13881 - فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، ثنا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَقَالَ: أَلَا تَعْجَبُ أَنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ: " إِنَّ الزَّانِيَ الْمَجْلُودَ لَا يَنْكِحُ إِلَّا مَجْلُودَةً مِثْلَهُ "، فَقَالَ عَمْرٌو: وَمَا يُعْجِبُكَ؟ حَدَّثَنَاهُ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو رضي الله عنه يُنَادِي بِهَا نِدَاءً، فَهَكَذَا رَوَاهُ عَمْرٌو وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِي سَبَبِ نُزُولِ الْآيَةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ وَقَعَ عَنْ نِكَاحِ تِلْكَ الْبَغَايَا، وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ وَقَعَ عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِمَّا لِشِرْكِهِنَّ وَإِمَّا لِشَرْطِهِنَّ إِرْسَالَهُنَّ لِلزِّنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
হাবীব আল-মু’আল্লিম বলেন, কুফার একজন লোক আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল: ‘আপনি কি আশ্চর্য হন না যে, হাসান (বসরি) বলেন: “নিশ্চয়ই বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত ব্যভিচারী তার মতো বেত্রাঘাতপ্রাপ্তা নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করবে না”?’ আমর বললেন: এতে আপনার আশ্চর্যের কী আছে? এই বিষয়ে আমাদের কাছে সাঈদ আল-মাকবুরি (রাহিমাহুল্লাহ), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন]। আর আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই নির্দেশটি উচ্চস্বরে ঘোষণা করতেন।

আমর (ইবনু শুআইব) এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (আমরের) পিতা তাঁর দাদা (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) থেকে আয়াত নাযিলের কারণ সম্পর্কে এমন বর্ণনা এসেছে, যা প্রমাণ করে যে ঐসব ব্যভিচারিণীদের (নির্দিষ্টভাবে) বিবাহ করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্য সূত্রেও এমন বর্ণনা পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে, তাদের বিবাহ নিষিদ্ধ করার কারণ ছিল—হয় তাদের শিরক (আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে অংশীদার করা), অথবা তাদের শর্ত ছিল ব্যভিচারের জন্য তাদেরকে (অন্যের কাছে) পাঠানো। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13881] صحيح

13882 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، أنبأ الْعَلَاءُ بْنُ بَدْرٍ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَ فَاحِشَةً وَضُرِبَ الْحَدَّ ثُمَّ جِيءَ بِهِ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَفَرَّقَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: " لَا تَتَزَوَّجْ إِلَّا مَجْلُودَةً مِثْلَكَ " فَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرُوِيَ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَزَنَى أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ: فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَحَنَشٌ غَيْرُ قَوِيٍّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক একজন মহিলাকে বিবাহ করল। এরপর সে অশ্লীল (ফাহিশা) কাজ করে বসল এবং তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রয়োগ করা হলো। অতঃপর তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ও তার স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। এরপর তিনি সেই লোকটিকে বললেন: "তুমি এমন মহিলা ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করবে না, যাকে তোমার মতো হদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে।"

[এই বর্ণনাটি মুনকাতি’ বা বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত।]

আর হানাশ ইবনুল মু’তামির থেকে বর্ণিত আছে যে, কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে বিচারপ্রার্থী হয়েছিল, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিল, কিন্তু সহবাসের আগেই তাদের মধ্যে একজন ব্যভিচার (যিনা) করে ফেলেছিল। তিনি (আলী রাঃ) তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন। [আর হানাশ (বর্ণনাকারী হিসাবে) দুর্বল।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13882] ضعيف

13883 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা যখন একত্রিত হয় (একান্তে), তখন তারা উভয়েই যেন ব্যভিচারী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13883] صحيح

13884 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أنا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ يَحْيَى الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: " هُمَا زَانِيَانِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا "، ⦗ص: 253⦘ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَا دَلَّ عَلَى الرُّخْصَةِ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তারা দুজন ততক্ষণ পর্যন্ত ব্যভিচারী, যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়।"

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বর্ণনাও পাওয়া যায় যা রুখসা (শিথিলতা/অনুমতি) নির্দেশ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13884] صحيح

13885 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فَقَالَ: " رَجُلٌ زَنَى بِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَابَا، وَأَصْلَحَا أَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا؟ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ، ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 119] قَالَ: " فَرَدَّدَهَا عَلَيْهِ مِرَارًا حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ رَخَّصَ فِيهَا "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে মাসঊদের) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: "এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছে। অতঃপর তারা উভয়ে তওবা করেছে এবং নিজেদের সংশোধন করে নিয়েছে। সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে?"

তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "অতঃপর যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, তারপর তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তোমার প্রতিপালক এরপর অবশ্যই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা নাহল: ১১৯)

বর্ণনাকারী বললেন: তিনি তার কাছে আয়াতটি বারবার পড়ে শোনালেন, এমনকি লোকটি ধারণা করল যে, তিনি এতে (তাদের বিবাহের) অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13885] ضعيف

13886 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَرَأْتُ مِنَ اللَّيْلِ {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25]، فَشَكَكْتُ فَلَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَقْرَؤُهَا تَفْعَلُونَ أَوْ يَفْعَلُونَ، فَغَدَوْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَيْفَ أَقْرَؤُهَا، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، فَقَرَأَ عَلَيْهِ: " {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25] "

বুকাইর ইবনুল আখ্নাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি রাতে কোরআনের এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলাম: "আর তিনিই, যিনি তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।" (সূরা আশ-শূরা: ২৫)। তখন আমার সন্দেহ হলো। আমি বুঝতে পারছিলাম না যে আমি তা ’তাফ’আলূন’ (تَفْعَلُونَ - তোমরা করো) পড়ব, নাকি ’ইয়াফ’আলূন’ (يَفْعَلُونَ - তারা করে) পড়ব।

তাই আমি ভোরে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম যে আমি কীভাবে তা তিলাওয়াত করব।

আমি তাঁর কাছে বসে আছি, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে এবং এরপর তাকে বিবাহ করে।

তখন (ইবনে মাসউদ) তাকে এই আয়াতটি পড়ে শোনালেন: "আর তিনিই, যিনি তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।" (সূরা আশ-শূরা: ২৫)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13886] ضعيف

13887 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، وَقَالَ: أَيَتَزَوَّجُهَا؟ فَتَلَا عَبْدُ اللهِ الْآيَةَ وَقَالَ لِيَتَزَوَّجْهَا
وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا قَالَ: " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে অতঃপর তাকে বিবাহ করতে চায়।

তিনি বলেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "সে কি তাকে বিবাহ করবে?" তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়াত তিলাওয়াত করেন এবং বলেন: "সে যেন তাকে বিবাহ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13887] ضعيف

13888 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ بِهَا أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السَّمُرِيُّ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها فِي رَجُلٍ يَفْجُرُ بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا لَا يَزَالِانِ زَانِيَيْنِ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: هَذَا سِفَاحٌ، وَهَذَا نِكَاحٌ "، وَيُذْكَرُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ نَحْوُ قَوْلِ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَقَدْ عُورِضَ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا عُورِضَ بِقَوْلِهِ قَوْلُ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَمَعَ مَنْ رَخَّصَ فِيهِ دَلَائِلُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌
اسْتِدْلَالًا بِمَا رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ "، فَلَمْ يَجْعَلْ لِمَاءِ الْعَاهِرِ حُرْمَةً

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক পুরুষ সম্পর্কে মন্তব্য করলেন যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করার পর তাকে বিবাহ করে—তারা দুজন যেন সর্বদা ব্যভিচারীই থেকে যায়।

(এই বিষয়ে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি (পূর্বের কর্ম) হলো ব্যভিচার (সিফাহ), আর এটি (পরের কর্ম) হলো বিবাহ (নিকাহ)।

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুরূপ উক্তি বর্ণিত আছে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি দ্বারা যেমন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি খণ্ডন করা হয়েছে, তেমনি তাঁর উক্তি দ্বারাও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি খণ্ডন করা হয়েছে। আর যারা এটিকে (ব্যভিচারের পর বিবাহকে) বৈধ মনে করেছেন, তাদের পক্ষে কিতাব ও সুন্নাহর দলিল রয়েছে। আল্লাহ্‌র নিকটই তাওফীক (সক্ষমতা) প্রার্থনা করি।

দলীল হিসেবে, আমরা আয়িশা ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসে পেয়েছি যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“সন্তান শয্যার (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।”** সুতরাং, তিনি ব্যভিচারীর বীর্যের কোনো মর্যাদা দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13888] حسن

13889 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا، فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ حُبْلَى، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ، فَإِذَا وَلَدَتْ فَاجْلِدُوهَا "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: فَهَذَا الْحَدِيثُ، إِنَّمَا أَخَذَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ مُخْتَلَفٌ فِي عَدَالَتِهِ.

বসরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি একজন কুমারী ও পর্দানশীন নারীকে বিবাহ করলাম। অতঃপর যখন আমি তার সাথে মিলিত হলাম, তখন দেখলাম যে সে গর্ভবতী।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি তার সাথে সহবাস করার কারণে তার মোহর (সাদাক) তার প্রাপ্য। আর সন্তানটি তোমার গোলাম (দাস) হবে। যখন সে (নারীটি) সন্তান প্রসব করবে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13889] منكر

13890 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، لَمْ يَقُلْ: يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ

সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (পূর্বোল্লিখিত হাদীসটি) অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে (এই বর্ণনায়) তিনি এই কথাটি বলেননি যে, ‘এটিকে বসরা বলা হয়।’

(বর্ণনাকারী) আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে জুরাইজ কর্তৃক সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মূলত ইবনে জুরাইজ কর্তৃক ইবরাহীম ইবনে আবী ইয়াহইয়া হয়ে সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13890] منكر

13891 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا بِسْطَامُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُخْتَارِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِكْرًا، فَدَخَلَ بِهَا، فَوَجَدَهَا حُبْلَى، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا وَضَعَتْ فَاجْلِدُوهَا الْحَدَّ "، وَجَعَلَ لَهَا صَدَاقَهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْأَسْلَمِيِّ وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا. ⦗ص: 255⦘

বসরাহ ইবনু আবি বসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি একজন কুমারী মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং তার সাথে সহবাস করলেন। এরপর তিনি দেখতে পেলেন যে মহিলাটি গর্ভবতী। তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে হদ্দের (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) বেত্রাঘাত করবে।" আর তার (বসরার) জন্য মহিলাটির লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার মোহর প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13891] ضعيف جدًا

13892 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَرْسَلُوهُ. وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ بَصْرَةَ بْنَ أَكْثَمَ نَكَحَ امْرَأَةً قَالَ: وَكُلُّهُمْ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: جَعَلَ الْوَلَدَ عَبْدًا لَهُ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় এসেছে যে বাছরা ইবনু আকছাম জনৈকা নারীকে বিবাহ করেছিলেন। আর তাঁরা সকলে তাঁদের হাদীসে বলেছেন: সে (স্বামী) সন্তানটিকে নিজের জন্য দাস বানিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13892] صحيح

13893 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَلِيٌّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ بْنُ أَكْثَمَ نَكَحَ امْرَأَةً فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، زَادَ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَتَمُّ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: বাসরার ইবনে আকসাম নামক জনৈক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। (বর্ণনাকারী পূর্বের হাদীসের) মূল অর্থটি উল্লেখ করলেন। তিনি (বর্ণনায়) আরও যোগ করে বললেন: "এবং তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ (তালাক) ঘটানো হয়েছিল।" আর ইবনে জুরাইজের হাদীসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13893] ضعيف

13894 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ " رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَلَمَّا أَصَابَهَا وَجَدَهَا حُبْلَى، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ وَجَلَدَهَا مِائَةً "، هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَقَدْ مَضَتِ الدَّلَالَةُ عَلَى جَوَازِ نِكَاحِ الزَّانِيَةِ الْمُسْلِمَةِ وَأَنَّهُ لَا يُفْسَخُ بِالزِّنَا، وَإِنَّمَا جَعَلَ اللهُ تَعَالَى الْعِدَّةَ فِي النِّكَاحِ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الِاسْتِبْرَاءَ مِنَ الْمِلْكِ، وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا مِنَ الْحُرَّةِ يَكُونُ حُرًّا، فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ إِنْ كَانَ صَحِيحًا مَنْسُوخًا، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। যখন সে তার সাথে সহবাস করল, তখন দেখল যে সে গর্ভবতী। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলো। ফলে তিনি তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন, তার জন্য মোহরানা নির্ধারণ করলেন এবং তাকে একশ’ ঘা বেত্রাঘাত করলেন।

এটি একটি মুরসাল হাদীস। মুসলিম ব্যভিচারিণীকে বিবাহ করার বৈধতা এবং ব্যভিচারের কারণে বিবাহ বাতিল না হওয়ার প্রমাণ পূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বিবাহের ক্ষেত্রে ইদ্দতকে আবশ্যক করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মালিকানা (দাসত্বের) ক্ষেত্রে ইস্তিবরা (গর্ভাশয় পরিষ্কারের সময়) নির্ধারণ করেছেন। জ্ঞানীরা এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, স্বাধীন নারীর মাধ্যমে ব্যভিচারের ফলে জন্ম নেওয়া সন্তান স্বাধীন হবে। অতএব, এই হাদীসটি যদি সহীহ হয়, তবে এটি মানসূখ (রহিত) হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13894] ضعيف

13895 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " يَنْكِحُ الْعَبْدُ امْرَأَتَيْنِ، وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَعْتَدُّ الْأَمَةُ حَيْضَتَيْنِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ، فَشَهْرَيْنِ أَوْ شَهْرٌ وَنِصْفٌ " قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ ثِقَةً

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন দাস (ক্রীতদাস) দু’জন নারীকে বিবাহ করতে পারবে এবং সে দু’বার তালাক দিতে পারবে। আর ক্রীতদাসী দু’টি ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে ঋতুমতী না হয়, তবে (তার ইদ্দত হবে) দু’মাস অথবা দেড় মাস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13895] صحيح

13896 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ⦗ص: 256⦘ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه عَلَى الْمِنْبَرِ: " أَتَدْرُونَ كَمْ يَنْكِحُ الْعَبْدُ؟ " فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَنَا قَالَ: كَمْ؟ قَالَ: " اثْنَتَيْنِ " زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ فَسَكَتَ عُمَرُ، وَقَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারে দাঁড়িয়ে বললেন, "তোমরা কি জানো, একজন দাস (ক্রীতদাস) কয়টি বিবাহ করতে পারে?" তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে উঠে দাঁড়িয়ে বললো, "আমি (জানি)।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কয়টি?" সে বললো, "দু’টি।" (অন্যান্য বর্ণনাকারী এতে আরও যুক্ত করেছেন যে, এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন এবং আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক উঠে দাঁড়ালো।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13896] صحيح لغيره

13897 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: " يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দাস (গোলাম) দু’জন নারীকে বিবাহ করতে পারবে, এর চেয়ে বেশি (সংখ্যা) বাড়াতে পারবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13897] ضعيف

13898 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: اجْتَمَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ " الْمَمْلُوكَ لَا يَجْمَعُ مِنَ النِّسَاءِ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ "
‌
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالِاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 23] وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22]

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, "কোনো ক্রীতদাস দুইয়ের অধিক নারীকে একত্রে বিবাহ করতে পারবে না।"

আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মাতা, কন্যা, ভগিনী, ফুফু, খালা, ভ্রাতুষ্পুত্রী, ভাগিনেয়ী, আর তোমাদের ঐ মাতা যারা তোমাদেরকে স্তন্যপান করিয়েছেন, তোমাদের দুধ-বোন, তোমাদের স্ত্রীদের মাতা, এবং তোমাদের প্রতিপালনভূক্ত তোমাদের স্ত্রীদের কন্যা, যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছো; যদি সহবাস না করে থাকো, তবে তোমাদের কোনো দোষ নেই; আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রের স্ত্রীগণ এবং দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করাও (হারাম করা হলো), তবে যা অতীত হয়ে গেছে (তা ক্ষমাযোগ্য)। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা নিসা: ২৩]

এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তোমাদের পিতৃপুরুষরা যে নারীদেরকে বিবাহ করেছে, তোমরা তাদেরকে বিবাহ করো না..." [সূরা নিসা: ২২]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13898] ضعيف

13899 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " حَرَّمَ عَلَيْكُمْ سَبْعًا نَسَبًا، وَسَبْعًا صِهْرًا حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ " إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ⦗ص: 257⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের জন্য রক্তের সম্পর্কের কারণে সাত প্রকার নারীকে হারাম করা হয়েছে এবং বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে সাত প্রকার নারীকে হারাম করা হয়েছে। (এরপর তিনি কুরআনের আয়াত থেকে উদ্ধৃত করে বললেন:) "তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মায়েরা, তোমাদের কন্যারা..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13899] صحيح

13900 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الضَّبِّيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " سَبْعٌ صِهْرٌ، وَسَبْعٌ نَسَبٌ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাত প্রকার (নারী) বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে হারাম হয়, আর সাত প্রকার (নারী) বংশীয় সম্পর্কের কারণে হারাম হয়। এবং বংশীয় সম্পর্কের কারণে যা কিছু হারাম হয়, দুগ্ধপানের (স্তন্যদানের) কারণেও তাই হারাম হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13900] صحيح