حدثنا وكيع عن مبارك قال: رأيت الحسن قرأ سجدة بعد العصر فلما غابت الشمس قرأها (ثم)(1) سجد.

(1) في [أ، د]: (و).

মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বাসরী)-কে আসরের পরে সিজদার আয়াত পাঠ করতে দেখলাম। এরপর যখন সূর্য ডুবে গেল, তিনি আয়াতটি (পুনরায়) পাঠ করলেন এবং সিজদা করলেন।

حدثنا عفان قال: (حدثنا)(1) (حماد)(2) بن سلمة قال: أنا ثابت عن عبد اللَّه بن أبي عتبة أن أبا أيوب كان يحدث (فإذا)(3) بزغت الشمس قرأ السجدة فسجد(4).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [جـ]: (عمار).
(3) في [أ]: (وإذا).
(4) صحيح.

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তিনি (কুরআনের) সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করতেন এবং (তা শুনে) সিজদা করতেন।

حدثنا ابن مهدي عن (سليم)(1) بن حيان عن أبي غالب أن أبا أمامة كان يكره الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع الشمس وكان أهل الشام يقرؤون السجدة (بعد العصر)(2) فكان أبو أمامة إذا رأى أنهم يقرؤون سورة فيها سجدة بعد العصر (لم)(3) يجلس معهم(4).

(1) في [أ]: (سليمان).
(2) سقط من: [أ].
(3) في [أ]: (ثم).
(4) حسن؛ أبو غالب صدوق.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আসরের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন। শামের অধিবাসীরা আসরের পর (কুরআনের) সিজদার আয়াত পাঠ করতো। ফলে আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই দেখতেন যে তারা আসরের পরে সিজদাযুক্ত সূরা তিলাওয়াত করছে, তখন তিনি তাদের সাথে বসতেন না।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن سوقة (عن نافع)(1) عن ابن عمر أنه سمع قاصا يقرأ السجدة قبل أن تحل الصلاة فسجد القاص ومن معه فأخذ ابن

عمر بيدي فلما أضحى قال لي: (يا)(2) نافع اسجد بنا السجدة التي سجدها القوم في غير حينها(3).

(1) زيادة: في [أ، جـ، ك].
(2) زيادة في [أ، جـ، ك].
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন কিছসা বর্ণনাকারীকে (উপদেশক/ওয়ায়েজকে) সালাতের (নামাজের) সময় শুরু হওয়ার আগেই সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তখন সেই ওয়ায়েজ এবং তার সাথে উপস্থিত লোকেরা সিজদা করলো। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার (নাফে’র) হাত ধরলেন। এরপর যখন দিনের আলো ছড়ালো (বা সকাল হলো), তখন তিনি আমাকে বললেন: হে নাফে’, যেই সিজদা লোকেরা অনুচিত সময়ে করেছিল, তুমি এখন আমাদের নিয়ে সেই সিজদা করো।

حدثنا أبو بكر قال (حدثنا)(1) أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق أنه كان يسجد (اثنتي)(2) عشرة سجدة في القرآن التي يسجدون فيها لم يذكر فيها ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾.

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ، جـ]: (اثني).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি কুরআনে এমন বারোটি স্থানে সিজদা করতেন, যেখানে সিজদা করার বিধান রয়েছে। কিন্তু তিনি সেগুলোর মধ্যে সূরাহ ‘ইযাস সামা-উন্শাক্কাত’ (সূরা ইনশিক্বাক)-এর সিজদাকে শামিল করেননি।

حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن مسلم قال عدَّ عَلَيَّ مسروق اثنتى عشرة سجدة في القرآن لم يذكر التي في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমার জন্য কুরআনে বারোটি সিজদার স্থান গণনা করে দেখিয়েছিলেন। তিনি "ইযাশ শামাউ ইনশাক্কাত" (যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে)-এর সিজদাটি উল্লেখ করেননি।

حدثنا هشيم قال (أنا)(1) خالد (عن أبي)(2) (العريان)(3) المجاشعي عن ابن عباس وذكروا سجود القرآن فقال: الأعراف والرعد والنحل (وبنو إسرائيل)(4) ومريم والحج سجدة واحدة والنمل والفرقان (وآلم تنزيل) وحم

(السجدة)(5) وص وقال: ليس في المفصل سجود(6).

(1) في [د، جـ، ك]: (أنا) وفي بقية النسخ (نا).
(2) في [أ، د، ط، هـ]: (بن).
(3) في [أ]: (العربان).
(4) في [أ]: (بني إسرائيل).
(5) في [أ]: سقط (حم السجدة). وفي [ك، جـ] ورد (حم تنزيل).
(6) صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা কুরআনের সিজদার স্থানগুলো নিয়ে আলোচনা করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন:
সূরা আল-আ’রাফ, আর-রা’দ, আন-নাহল, বনী ইসরাঈল, মারইয়াম এবং আল-হাজ্জ—এইগুলোতে একটি করে সিজদা রয়েছে।
আর (অন্যান্য সিজদার সূরা হলো) আন-নমল, আল-ফুরকান, আলিফ লাম মীম তানযীল (সূরা আস-সাজদাহ), হা-মীম (আস-সাজদাহ বা ফুসসিলাত) এবং সাদ (সূরা)।
তিনি আরও বললেন: মুফাসসাল (কুরআনের শেষাংশ)-এর মধ্যে কোনো সিজদা নেই।

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد اللَّه بن مسعود أنه كان يسجد في الأعراف وبني إسرائيل والنجم و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾(1).

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সূরা আল-আ’রাফ, সূরা বনী ইসরাইল (আল-ইসরা), সূরা আন-নাজম, সূরা ইকরা’ বিসমি রাব্বিকাল্লাযী খালাক (আল-আলাক), এবং সূরা ইযাস সামা’উন শাক্কাত (আল-ইনশিক্বাক)-এ সিজদা (তিলাওয়াতের সিজদা) করতেন।

حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن يوسف المكي عن عبيد بن عمير أنه قال: عزائم السجود (ألم تنزيل) و ((حم) تنزيل)(1) والأعراف وبنو إسرائيل.

(1) سقط من: [ل].

উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিজদার অত্যাবশ্যকীয় স্থানসমূহ (আযাইমুল সুজুদ) হলো— সূরা আলিফ-লাম-মীম তানযীল (সূরা সাজদাহ), এবং সূরা হা-মীম তানযীল (সূরা ফুসসিলাত), আর সূরা আ’রাফ ও সূরা বনী ইসরাঈল (সূরা ইসরা)।

حدثنا عفان قال (أنا)(1) حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف ابن مهران عن ابن عباس عن علي قال: عزائم (السجود)(2) سجود(3) القرآن (ألم تنزيل)(4) (وحم تنزيل) (السجدة)(5) و (النجم) و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾(6).

(1) في [أ]: (ثنا) وفي [جـ، ك]: (نا).
(2) سقط من: [ك، جـ] (السجود).
(3) سقط من: [أ] (سجود).
(4) زيادة في: [أ، جـ].
(5) زيادة في: [أ، جـ].
(6) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه عبد الرزاق (5863) والطحاوي 1/ 355.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনের বাধ্যতামূলক সিজদাসমূহ (সিজদাতুত তিলাওয়াত) হলো: (সূরা) আলিম লাম মিম তানযীল, (সূরা) হা মিম তানযীল (ফুসসিলাত), আস-সাজদাহ, আন-নাজম এবং ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ (অর্থাৎ সূরা আলাকের সিজদা)।

حدثنا عبد الأعلى عن داود يعني بن إياس عن جعفر أن سعيد بن جبير قال: عزائم السجود: ألم تنزيل والنجم و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিলাওয়াতে সিজদার অবশ্যকরণীয় স্থানসমূহ (বা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিজদাগুলো) হলো: আলিফ লাম মীম তানযিল (সূরা আস-সাজদাহ), সূরা আন-নাজম, এবং ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾।

حدثنا أبو أسامة قال (أنا)(1) ثابت بن عمارة عن أبي تميمة الهجيمي أن أشياخا من بني هجيم بعثوا (راكبا)(2) لهم (إلى)(3) المدينة وإلى مكة يسأل لهم عن سجود القرآن فرجع إليهم فأخبرهم أنهم أجمعوا على عشر سجدات.

(1) في [أ]: (ثنا)، وفي [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ]: (ركبا).
(3) في [أ]: (من).

আবু তামিমা আল-হুজাইমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বনু হুজাইম গোত্রের কয়েকজন প্রবীণ ব্যক্তি তাদের পক্ষ থেকে একজন আরোহীকে মদীনা ও মক্কাতে পাঠালেন, যাতে সে তাদের জন্য কুরআনের সিজদাহগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। অতঃপর সে তাদের নিকট ফিরে এসে তাদেরকে অবহিত করল যে, (আলেমগণ) দশটি সিজদার বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন।

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال: دخلت المسجد فإذا أنا بشيخين فقرأ أحدهما على صاحبه القرآن فجلست إليهما فإذا أحدهما قيس بن سكن الأسدي وإذا الآخر يقرأ سورة مريم فلما بلغ السجدة قال له قيس بن سكن: دعها فإنا نكره أن يرانا أهل المسجد (فتركها)(1) وقرأ ما بعدها قال قيس: واللَّه ما صرفنا عنها إلا (شيطان)(2) اقرأها فقرأها (فسجدنا)(3).

(1) في [أ]: (نتركها).
(2) في [د]: (الشيطان).
(3) في [ط، هـ]: (فسجد).

আতা ইবনে আস-সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করে দুইজন বৃদ্ধ শায়খের দেখা পেলাম। তাঁদের মধ্যে একজন তাঁর সঙ্গীর কাছে কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। আমি তাঁদের কাছে গিয়ে বসলাম। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন কায়স ইবনে সাকান আল-আসাদি (রাহিমাহুল্লাহ)। আর অন্যজন সূরা মারইয়াম তিলাওয়াত করছিলেন।

যখন তিনি সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন, কায়স ইবনে সাকান তাঁকে বললেন: এটিকে ছেড়ে দাও (সিজদা করো না)। কেননা আমরা পছন্দ করি না যে, মসজিদের লোকেরা আমাদের দেখুক। ফলে তিনি তা ছেড়ে দিলেন এবং এর পরের অংশ পড়তে লাগলেন।

(কিছুক্ষণ পর) কায়স বললেন: আল্লাহর কসম! শয়তান ছাড়া আর কেউই আমাদেরকে এই (সিজদা) থেকে বিরত করেনি। তুমি এটি পড়ো। তখন তিনি সেটি পড়লেন এবং আমরা সকলে সিজদা করলাম।

حدثنا هشيم وعلي بن مسهر عن داود عن الشعبي قال: كانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن يجاوزوها حتى يسجدوا.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁরা সাজদার কোনো আয়াত পাঠ করতেন, তখন সাজদা না করে সেই স্থানটি অতিক্রম করে যাওয়াকে তাঁরা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن في الرجل يمر (بالسجدة)(1) في الصلاة فقال: لا ينبغي له أن يمر بها فيتركها، إذا مر بها أن يتركها ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها.

(1) في [أ]: (بالمسجد).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে সালাতের মধ্যে সিজদার আয়াত পাঠ করে, তিনি বলেছেন: তার জন্য উচিত নয় যে সে আয়াতটির পাশ দিয়ে যাবে এবং সিজদা করা পরিত্যাগ করবে। বরং যখন সে সিজদার আয়াত পাঠ করবে, তখন সে সিজদা করবে, আর যদি সে চায়, তবে এর দ্বারা রুকু করে নিতে পারে।

[حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم قال: لا ينبغي له، إذا أمر بها أن يتركها، ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها](1).

(1) سقط الخبر من: [د، هـ].

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কাউকে এর (সাজদার) নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন তার জন্য তা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। বরং সে যেন এর মাধ্যমে সাজদাহ করে, আর যদি সে চায়, তবে এর মাধ্যমে রুকুও করতে পারে।

حدثنا هشيم قال: أنا يونس قال: (أنا)(1) بكر بن عبد اللَّه المزني عن صفوان بن محرز قال: بينا الأشعري يخطب يوم الجمعة (إذ)(2) قرأ السجدة الآخرة من سورة الحج قال: (فنزل)(3) (عن)(4) المنبر فسجد ثم عاد إلى مجلسه(5).

(1) في [أ]: (ثنا) وفي [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ، ب، هـ]: (إذا).
(3) في [هـ]: (نزل)، وفي [جـ]: (ونزل).
(4) في [د]: (من).
(5) صحيح.

সাফওয়ান ইবনু মুহরিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-আশ’আরী জুমু’আর দিন খুৎবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় তিনি সূরা হজ্জের শেষ সিজদার আয়াতটি পাঠ করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন তিনি মিম্বর থেকে নিচে নেমে সিজদা করলেন, অতঃপর আবার নিজ আসনে ফিরে গেলেন।

حدثنا هشيم قال (أنا)(1) العوام عن سعيد بن جبير أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قرأ سجدة سورة (ص) على المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ثم نزل فسجد(2).

(1) في [أ، د]: (نا).
(2) مرسل، وورد نحوه من حديث أبي سعيد أخرجه أبو داود (1410).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরের উপর সূরা সাদের সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করলেন। যখন তিনি সিজদার স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি তা পাঠ করলেন, এরপর (মিম্বর থেকে) নেমে এসে সিজদা করলেন।

حدثنا هشيم قال أنا أبو إسحاق الكوفي عن الشعبي عن النعمان بن بشير أنه قرأ سجدة ص وهو على المنبر فنزل فسجد ثم عاد إلى مجلسه(1).

(1) ضعيف؛ لضعف أبي إسحاق.

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারে থাকা অবস্থায় সূরা সাদ-এর সিজদার আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি (মিম্বার থেকে) নিচে নেমে সিজদা করলেন এবং এরপর পুনরায় তাঁর বসার স্থানে ফিরে গেলেন।

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال: قرأ عمار على المنبر: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، ثم نزل إلى القرار فسجد بها(1).

(1) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر.

যির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বারে (উপস্থিত হয়ে) সূরাহ ‘ইযাশ শামাউ ইনশাক্কাত’ (সূরাহ ইনশিকাক) তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি নেমে জমিনে এলেন এবং এই সূরার কারণে সিজদা (তিলাওয়াতের সিজদা) আদায় করলেন।