1726 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` يُهْدَمُ الْبَيْتُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يُرْفَعُ الْحَجَرُ فِي الْهَدْمَةِ الثَّالِثَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাইতুল্লাহ (কাবা ঘর) তিনবার ধ্বংস করা হবে। অতঃপর তৃতীয়বার ধ্বংসের সময় পাথরটি উঠিয়ে নেওয়া হবে।

1727 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا الْمُؤَمَّلُ، قَالَ : أَنَا شُعْبَةُ , قَالَ : ثنا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ رَاحِلَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَقُودُ بِهِ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ لِي : ` كَيْفَ أَنْتَ يَا عَطَاءُ إِذَا هُدِمَ الْبَيْتُ حَتَّى لا يُتْرَكَ مِنْهُ حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : وَنَحْنُ عَلَى الإِسْلامِ قَالَ : وَنَحْنُ عَلَى الإِسْلامِ قَالَ : ` ثُمَّ يُبْنَى كَأَحْسَنِ مَا كَانَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাহনের লাগাম ধরে তাঁকে বাইতুল্লাহর দিকে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: “হে আতা! যখন এই ঘর (কাবা) এমনভাবে ভেঙ্গে ফেলা হবে যে এর একটি পাথরের উপর আরেকটি পাথরও অবশিষ্ট থাকবে না, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?” আতা বলেন, আমি বললাম: (এমনকি তখনও কি) যখন আমরা ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তোমরা ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা অবস্থাতেই (তা ঘটবে)।” তিনি বললেন: “এরপর (কাবা ঘরটি) আগের চেয়েও সুন্দর করে নির্মাণ করা হবে।”

1728 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : ` مَا جَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْبَرٍ حَتَّى مَاتَ يَعْنِي يَوْمَ الْفِطْرِ وَإِنَّمَا كَانُوا يَخْطُبُونَ قِيَامًا لا يَجْلِسُونَ ` , قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ مِنْبَرٌ إِلا مِنْبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ مُعَاوِيَةُ أَوْ حَجَّ بِمِنْبَرٍ، فَلَمْ يَزَالُوا يَخْطُبُونَ عَلَى الْمَنَابِرِ بَعْدَهُ , وَقَالَ بَعْضُ الْمَكِّيِّينَ : أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ عَلَى مِنْبَرٍ بِمَكَّةَ : مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، جَاءَ بِمِنْبَرٍ مِنَ الشَّامِ صَغِيرٍ عَلَى ثَلاثِ دَرَجَاتٍ، وَإِنَّمَا كَانَ الْخُلَفَاءُ وَالْوُلاةُ فِيهِ يَخْطُبُونَ قِيَامًا عَلَى أَرْجُلِهِمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَيْرَهُ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ وَفِي الْحِجْرِ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করার পূর্ব পর্যন্ত (ঈদুল ফিতরের দিন) মিম্বরের উপর বসেননি। বরং তাঁরা দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, বসতেন না।

তিনি আরো বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বর ছাড়া আর কোনো মিম্বর ছিল না, যে পর্যন্ত না মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন অথবা তিনি একটি মিম্বর নিয়ে হজ্জ করলেন। এরপর থেকে লোকেরা মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দেওয়া শুরু করলো।

মক্কার কিছু লোক বলেছেন: মক্কায় সর্বপ্রথম যিনি মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিয়েছিলেন, তিনি হলেন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি শাম (সিরিয়া) থেকে তিন ধাপ বিশিষ্ট একটি ছোট মিম্বর নিয়ে এসেছিলেন।

আর (পূর্বে) খলীফাগণ ও শাসকরা জুমার দিন এবং অন্যান্য দিনে কাবা শরীফের দিকে মুখ করে এবং ’হিজর’ (হাতিম)-এর মধ্যে নিজেদের পায়ে দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান করতেন।

1729 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` لَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا بَيْنَ الْبَيْتِ وَزَمْزَمَ أَيْ يَخْطُبُ ` *

সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমরা মক্কায় আগমন করলাম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম। তখন আমি তাঁকে বাইতুল্লাহ (কাবা) ও যমযমের মাঝখানে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখতে পেলাম, অর্থাৎ তিনি ভাষণ দিচ্ছিলেন।

1730 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ قَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ قَائِمًا، وَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَخَطَبَ خُطْبَةً، ذَكَرَهَا ثُمَّ قَالَ : ` أَقُولُ قُولِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দু’পায়ের উপর দাঁড়িয়ে গেলেন এবং ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করলেন, তাঁর গুণগান করলেন এবং একটি খুতবা (ভাষণ) দিলেন, যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন। তারপর তিনি বললেন: "আমি আমার এ কথা শেষ করছি এবং আমার ও তোমাদের জন্য আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাইছি।"

1731 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِنَادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَثِيرًا مَا يُنْشِدُ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِمَكَّةَ : ` فَمَا بَرِحَتْ مِثْلُ الْمَهَاةِ وَسَابِحٍ وَحَظَّارَةٍ غَيْرَ السُّرَى مِنْ عِيَالِيَا فَهَذِي لأَيَّامِ الْهِيَاجِ وَهَذِهِ لِلَهْوِي، وَهَذِي قُرِّبَتْ لارْتِحَالِيَا ` , قَالَ الْحَسَنُ : يُرِيدُ بِقَوْلِهِ : الْمَهَاةِ : امْرَأَتَهُ، وَالسَّابِحُ : فَرَسُهُ، وَالْحَظَّارَةُ : نَاقَتُهُ *

হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার মিম্বরে দাঁড়িয়ে প্রায়শই এই দুটি কবিতা আবৃত্তি করতেন:

"সাদা হরিণীর মতো নারী, দ্রুতগামী ঘোড়া এবং আরোহণের উটনী – এরা সবসময়ই আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, দীর্ঘ রাত্ৰি ভ্রমণ ব্যতীত এরা আমার সঙ্গ ছাড়ে না।
সুতরাং, এই [উটনী] যুদ্ধের দিনগুলির জন্য, এই [নারী/ঘোড়া] আমার আনন্দের জন্য, আর এই [ঘোড়া/উটনী] আমার সফরের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে।"

(বর্ণনাকারী) আল-হাসান বলেন: তাঁর "আল-মাহা" (سাদা হরিণী) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর স্ত্রী, "আস-সাবিয়াহ" (দ্রুতগামী) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর ঘোড়া, এবং "আল-হায্যারা" (উট) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর আরোহণের উটনী।

1732 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ : ` كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي الظُّهْرَ، ثُمَّ يَضَعُ الْمِنْبَرَ، فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ فِي الْعَشْرِ كُلِّهَا فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ وَالظُّهْرِ، فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الْحَجَّ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুহরের সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি মিম্বার স্থাপন করতেন এবং তার উপর বসতেন। (যিলহজ্বের) দশ দিনের পুরোটা জুড়েই তিনি যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে মানুষকে হজ্জের নিয়ম-কানুন শিক্ষা দিতেন।

1733 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ، قَالَ : ` ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، وَفِيهَا اسْتَعْمَلَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ، فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَى مِنْبَرِ مَكَّةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَالِيًا لِلْوَلِيدِ حَتَّى مَاتَ الْوَلِيدُ، وَوَلِيَ سُلَيْمَانُ، فَعَزَلَهُ عَنْ مَكَّةَ ` قَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا : فَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ قَالَ : سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ مَكَّةَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ : أَيُّهُمَا أَعْظَمُ، أَخَلِيفَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ أَمْ رَسُولُهُ إِلَيْهِمْ ؟ وَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَعَلَمُوا فَضْلَ الْخَلِيفَةِ، إِلا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ السَّلامُ اسْتَسْقَاهُ، فَسَقَاهُ مِلْحًا أُجَاجًا، وَاسْتَسْقَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَسْقَاهُ عَذْبًا فُرَاتًا يَعْنِي اسْتَسْقَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فَسَقَاهُ مِلْحًا أُجَاجًا يَعْنِي زَمْزَمَ وَيَعْنِي اسْتَسْقَاهُ الْخَلِيفَةُ فَسَقَاهُ بِئْرًا حَفَرَهَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ : ثَنِيَّةِ ذِي طُوًى وَثَنِيَّةِ الْحَجُونِ، فَكَانَ يُنْقَلُ مَاؤُهَا فَيُوضَعُ فِي حَوْضٍ مِنْ أَدَمٍ لِيُعْلَمَ فَضْلُهُ عَلَى زَمْزَمَ قَالَ : ثُمَّ غَارَتِ الْبِئْرُ، فَذَهَبَتْ وَلا يُدْرَى أَيْنَ هِيَ إِلَى الْيَوْمِ *

নাফি’ মাওলা বনী মাখযূম (রাহ.) থেকে বর্ণিত:

(ইতিহাসের ধারাবাহিকতা বর্ণনা করে বলা হয়েছে যে,) অতঃপর ৯১ হিজরী সাল শুরু হলো। এই বছরে ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিক খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরীকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেন। তিনি মক্কার মিম্বরে দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন। ওয়ালীদ ইন্তেকাল না করা পর্যন্ত তিনি তার পক্ষ থেকে গভর্নর হিসেবে বহাল ছিলেন। এরপর সুলাইমান (খিলাফতের দায়িত্ব) গ্রহণ করার পর তাকে মক্কা থেকে বরখাস্ত করেন।

নাফি’ মাওলা বনী মাখযূম (রাহ.) বলেন: আমি খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরীকে মক্কার মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার সময় বলতে শুনেছি:

"কোনটি অধিক গুরুত্বপূর্ণ— কোনো ব্যক্তির তার পরিবারের ওপর খলীফা (প্রতিনিধি) হওয়া, নাকি তাদের কাছে প্রেরিত রাসূল (বার্তাবাহক) হওয়া? আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা খলীফার শ্রেষ্ঠত্ব অন্য কোনো কারণে না জানতে, তবুও (এই ঘটনাটিই যথেষ্ট যে), ইব্রাহীম খলীলুর রহমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর (আল্লাহর) কাছে পানি চাইলেন, আর তিনি তাঁকে লবণাক্ত ও তিক্ত পানি পান করালেন। আর আমীরুল মু’মিনীন (খলীফা) তাঁর কাছে পানি চাইলেন, তখন তিনি তাঁকে সুস্বাদু ও মিষ্টি পানি পান করালেন।"

(বর্ণনাকারী ব্যাখ্যা করে বলেছেন:) এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছিলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) পানি চেয়েছিলেন, আর তাঁকে যে লবণাক্ত ও তিক্ত পানি পান করানো হয়েছিল— তা হলো যমযম কূপের পানি। আর খলীফা (ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিক) পানি চেয়েছিলেন, তখন তাঁকে যে পানি পান করানো হলো— তা ছিল ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিক কর্তৃক ’যী তুওয়া’ এবং ’আল-হাজূন’ নামক দুটি পাহাড়ের গিরিপথের মধ্যখানে খনন করা একটি কূপের পানি। সেই কূপের পানি চামড়ার হাউজে আনা হতো, যাতে যমযমের ওপর এর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করা যায়।

(বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর সেই কূপের পানি শুকিয়ে গেল এবং তা বিলীন হয়ে গেল। আজ পর্যন্ত জানা নেই সেই কূপটি কোথায়।

1734 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ : ` رَأَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْعَاصِ يَخْطُبُ قَائِمًا بِالأَرْضِ، مُسْتَنِدًا إِلَى الْبَيْتِ، لَيْسَ بَيْنَ ذَلِكَ جُلُوسٌ لا قَبْلُ وَلا بَعْدُ، خُطْبَةً وَاحِدَةً ` قَالَ : ` حَتَّى سَقِمَ خَالِدٌ بَعْدُ، فَكَانَ يَجْلِسُ عَلَى سُلَّمٍ , وَلِذَلِكَ كَانُوا يَخْطُبُونَ قِيَامًا بِالأَرْضِ إِلا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْبَرِهِ قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ مِنْبَرُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ يَعْمُرُهُ الْوُلاةُ، وَيُصْلِحُونَهُ حَتَّى حَجَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ هَارُونُ فِي خِلافَتِهِ وَمُوسَى بْنُ عِيسَى عَامِلٌ لَهُ عَلَى مِصْرَ، فَأَهْدَى لَهُ مِنْبَرًا عَظِيمًا عَلَى تِسْعِ دَرَجَاتٍ مَنْقُوشًا، فَكَانَ مِنْبَرَ مَكَّةَ، فَرَقِيَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ لِهَارُونَ، فَمَالَ بِهِ الْمِنْبَرُ ` *

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি খালিদ ইবনু আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি মাটিতে দাঁড়িয়ে বায়তুল্লাহর (কাবার) দিকে হেলান দিয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। এর আগে বা পরে কোনো বসার বিরতি ছাড়াই তিনি একটি মাত্র খুতবা দিয়েছিলেন। তিনি (আতা) বলেন, এরপর খালিদ অসুস্থ হয়ে গেলে তিনি একটি সিঁড়ির উপর বসে খুতবা দিতেন। আর একারণেই লোকেরা (ঐ সময়ে) মাটিতে দাঁড়িয়ে খুতবা দিত, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। তিনি আরো বলেন, মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মিম্বরটি মক্কাতেই ছিল, শাসকরা এটির যত্ন নিতেন এবং মেরামত করতেন। অবশেষে আমীরুল মু’মিনীন হারুন তাঁর খেলাফতের সময় হজ আদায় করতে এলেন। সে সময় মূসা ইবনু ঈসা মিসরের গভর্নর ছিলেন। তিনি (মূসা) হারুনের জন্য খোদাই করা নয়টি ধাপ বিশিষ্ট একটি বিশাল মিম্বর হাদিয়া হিসেবে পাঠালেন। এটাই মক্কার মিম্বর হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করল। এরপর হারুনের পক্ষ থেকে মক্কার গভর্নর আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইমরান আল-কালবী তার উপর আরোহণ করলে মিম্বরটি তার সাথে হেলে পড়ল।

1735 - فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ : ` خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ يُرِيدُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا رَقِيَهُ وَلَمْ يَكُنْ نَصْبُهُ جُوِّدَ، مَالَ الْمِنْبَرُ بِهِ مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ، فَتَلَقَّاهُ الْجُنْدُ وَالْحَرَسُ بِأَيْدِيهِمْ حَتَّى سَوَّوْهُ، وَخَطَبَ، وَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ خَبَّابٌ مَوْلَى الْهَاشِمِيِّينَ : بَكَى الْمِنْبَرُ الْحَرَمِيُّ وَاسْتَبْكَتْ لَهُ مَنَابِرُ آفَاقِ الْبِلادِ مِنَ الْحُزْنِ وَحَنَّ إِلَى الأَخْيَارِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ وَمَلَّ مِنَ التَّيْمِيِّ وَاعْتَاذَ بِالرُّكْنِ فَأُخِذَ الْمِنْبَرُ الْقَدِيمُ، فَجُعِلَ بِعَرَفَةَ، حَتَّى أَرَادَ الْوَاثِقُ بِاللَّهِ الْحَجَّ، فَكَتَبَ : تُعْمَلُ لَهُ ثَلاثَةُ مَنَابِرَ : مِنْبَرٌ بِمَكَّةَ، وَمِنْبَرٌ بِمِنًى، وَمِنْبَرٌ بِعَرَفَةَ، فَعُمِلَتْ تِلْكَ الْمَنَابِرُ، وَكُتِبَ عَلَى مِنْبَرِ مَكَّةَ فِي أَعْلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي يَخْطُبُ عَلَيْهِ الْوَالِي الْيَوْمَ عِنْدَ الْمَكَانِ الَّذِي يَسْتَنِدُ فِيهِ الإِمَامُ إِذَا جَلَسَ عَلَيْهِ كِتَابٌ، وَهُوَ قَائِمٌ إِلَى الْيَوْمِ : بِسْمِ اللَّهِ، أَمَرَ عَبْدُ اللَّهِ : هَارُونُ الإِمَامُ الْوَاثِقُ بِاللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعَزَّهُ اللَّهُ، عُمَرَ بْنَ فَرَجٍ الرُّخَّجِيَّ مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِعَمَلِ هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَامًا لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ مِنْبَرُ مَكَّةَ إِلَى الْيَوْمِ وَقَدْ كَانَ الْمُنْتَصِرُ بِاللَّهِ لَمَّا حَجَّ فِي خِلافَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ، جُعِلَ لَهُ مِنْبَرٌ عَظِيمٌ، فَخَطَبَ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ، ثُمَّ خَرَجَ وَخَلَّفَهُ بِهَا ` وَيُقَالُ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ خَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرَيْنِ : مِنْبَرِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَجُمِعَ لَهُ ذَلِكَ فِي الْوَلايَةِ فِي خِلافَةِ بَنِي هَاشِمٍ، جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ، وَمِنْ بَعْدِهِ دَاوُدُ بْنُ عِيسَى، ثُمَّ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ، فَقَالَ دَاوُدُ بْنُ سَلْمٍ لِجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ حِينَ وَلِيَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ يَمْدَحُهُ وَيَذْكُرُ وِلايَتَهُ الْمِنْبَرَيْنِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ : صَفَا كَصَفَاءِ الْمُزْنِ فِي نَاقِعِ الثَّرَى مِنَ الرَّنْقِ حَتَّى مَاؤُهُ غَيْرُ أَكْدَرَا حَوَى الْمِنْبَرَيْنِ الطَّاهِرَيْنِ فَجَعْفَرٌ إِذَا مَا خَطَا عَنْ مِنْبَرٍ أَمَّ مِنْبَرَا *

ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আল-খুরাসানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইমরান, যিনি তখন মক্কার আমির ছিলেন, জুম্মার দিন মিম্বরে আরোহণের উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি মিম্বরে উঠলেন, তখন মিম্বরটি ভালোভাবে স্থাপন করা ছিল না। মিম্বরটি তাঁর ভারে রুকন (কাবার কোণ)-এর দিকে ঝুঁকে গেল। ফলে সৈন্য ও রক্ষীরা হাত দিয়ে তাকে ধরে সোজা করে দিল। এরপর তিনি খুতবা দিলেন এবং লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

তখন হাশিমীদের মাওলা আবু উসমান খাব্বাব বললেন: "হারামের মিম্বর কেঁদে উঠল, এবং তার শোকে দূর দেশের মিম্বরগুলোও কান্নার রোল তুলল। মিম্বরটি বনী হাশিমের পুণ্যবানদের জন্য আকাঙ্ক্ষা করছে এবং তাইমীয় (গোত্রের শাসক)-কে অপছন্দ করছে। আর সে রুকনের কাছে আশ্রয় চেয়েছে।"

এরপর সেই পুরোনো মিম্বরটি সেখান থেকে সরিয়ে আরাফাতে রাখা হলো। এমনকি (খলীফা) আল-ওয়াথিক বিল্লাহ হজ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন এবং নির্দেশ দিলেন যে তাঁর জন্য তিনটি মিম্বর তৈরি করা হোক: একটি মক্কায়, একটি মিনায় এবং একটি আরাফাতে। সেই মিম্বরগুলো তৈরি করা হলো।

মক্কার সেই মিম্বরে, যার ওপর আজকাল শাসক খুতবা দেন, সেই স্থানের ওপরে যেখানে ইমাম বসার সময় হেলান দেন, একটি লিপি খোদাই করা হলো। সেটি আজও বিদ্যমান: "বিসমিল্লাহ। আল্লাহ্‌র বান্দা হারুন, ইমাম আল-ওয়াথিক বিল্লাহ, আমীরুল মু’মিনীন—আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করুন—আমীরুল মু’মিনীন-এর মাওলা উমার ইবনু ফারাজ আর-রুখ্খাজ্জীকে নির্দেশ দিলেন যেন আল্লাহ তা’আলার যিকিরের স্থান হিসেবে এই মিম্বরটি তৈরি করা হয়।" আজও এটি মক্কার মিম্বর হিসেবে পরিচিত।

আমীরুল মু’মিনীন আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহের শাসনামলে আল-মুনতাসির বিল্লাহ যখন হজ করেন, তখন তাঁর জন্য একটি বিশাল মিম্বর তৈরি করা হয়েছিল। তিনি মক্কায় তার ওপর খুতবা দিলেন, এরপর চলে যাওয়ার সময় মিম্বরটি সেখানেই রেখে যান।

বলা হয়ে থাকে যে, বনী হাশিমের শাসনামলে প্রথম ব্যক্তি যিনি মক্কা ও মদীনার উভয় মিম্বরে খুতবা দেওয়ার সুযোগ লাভ করেন এবং একযোগে উভয় স্থানের শাসনভার পান, তিনি হলেন জাফর ইবনু সুলাইমান ইবনু আলী। তাঁর পরে ছিলেন দাউদ ইবনু ঈসা, এরপর তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ ইবনু দাউদ।

দাউদ ইবনু সালম যখন জাফর ইবনু সুলাইমান মক্কা ও মদীনার শাসনভার পেলেন, তখন তাঁকে প্রশংসা করে এবং উভয় মিম্বর (মক্কা ও মদীনা)-এর উপর তাঁর কর্তৃত্বের কথা উল্লেখ করে বললেন:
"তিনি (জাফর) মেঘের স্বচ্ছতার মতো ধূলিমাখা জমিনেও কলুষমুক্ত থাকেন, এমনকি তাঁর পানিও ঘোলা হয় না।
তিনি পবিত্র দুটি মিম্বরের অধিকার লাভ করেছেন। জাফর যখন একটি মিম্বর থেকে খুতবা দিয়ে সরে আসেন, তখন অন্য মিম্বরের দিকে এগিয়ে যান।"

1736 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي اللَّفْظِ قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالْعَشِيِّ يَوْمَ الصَّدْرِ وَأَنَا غُلامٌ فِي الْمَسْجِدِ ` يُكَبِّرُ وَيَأْمُرُ مَنْ حَوْلَهُ ` وَقَالَ سَعِيدٌ : وَيَأْمُرُ مَنْ مَعَهُ أَنْ يُكَبِّرُوا، فَلا أَدْرِي أَتَأَوَّلَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ سورة البقرة آية , أَوْ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ سورة البقرة آية الآيَةَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যুবা অবস্থায় মসজিদে অবস্থানকালে আইয়্যামে তাশরীকের শেষ দিন (ইয়াওমুস সাদর) সন্ধ্যায় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাকবীর পাঠ করতে শুনেছি। তিনি নিজেও তাকবীর বলছিলেন এবং তাঁর আশেপাশে থাকা লোকজনকে তাকবীর পাঠ করার নির্দেশ দিচ্ছিলেন। (বর্ণনাকারী সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি তাঁর সঙ্গীদের তাকবীর পাঠ করার নির্দেশ দিচ্ছিলেন)।

আমি জানি না, তিনি কি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণী: "আর তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনে [আইয়্যামে মা‘দূদাত]" (সূরা আল-বাকারা, ২০৩ আয়াতের অংশ) - এর ব্যাখ্যাস্বরূপ এটি করেছিলেন, নাকি তাঁর এই বাণী: "অতঃপর যখন তোমরা তোমাদের হজ্জের আনুষ্ঠানিকতা সমাপ্ত করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে" (সূরা আল-বাকারা, ২০০ আয়াতের অংশ) - এর ব্যাখ্যাস্বরূপ এটি করেছিলেন।

1737 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : ` وَأَقُولُ أَنَا : يُكَبِّرُونَ، حَتَّى اللَّيْلِ ` قَالَ : وَرَأَيْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ يُكَبِّرُ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ الصَّدْرِ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَاجِّ حَتَّى اللَّيْلِ *

ইবনু জুরাইজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আমি বলি,) তারা রাত পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করতেন। তিনি আরও বলেন, আমি আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু উসাইদকে— যিনি ছিলেন হাজ্জের আমীর (আমীরুল হাজ্জ)— ইয়াওমুস সদর (মিনা থেকে প্রস্থানের দিন) আল-মুহাস্সাবে রাত পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করতে দেখেছি।

1738 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَقَالَ : ` هَلْ تَدْرِي إِلَى مَنْ أَبْعَثُكَ ؟ أَبْعَثُكَ إِلَى أَهْلِ اللَّهِ، فَانْهَهُمْ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ، وَبَيْعٍ وَسَلَفٍ، وَرِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ، وَبَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ` *

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্তাব ইবনে উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কার অধিবাসীদের কাছে প্রেরণ করলেন এবং বললেন, ’তুমি কি জানো, আমি তোমাকে কাদের কাছে পাঠাচ্ছি? আমি তোমাকে আল্লাহর অধিবাসীদের কাছে পাঠাচ্ছি।

সুতরাং তুমি তাদেরকে নিষেধ করবে: একটি বিক্রয়চুক্তিতে দু’টি শর্ত আরোপ করা থেকে; বিক্রয় ও কর্জ (ঋণ) একত্রিত করা থেকে; যে বস্তুর দায়িত্ব গ্রহণ করা হয়নি, তার লাভ (মুনাফা) গ্রহণ করা থেকে; এবং যা হস্তগত (দখল) করা হয়নি, তা বিক্রি করা থেকে।

1739 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، قَالَ : إِنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ أَخْبَرَهُ , أَنَّ سَهْلا أَخْبَرَهُ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لَهُ : ` أَنْتَ رَسُولِي إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قُلْ لَهُمْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلامَ وَيَأْمُرُكُمْ بِثَلاثٍ : أَنْ لا تَحْلِفُوا بِغَيْرِ اللَّهِ، وَإِذَا تَخَلَّيْتُمْ فَلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلا تَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ وَلا بِبَعْرٍ ` , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ , قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا وَأَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ : أَقْرِئْهُمْ مِنِّي السَّلامَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ هَذَا عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَعْمَلَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مَكَّةَ قَالَ : ` هَلْ تَدْرِي عَلَى مَنْ أَسْتَعْمِلُكَ ؟ اسْتَعْمَلْتُكَ عَلَى أَهْلِ اللَّهِ `، قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ ذَلِكَ *

সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, ‘তুমি মক্কাবাসীর প্রতি আমার দূত। তুমি তাদের বলো: আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের প্রতি সালাম পাঠিয়েছেন এবং তিনি তোমাদেরকে তিনটি বিষয়ে আদেশ করেছেন: ১. তোমরা আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ (কসম) করবে না; ২. যখন তোমরা প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে যাবে, তখন কিবলাকে সামনেও রাখবে না এবং পিছনেও রাখবে না; এবং ৩. তোমরা হাড় ও গোবর দ্বারা ইসতিনজা করবে না।’

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ উসাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কাবাসীর কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, ‘তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাও।’ এরপর তিনি ইবনু জুরাইজের হাদীসের অনুরূপ আদেশগুলোর কথা উল্লেখ করলেন।

ইবনু জুরাইজ এই হাদীসে মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আরও বলেছেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করলেন, তখন তিনি (নাবী ﷺ) বললেন, ‘তুমি কি জানো, আমি তোমাকে কাদের উপর গভর্নর নিযুক্ত করলাম? আমি তোমাকে আল্লাহ্‌র অধিবাসীদের (আহলুল্লাহ্‌র) উপর নিযুক্ত করেছি।’

ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি অন্যকেও এরূপ বলতে শুনেছি।

1740 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : ` وَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَامِلُهُ عَلَى مَكَّةَ ` *

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন ওফাত হলো, তখন আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার ওপর তাঁর নিযুক্ত শাসক (আমিল) ছিলেন।

1741 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا سورة الإسراء آية , قَالَ : ` عَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত।

আল্লাহ্ তা’আলার এই বাণী: "আর আপনি আপনার নিকট থেকে আমার জন্য একজন সাহায্যকারী ক্ষমতা (সুলতানান নাসীরা) দান করুন" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৮০) - সম্পর্কে (বর্ণনাকারী) বলেন, (এই আয়াতের উদ্দেশ্য হলেন) আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

1742 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الطَّائِيُّ، وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ , قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ بِنْتِ السُّدِّيِّ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَنْ بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ قَالَ لَهُ : ` إِذَا ذَهَبْتَ إِلَى مِنًى، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আত্তাব ইবনে আসিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কার দিকে প্রেরণ করলেন, তখন তাঁকে বললেন, "যখন তুমি মিনায় যাবে, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।"

1743 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ : ` جَاءَ نَعْيُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ سُوِّيَ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ التُّرَابُ بِمَكَّةَ ` *

আবান ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন মক্কায় আত্তাব ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরের উপর মাটি সমান করা হচ্ছিল, ঠিক সেই সময় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাতের (মৃত্যুর) খবর এসে পৌঁছাল।

1744 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ شَبُّوَيْهِ , قَالُوا : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : ` دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ شَاكٍ، فَقَالَ : إِنَّكَ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا عُمَرَ، وَقَدْ كَانَ أَعْتَى عَلَيْنَا وَلا سُلْطَانَ لَهُ، فَلَوْ قَدْ مَلَكَنَا كَانَ أَعْتَى وَأَعْتَى، فَكَيْفَ تَقُولُ لِلَّهِ إِذَا لَقِيتَهُ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَجْلِسُونِي، فَأَجْلَسُوهُ، فَقَالَ : هَلْ تُفَرِّقُونِي إِلا بِاللَّهِ ؟ قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ لَهُ إِذَا لَقِيتُهُ : اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ خَيْرَ أَهْلِكَ ` قَالَ مَعْمَرٌ : فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : مَا قَوْلُهُ : خَيْرُ أَهْلِكَ ؟ قَالَ : يَقُولُ : خَيْرُ أَهْلِ مَكَّةَ *

আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুহাজিরীনদের (হিজরতকারীদের) মধ্য থেকে একজন লোক অসুস্থ অবস্থায় আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। লোকটি বলল, ‘নিশ্চয়ই আপনি উমারকে আমাদের ওপর খলীফা নিযুক্ত করেছেন। তিনি তো আমাদের প্রতি কঠোর ছিলেন, এমনকি তাঁর কোনো ক্ষমতা না থাকা অবস্থাতেও। যদি তিনি আমাদের শাসক হন, তাহলে তিনি আরও কঠোর ও কঠোরতর হবেন। আপনি যখন আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তখন তাঁকে কী বলবেন?’

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমাকে বসাও।’ তখন তারা তাঁকে বসিয়ে দিল। তিনি বললেন, ‘তোমরা কি আমাকে আল্লাহকে ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে ভয় দেখাচ্ছো?’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তাঁকে বলব: আমি তাদের ওপর আপনার বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিকে খলীফা নিযুক্ত করেছি।’

মা’মার (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর (আবূ বকরের) কথা, ‘আপনার আহলের মধ্যে সর্বোত্তম’—এর অর্থ কী? তিনি বললেন, তিনি বোঝাতে চেয়েছেন, মক্কার লোকদের মধ্যে সর্বোত্তম।

1745 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَوِ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَالصَّحِيحُ : ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ : ` كَانَ أَهْلُ مَكَّةَ فِيمَا مَضَى يُلْقَوْنَ، فَيُقَالُ لَهُمْ : يَا أَهْلَ اللَّهِ `، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فِي آلِ اللَّهِ : نَحْنُ آلُ اللَّهِ فِي بَلَدِهِ لَمْ يَزَلْ ذَاكَ عَلَى عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ *

ইবনে আবি মুলাইকা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কার অধিবাসীদের সাথে যখন অতীতে সাক্ষাত হতো, তখন তাদের বলা হতো, ‘ইয়া আহলাল্লাহ’ (হে আল্লাহর পরিবারবর্গ) অথবা এর কাছাকাছি কিছু। আর আব্দুল মুত্তালিব ‘আলুল্লাহ’ (আল্লাহর পরিবারবর্গ) সম্পর্কে বলতেন: আমরা তাঁর (আল্লাহর) শহরে আল্লাহর পরিবারবর্গ। ইবরাহীম (আঃ)-এর যুগ থেকে এই ধারা বিদ্যমান ছিল।