কোনো অমর্যাদা বা অবমাননা নেই। যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার কাছে সাত দিন অবস্থান করব। কিন্তু যদি আমি তোমার জন্য সাত দিন অবস্থান করি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের জন্যও সাত দিন করে অবস্থান করতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14758] صحيح

14759 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، نا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ نا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَذَكَرَ أَشْيَاءَ هَذَا فِيهِ قَالَ: " إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ لَكِ وَأُسَبِّعَ لِنِسَائِي، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي " هَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁকে বিবাহ করেছিলেন, তখন অন্যান্য কথার মধ্যে তিনি এ কথাও বলেছিলেন:

"যদি তুমি চাও, তাহলে আমি তোমার কাছে সাত দিন অতিবাহিত করব এবং আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও (সাত দিন করে) অতিবাহিত করব। তবে আমি যদি তোমার কাছে সাত দিন অতিবাহিত করি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত দিন করে অতিবাহিত করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14759] صحيح

14760 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ح وَأنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، نا رَوْحٌ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، نا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ⦗ص: 492⦘ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يُخْبِرُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَكَذَّبُوهَا، وَيَقُولُونَ: مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ، حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ فِي الْحَجِّ فَقَالُوا: تَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ، فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَصَدَّقُوهَا فَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً، قَالَتْ: فَلَمَّا وَضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَنِي فَقُلْتُ: مَا مِثْلِي تُنْكَحُ، أَمَّا أَنَا فَلَا وَلَدَ فِيَّ، وَأَنَا غَيُورٌ ذَاتُ عِيَالٍ، فَقَالَ: " أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَيُذْهِبُهَا اللهُ، وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ " فَتَزَوَّجَهَا فَجَعَلَ يَأْتِيهَا فَيَقُولُ: " كَيْفَ زُنَابُ؟ أَيْنَ زُنَابُ؟ " فَجَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَاخْتَلَجَهَا فَقَالَ: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَتْ تُرْضِعُهَا فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَيْنَ زُنَابُ؟ " فَقَالَتْ قُرَيْبَةُ ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ وَوَافَقَهَا عِنْدَهَا: أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ "، قَالَتْ: فَوَضَعْتُ ثِقَالِي، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ وَكَانَتْ فِي جَرٍّ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ: فِي جَرِيبٍ - وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ فَبَاتَ ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: " إِنَّ لَكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উম্মে সালামা) মদীনায় পৌঁছার পর তাদের জানালেন যে তিনি আবু উমাইয়া ইবনুল মুগীরাহর কন্যা। কিন্তু তারা তাঁকে মিথ্যা সাব্যস্ত করলো এবং বলতে লাগলো: ’বিদেশি (অপরিচিত) লোকদের কথা কতই না মিথ্যা হয়!’

অবশেষে তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক হজ্জে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলে তারা বলল: আপনি কি আপনার পরিবারের কাছে চিঠি লিখবেন? তখন তিনি তাদের সাথে একটি চিঠি পাঠালেন। তারা মদীনায় ফিরে এলে তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলো, ফলে তাদের কাছে তাঁর সম্মান আরও বেড়ে গেল।

তিনি বলেন: এরপর যখন আমি যায়নাবকে প্রসব করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এলেন এবং আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি বললাম: আমার মতো নারীকে বিবাহ করা উচিত নয়। কারণ আমার আর সন্তান ধারণের ক্ষমতা নেই, আর আমি একজন খুব আত্মমর্যাদাশীল (গীরাহশীল) নারী এবং আমার অনেক সন্তান-সন্ততি রয়েছে।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "আমি তোমার চেয়ে বয়সে বড়। আর গায়রাত (আত্মমর্যাদা বা ঈর্ষা), আল্লাহ তাআলা তা দূর করে দেবেন। আর সন্তান-সন্ততি, তাদের ভার আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর।" এরপর তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন।

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর কাছে আসতেন এবং বলতেন: "যুনাব কেমন আছে? যুনাব কোথায়?" তখন আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাকে (যায়নাবকে) ছিনিয়ে নিলেন এবং বললেন: এ (শিশু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (তাঁর স্ত্রীর কাছে আসা থেকে) বাধা দিচ্ছে (বা বিরক্ত করছে)। আর উম্মে সালামা তাকে দুধ পান করাতেন।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে জিজ্ঞেস করলেন: "যুনাব কোথায়?" তখন ক্বুরায়বা বিনতে আবী উমাইয়া— যিনি তখন তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলেন— বললেন: আম্মার ইবনু ইয়াসির তাকে নিয়ে গেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে আমি তোমাদের কাছে আসবো।"

তিনি (উম্মে সালামা) বলেন: অতঃপর আমি আমার ভারী জিনিসপত্র গুছিয়ে রাখলাম এবং কিছু যব (শস্য) বের করলাম— যা একটি পাত্রে (অথবা অন্য বর্ণনায়, একটি ঝুড়িতে/মাপযন্ত্রে) রাখা ছিল— আর কিছু চর্বি বের করে তা দিয়ে খাবার তৈরি করলাম। সেটি রাতে প্রস্তুত হলো, এরপর যখন সকাল হলো, তিনি বললেন: "তোমার পরিবারে তোমার বিশেষ সম্মান রয়েছে। তুমি চাইলে আমি তোমার সাথে সাত রাত অবস্থান করবো। তবে যদি আমি সাত রাত অবস্থান করি, তাহলে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের সাথেও সাত রাত করে অবস্থান করতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14760] صحيح