13981 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ بَكْرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ الدِّمْيَاطِيُّ بِدِمْيَاطَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ، مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه نَكَحَ ابْنَةَ الْفُرَافِصَةِ الْكَلْبِيَّةَ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ عَلَى يَدَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অন্যান্য স্ত্রীগণ থাকা সত্ত্বেও আল-ফুরাফিসাহ আল-কালবিয়্যাহ-এর কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন, যিনি ছিলেন একজন খ্রিস্টান। অতঃপর তিনি (সেই স্ত্রী) তাঁর (উসমানের) হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13981] حسن لغيره

13982 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه " تَزَوَّجَ بِنْتَ الْفُرَافِصَةِ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ مَلَكَ عُقْدَةَ نِكَاحِهَا، وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ حَتَّى حَنِفَتْ حِينَ قَدِمَتْ عَلَيْهِ "، قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِي أَيْضًا أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ نَكَحَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ نَصْرَانِيَّةً حَتَّى حَنِفَتْ حِينَ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخٌ مِنْ بَنِي الْأَشْهَلِ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ نَكَحَ يَهُودِيَّةً

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-ফুরাফিসাহের কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করার সময় তিনি খ্রিস্টান (নাসরানিয়্যা) ছিলেন। যখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন (বা একনিষ্ঠ ধর্ম পালনকারীতে পরিণত হলেন)।

আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি আমাকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কালব গোত্রের এক খ্রিস্টান মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। যখন তিনি মদীনায় পৌঁছালেন, তখন তিনিও ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আমর (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: বনি আশহাল গোত্রের এক প্রবীণ শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইফা ইবনে ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13982] حسن لغيره

13983 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ السُّكَّرِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ ⦗ص: 280⦘ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ثنا الْغَلَابِيُّ، ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " تَزَوَّجَ طَلْحَةُ رضي الله عنه يَهُودِيَّةً "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13983] حسن

13984 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " تَزَوَّجَ طَلْحَةُ يَهُودِيَّةً "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইয়াহুদী মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13984] حسن

13985 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ يَنْكِحُ النَّصْرَانِيَّةَ، وَلَا يَنْكِحُ النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَةَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একটি চিঠিতে) লিখেছেন:

"নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টান পুরুষ মুসলিম নারীকে বিবাহ করতে পারে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13985] حسن

13986 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، فَدِينُنَا خَيْرُ الْأَدْيَانِ، وَمِلَّتُنَا فَوْقَ الْمِلَلِ، وَرِجَالُنَا فَوْقَ نِسَائِهِمْ، وَلَا يَكُونُ رِجَالُهُمْ فَوْقَ نِسَائِنَا " قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا النُّعْمَانُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَأَهْلُ الْكِتَابِ الَّذِي يَحِلُّ نِكَاحُ حَرَائِرِهِمْ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ الْمَشْهُورَيْنِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ: وَهُمُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، دُونَ الْمَجُوسِ، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَهَذَا الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَحَمَلَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مَعَ الِاسْتِدْلَالِ بِرِوَايَةٍ بِحَالَةٍ عَلَى الْجِزْيَةِ فَهُمْ مُلْحَقُونَ بِهِمْ فِي حَقْنِ الدَّمِ بِالْجِزْيَةِ دُونَ غَيْرِهَا وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি এই দ্বীনকে সকল দ্বীনের উপর প্রকাশ (বিজয়ী) করেন। অতএব, আমাদের দ্বীন সকল দ্বীনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর আমাদের মিল্লাত (জাতি/ধর্মমত) সকল মিল্লাতের ঊর্ধ্বে। আমাদের পুরুষরা তাদের (অর্থাৎ অন্য ধর্মাবলম্বীদের) নারীদের উপর (মর্যাদার দিক থেকে) শ্রেষ্ঠ; এবং তাদের পুরুষরা আমাদের নারীদের উপর কোনোভাবেই শ্রেষ্ঠ হতে পারবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13986] صحيح

13987 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ ⦗ص: 281⦘ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " لَيْسَ نَصَارَى الْعَرَبِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ، إِنَّمَا أَهْلُ الْكِتَابِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَالَّذِينَ جَاءَتْهُمُ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنَ النَّاسِ فَلَيْسُوا مِنْهُمْ "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رضي الله عنهما فِي نَصَارَى الْعَرَبِ بِمَعْنَى هَذَا وَأَنَّهُ لَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَذَلِكَ يَرِدُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের খ্রিস্টানরা আহলে কিতাব (কিতাবী) নয়। আহলে কিতাব হলো কেবল বনী ইসরাঈল এবং তারাই যাদের কাছে তাওরাত ও ইনজীল এসেছিল। কিন্তু সাধারণ মানুষের মধ্যে যারা তাদের (খ্রিস্টানদের) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, তারা তাদের (আহলে কিতাবের) দলভুক্ত নয়।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আরবের খ্রিস্টানদের ব্যাপারে আমরা উমর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এই অর্থের বর্ণনা পেয়েছি, যে তাদের জবাইকৃত প্রাণী খাওয়া যাবে না। ইনশাআল্লাহ তাআলা, এটি যথাস্থানে আসবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13987] صحيح

13988 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ فَيْرُوزَ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: " رَأَيْتُ امْرَأَةَ حُذَيْفَةَ مَجُوسِيَّةً "، فَهَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ نَكَحَ يَهُودِيَّةً، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

মা’বাদ আল-জুহানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে অগ্নিউপাসক (মাজুসী) হিসেবে দেখেছি।"

তবে [এই বর্ণনা] প্রমাণিত নয়। আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে সংরক্ষিত ও প্রসিদ্ধ তথ্য হলো, তিনি একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13988] منكر

13989 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَتَبَ عَامَلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ نَاسًا مِنْ قِبَلِنَا يُدْعَوْنَ السَّامِرَةَ يَسْبِتُونَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِيَوْمِ الْبَعْثِ، فَمَا تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَبَائِحِهِمْ؟ قَالَ: فَكَتَبَ " هُمْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ذَبَائِحُهُمْ ذَبَائِحُ أَهْلِ الْكِتَابِ "

গুদাইফ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন কর্মকর্তা তাঁকে চিঠি লিখে জানালেন যে, আমাদের এলাকার কিছু লোক রয়েছে যাদেরকে ‘সামিরাহ’ (Samaritan) বলা হয়। তারা শনিবার দিনকে পবিত্র দিন হিসেবে পালন করে, তাওরাত পাঠ করে, কিন্তু তারা পুনরুত্থান দিবসে বিশ্বাস করে না। হে আমীরুল মুমিনীন, তাদের যবেহকৃত পশুর (গোশত খাওয়া) সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন?

তিনি (উমর রাঃ) তখন উত্তর লিখে পাঠালেন: "তারা আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত একটি দল। তাদের যবেহকৃত পশু আহলে কিতাবের যবেহকৃত পশুর (হুকুমে গণ্য হবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13989] حسن

13990 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عَارِمٌ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ، نُبِّئَ زِيَادٌ أَنَّ " الصَّابِئِينَ يُصَلُّونَ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَيُعْطُونَ الْخُمُسَ قَالَ: فَأَرَادَ أَنْ يَضَعَ عَنْهُمُ الْجِزْيَةَ قَالَ: فَأُخْبِرَ بَعْدُ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ الْمَلَائِكَةَ "
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ} [النساء: 25]، إِلَى قَوْلِهِ: {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} [النساء: 25]

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যিয়াদকে জানানো হয়েছিল যে, সাবিয়ীনরা (Sabians) ক্বিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায় করে এবং তারা (রাষ্ট্রকে) খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) প্রদান করে। (এই সংবাদ জানার পর) তিনি তাদের থেকে জিযয়া (মাথাপিছু কর) মওকুফ করে দিতে চাইলেন। বর্ণনাকারী বলেন: পরে তাকে অবহিত করা হলো যে, তারা ফেরেশতাদের পূজা করে।

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "আর তোমাদের মধ্যে যে স্বাধীন ঈমানদার নারীদের বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন তোমাদের মালিকানাধীন ঈমানদার দাসীদের মধ্যে থেকে বিবাহ করে; আল্লাহ তোমাদের ঈমান সম্পর্কে বেশি জানেন..." [সূরা আন-নিসা: ২৫]। (এই আয়াতের সমাপ্তি হলো) আল্লাহ্‌র বাণী: "...এটি তোমাদের মধ্যে যারা ব্যভিচারের ভয় করে, তাদের জন্য।" [সূরা আন-নিসা: ২৫]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13990] ضعيف

13991 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} [النساء: 25]، يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَعَةٌ أَنْ يَنْكِحَ الْحَرَائِرَ، فَلْيَنْكِحْ مِنْ إِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ، وَهُوَ الْفُجُورُ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَحْرَارِ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً، إِلَّا أَنْ لَا يَقْدِرَ عَلَى حُرَّةٍ، وَهُوَ يَخْشَى الْعَنَتَ، {وَأَنْ تَصْبِرُوا} [النساء: 25] عَنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ، فَهُوَ {خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 54] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী:

"{তোমাদের মধ্যে যার স্বাধীন ঈমানদার নারীদের বিবাহ করার সামর্থ্য (সচ্ছলতা) নেই, সে যেন তোমাদের মালিকানাধীন ঈমানদার দাসীদের মধ্য থেকে বিবাহ করে...}" (সূরা নিসা: ২৫)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

"যার স্বাধীন নারীদের বিবাহ করার সচ্ছলতা (সামর্থ্য) নেই, সে যেন মুসলিমদের দাসীদের মধ্য থেকে বিবাহ করে। আর এই অনুমতি কেবল তার জন্যই, যে ’আল-আনাত’ (পাপ বা দুষ্কর্ম)— অর্থাৎ ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার ভয় করে। স্বাধীন পুরুষদের কারো জন্য দাসী বিবাহ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে স্বাধীন নারীকে বিবাহ করতে অক্ষম হয় এবং (পাশাপাশি) সে ’আল-আনাত’ (পাপে লিপ্ত হওয়ার ভয়) করে।

(আল্লাহর বাণী) {আর তোমরা যদি ধৈর্য ধারণ করো} [সূরা নিসা: ২৫]— অর্থাৎ দাসীদের বিবাহ করা থেকে বিরত থেকে ধৈর্য ধারণ করো, {তাহলে তা তোমাদের জন্য উত্তম}।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13991] ضعيف

13992 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} [النساء: 25]، يَعْنِي " مَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْكُمْ غِنًى، يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَجِدْ غِنًى أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ، يَعْنِي الْحَرَائِرَ، فَلْيَنْكِحِ الْأَمَةَ الْمُؤْمِنَةَ، {وَأَنْ تَصْبِرُوا} [النساء: 25]، عَنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ، فَهُوَ {خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 54]، وَهُوَ حَلَالٌ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (মুক্ত স্ত্রীলোক বিবাহ করার) সামর্থ্য রাখে না...} (সূরা নিসা: ২৫)-এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত:

তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (সম্পদের) প্রাচুর্য খুঁজে পায় না।" অর্থাৎ, যে ব্যক্তি মুক্ত নারীদের (আল-হারাইর) বিবাহ করার জন্য সম্পদ খুঁজে পায় না, সে যেন মু’মিন দাসীকে বিবাহ করে।

আর (আল্লাহর বাণী) {আর তোমরা যদি ধৈর্য ধারণ করো...} [সূরা নিসা: ২৫], এর অর্থ হলো— দাসীদের বিবাহ করা থেকে যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো (বিরত থাকো), তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। তবে দাসী বিবাহ করা হালাল (বৈধ) বটে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13992] صحيح

13993 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: الطَّوْلُ الْغِنَى إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يَنْكِحُ بِهِ الْحُرَّةَ تَزَوَّجَ أَمَةً، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ: {وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [النساء: 25] قَالَ: عَنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ، وَقَالَ: الْعَنَتُ الزِّنَا "

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত (সূরা নিসা ২৫)-এর তাফসীর প্রসঙ্গে বলেন:

‘আত-তাওল’ (الطَّوْلُ) হলো সচ্ছলতা বা সামর্থ্য (الْغِنَى)। যদি কোনো ব্যক্তি স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার সামর্থ্য না পায়, তবে সে যেন দাসীকে বিবাহ করে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [তোমাদের জন্য ধৈর্য ধারণ করাই উত্তম], এই সম্পর্কে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) দাসী বিবাহ করা থেকে বিরত থাকা।

তিনি আরও বলেন: ‘আল-আনাত’ (الْعَنَتُ) হলো ব্যভিচার (الزِّنَا)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13993] صحيح

13994 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أنبأ أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: " مَنْ وَجَدَ صَدَاقَ حُرَّةٍ، فَلَا يَنْكِحُ أَمَةً "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি স্বাধীন নারীর মোহর (আদায়ের সামর্থ্য) পায়, সে যেন দাসীকে বিবাহ না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13994] صحيح

13995 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " لَا يَحِلُّ نِكَاحُ الْحُرِّ الْأَمَةَ، وَهُوَ يَجِدُ بِصَدَاقِهَا حُرَّةً " قُلْتُ: يَخَافُ الزِّنَا قَالَ: " مَا عَلِمْتُهُ يَحِلُّ "

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কোনো স্বাধীন পুরুষের জন্য দাসীকে বিবাহ করা বৈধ নয়, যখন সে ওই পরিমাণ মোহরের বিনিময়ে কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে।

[বর্ণনাকারী বলেন] আমি বললাম: যদি সে ব্যভিচারের আশঙ্কা করে, (তবে কি সে দাসীকে বিবাহ করতে পারবে)?

তিনি (তাউস) বললেন: আমার জানা নেই যে এমন পরিস্থিতিতেও তা বৈধ হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13995] صحيح

13996 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَأَلَ عَطَاءٌ، أَبَا الشَّعْثَاءِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ مَا تَقُولُ فِيهِ أَجَائِزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: " لَا يَصْلُحُ الْيَوْمَ نِكَاحُ الْإِمَاءِ "

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শুনতে পেলাম—আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আবুশ শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দাসী (আমাহ) বিবাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? এটা কি বৈধ?

উত্তরে তিনি বললেন: "আজকের দিনে দাসীদের বিবাহ করা উপযুক্ত নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13996] صحيح

13997 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: " لَا يَصْلُحُ نِكَاحُ الْإِمَاءِ الْيَوْمَ، لِأَنَّهُ يَجِدُ طَوْلًا إِلَى حُرَّةٍ "

আবু আশ-শা’ছা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বর্তমানে দাসীদের বিবাহ করা সঙ্গত নয়, কারণ তার একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার সামর্থ্য রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13997] صحيح

13998 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرَمٍ قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ هَلْ يَصْلُحُ لِلْحُرِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَمَةٍ وَهُوَ يَجِدُ مَهْرَ حُرَّةٍ؟ قَالَ: " إِنَّمَا يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ مَنْ لَا يَجِدُ مَهْرَ الْحُرَّةِ وَخَشِيَ الْعَنَتَ "

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, কোনো স্বাধীন পুরুষের জন্য কি দাসীকে বিবাহ করা বৈধ হবে, যদি তার কাছে স্বাধীন নারীকে মোহর দেওয়ার সামর্থ্য থাকে?

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই দাসীকে কেবল সেই ব্যক্তিই বিবাহ করবে, যার স্বাধীন নারীকে মোহর দেওয়ার সামর্থ্য নেই এবং যে (পাপে লিপ্ত হওয়ার) ভয় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13998] حسن

13999 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ " كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ الْإِمَاءِ فِي زَمَانِهِ، وَقَالَ إِنَّمَا رُخِّصَ فِيهِنَّ إِذَا لَمْ يَجِدْ طَوْلًا لِلْحُرَّةِ "، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
‌

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর সময়ে দাসীদের বিবাহ করা অপছন্দ করতেন। এবং তিনি বললেন, তাদের (দাসীদের) সাথে বিবাহ করার অনুমতি কেবল তখনই দেওয়া হয়েছে, যখন কোনো ব্যক্তি স্বাধীন নারীকে (বিবাহ করার) সামর্থ্য লাভ করতে পারে না। আর আল্লাহই উত্তম রূপে সঠিক বিষয়টি জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13999] صحيح

14000 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيِّ، أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَا يَتَزَوَّجُ الْحُرُّ مِنَ الْإِمَاءِ إِلَّا وَاحِدَةً "، تَابَعَهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَخُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন পুরুষ দাসীদের মধ্য থেকে একজনকে ছাড়া (একের বেশি) বিবাহ করতে পারবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14000] صحيح