13861 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ، وَكَانَ رَجُلًا يَحْمِلُ الْأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمُ الْمَدِينَةَ قَالَ: وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا عَنَاقٌ، وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ، وَأَنَّهُ وَعَدَ رَجُلًا يَحْمِلُهُ مِنْ أَسْرَى مَكَّةَ قَالَ: فَجِئْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى ظِلِّ حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ قَالَ: فَجَاءَتْ عَنَاقٌ، فَأَبْصَرَتْ سَوَادَ ظِلِّي بِجَنْبِ الْحَائِطِ، فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلِيَّ عَرَفَتْ قَالَتْ: مَرْثَدٌ؟ قُلْتُ: مَرْثَدٌ قَالَتْ: هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيتَ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ؟ قُلْتُ: يَا عَنَاقُ قَدْ حَرَّمَ اللهُ الزِّنَا قَالَتْ: يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي يَحْمِلُ أَسْرَاكُمْ، فَاتَّبِعْنِي ثَمَانِيَةٌ وَسَلَكْتُ الْخَنْدَمَةَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى كَهْفٍ أَوْ غَارٍ، فَدَخَلْتُهُ فَجَاءُوا حَتَّى جَازُوا عَلَى رَأْسِي، فَبَالُوا فَظَلَّ بَوْلُهُمْ عَلَى رَأْسِي وَأَعْمَاهُمُ اللهُ حَتَّى رَجَعُوا، وَرَجَعْتُ إِلَى صَاحِبِي، وَحَمَلْتُهُ، وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْإِذْخِرِ، فَفَكَكْتُ عَنْهُ كَبْلَهُ، فَجَعَلْتُ أَحْمِلُهُ وَيُعْيِينِي حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْكِحُ عَنَاقًا؟ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً، وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3]، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَرْثَدُ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ "

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মারসাদ ইবনু আবি মারসাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামে এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি মক্কা থেকে বন্দীদের বহন করে মদীনায় নিয়ে আসতেন। তিনি বলেন: মক্কায় আ’নাক (عَنَاقٌ) নামে একজন বেশ্যা ছিল, যে তার পরিচিত বন্ধু ছিল। একবার তিনি মক্কার বন্দীদের মধ্য থেকে একজনকে বহন করে নিয়ে আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

তিনি বলেন: আমি (বন্দীকে নেওয়ার জন্য) গেলাম এবং চাঁদনী রাতে মক্কার একটি প্রাচীরের ছায়ায় গিয়ে দাঁড়ালাম। তখন আ’নাক সেখানে এলো এবং প্রাচীরের পাশে আমার শরীরের কালো ছায়া দেখতে পেল। যখন সে আমার কাছে পৌঁছালো, সে আমাকে চিনতে পারলো এবং বলল: "মারসাদ?" আমি বললাম: "মারসাদ।" সে বলল: "আজ রাতে কি তুমি আমাদের সাথে থাকবে?" আমি বললাম: "হে আ’নাক! আল্লাহ তাআলা ব্যভিচার হারাম করে দিয়েছেন।"

সে তখন চিৎকার করে বলল: "হে তাঁবুর বাসিন্দারা! এই সেই ব্যক্তি, যে তোমাদের বন্দীদের নিয়ে যায়!" (ফলে) আটজন লোক আমাকে ধাওয়া করলো। আমি খানদামা নামক পথে প্রবেশ করলাম এবং একটি গুহায় (অথবা গিরিগুহায়) গিয়ে পৌঁছালাম এবং তাতে প্রবেশ করলাম। তারা এসে আমার মাথার উপর দিয়ে চলে গেল এবং পেশাব করলো। তাদের পেশাব আমার মাথায় পড়ছিল। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে অন্ধ করে দিলেন (যেন তারা আমাকে দেখতে না পায়), ফলে তারা ফিরে গেল।

আমি আমার সাথীর কাছে ফিরে এলাম এবং তাকে কাঁধে তুলে নিলাম। সে ছিল বেশ ভারী মানুষ। ইযখির (স্থানটির নাম) পর্যন্ত পৌঁছানোর পর আমি তার শিকল খুলে দিলাম। এরপর আমি তাকে বহন করতে লাগলাম, যা আমার জন্য অত্যন্ত ক্লান্তিকর ছিল। অবশেষে আমি মদীনায় পৌঁছালাম।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম: "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কি আ’নাককে বিবাহ করতে পারি?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন এবং কোনো জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো। তা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না। আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না। আর মুমিনদের জন্য এটিকে হারাম করা হয়েছে।" (সূরা নূর: ৩)

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে মারসাদ! ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না। আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13861] صحيح لغيره

13862 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قِرَاءَةً، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: " كُنَّ بَغَايَا مُتَعَلِّنَاتٍ، أَوْ ⦗ص: 248⦘ مُعْلِنَاتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، بَغِيُّ آلِ فُلَانٍ، وَبَغِيُّ آلِ فُلَانٍ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3] قَالَ: فَأَحْكَمَ اللهُ مِنْ ذَلِكَ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ بِالْإِسْلَامِ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَقِيلَ لِعَطَاءٍ: أَبَلَغَكَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে এমন ব্যভিচারিণীরা ছিল যারা নিজেদেরকে প্রকাশ্যে ঘোষণা করত, অথবা নিজেদেরকে পরিচিত করত, যেমন: অমুক পরিবারের ব্যভিচারিণী এবং অমুক পরিবারের ব্যভিচারিণী।

এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "ব্যভিচারী ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত কাউকে বিবাহ করে না এবং ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত কেউ বিবাহ করে না। আর এটি মুমিনদের উপর হারাম করা হয়েছে।" (সূরা নূর: ৩)

তিনি [আতা] বলেন, এভাবে আল্লাহ ইসলাম দ্বারা জাহেলিয়াতের সেই বিষয়টি সম্পর্কে সুদৃঢ় বিধান প্রতিষ্ঠা করলেন।

(ইবন জুরাইজ বলেন) আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: এই (কথাটি) কি আপনার কাছে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পৌঁছেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13862] حسن

13863 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدٌ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً، وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3] قَالَ: " كُنَّ بَغَايَا فِي الْمَدِينَةِ مَعْلُومٌ شَأْنُهُنَّ فَحَرَّمَ اللهُ نِكَاحَهُنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ " وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত সম্পর্কে বলেন: **{ব্যভিচারী ব্যক্তি ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না, আর ব্যভিচারিণীকেও ব্যভিচারী বা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না}** [সূরা নূর: ৩]।

তিনি বলেন, (এরা ছিল) মদীনার কিছু বেশ্যা নারী, যাদের বিষয় সুপরিচিত ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের জন্য তাদের বিবাহ করা হারাম করে দেন। আর এটি ক্বাতাদাহরও (রাহিমাহুল্লাহ) বক্তব্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13863] صحيح لغيره

13864 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " هُمْ رِجَالٌ كَانُوا يُرِيدُونَ نِكَاحَ نِسَاءٍ زَوَانٍ بَغَايَا مُتَعَالِنَاتٍ كُنَّ كَذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقِيلَ لَهُمْ: هَذَا حَرَامٌ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ فَحَرَّمَ اللهُ نِكَاحَهُنَّ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তারা এমন লোক ছিল, যারা প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত (পতিতা) মহিলাদেরকে বিবাহ করতে চাইত। জাহিলিয়াতের যুগে তারা তেমনই ছিল। তখন তাদেরকে বলা হলো: এটা হারাম। অতঃপর তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হলো। ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের (ঐ মহিলাদের) বিবাহ করা হারাম করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13864] صحيح لغيره

13865 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3] قَالَ: " ذَلِكَ حُكْمٌ بَيْنَهُمَا فَذَكَرَهُ "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: " الزَّانِي لَا يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ أَوْ مُشْرِكَةٍ، وَالزَّانِيَةُ لَا يَزْنِي بِهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ يَنْكِحُ يُصِيبُ "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী, **{ব্যভিচারী কেবল ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকেই বিবাহ করে...} [সূরা নূর: ৩]** সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "এটি তাদের উভয়ের মধ্যকার একটি বিধান।" এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী ব্যক্তি কেবল ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকার সাথেই ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, আর ব্যভিচারিণীর সাথে কেবল ব্যভিচারী অথবা মুশরিকই ব্যভিচারে লিপ্ত হয়।" (ইকরিমা এর মাধ্যমে) এই দিকে ইঙ্গিত করেন যে, (আয়াতে ব্যবহৃত) ’ইয়ানকিহু’ (يَنْكِحُ - বিবাহ করে) শব্দটির অর্থ হলো ’ইয়ুসীবু’ (يُصِيبُ - সংগম করে/লিপ্ত হয়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13865] صحيح

13866 - أَخْبَرَنَاهُ الْإِمَامُ أَبُو الْفَتْحِ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3] قَالَ: " لَا يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— {ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না} [সূরা নূর: ৩]— এর তাফসীর প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: "সে (ব্যভিচারী) কেবল ব্যভিচারিণী নারীর সাথেই ব্যভিচার করে।"

[শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই অর্থটি অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13866] صحيح

13867 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا رَوْحٌ، ثنا الثَّوْرِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ قَالَا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3] قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنِّكَاحِ، وَلَكِنَّهُ الْجِمَاعُ لَا يَزْنِي بِهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ "، ⦗ص: 249⦘ لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَفِي رِوَايَةِ الْفَقِيهِ وَلَكِنْ لَا يُجَامِعُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ: {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3] " أَيْ وَحُرِّمَ الزِّنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ "، وَبِمَعْنَاهُ رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَالضَّحَّاكِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَالَّذِي يُشْبِهُ وَاللهُ أَعْلَمُ مَا قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: {ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না} [সূরা আন-নূর: ৩] সম্পর্কে তিনি বলেন: "সাবধান! এখানে ’নিকাহ’ (বিবাহ) উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো ’জিমা’ (শারীরিক মিলন)। কোনো ব্যভিচারী পুরুষ বা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয় না।"

আর ফকীহ (আবু তাহির আল-ফকীহ)-এর বর্ণনায় আছে: "কিন্তু কোনো ব্যভিচারী বা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ তার সাথে শারীরিক মিলন করে না।"

আলী ইবনু আবী তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ অর্থে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি {আর এই কাজ (ব্যভিচার) মুমিনদের জন্য হারাম করা হয়েছে} [সূরা আন-নূর: ৩] আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: "অর্থাৎ মুমিনদের ওপর যিনা হারাম করা হয়েছে।" অনুরূপ বর্ণনা সাঈদ ইবনু জুবাইর, মুজাহিদ এবং দাহহাক (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর থেকেও পাওয়া যায়।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: "আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত, তবে আমার নিকট মনে হয় ইবনু আল-মুসাইয়্যাব (রহ.) যা বলেছেন, সেটাই বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13867] صحيح

13868 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3] الْآيَةَ قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَتْهَا آيَةُ: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى} [النور: 32] مِنْكُمْ قَالَ: " فَهِيَ مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ "

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারীকেই কেবল বিবাহ করে।" [সূরা নূর: ৩]— এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি মনসুখ (রহিত)। এটিকে রহিত করেছে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "তোমাদের মধ্যকার অবিবাহিতদের বিবাহ দাও।" [সূরা নূর: ৩২]। তিনি আরও বলেন: "সুতরাং, সে (ব্যভিচারিণী) মুসলিমদের অবিবাহিত নারীদেরই একজন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13868] صحيح

13869 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ قَالَا: ثنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} قَالَ: " يُذْنِبُ ثُمَّ يَتُوبُ، ثُمَّ يُذْنِبُ ثُمَّ يَتُوبُ " قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3] قَالَ: نَسَخَتْهَا آيَةُ: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى} [النور: 32] مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ "
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই তিনি আউয়াবীনদের (বারবার প্রত্যাবর্তনকারীদের) জন্য ক্ষমাশীল} সম্পর্কে তিনি বলেন: “সে গুনাহ করে, অতঃপর তওবা করে; আবার গুনাহ করে, অতঃপর আবার তওবা করে।”

তিনি আরো বলেন: আমি তাঁকে (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে) আল্লাহ তাআলার বাণী: {ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া কেউ যেন বিবাহ না করে} (সূরা নূর: ৩) সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে, এই আয়াতটি নিম্নোক্ত আয়াত দ্বারা মানসূখ (রহিত) হয়েছে: {তোমাদের মধ্যে যারা বিবাহহীন এবং তোমাদের দাস ও দাসীদের মধ্যে যারা সৎ, তাদের বিবাহ দাও} (সূরা নূর: ৩২)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13869] صحيح

13870 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْعُقَيْلِيُّ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، وَهَارُونُ بْنُ رِئَابٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ حَمَّادٌ: قَالَ أَحَدُهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: " يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عِنْدِي بِنْتَ عَمٍّ لِي جَمِيلَةً، وَأَنَّهَا لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ قَالَ: " طَلِّقْهَا " قَالَ: لَا أَصْبِرُ عَنْهَا قَالَ: " فَأَمْسِكْهَا إِذًا "، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ مُرْسَلًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললো: “হে আল্লাহর রাসূল! আমার এক চাচাতো বোন আছে যে দেখতে খুবই সুন্দরী, কিন্তু সে কোনো স্পর্শকারীর হাত ফিরিয়ে দেয় না (অর্থাৎ, সে চারিত্রিকভাবে দুর্বল ও অসতর্ক)।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: “তাকে তালাক দাও।”

সে বললো: “আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারি না (অর্থাৎ, আমি তাকে প্রচণ্ড ভালোবাসি)।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: “তবে তুমি তাকে রেখে দাও।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13870] ضعيف

13871 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: كَتَبَ إِلِيَّ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُّ الْوَزَّانُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ " قَالَ: " غَرِّبْهَا " قَالَ: أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي قَالَ: " فَاسْتَمْتِعْ بِهَا إِذًا "، لَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ " إِذًا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, "নিশ্চয়ই আমার স্ত্রী স্পর্শকারীর হাতকে বাধা দেয় না।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে ত্যাগ করো।" লোকটি বলল, "আমি আশঙ্কা করি যে আমার মন তার পিছু ছাড়বে না (অর্থাৎ আমি তাকে ভালোবাসি)।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি তার সাথে ভোগ-বিলাস করতে থাকো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13871] منكر

13872 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ " قَالَ: " طَلِّقْهَا " قَالَ: إِنَّهَا تُعْجِبُنِي قَالَ: " تَمَتَّعْ بِهَا "

বনী হাশিমের এক মাওলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "আমার স্ত্রী স্পর্শকারীর হাতকে (কাউকে) বাধা দেয় না (অর্থাৎ সে নিজের সতীত্ব রক্ষা করে না)।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তাকে তালাক দাও।"

লোকটি বলল, "কিন্তু সে আমাকে মুগ্ধ করে।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তাহলে তার সাথে (সংসার) উপভোগ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13872] ضعيف

13873 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، ثنا أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِيَ امْرَأَةً وَهِيَ لَا تَدْفَعُ يَدَ لَامِسٍ " قَالَ: " طَلِّقْهَا " قَالَ: إِنِّي أُحِبُّهَا وَهِيَ جَمِيلَةٌ قَالَ: " فَاسْتَمْتِعْ بِهَا "، وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একজন স্ত্রী আছে, সে কোনো স্পর্শকারীর হাত প্রতিহত করে না (অর্থাৎ, সে লজ্জাহীনতার পরিচয় দেয়)।” তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তাকে তালাক দিয়ে দাও।” লোকটি বলল, “আমি তাকে ভালোবাসি এবং সে সুন্দরী।” তিনি বললেন, “তাহলে তুমি তাকে উপভোগ করতে থাকো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13873] منكر

13874 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى التَّوَّزِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: " إِنَّ لِي امْرَأَةً لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ " قَالَ: " فَارِقْهَا " قَالَ: إِنِّي لَا أَصْبِرُ عَنْهَا قَالَ: " فَاسْتَمْتِعْ بِهَا "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন লোক এসে বললো: “আমার একজন স্ত্রী আছে, যে কোনো স্পর্শকারীর হাতকে (স্পর্শ করতে) বাধা দেয় না।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তাকে পরিত্যাগ করো (তালাক দাও)।”

লোকটি বললো: “আমি তাকে ছাড়া ধৈর্যধারণ করতে পারি না (থাকতে পারি না)।”

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি তার সাথে দাম্পত্য জীবন উপভোগ করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13874] منكر

13875 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ، وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَفَجَرَ الْغُلَامُ بِالْجَارِيَةِ فَظَهَرَ بِهَا حَبَلٌ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه مَكَّةَ رُفِعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا، ⦗ص: 251⦘ فَجَلَدَهُمَا عُمَرُ الْحَدَّ، وَحَرَصَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَأَبَى الْغُلَامُ "

আবু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করলেন। মহিলার পূর্বেকার স্বামী থেকে একটি কন্যা ছিল এবং লোকটিরও পূর্বেকার স্ত্রী থেকে একটি পুত্র ছিল। এরপর ছেলেটি মেয়েটির সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো এবং মেয়েটির গর্ভসঞ্চার হলো। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন, তখন বিষয়টি তাঁর কাছে পেশ করা হলো। তিনি তাদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন এবং তারা (অপরাধ) স্বীকার করলো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উপর শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রয়োগ করলেন। তিনি (উমর রাঃ) তাদের দুজনের মধ্যে বিবাহ বন্ধন করিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ছেলেটি অস্বীকৃতি জানালো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13875] صحيح

13876 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ جَارِيَةً فَجَرَتْ فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَقْبَلُوا مُهَاجِرِينَ، فَتَابَتِ الْجَارِيَةُ، فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَحَالُهَا فَكَانَتْ، تُخْطَبُ إِلَى عَمِّهَا، فَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا حَتَّى يُخْبِرَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا، وَجَعَلَ يَكْرَهُ أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْهَا ذَلِكَ فَذَكَرَ أَمْرَهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ: " زَوِّجْهَا كَمَا تُزَوِّجُوا صَالِحِي فَتَيَاتِكُمْ " وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فِي رَجُلٍ بِكْرٍ افْتَضَّ امْرَأَةً وَاعْتَرَفَا، فَجَلَدَهُمَا مِائَةً ثُمَّ زَوَّجَ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ مَكَانَهُ وَنَفَاهُمَا سَنَةً

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে একটি যুবতী ব্যভিচার করে ফেলেছিল। অতঃপর তার উপর শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হলো। এরপর তারা (তার গোত্রের লোকেরা) হিজরত করে চলে আসলো। তখন সেই যুবতী তওবা করলো এবং তার তওবা ও অবস্থা অত্যন্ত ভালো হয়ে গেল। অতঃপর তার চাচার কাছে (বিয়ের জন্য) তার প্রস্তাব আসতে লাগল। কিন্তু তার চাচা অপছন্দ করলেন যে, তার এই বিষয়ে যা কিছু ঘটেছিল, তা না জানিয়ে তাকে বিবাহ দেবেন। আবার তিনি এটা প্রকাশ করতেও অপছন্দ করছিলেন।

তখন তিনি তার বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "তোমরা তোমাদের নেককার যুবতীদের যেভাবে বিবাহ দাও, তাকেও সেভাবে বিবাহ দিয়ে দাও।"

এবং আমরা আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন এক কুমার ব্যক্তির বিষয়ে বর্ণনা করি, যে একজন নারীর সতীত্ব নষ্ট করেছিল, আর তারা উভয়েই স্বীকার করেছিল। তিনি তাদেরকে একশত বেত্রাঘাত করলেন, এরপর তাদের একজনার সাথে আরেকজনার সেই স্থানেই বিবাহ দিলেন এবং তাদেরকে এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13876] صحيح

13877 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ أَيَنْكِحُهَا؟ فَقَالَ: " نَعَمْ ذَلِكَ حِينَ أَصَابَ الْحَلَالَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি ইয়াযীদ বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে; সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ। এটা এমন সময় যখন সে হালালকে (বৈধ পন্থাকে) লাভ করল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13877] صحيح

13878 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدُ قَالَ: " كَانَ أَوَّلَهُ سِفَاحٌ، وَآخِرَهُ نِكَاحٌ، وَأَوَّلَهُ حَرَامٌ، وَآخِرَهُ حَلَالٌ "
وَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا فَقَالُوا: " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا تَابَا وَأَصْلَحَا وَكَرِهَا مَا كَانَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (ফাজিরী) করার পর তাকে বিবাহ করে। তিনি বলেন: "এর শুরুটা ছিল ব্যভিচার (সিফাহ), আর এর শেষটা হলো বিবাহ (নিকাহ)। এর শুরুটা ছিল হারাম (নিষিদ্ধ), আর এর শেষটা হলো হালাল (বৈধ)।"

এবং সায়ীদ ইবনু আবী আরুবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ, সায়ীদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং সায়ীদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও একই ব্যক্তির ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করার পর তাকে বিবাহ করে। তাঁরা বলেছেন: "যদি তারা উভয়ে তওবা করে, নিজেদের সংশোধন করে নেয় এবং যা ঘটেছিল (অর্থাৎ ব্যভিচার), তা ঘৃণা করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13878] صحيح

13879 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما " فِيمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا قَالَ: أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ لَا بَأْسَ بِهِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে কোনো মহিলার সাথে ব্যভিচার করল, অতঃপর তাকে বিবাহ করল। তিনি বলেন: এর প্রথম অংশ ছিল অবৈধ সম্পর্ক (সিফাহ), আর এর শেষ অংশ হলো বিবাহ (নিকাহ)। এতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13879] صحيح

13880 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما خَرَجَ عَلَيْهِمَا وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، وَقَدْ كَانَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ صَائِمٌ، فَقَالَ: " إِنَّهَا كَانَتْ حَسَنَةً هَمَمْتُ بِهَا، وَأَنَا قَاضِيهَا يَوْمًا آخَرَ، وَرَأَيْتُ جَارِيَةً لِي فَأَعْجَبَتْنِي فَغَشِيتُهَا أَمَا إِنِّي أَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغَتْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُحَصِّنَهَا "، ⦗ص: 252⦘ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " اعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْهُمَا جَمِيعًا كَمَا يَقْبَلُ مِنْهُمَا وَهُمَا مُتَفَرِّقَانِ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُمَا تَوْبَتُهُمَا جَمِيعًا لَمْ تَنْفَعْهُمَا وَهُمَا مُتَفَرِّقَانِ قَالَ: وَقَرَأَ {إِنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) তাদের সামনে এলেন, তখন তাঁর মাথা থেকে (পানির ফোঁটা) ঝরছিল। অথচ তিনি এর পূর্বে তাদের বলেছিলেন যে তিনি রোজা রেখেছেন।

তখন তিনি বললেন: "এটি এমন একটি ভালো কাজ ছিল যার ইচ্ছা আমি করেছিলাম, এবং আমি অন্য একদিন এর কাজা আদায় করব। আমি আমার একটি দাসীকে দেখেছিলাম, অতঃপর সে আমাকে মুগ্ধ করল, তাই আমি তার সাথে মিলিত হলাম (সহবাস করলাম)। শোনো! আমি তোমাদেরকে আরো বলি, সে ছিল ব্যভিচারিণী। আর আমি চেয়েছিলাম তাকে সতীত্ব দান করতে।"

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জেনে রাখো, আল্লাহ তাআলা তাদের (ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী) উভয়ের সম্মিলিত তওবা গ্রহণ করেন, যেমন তিনি তাদের পৃথক পৃথক তওবাও গ্রহণ করেন।"

আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তাদের (উভয়ের) সম্মিলিত তওবা তাদের উপকারে না আসে, তবে তাদের পৃথক পৃথক তওবাও তাদের উপকারে আসবে না।"

তিনি (আবু হুরায়রা) এই আয়াত পাঠ করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করে থাকেন।" (সূরা তাওবা, ৯:১০৪)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13880] ضعيف