حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يعتمد على يديه(1).

(1) ضعيف؛ العمري ضعيف.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দু’হাতের উপর ভর করতেন।

حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد (السوائي)(1) عن أبي جحيفة عن علي قال: إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين (الأوليين)(2) (أن)(3) لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع(4).

(1) في [ك]: (الشوائي)، وفي [ب]: (السوائي).
(2) في [أ]: (الأولتين).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، أخرجه الضياء (773)، والبيهقي 2/ 136.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ফরয (মাকতূবাহ) নামাযের ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো—যখন কোনো ব্যক্তি (নামাযের) প্রথম দুই রাকাআত শেষে (পরবর্তী রাকাআতের জন্য) উঠে দাঁড়ায়, সে যেন তার দুই হাতের উপর ভর করে মাটিতে ঠেস না দেয় (অর্থাৎ হাতে ভর দিয়ে না ওঠে)। তবে যদি সে খুব বৃদ্ধ হয় এবং (ভর ছাড়া) দাঁড়াতে অক্ষম হয়, (তাহলে তার জন্য অনুমতি রয়েছে)।

حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن ابن سيرين: أنه كره أن يعتمد وكان الحسن يعتمد.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি হেলান দেওয়াকে অপছন্দ করতেন (বা মাকরূহ মনে করতেন)। অথচ হাসান (আল-বাসরী রহঃ) হেলান দিতেন।

حدثنا أبو داود عن الهذيل بن (بلال)(1) قال: رأيت عطاء يعتمد إذا نهض.

(1) في [أ، ب، هـ]: (هلال).

হুযাইল ইবন বিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে যখন তিনি দাঁড়াতেন, তখন তিনি (কোনো কিছুর উপর) ভর দিতেন।

حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فيصلي (في)(1) غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا، ثم قام واعتمد(2).

(1) سقط من: [ب].
(2) صحيح، أخرجه البخاري (823)، وأحمد (15599).

মালিক ইবনুল হুওয়ায়রিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর সাথীদের) কাছে এসে বলতেন, "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত সম্পর্কে বলব না?" অতঃপর তিনি এমন এক সময় সালাত আদায় করে দেখাতেন যা (ফরয) সালাতের ওয়াক্ত ছিল না। যখন তিনি প্রথম রাকাআতের দ্বিতীয় সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন, তখন তিনি সোজা হয়ে বসে যেতেন, অতঃপর (জমিনে) ভর করে দাঁড়িয়ে যেতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن (سئل)(1) عن رجل لم يقرأ بفاتحة الكتاب قال: إن كان قرأ غيرها أجزأ عنه.

(1) سقط في: [هـ].

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যিনি (নামাজে) সূরা ফাতিহা পাঠ করেননি। তিনি বললেন: যদি সে ফাতিহা ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করে থাকে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حجاج عن حماد قال: سألت إبراهيم عن الرجل ينسى فاتحة الكتاب، فيقرأ سورة، أو يقرأ فاتحة الكتاب، ولا يقرأ معها شيئا؟ قال: يجزئه.

হম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীম (আন-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে সালাতে সূরা ফাতিহা পড়তে ভুলে যায়, অতঃপর (এর বদলে) অন্য কোনো সূরাহ পড়ে ফেলে; অথবা সে সূরা ফাতিহা পাঠ করে, কিন্তু এর সাথে অন্য কিছু পড়ে না?

তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: তার জন্য তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ সালাত আদায় হয়ে যাবে)।

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل (نسي)(1) فاتحة الكتاب، قال الشعبي: يسجد سجدتي السهو، وقال الحكم: يقرأها إذا (ذكرها)(2).

(1) في [أ، ب، جـ]: (ينسا).
(2) في [أ، ب، جـ]: (ذكر).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যিনি আমির [আশ-শা’বী] ও আল-হাকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে সালাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ভুলে যায়।

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে যেন সাহু সিজদাহ (ভুলের কারণে সিজদা) করে নেয়।

আর ইমাম হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন তার স্মরণ হবে, তখন সে তা পড়ে নেবে।

حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن في رجل قرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1] ونسي فاتحة الكتاب، قال: تجزئه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে (নামাযে) ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (সূরা ইখলাস) পাঠ করেছে, কিন্তু সূরা ফাতিহা পাঠ করতে ভুলে গেছে। তিনি বললেন: তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার নামায আদায় হয়ে যাবে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال: صلى عمر المغرب فلم يقرأ، فلما انصرف قال له الناس: إنك لم تقرأ. قال: فكيف كان الركوع والسجود تام هو؟ قالوا: نعم، فقال: لا بأس إني حدثت نفسي (بعير)(2) جهزتها بأقتابها (وحقائبها)(3)(4).

(1) في [أ، ب، هـ]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ب]: (بغير).
(3) في [ب، جـ]: (حقابها).
(4) منقطع؛ أبو سلمة لا يروي عن عمر.

আবু সালামাহ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু (সালাতে) কিরাত পাঠ করলেন না।

যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন লোকজন তাঁকে বলল: আপনি তো কিরাত পড়েননি। তিনি বললেন: রুকু ও সিজদা কেমন ছিল? তা কি পূর্ণাঙ্গ ছিল? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন: কোনো সমস্যা নেই। আমি এমন একটি উট সম্পর্কে চিন্তা করছিলাম, যার জিন ও থলেগুলো আমি প্রস্তুত করে রেখেছিলাম।

حدثنا ابن (أبي)(1) (غنية)(2) عن أبيه عن الحكم قال: إذا صلى

الرجل فنسيّ أن يقرأ حتى فرغ من صلاته قال: تجزئه (ما)(3) كل الناس يقرأ.

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ]: (عتبة)، وفي [ب]: (عيينة).
(3) في [أ، ب]: ورد (فا).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং (সালাতে) তিলাওয়াত করতে ভুলে যায়, এমনকি সে তার সালাত শেষ করে ফেলে, তখন তিনি বলেন: তার সালাত যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ আদায় হয়ে যাবে)। কেননা, সকল মানুষ (সহিহভাবে) তিলাওয়াত করে না।

حدثنا عبد الوهاب عن هشام عن الحسن (و)(1) عن ابن أبي عروبة عن قتادة في رجل نسي القراءة في الظهر والعصر حتى فرغ من صلاته (قالا)(2): أجزأت عنه إذا أتم الركوع والسجود.

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة.
(2) في [هـ]: (قال).

আল-হাসান ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে যোহর ও আসরের সালাতে কিরাত (কুরআন পাঠ) করতে ভুলে গেল, এমনকি সালাত শেষ করে ফেলল। তাঁরা দু’জন বললেন: যদি সে রুকু ও সিজদা পূর্ণভাবে সম্পন্ন করে থাকে, তাহলে তার সালাত যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ আদায় হয়ে গেছে)।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث قال: جاء رجل إلى عليّ فقال: إني صليت ونسيت أن أقرأ، فقال له: أتممت الركوع والسجود؟ قال: نعم. قال: يجزئك(1).

(1) ضعيف؛ الحارث ضعيف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁর কাছে এসে বললেন: আমি নামায আদায় করেছি, কিন্তু (নামাযের মধ্যে) কুরআন তিলাওয়াত করতে ভুলে গিয়েছিলাম।

তখন তিনি লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করেছো?

লোকটি বলল: হ্যাঁ।

তিনি (আলী) বললেন: তোমার জন্য তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তোমার নামায আদায় হয়ে গেছে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد قال: إذا نسي القراءة فإنه لا يعتد بتلك الركعة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কেউ (নামাজে) কিরাআত করতে ভুলে যায়, তবে সেই রাকাতটি ধর্তব্য হবে না (অর্থাৎ তা বাতিল বলে গণ্য হবে)।

حدثنا هشيم قال: (أخبرنا)(1) أبو بشر عن سعيد بن جبير قال: لا صلاة إلا بقراءة.

(1) في [جـ، ك]: (أنا).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) ছাড়া কোনো সালাত (নামায) হয় না।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال: صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قالوا له: يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ، فقال: إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة (بعير وجهتها)(1) من المدينة، فلم أزل أجهزها

حتى دخلت الشام، قال: ثم أعاد الصلاة والقراءة(2).

(1) في [أ]: (بغير وجهها).
(2) صحيح.

হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তাতে (স্পষ্টভাবে) কিরাত পড়লেন না।

যখন তিনি সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন লোকেরা তাঁকে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তো কিরাত পড়েননি।

তিনি বললেন: আমি সালাতে থাকা অবস্থায় মদীনা থেকে (ফিরে আসা) একটি উটকে কেন্দ্র করে মনে মনে কথা বলছিলাম (বা গভীরভাবে চিন্তা করছিলাম), আর আমি অনবরত সেটির সাজসরঞ্জাম প্রস্তুত করছিলাম (মানসিকভাবে), যতক্ষণ না সেটি শামে (সিরিয়ায়) প্রবেশ করল।

হাম্মাম বলেন, অতঃপর তিনি সালাত ও কিরাত (সহ সম্পূর্ণ সালাত) পুনরায় আদায় করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر قال: كان إذا كبر سكت ساعة لا يقرأ، فكبر فركع قبل أن يقرأ، فرفع رأسه (فقرأ)(1) وأومأ ألا تركعوا، وافتتح القراءة بـ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2].

(1) في [ب]: (يقرأ).

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন (নামাজের শুরুতে) তাকবীর বলতেন, তখন কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন, কোনো ক্বিরাআত করতেন না। (একবার) তিনি তাকবীর বললেন এবং ক্বিরাআত করার পূর্বেই রুকুতে চলে গেলেন। অতঃপর তিনি মাথা উঠালেন এবং ক্বিরাআত পাঠ করলেন। আর তিনি (ইশারা করে) বুঝিয়ে দিলেন যে, তোমরা রুকুতে যেও না। তিনি "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" [সূরা ফাতিহা: ২] দ্বারা ক্বিরাআত শুরু করলেন।

حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: إذا ركعت فرفعت رأسك فاقرأ إن شئت بعد ما ترفع رأسك، ثم اركع، (و)(1) إن شئت فاسجد كما أنت.

(1) سقط من: [أ، ب، جـ].

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি রুকু করো এবং তোমার মাথা উঠাও, তখন যদি তুমি চাও, তোমার মাথা উঠানোর পরে (কিরাত) পাঠ করো, অতঃপর রুকু করো। আর যদি চাও, তাহলে যেমন আছো তেমনই সিজদা করো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال: كان المسجد يرش ويقم على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
وأبي بكر(1).

(1) مرسل.

যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে মসজিদে পানি ছিটানো হতো এবং তা ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন রাখা হতো।

حدثنا وكيع (حدثنا)(1) كثير بن زيد عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب: أن عمر بن الخطاب أتى مسجد قباء على فرس له فصلى فيه ثم قال:

يا (يرفأ)(2) آتني بجريدة، قال: فأتاه بجريدة فاحتجز عمر بثوبه ثم كنسه(3).

(1) في [جـ، ك]: (قال: أخبرنا).
(2) في [أ]: (برقا).
(3) منقطع؛ المطلب لا يروي عن عمر.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ঘোড়ায় চড়ে মসজিদে কুবাতে এলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে ইয়ারফা, আমাকে একটি খেজুর ডাল এনে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: সে তাঁকে একটি ডাল এনে দিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাপড় দ্বারা ইজার বাঁধলেন এবং তা দিয়ে মসজিদটি ঝাড়ু দিলেন (পরিষ্কার করলেন)।