حدثنا زيد بن حباب عن إسرائيل عن مرزوق عن سعيد بن جبير أنه قال: الأعمى لا يؤم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অন্ধ ব্যক্তি (নামাজের) ইমামতি করতে পারবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي إسحاق عن رجل من طي أن ابن مسعود حج فصلى خلف أعرابي(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তিনি হজ্জ আদায় করলেন এবং (সেখানে) একজন বেদুঈনের পেছনে ইক্তেদা করে সালাত আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الرجل.

حدثنا معتمر (عن)(1) كهمس عن العباس الجريري أن أبا مجلز كره إمامة الأعرابي، وأن الحسن لم ير بذلك بأسًا.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) গ্রাম্য/মরুবাসী (আ’রাবী)-এর ইমামতি (নামাজে নেতৃত্ব দেওয়া) অপছন্দ করতেন। আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কোনো অসুবিধা (বা ক্ষতি) দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك]: (بن).

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن (دارم)(1) قال: سألت سالمًا أيؤم الأعرابي المهاجر؟ قال: وما عليك إذا كان رجلًا صالحًا.

দারিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো বেদুঈন কি একজন মুহাজিরের ইমামতি করতে পারে?

তিনি (সালিম) বললেন: যদি সে একজন নেককার ও সৎ ব্যক্তি হয়, তাহলে (ইমামতি করলে) তোমার কী আসে যায়?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (داوم).

حدثنا هشيم قال: (أنا)(1) مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن إمامة العبد والأعرابي، فقال: العبد إذا فقه (أحبهما)(2) إلي.

ইবরাহীম নখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (নামাজের) ইমাম হিসেবে কোনো গোলাম (দাস) অথবা কোনো বেদুঈন (আরবীয়) ইমামতি করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: দাস ব্যক্তিটি যদি দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করে, তবে সে আমার কাছে (ইমামতের জন্য) এই দুজনের মধ্যে অধিক অগ্রগণ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).
(2) في [د، هـ]: (أحب).

حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) سفيان عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم الأعرابي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বেদুঈন কর্তৃক (জামাতে) ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ك]: (نا).

حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن (أبي)(1) نجيح عن مجاهد أن ابن مسعود صلى خلف أعرابي(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন বেদুঈনের পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ز].
(2) منقطع؛ مجاهد لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن برد أبي (العلاء)(1) عن الزهري، قال: كان أئمة من ذلك العمل، يعني (من)(2) أولاد الزنا.

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন ইমামগণও (নেতৃত্বস্থানীয় ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা) ছিলেন যারা ছিল সেই কাজ থেকে— অর্থাৎ, যারা ছিল যিনার (অবৈধ সম্পর্কের) সন্তান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (العلي).
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم ولد الزنا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অবৈধ সন্তানের (অর্থাৎ, যার জন্ম যিনার মাধ্যমে হয়েছে) ইমামতি করতে কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن زهير بن أبي ثابت العبسي قال: سمعت الشعبي يقول: تجوز شهادته ويؤم.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য এবং তিনি (সালাতে) ইমামতি করবেন।

حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه سئل عن إمامة ولد الزنا فقال: إن لنا (إمامًا)(1) ما (نعرف)(2) له (أبًا)(3).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে (ইমাম শা’বীকে) যেনার সন্তানের ইমামতি (নামাযে নেতৃত্ব দেওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমাদের একজন (শ্রেষ্ঠ) ইমাম রয়েছেন, আমরা যার কোনো পিতাকে চিনি না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (إمام).
(2) في [ب]: (يعرف).
(3) في [أ، ب، جـ]: (أبي).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا بأس أن يؤم ولد الزنا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জারজ সন্তানের ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو (حنيفة)(1) قال: سألت عطاء عن ولد الزنا يؤم القوم فقال: لا بأس به، أليس منهم من هو أكثر صومًا وصلاة منا.

ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, ব্যভিচারের সন্তান কি লোকদের (জামাআতের) ইমামতি করতে পারে?

তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। তাদের মধ্যে কি এমন কেউ নেই, যারা আমাদের চেয়েও বেশি সাওম পালন করে ও সালাত আদায় করে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (خيثمة).

حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم ولد الزنا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারের সন্তানের ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن، قال: ولد الزنا وغيره سواء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া শিশু এবং অন্য (বৈধ) সন্তান উভয়েই সমান।

حدثنا زيد بن الحباب عن الربيع بن المنذر الثوري، قال: سألت الحارث العكلي عن ولد الزنا يؤم قال: نعم.

আল-রাবী ইবনু আল-মুনযির আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আল-হারিস আল-উক্বলী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ব্যভিচারের সন্তান (walad az-zina) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে, সে কি (নামাজে) ইমামতি করতে পারবে? তিনি (আল-হারিস) বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا وكيع قال: (نا)(1) هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت

إذا سئلت عن ولد الزنا قالت: ليس عليه من خطيئة أبويه شئ ﴿((2) لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে ব্যভিচারের সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: তার উপর তার পিতামাতার গুনাহের কোনো অংশ বর্তায় না। (কারণ) আল্লাহ তাআলা বলেন: "কোনো বহনকারী (পাপী) অন্যের বোঝার ভার বহন করবে না।" (لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (ثنا).
(2) في [أ]: زيادة (و).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال: بلغني أن عمر بن عبد العزيز قال لرجل: كان يؤم قومًا بالعقيق لا يعرف من ولده فنهاه أن يؤمهم.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আকীক নামক স্থানে একটি সম্প্রদায়ের (কওমের) যে ব্যক্তি ইমামতি করত এবং যার বংশধর সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে জানা যেত না, তাকে তাদের ইমামতি করতে নিষেধ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (نا).

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد أنه كره أن يؤم ولد (زنا)(1) وصاحب نميمة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো জারজ সন্তান (অবৈধভাবে জন্ম নেওয়া সন্তান) অথবা কোনো চোগলখোর (পরনিন্দাকারী) ব্যক্তি ইমামতি করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الزنا).

حدثنا وكيع قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن قال: حدثني عمرو بن يحيى المازني أن رجلًا حد في (فرية)(1) فكان يؤم أصحابه، فسألوا عمر بن عبد العزيز فقال: كيف رأيتموه (فقالوا)(2): قد كان منه ما كان فأثنوا عليه خيرًا فأمره أن يؤمهم.

আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তিকে মিথ্যা অপবাদের শাস্তি (হদ) দেওয়া হয়েছিল। এরপরও সে তার সাথীদের ইমামতি করত। তারা এ বিষয়ে ’উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করল। তিনি (’উমার) জানতে চাইলেন, "তোমরা তাকে কেমন দেখেছো?" তারা জবাব দিল, "যা ঘটার তা তো ঘটেছে (অর্থাৎ তার শাস্তি হয়েছে)," তবে তারা তার উত্তম প্রশংসা করল। তখন তিনি (’উমার ইবনে আব্দুল আযীয) তাকে তাদের ইমামতি করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، هـ]: (قرية).
(2) في [هـ]: (قالوا).