14261 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، كِلَاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ فَعَتَقَتْ، " فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهَا بِيَدِهَا "، ⦗ص: 361⦘ وَرَوَاهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন গোলামের (দাস স্বামীর) অধীনে ছিলেন। অতঃপর তিনি মুক্তি লাভ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (বিবাহের) বিষয়টি তাঁর হাতে ন্যস্ত করে দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14261] صحيح

14262 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْفَارِسِيُّ، ثنا شَاذَانُ بْنُ مَاهَانَ، ثنا شَيْبَانُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " خَيَّرَهَا وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইখতিয়ার (পছন্দের স্বাধীনতা) প্রদান করেছিলেন, আর তাঁর স্বামী ছিলেন একজন গোলাম (দাস)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14262] صحيح

14263 - أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ بِبَغْدَادَ فِي مَسْجِدِ الرُّصَافَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ، يُسَمَّى مُغِيثًا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَسْعَى فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো ক্রীতদাস, যার নাম ছিল মুগীস। যেন আমি এখনও তাকে মদীনার পথসমূহে (বারীরার সন্ধানে) ছুটে বেড়াতে দেখতে পাচ্ছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14263] صحيح

14264 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ اسْمُهُ مُغِيثٌ قَالَ: فَكَأَنِّي أُرَاهُ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا، قَالَ: وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ فَقَالَ: " إِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَخَيَّرَهَا، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ " قَالَ: " وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا لِعَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ مُخْتَصَرًا قَالَ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো ক্রীতদাস, যার নাম ছিল মুগীস। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি যেন এখনও তাকে দেখছি, সে মদীনার পথে পথে তার (বারীরার) পিছু নিচ্ছে এবং তার জন্য কান্নায় চোখ মুছছে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (বারীরার) ব্যাপারে চারটি বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই ওয়ালা (মুক্তির কারণে সৃষ্ট আনুগত্যের অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে তাকে মুক্ত করেছে।"

"আর তিনি তাকে (স্বামী গ্রহণ বা বর্জন করার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।"

"এবং তিনি তাকে ইদ্দত পালন করতে আদেশ দিয়েছিলেন।"

তিনি বললেন: "এবং তাকে (বারীরাকে) কিছু সদকা দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে তা থেকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাদিয়া পাঠালো। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ’সেটা তার (বারীরার) জন্য সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য তা হাদিয়া’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14264] صحيح

14265 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " ذَاكَ مُغِيثٌ عَبْدٌ لِبَنِي فُلَانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَبْكِي عَلَيْهَا " يَعْنِي بَرِيرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঐ হলেন মুগিস, যিনি ছিলেন বনী অমুক (গোত্রের) একজন গোলাম। যেন আমি তাকে (এখনও) দেখতে পাচ্ছি—তিনি মদীনার রাস্তাগুলোতে তার (বারীরার) পিছু পিছু ছুটছেন এবং তার জন্য কাঁদছেন।" (এখানে ’তাকে’ বলতে বারীরাকে বোঝানো হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14265] صحيح

14266 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ ⦗ص: 362⦘ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ عَبْدٌ لِبَنِي فُلَانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَبْكِي "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো গোলাম, যাঁকে মুগীস বলা হতো। তিনি ছিলেন অমুক গোত্রের দাস। আমি যেন তাকে এখনো দেখতে পাচ্ছি—তিনি মদীনার রাস্তাগুলোতে (বারীরার) পিছনে পিছনে ঘুরছেন এবং কাঁদছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14266] صحيح

14267 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا بُنْدَارٌ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ الدُّورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا: أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ رضي الله عنه: " أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا؟ "، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ "، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَأْمُرُنِي؟، قَالَ: " لَا، إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ "، قَالَتْ: فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিলেন মুগীস নামক একজন গোলাম। (ইবনু আব্বাস) বলেন, আমার যেন এখনো মনে আছে, আমি তাকে দেখতাম যে সে বারীরার পিছনে পিছনে ঘুরছে এবং কাঁদছে, আর তার চোখের পানি গড়িয়ে তার দাড়ির উপর দিয়ে পড়ছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "মুগীসের বারীরার প্রতি ভালোবাসা এবং বারীরার মুগীসের প্রতি বিদ্বেষ দেখে কি তুমি অবাক হও না?"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বারীরাকে বললেন: "যদি তুমি তার কাছে ফিরে যেতে! কারণ সে তোমার সন্তানের পিতা।" বারীরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে নির্দেশ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "না, আমি তো শুধু সুপারিশ করছি।" বারীরা বললেন: "তাহলে তার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই (অর্থাৎ, আমি তার কাছে ফিরে যাব না)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14267] صحيح

14268 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الْهَمَذَانِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَازِنُ، ثنا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী একজন গোলাম ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14268] ضعيف

14269 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ "، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী একজন দাস ছিলেন, যার নাম ছিল মুগীস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14269] ضعيف

14270 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، " أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا "، هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বারীরার স্বামী ছিলেন একজন গোলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14270] صحيح

14271 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " لَا تُخَيَّرُ إِذَا عَتَقَتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَوْجُهَا عَبْدًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাসী মুক্তি লাভ করে, তখন তাকে ইখতিয়ার (বিবাহ বহাল বা বাতিলের সুযোগ) দেওয়া হবে না, তবে যদি তার স্বামী গোলাম হয় (তাহলে সে ইখতিয়ার পাবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14271] صحيح

14272 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا ابْنُ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ زَوْجٌ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَهُمَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ "، ابْنُ مَوْهَبٍ هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ تَفَرَّدَ بِهِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِالْبِدَايَةِ بِالرَّجُلِ، لِأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট একজন গোলাম এবং একজন দাসী ছিল, যারা স্বামী-স্ত্রী হিসেবে দাম্পত্য সম্পর্কে আবদ্ধ ছিল। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাদের উভয়কে (গোলাম ও দাসী) মুক্ত করে দিতে চাই।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি তুমি তাদের দু’জনকে মুক্ত করো, তবে নারীর আগে পুরুষটিকে দিয়ে (মুক্ত করার কাজ) শুরু করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14272] ضعيف

14273 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانُوا يَقُولُونَ: " إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَعَتَقَا جَمِيعًا فَلَا خِيَارَ لَهَا، وَإِنْ عَتَقَتْ قَبْلَهُ وَسَكَتَتْ حَتَّى عَتَقَ زَوْجُهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا أَيْضًا "، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

মদীনার শীর্ষস্থানীয় ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ), যাদের মতামতের ওপর নির্ভর করা হতো, তাঁরা বলতেন:

যদি কোনো দাসী কোনো দাসের বিবাহে থাকে এবং তারা উভয়ে একসাথে মুক্তি লাভ করে, তবে (বিবাহ বহাল রাখা বা না রাখার) কোনো ইখতিয়ার (অধিকার) তার জন্য থাকে না। আর যদি সে তার আগে মুক্তি লাভ করে এবং তার স্বামী মুক্তি লাভ করা পর্যন্ত সে নীরব থাকে, তবে সেক্ষেত্রেও তার কোনো ইখতিয়ার থাকবে না।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14273] ضعيف

14274 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها " أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ فَقَالَتْ: مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ وَلِي كَذَا وَكَذَا "، هَكَذَا أَدْرَجَهُ الثَّوْرِيُّ فِي الْحَدِيثِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، وَقَوْلُهُ كَانَ زَوْجُهَا حُرًّا مِنْ قَوْلِ الْأَسْوَدِ لَا مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ رضي الله عنها بِدَلِيلِ مَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বরীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ছিলেন একজন স্বাধীন পুরুষ। আর যখন তাঁকে আযাদ করা হলো, তখন তাঁকে ইখতিয়ার (স্বামীর সাথে থাকার বা না থাকার) প্রদান করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আমি তাঁকে নিয়ে থাকতে পছন্দ করি না, এমনকি যদি আমাকে এত এত (সম্পদ) দেওয়া হয়, তবুও নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14274] صحيح دون قوله : {كان حرا}

14275 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو عَمْرٍو الْحَجَبِيُّ قَالَا: أنبأ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لِأُعْتِقَهَا وَإِنَّ أَهْلَهَا يَشْتَرِطُونَ وَلَاءَهَا، ⦗ص: 364⦘ فَقَالَ: " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ " قَالَ: فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا قَالَ: وَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ. قَالَ الْأَسْوَدُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আয়েশা) বারীরাকে ক্রয় করলেন এবং বারীরার মালিকেরা তার (বারীরার) ’ওয়ালা’ (মুক্তির পর উত্তরাধিকারের অধিকার) শর্তারোপ করল। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি বারীরাকে কিনেছি তাকে মুক্ত করার জন্য। কিন্তু তার মালিকেরা ’ওয়ালা’-এর শর্ত আরোপ করছে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও। কেননা ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) কেবল তারই, যে মুক্ত করে অথবা যে মূল্য পরিশোধ করে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তিনি (আয়েশা) তাকে ক্রয় করলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। তিনি আরও বলেন, আর তাকে (বিবাহের ব্যাপারে) ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া হলো। তখন সে নিজেকেই বেছে নিল (বিবাহ বিচ্ছেদের মাধ্যমে)। অতঃপর সে বলল, "যদি আমাকে এত এত সম্পদও দেওয়া হতো, তবুও আমি তার সাথে থাকতাম না।"

আসওয়াদ বলেন, আর তার (বারীরার) স্বামী ছিলেন একজন স্বাধীন পুরুষ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14275] صحيح

14276 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، وَفِي آخِرِهِ: وَقَالَ الْأَسْوَدُ: " وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ هَكَذَا. ثُمَّ قَالَ: قَوْلُ الْأَسْوَدِ مُنْقَطِعٌ، وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُ عَبْدًا أَصَحُّ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ تَابَعَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِيِّ عَنْهُ، عَنْ مَنْصُورٍ أَبَا عَوَانَةَ عَلَى فَصْلِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ مِنَ الْحَدِيثِ وَتَمْيِيزِهَا عَنْهُ.

[দীর্ঘ ইসনাদ শৃঙ্খলের মাধ্যমে] অতঃপর তিনি (আবু আওয়ানাহ) প্রায় একই রকমভাবে তা বর্ণনা করলেন। আর তার শেষে (উল্লেখিত আছে), আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এবং তার স্বামী ছিলেন একজন মুক্ত মানুষ।"

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

অতঃপর (তিনি) বলেন: আল-আসওয়াদের (উদ্ধৃতি)টি (ইসনাদের দিক থেকে) মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন), এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি—‘আমি তাকে গোলাম হিসাবে দেখেছি’— অধিকতর বিশুদ্ধ।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইসহাক আল-হানযালী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ) মনসূর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে অনুসরণ করেছেন এই শব্দটিকে হাদীস থেকে পৃথক করার এবং এটিকে স্বতন্ত্র করার ব্যাপারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14276] صحيح

14277 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ شَادِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، أنبأ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ فِيهِ: وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، قَالَ الْأَسْوَدُ: " وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বারীরাকে) ক্রয় করতে চেয়েছিলেন। এরপর হাদীসটি (পূর্ণাঙ্গভাবে) উল্লেখ করা হলো। তাতে (বর্ণনায়) বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (বারীরাকে) তার স্বামীর ব্যাপারে ইখতিয়ার (পছন্দের ক্ষমতা) দিয়েছিলেন। অতঃপর সে নিজেকে (স্বামীর বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়াকে) বেছে নেয়। আসওয়াদ (রহ.) বলেন, "আর তার স্বামী ছিল একজন স্বাধীন (মুক্ত) মানুষ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14277] صحيح

14278 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ فَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِنَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا "، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ، فَقِيلَ: هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، قَالَ: " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "، هَكَذَا أَدْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَبَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْ شُعْبَةَ فِي الْحَدِيثِ، وَقَدْ جَعَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَعْضُهُمْ مِنْ قَوْلِ الْحَكَمِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বারীরাকে আযাদ করার উদ্দেশ্যে তাকে কিনতে চাইলেন। কিন্তু তার মালিকেরা (ক্রয় বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) তার ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তাদের জন্য শর্তযুক্ত করে রাখতে চাইল। অতঃপর তিনি আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তাকে কিনে নাও। কেননা ’ওয়ালা’ কেবল সেই ব্যক্তিরই হয়, যে আযাদ করে।"

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারীরাকে তার স্বামী থেকে ইখতিয়ার (পছন্দ) করার সুযোগ দিলেন। অতঃপর সে নিজেকে (অর্থাৎ বিবাহ বিচ্ছেদকে) বেছে নিল। আর তার স্বামী ছিল একজন স্বাধীন ব্যক্তি।

(অন্য একটি ঘটনায়) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিছু গোশত আনা হলো। তখন বলা হলো: "এটি বারীরার প্রতি সদকা করা হয়েছে।" তিনি বললেন: "এটি তার জন্য সদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14278] صحيح دون قوله : {كان حرا}

14279 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا فَذَكَرَتْ ⦗ص: 365⦘ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقُلْتُ: هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "، قَالَ الْحَكَمُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا فَخُيِّرَتْ مِنْ زَوْجِهَا، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَرَوَاهُ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ عَنْ شُعْبَةَ وَفِي آخِرِهِ قَالَ الْحَكَمُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَوْلُ الْحَكَمِ مُرْسَلٌ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: رَأَيْتُهُ عَبْدًا قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُلُّهُمْ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আয়িশা রাঃ) বারীরাকে মুক্ত করার উদ্দেশ্যে তাকে কিনতে চাইলেন, কিন্তু তার মালিকরা শর্ত আরোপ করতে চাইল যে ওয়ালা (উত্তরাধিকারের অধিকার) তাদেরই থাকবে। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে কিনে নাও। কেননা ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তার জন্যই, যে মুক্ত করে।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কিছু মাংস আনা হলো। আমি বললাম: এটা সেই মাংস, যা বারীরাকে সাদকা (দান) হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা তার (বারীরার) জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)।"

হাকাম (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবরাহীম (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তার (বারীরার) স্বামী ছিলেন স্বাধীন, তাই তাকে স্বামীর কাছ থেকে ইখতিয়ার (বিচ্ছেদের সুযোগ) দেওয়া হয়েছিল।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি আদম (বর্ণনাকারী) থেকে এই অংশটি ছাড়া বর্ণনা করেছেন। হাফস ইবনু উমর, শু’বাহ (বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শেষে হাকাম বলেছেন: তার স্বামী স্বাধীন ছিল। ইমাম বুখারী বলেন: হাকামের এই বক্তব্য মুরসাল (অসম্পূর্ণ সনদ)। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি তাকে গোলাম (দাস) দেখেছি। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, উরওয়াহ ইবনু যুবাইর, মুজাহিদ এবং আমরাহ বিনতু আবদির রহমান—এঁরা সকলেই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বারীরার স্বামী দাস ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14279] صحيح دون قوله : {كان حرا}

14280 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى الْمُقْرِئَ يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: خَالَفَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّاسَ فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ، فَقَالَ " إِنَّهُ حُرٌّ "، وَقَالَ النَّاسُ: " إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا "

ইবরাহীম ইবনু আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল-আসওয়াদ ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বারীরার স্বামীর বিষয়ে (অন্য) মানুষদের মতের বিরোধিতা করেছিলেন। অতঃপর তিনি (আল-আসওয়াদ) বললেন, "নিশ্চয়ই সে ছিল স্বাধীন।" কিন্তু লোকেরা (অন্যান্য আলেমগণ) বললেন, "নিশ্চয়ই সে ছিল একজন দাস।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14280] صحيح