মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان بن موهب قال: سمعت أبا بردة يقول: كتب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أهل الكتاب: "أسلم أنت"، قال: فلم يفرغ النبي ﵊(1) (من كتابه حتى أتاه كتاب من ذلك الرجل أنه يقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم
فيه السلام، فرد النبي صلى الله عليه وسلم ﵇(2) في أسفل كتابه)(3)(4).
আবু বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির কাছে চিঠি লিখলেন: "আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন।" তিনি (আবু বুরদাহ) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর লেখা শেষ করার আগেই সেই লোকটির পক্ষ থেকে একটি চিঠি এল, যেখানে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি সালাম জানিয়েছে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের চিঠির নিচে (তার সালামের) উত্তর লিখে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ]: ﷺ.
(2) سقط من: [أ، هـ].
(3) سقط من: [أ].
(4) مرسل؛ أبو بردة بن أبي موسى تابعي.
حدثنا وكيع عن قرة بن خالد السدوسي عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير قال: كنا جلوسا بهذا (المربد)(1) بالبصرة، فجاء أعرابي
معه قطعة (من)(2) أديم أو قطعة من جراب فقال: هذا كتاب كتبه لي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فأخذته فقرأته على القوم، فإذا فيه: "بسم اللَّه الرحمن الرحيم من محمد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لبني زهير ابن (أقيش)(3): إنكم (إن)(4) أقمتم الصلاة وأتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي والصفي فأنتم آمنون
بأمان اللَّه وأمان رسوله(5) "، قال: فما سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يقول شيئا، قال: سمعته يقول: "صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر"(6).
ইয়াযীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা বসরার এই ’মারবাদ’ নামক স্থানে বসা ছিলাম। তখন একজন বেদুঈন (আ’রাবী) আসলেন। তার সাথে চামড়ার একটি টুকরা বা একটি থলির টুকরা ছিল। সে বললো: এটি এমন একটি চিঠি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য লিখে দিয়েছেন।
তিনি (ইয়াযীদ) বলেন: আমি সেটি গ্রহণ করলাম এবং লোকদের সামনে তা পড়লাম। তাতে লেখা ছিল: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহ্র নামে)। মুহাম্মাদ আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে বনু যুহায়র ইবনু উকায়শ-এর প্রতি: নিশ্চয়ই তোমরা যদি সালাত (নামায) কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং গনীমতসমূহের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং নবীর অংশ ও ‘সাফি’ (নির্বাচিত অংশ) প্রদান করো, তবে তোমরা আল্লাহ্র নিরাপত্তা এবং তাঁর রাসূলের নিরাপত্তার অধীনে নিরাপদ থাকবে।”
তিনি (ইয়াযীদ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আর কিছু বলতে শুনিনি [অথবা বর্ণনাকারী বললেন]। তিনি বলেন: আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলতে শুনেছি: "সবরের মাসের (অর্থাৎ রমযানের) রোযা এবং প্রতি মাসের তিনটি করে রোযা অন্তরের বিদ্বেষ বা ক্ষোভ দূর করে দেয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ي]: (المريد).(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [أ، ب]: (أقيس)، وفي [ق]: (أقتيش).
(4) في [أ، ب]: (إذا).
(5) في [جـ، س،
ي]: زيادة ﷺ.
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (23070)، والنسائي 7/ 134، وابن سعد 1/ 279، وأبو عبيد في الأموال (30)، وابن زنجويه
(80)، والطحاوي 3/ 302، وابن قانع 3/ 165، والطبراني في الأوسط (4937)،
وأبو نعيم في أخبار أصبهان 1/
306، والخطيب في الأسماء المبهمة ص 315، وابن الأثير
5/ 358.
حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن (ابن)(1) إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث عبد اللَّه بن أنيس إلى خالد بن سفيان قال: فلما دنوت منه، وذلك في وقت العصر، خفت أن يكون دونه محاولة أو مزاولة، فصليت وأنا أمشي(2).
আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খালিদ ইবনু সুফিয়ানের (কাছে) পাঠালেন। তিনি বলেন, যখন আমি তার কাছাকাছি পৌঁছলাম, আর সেটা ছিল আসরের সময়, তখন আমি ভয় পেলাম যে তাকে (খালিদকে) ছাড়া অন্য কেউ বাধা সৃষ্টি করতে বা লড়াই শুরু করতে পারে। তাই আমি হেঁটে হেঁটে সালাত আদায় করলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،س]: (إبي).
(2) مرسل؛ محمد بن جعفر تابعي، أخرجه أحمد (16048)، وابن خزيمة (983)، وابن حبان (7160)، وأبو يعلى (905)، وأبو داود (1249)، وأبو نعيم في الدلائل (445)، والبيهقي 3/ 256، وابن هشام في السيرة 2/
619، وابن أبي عصام في الآحاد (2031).
حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا إسماعيل عن قيس قال: بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عمرا على جيش ذات السلاسل إلى
لخم و (جذام)(1) ومسانف الشام، قال: وكان في أصحابه قلة، قال: فقال (لهم)(2) عمرو: لا يوقدن أحد منكم نارا، فشق ذلك عليهم، فكلموا أبا بكر أن يكلم عمرًا فكلمه فقال: لا يوقد أحد نارا إلا ألقيته فيها، فقابل العدو
فظهر عليهم واستباح عسكرهم، فقال (له)(3) الناس: ألا نتبعهم؟ فقال: لا، إني أخشى أن يكون لهم وراء هذه الجبال مادة يقتطعون (بها)(4) المسلمين(5)، (فشكوه)(6) (إلى)(7) النبي صلى الله عليه وسلم حين رجعوا فقال: "صدقوا يا عمرو"، (قال)(8): كان
في أصحابي قلة فخشيت أن يرغب العدو في قتلهم، فلما أظهرني
اللَّه عليهم قالوا: اتبعهم؟ قلت: أخشى أن (تكون)(9) لهم وراء هذه الجبال مادة يقتطعون بها المسلمين، قال: (فكان)(10) النبي صلى الله عليه وسلم
حمد أمره(11).
কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাতুস সালাসিল (Dhat as-Salasil)-এর যুদ্ধের জন্য আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি করে লাخم, জুযাম এবং সিরিয়ার প্রান্তবর্তী অঞ্চলে পাঠান। তিনি (কায়স) বলেন, তাঁর (আমর রা.-এর) সাথী সংখ্যায় কম ছিলেন।
আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাদের বললেন: তোমাদের কেউ যেন আগুন না জ্বালায়। এটি তাদের জন্য কষ্টকর হলো। তাই তারা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন, যেন তিনি আমরের সাথে কথা বলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে কথা বললে (উত্তরে আমর রা. দৃঢ়তার সাথে) বললেন: যে কেউ আগুন জ্বালাবে, আমি তাকে সেই আগুনে নিক্ষেপ করব।
এরপর তিনি শত্রুদের মোকাবিলা করলেন এবং তাদের ওপর বিজয় লাভ করলেন, আর তাদের শিবির দখল করে নিলেন। লোকেরা তাঁকে বলল: আমরা কি তাদের অনুসরণ করব না? তিনি বললেন: না। আমি আশঙ্কা করছি যে, এই পাহাড়গুলোর পেছনে তাদের রসদ (বা অতিরিক্ত সৈন্য) থাকতে পারে, যার দ্বারা তারা মুসলিমদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে (বা অতর্কিত হামলা চালাবে)।
যখন তাঁরা ফিরে এলেন, তখন তারা (সাহাবীগণ) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাঁর (আমরের) বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আমর, তারা সত্য বলেছে।"
তিনি (আমর) বললেন: আমার সাথী সংখ্যায় কম ছিল, তাই আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে শত্রুরা তাদের হত্যা করার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠবে (যদি তারা আগুন দেখে আমাদের সংখ্যা অনুমান করে)। যখন আল্লাহ আমাকে তাদের ওপর বিজয়ী করলেন, তখন তারা বলল: আমরা কি তাদের অনুসরণ করব? আমি বললাম: আমি আশঙ্কা করছি যে, এই পাহাড়গুলোর পেছনে তাদের রসদ থাকতে পারে, যার দ্বারা তারা মুসলিমদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে।
তিনি (কায়স) বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (আমরের) এই সিদ্ধান্তের প্রশংসা করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (حذام).(2) في [أ]: (له).
(3) سقط من: [ط، هـ].
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(5) في [س، ي]: (المسلمون).
(6) في [أ، ب،
جـ، ي]: (فشكرره).
(7) في [ي]: (آل).
(8) في [ق]: (فقالوا)، وسقط من: [أ، ب].
(9) في [ب، س،
ي]: (يكون).
(10) في [أ، ب]: (وكان).
(11) مرسل؛ قيس تابعي، وقد ورد الخبر من طريق قيس عن عمرو بن العاص، أخرجه ابن حبان (4540)، وابن أبي عاصم في الآحاد (804)، وابن عساكر 2/ 27.
(حدثنا)(1) أبو أسامة قال: حدثنا إسماعيل عن (قيس)(2) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: "أجهزت الركب -أو الرهط- البجليين؟ "، قال: لا، قال: "فجهزهم وابدأ بالأحمسيين قبل (القسريين)(3) "(4).
ক্বায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি বাজালী (বাজিলা গোত্রের) কাফেলা—অথবা দলটি—কে প্রস্তুত করেছেন?" তিনি (বিলাল) বললেন: "না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাদের প্রস্তুত করো এবং ক্বসরী গোত্রের আগে আহমাসী গোত্রের লোকদের দিয়ে শুরু করো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ي]: (حدثني).(2) في [ي]: (أبي قيس).
(3) في [ق]: (القسيين)، وفي [ط، هـ]: (القسيرين).
(4) مرسل؛ قيس تابعي، وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1668)، وقد ورد بنحوه من حديث طارق بن شهاب أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (2537)، والطبراني (8211)، والضياء في المختارة 8/
(125)، وأحمد في المسند 4/
315 (1885).
حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: (أخبرنا)(1) إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم كتب إلى رِعْية السحيمي بكتاب(2)، فأخذ كتاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فرقع به دلوه، فبعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
سرية فأخذوا أهله وماله، وأفلت رعية على فرس له عريانا ليس عليه شيء، فأتى ابنته وكانت
متزوجة في بني هلال، قال: وكانوا أسلموا فأسلمت معهم، وكانوا دعوه إلى الإسلام قال: فأتى ابنته
وكان يجلس القوم بفناء
بيتها، فأتى البيت من وراء ظهره، فلما رأته ابنته عريانا ألقت
عليه ثوبا، قالت: مالك؟ قال: كل الشر، ما تُرك لي أهل ولا مال، قال: أين بعلك؟ قالت: في الإبل، قال: فأتاه فأخبره، قال: خذ راحلتي برحلها ونزودك من اللبن، قال: لا حاجة لي فيه، ولكن أعطني قعود الراعي وإداوة من ماء، فإني أبا در(3) محمدا(4) لا يقسم أهلي ومالي، فانطلق وعليه ثوب إذا غطى به رأسه خرجت إسته، وإذا غطى به إسته خرج رأسُه، فانطلق حتى دخل المدينة ليلا، فكان (بحذاء)(5) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (فلما صلى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم)(6) الفجر قال له: يا رسول اللَّه
ابسط يدك فلأبايعك، فبسط رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يده فلما ذهب رعية ليمسح عليها قبضها
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم قال (له رعية)(7): يا رسول اللَّه
ابسط يدك (فلأبايعك، قال: فبسط رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يده، فلما ذهب ريعه ليمسح عليها)(8)، قال: ومن أنت؟ قال: رعية السحيمي، قال: فأخذ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بعضده فرفعها، ثم قال: "أيها الناس هذا رعية السحيمي الذي (كتبت)(9) إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه، فأسلم"، ثم قال: يا رسول اللَّه أهلي ومالي؟(10) فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أما مالك فقد قُسم بين المسلمين، وأما أهلك فانظر من قدرت عليه منهم"، قال: فخرجت فإذا ابن لي قد عوف الراحلة وإذا هو قائم عندها، فأتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا ابني فأرسل
معي بلالا، فقال: "انطلق معه فسله أبوك هو؟ فإن قال: نعم، فادفعه إليه"، قال: فأتاه بلال فقال: أبوك هو؟ فقال: نعم، فدفعه إليه، قال: فأتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: واللَّه ما رأيت (وأحدا)(11) منهما مستعبرا إلى
صاحبه فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ذلك جفاء (الأعراب)(12)(13).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রায়িআহ আস-সুহাইমীর কাছে একটি চিঠি পাঠালেন। রায়িআহ সেই চিঠিটি নিয়ে তার বালতির ফুটো মেরামত করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সেনাদল পাঠালেন। তারা রায়িআহর পরিবার ও সম্পদ বাজেয়াপ্ত করল। রায়িআহ তার একটি ঘোড়ায় চড়ে নগ্ন অবস্থায় (কোনো পোশাক ছাড়া) পালিয়ে গেলেন।
তিনি তার মেয়ের কাছে এলেন, যে বনু হিলাল গোত্রে বিবাহিতা ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা (বনু হিলাল) ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং তার মেয়েও তাদের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তারা তাকে (রায়িআহকে) ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিল। তিনি তার মেয়ের কাছে এলেন। লোকেরা তার মেয়ের ঘরের উঠানে বসে ছিল। তিনি ঘরের পিছন দিক দিয়ে এলেন। তার মেয়ে যখন তাকে নগ্ন অবস্থায় দেখল, তখন সে তার উপর একটি কাপড় ফেলে দিল। সে বলল: আপনার কী হয়েছে? রায়িআহ বললেন: সবকিছু শেষ হয়ে গেছে। আমার জন্য কোনো পরিবার বা সম্পদ অবশিষ্ট নেই। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার স্বামী কোথায়? সে বলল: উটপালের কাছে।
রায়িআহ তার (জামাতার) কাছে গেলেন এবং তাকে সব জানালেন। জামাতা বললেন: আমার হাওদা-সহ উট নাও, আর আমি তোমাকে কিছু দুধ দিয়ে দিচ্ছি। রায়িআহ বললেন: আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমাকে রাখালের একটি ছোট উট ও এক পাত্র পানি দাও। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার পরিবার ও সম্পদ বণ্টন করে দেবেন না। এরপর তিনি রওয়ানা হলেন, তার পরনে ছিল এমন একটি কাপড়, যা দিয়ে মাথা ঢাকলে তার নিম্নাংশ (নিতম্ব) বেরিয়ে যায়, আর নিম্নাংশ ঢাকলে মাথা বেরিয়ে যায়।
তিনি চলতে চলতে রাতে মদিনায় প্রবেশ করলেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে উপস্থিত হলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার হাতে বাইয়াত করব। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাত বাড়ালেন। যখন রায়িআহ তা স্পর্শ করতে গেলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাত গুটিয়ে নিলেন। এরপর রায়িআহ আবার বললেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার হাতে বাইয়াত করব। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাত বাড়ালেন। রায়িআহ যখন তা স্পর্শ করতে গেলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কে? তিনি বললেন: আমি রায়িআহ আস-সুহাইমী।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তার বাহু ধরলেন এবং তা তুলে ধরে বললেন: "হে লোক সকল! ইনি রায়িআহ আস-সুহাইমী, যার কাছে আমি চিঠি পাঠিয়েছিলাম এবং সে আমার চিঠি নিয়ে তার বালতি মেরামত করেছিল। এখন সে ইসলাম গ্রহণ করেছে।" এরপর তিনি (রায়িআহ) বললেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ! আমার পরিবার ও সম্পদের কী হবে? রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার সম্পদ তো ইতিমধ্যেই মুসলিমদের মাঝে বণ্টন করে দেওয়া হয়েছে। আর তোমার পরিবারের ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে যাকে তুমি খুঁজে পাও (তাকে নিয়ে যেতে পারো)।"
রায়িআহ বললেন: আমি বেরিয়ে গেলাম এবং দেখলাম যে আমার এক পুত্র একটি উটনীর রক্ষণাবেক্ষণ করছে এবং তার পাশে দাঁড়িয়ে আছে। আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: এ আমার পুত্র। আপনি আমার সাথে বিলালকে পাঠান। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তার সাথে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, ইনি কি তোমার পিতা? যদি সে হ্যাঁ বলে, তবে তাকে তার হাতে তুলে দাও।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: ইনি কি তোমার পিতা? সে বলল: হ্যাঁ। তখন বিলাল তাকে তার পিতার হাতে তুলে দিলেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন। সাহাবাগণ বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদের দু’জনের কাউকেই পরস্পরের প্রতি আবেগপ্রবণ (ভালোবাসা প্রকাশকারী) হতে দেখিনি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এটা হল বেদুঈনদের কঠোরতা (স্বভাবজাত রুক্ষতা)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،ي]: (أنبأنا).
(2) في [ي]: زيادة لفظ الجلال.
(3) في [أ]: زيادة (لا).
(4) في [أ، ب،
س]: زيادة ﷺ.
(5) في [أ، ب،
س، ي]: (يحدار).
(6) سقط من: [ب].
(7) في [أ]: (رعيته).
(8) سقط من: [جـ، ط،
هـ].
(9) في [أ، ب]: (كتب).
(10) في [ي]: زيادة (ثم).
(11) في [أ، ب،
ط]: (أحدًا).
(12) في [ط، هـ]: (العرب).
(13) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه أحمد (22466)، وابن قانع 1/ 215، والطبراني (4635).
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا عبيد اللَّه
بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي (إسحاق)(2) عن أبي بردة عن أبي موسى قال: أمرنا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي، قال: فبلغ ذلك قومنا، فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد، وجمعوا للنجاشي هدية فقدمنا وقدما على النجاشي، فأتوه بهديته فقبلها وسجدوا (له)(3)، ثم قال له عمرو بن (العاص)(4): إن قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك، فقال لهم النجاشي: في أرضي؟ قالوا: نعم، فبعث إلينا، فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد،(5) أنا خطيبكم اليوم، قال: فانتهينا إلى النجاشي
وهو جالس في مجلسه وعمرو
بن العاص
عن يمينه
وعمارة عن يساره، والقسيسون والرهبان جلوس(6) (سماطين)(7) وقد (قال)(8) له عمرو بن العاص وعمارة: إنهم (لا)(9) يسجدون لك، قال: فلما انتهينا إليه زَبَرنا مَنْ عنده من القسيسين والرهبان: اسجدوا للملك، فقال جعفر: لا نسجد إلا للَّه، فلما انتهينا إلى
النجاشي قال: ما يمنعك أن تسجد؟ قال: لا نسجد إلا للَّه، قال له النجاشي: وما ذاك؟ قال: إن اللَّه بعث فينا رسوله، وهو الرسول الذي
بشر به عيسى بن مريم(10)، ﴿بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾
[الصف: 6]، فأمرنا أن نعبد اللَّه ولا نشرك به شيئا، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة، وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر، قال: فأعجب النجاشيَ قولُه، فلما رأى ذلك عمرو بن العاص قال: (أصلح)(11) اللَّهُ الملكَ، إنهم يخالفونك في
ابن مريم(12)؟ فقال النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبك في ابن مريم؟ قال: يقول فيه قول اللَّه: (هو)(13) روح اللَّه وكلمته أخرجه من البتول العذراء التي لم يقربها بشر، قال: فتناول النجاشي عودا من الأرض فقال: يا معشر (القسيسين)(14) والرهبان ما يزيد ما يقول هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما (يزن)(15) هذه، مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد
أنه رسول
اللَّه والذي بشر به عيسى بن مريم(16)، ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه، امكثوا في أرضي ما شئتم، وأمر لنا بطعام وكسوة، وقال: ردوا على هذين هديتهما، قال: وكان عمرو بن العاص رجلا قصيرا، وكان عمارة بن الوليد رجل جميلا، قال: فاقبلا في البحر إلى النجاشي، قال: فشربوا، قال: ومع عمرو بن (العاص)(17) امرأته، فلما شربوا الخمر
قال عمارة لعمرو: مر امرأتك (فلتقبلني)(18)، فقال له عمرو: ألا تستحي، فأخذه عمارة
فرمى به (في البحر)(19) فجعل عمرو يناشده
حتى أدخله السفينة، فحقد عليه عمرو ذلك، فقال عمرو للنجاشي: إنك إذا خرجت خلف عمارة في أهلك، قال: فدعا النجاشي بعمارة فنفخ في (إحليله)(20) فصار مع الوحش(21).
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, আমরা যেন জাফর ইবনে আবি তালিবের সাথে হাবশার (আবিসিনিয়া) নাজ্জাশীর (বাদশাহ) দেশে চলে যাই। তিনি বলেন, এ খবর আমাদের গোত্রের কাছে পৌঁছালে তারা আমর ইবনুল আস ও উমারা ইবনুল ওয়ালীদকে নাজ্জাশীর জন্য উপঢৌকন সংগ্রহ করে পাঠাল। আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম, আর তারাও নাজ্জাশীর কাছে পৌঁছাল। তারা তাদের উপঢৌকন তাঁর কাছে পেশ করল। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং তারা তাঁকে সিজদা করল। এরপর আমর ইবনুল আস তাঁকে বলল: আমাদের কওমের কিছু লোক আমাদের দ্বীন (ধর্ম) ছেড়ে আপনার দেশে এসে আশ্রয় নিয়েছে।
নাজ্জাশী তাদের জিজ্ঞেস করলেন: আমার দেশে? তারা বলল: হ্যাঁ। এরপর তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন। জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আমাদের বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কথা বলবে না। আজ আমিই তোমাদের মুখপাত্র। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা নাজ্জাশীর কাছে পৌঁছলাম। তিনি তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন। আমর ইবনুল আস তাঁর ডান পাশে এবং উমারা তাঁর বাম পাশে ছিল। পাদ্রী ও সন্ন্যাসীরা দুই সারিতে বসে ছিল। আমর ইবনুল আস ও উমারা তাঁকে আগেই বলে রেখেছিল যে, এরা আপনাকে সিজদা করবে না।
আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলে তাঁর নিকট উপস্থিত পাদ্রী ও সন্ন্যাসীরা আমাদের ধমক দিয়ে বলল: বাদশাহকে সিজদা করো। জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করি না। এরপর যখন আমরা নাজ্জাশীর কাছে পৌঁছলাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের সিজদা করতে বাধা দিচ্ছে কিসে? জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: আমরা আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করি না।
নাজ্জাশী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: এর কারণ কী? জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্ আমাদের মাঝে তাঁর রাসূল প্রেরণ করেছেন। তিনিই সেই রাসূল, যার সুসংবাদ ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) দিয়েছিলেন। [কুরআনের আয়াত উল্লেখ] অর্থাৎ: "আমার পরে একজন রাসূল আসবেন, তাঁর নাম আহমাদ।" (সূরা সফ: ৬)। তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা এক আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি; সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করি ও যাকাত আদায় করি; তিনি আমাদেরকে সৎ কাজের আদেশ দিয়েছেন এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।
বর্ণনাকারী বলেন, নাজ্জাশী তাঁর কথায় মুগ্ধ হলেন। আমর ইবনুল আস যখন এটা দেখলেন, তখন বললেন: আল্লাহ্ বাদশাহকে কল্যাণ দিন! এরা তো ইবনে মারইয়াম (ঈসা আঃ)-এর বিষয়ে আপনার (খ্রিস্টান) মতের বিরোধিতা করে! তখন নাজ্জাশী জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার সাথীরা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে কী বলে?
জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা তাঁর সম্পর্কে সেই কথাটিই বলে যা আল্লাহ্ বলেছেন: তিনি হলেন আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, যাকে আল্লাহ্ কুমারী সতী নারী থেকে বের করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি।
বর্ণনাকারী বলেন, নাজ্জাশী যমীন থেকে একটি লাঠি তুলে নিলেন এবং বললেন: হে পাদ্রী ও সন্ন্যাসীদের দল! ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে এরা যা বলছে, তা তোমাদের কথার চেয়ে এই লাঠিটির ওজনের চেয়েও বেশি কিছু নয় (অর্থাৎ, তোমাদের কথার সাথে তাদের কথার পার্থক্য অতি সামান্য)। তোমাদেরকে এবং যার কাছ থেকে তোমরা এসেছ, তাঁকে স্বাগতম! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল এবং তিনি সেই ব্যক্তি, যাঁর সুসংবাদ ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) দিয়েছিলেন। আমি যদি রাজত্বে না থাকতাম, তবে আমি তাঁর কাছে যেতাম এবং তাঁর জুতা বহন করতাম। তোমরা আমার দেশে যত দিন খুশি থাকো। তিনি আমাদের জন্য খাদ্য ও পোশাকের ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: এই দু’জনের (আমর ও উমারার) উপঢৌকন তাদের ফিরিয়ে দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: আমর ইবনুল আস ছিলেন বেঁটে এবং উমারা ইবনুল ওয়ালীদ ছিলেন সুদর্শন পুরুষ। তাঁরা নাজ্জাশীর কাছে যাওয়ার জন্য সমুদ্রপথে রওনা হলেন। তাঁরা পান করলেন (মদ)। বর্ণনাকারী বলেন: আমর ইবনুল আসের সাথে তাঁর স্ত্রীও ছিলেন। যখন তাঁরা মদ্যপান করলেন, তখন উমারা আমরকে বলল: তোমার স্ত্রীকে বলো যেন সে আমাকে চুমু দেয়। আমর তাকে বলল: তোমার লজ্জা করে না? তখন উমারা আমরকে ধরে সমুদ্রে ফেলে দিল। আমর তাকে অনুরোধ করতে লাগল যতক্ষণ না সে তাকে জাহাজে তুলে নিল। আমর এই কারণে উমারার উপর প্রতিশোধ নেওয়ার সংকল্প করল। আমর নাজ্জাশীকে বলল: আপনি যখন বের হবেন, তখন উমারা আপনার পরিবারের (স্ত্রীর) কাছে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নাজ্জাশী উমারাকে ডাকলেন এবং তার পুরুষাঙ্গে ফুঁ দিলেন (যাদু করলেন), ফলে সে বন্য পশুর দলে মিশে গেল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ق،ي].
(2) في [جـ]: (إسرائيل).
(3) سقط من: [أ، ب،
س]، وفي [أ، ب]: (سجد له).
(4) في [أ، ي]: (العاصي).
(5) في [أ، ب]: زيادة (إلا).
(6) في [ق]: زيادة (فيما بين سماعين).
(7) في [أ، ب]: (شماطين).
(8) في [أ، ب]: (قالوا).
(9) سقط من: [س].
(10) في [س]: زيادة ﵉.
(11) سقط من: [س].
(12) في [س]: زيادة ﵉.
(13) سقط من: [س].
(14) في [س]: (القسيسان).
(15) في [أ، ب،
س]: (ترن).
(16) في [س]: زيادة ﵉.
(17) في [أ، ب،
ي]: (العاصي).
(18) في [أ، ب]: (لتقبلني).
(19) سقط من: [س].
(20) في [أ]: (إجليله).
(21) صحيح؛ أخرجه عبد بن حميد (550)، وابن أبي عاصم في الآحاد (366)، والحاكم 2/
309، والروياني (502)، وأبو نعيم في الحلية 1/
114، وابن سعد في الطبقات 4/
106، والبيهقي في دلائل النبوة 2/
299.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة لقي عمرُ بن الخطاب أسماءَ بنت عميس فقال لها: سبقنا (كم)(1) بالهجرة، ونحن أفضل منكم، قالت: لا أرجع حتى آتي رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، (قال)(2): فدخلت عليه فقالت: يا رسول اللَّه(3) لقيت عمر
فزعم أنه
أفضل منا وأنهم سبقونا بالهجرة، قالت: قال: نبي اللَّه ﵊(4): "بل أنتم هاجرتم
مرتين"(5).
আল-শা’বি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জাফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে মদীনায় ফিরে আসলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমরা হিজরতের ক্ষেত্রে তোমাদের চেয়ে অগ্রগামী, আর এ কারণে আমরা তোমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাওয়া ব্যতীত (এ ব্যাপারে) ফিরব না। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (আসমা) তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি উমরের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম, আর তিনি দাবি করেছেন যে তারা আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং তারা হিজরতের ক্ষেত্রে আমাদের চেয়ে অগ্রগামী।
আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং তোমরা দু’বার হিজরত করেছো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].(2) في [أ]: (قالت).
(3) في [س]: زيادة ﷺ.
(4) في [أ، ب،
جـ، ي]: ﷺ.
(5) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه ابن سعد 8/ 281، وورد من حديث الشعبي عن أسماء، أخرجه الطبراني 24/ (394).
قال إسماعيل: فحدثني سعيد بن أبي بردة قالت يومئذ لعمر: ما هو كذلك كنا (مطرودين)(1) بأرض البعداء البغضاء وأنتم عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يعظ جاهلكم ويطعم جائعكم(2).
সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেই দিন এক নারী উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: বিষয়টি এমন নয়। আমরা তো দূরবর্তী ও ঘৃণিত জনপদে ছিলাম (এবং আমরা বিতাড়িত ছিলাম)। আর আপনারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ছিলেন। তিনি তোমাদের মধ্যে যারা অজ্ঞ, তাদেরকে উপদেশ দিতেন এবং তোমাদের মধ্যে যারা ক্ষুধার্ত, তাদেরকে আহার করাতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ي]: (مطردين).(2) مرسل؛ سعيد بن أبي بردة تابعي، وورد من حديث أبي بردة عن أبي موسى، أخرجه البخاري (4230)، ومسلم (2502).
[حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه في قوله: ﴿تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾ [المائدة: 83]، قال: نزل ذلك في النجاشي](1)(2).
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: “তুমি তাদের চোখকে অশ্রু ঝরাতে দেখবে, তারা যে সত্যকে চিনতে পেরেছে তার কারণে” [সূরা আল-মায়িদাহ: ৮৩] – এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এই আয়াতটি নাজ্জাশী (বাদশাহ)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر في: [ب].(2) مرسل؛ عروة تابعي، وورد من حديث عروة عن عبد اللَّه بن الزبير، أخرجه النسائي (11148)، والبزار (2183)، وابن أبي حاتم في التفسير 4/ 1185 (6680)، وابن جرير 7/ 5،
والضياء في المختارة 9/
(284).
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال: أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقيل له:(1) قدم جعفر من عند النجاشي، قال: "ما أدري بأيهما أنا أفرح بقدوم جعفر أو بفتح خيبر"، ثم تلقاه
فالتزمه وقبّل ما بين عينيه(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার বিজয় করলেন, তখন তাঁর কাছে এসে বলা হলো: নাজ্জাশীর নিকট থেকে জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসেছেন।
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি জানি না, আমি কোনটির জন্য বেশি আনন্দিত—জা’ফরের আগমনের জন্য, নাকি খায়বার বিজয়ের জন্য!"
এরপর তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং তাঁর দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ، س]: زيادة (قد).
(2) مرسل؛ الشعبي تابعي، وأخرجه ابن سعد 4/ 34، والطحاوي 4/
281، وابن أبي عاصم في الآحاد (363)، والطبراني (1469)، وورد من حديث الشعبي عن جابر، أخرجه الحاكم 2/
681، والبيهقي في الدلائل 4/ 246، كما ورد من حديث الشعبي عن عبد اللَّه بن جعفر عن أبيه، أخرجه الطبراني (1478)، وابن قانع 1/ 152، والبيهقي في
شعب الإيمان (8968).
حدثنا خالد بن مخلد قال: (حدثنا)(1) (عبد الرحمن)(2) بن عبد العزيز قال: ثنا الزهري قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي قال: دعا النجاشي جعفر بن أبي طالب وجمع له رؤوس النصارى (ثم)(3) قال لجعفر: اقرأ عليهم ما معك من القرآن فقرأ عليهم: ﴿كهيعص﴾ [مريم: 1]، (ففاضت)(4) أعينهم (فنزلت)(5): ﴿تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾
[المائدة: 83](6).
আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারেস ইবনে হিশাম মাখযূমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নাজ্জাশী (বাদশা) জা’ফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁর জন্য খ্রিষ্টানদের প্রধানদের একত্রিত করলেন। এরপর তিনি জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তোমার কাছে কুরআনের যে অংশ আছে, তা তাদের সামনে পাঠ করো। তখন তিনি তাদের সামনে সুরা মারইয়ামের প্রথম অংশ: ﴿كهيعص﴾ [কাফ হা ইয়া আইন সোয়াদ] পাঠ করলেন। (কুরআন শুনে) তাদের চোখ অশ্রুতে প্লাবিত হয়ে গেল। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হলো: ﴿তَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾ [অর্থাৎ, তুমি দেখবে, তারা যা সত্য হিসেবে জানতে পেরেছে, তার কারণে তাদের চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ছে।] (সূরা মায়েদা: আয়াত ৮৩)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب، س].(2) هكذا في [ق، هـ]، وفي بقية النسخ: (عبد الرحيم)، وقد سبق في عدد من المواطن رواية خالد بن مخلد عن عبد الرحمن بن عبد العزيز أولها برقم [555].
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [ي]: (فغاضب).
(5) في [أ، ب]: (فنزل).
(6) مرسل؛ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث فقيه
تابعي، وأخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 117، وابن أبي حاتم في التفسير (6678).
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان بن عفان، قال (رجل)(1): إنهم يسبونه، قال: ويحهم يسبون
رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكلهم أعطاه الفتنة غيره، قالوا: وما الفتنة
التي أعطوها؟ قال: كان لا يدخل عليه أحد إلا أومأ إليه برأسه فأبى عثمان فقال: ما منعك أن تسجد كما سجد أصحابك؟ فقال: ما (كنت)(2) لأسجد لأحد دون اللَّه(3)(4).
ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাঁর (ইবনে সীরিনের) নিকট উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা হলো। এক ব্যক্তি বললো: "নিশ্চয়ই লোকেরা তাঁকে গালি দেয়।"
তিনি (ইবনে সীরিন) বললেন: "আফসোস তাদের জন্য! তারা এমন এক ব্যক্তিকে গালি দেয়, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিদের একটি দলের সাথে হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশীর নিকট প্রবেশ করেছিলেন। তখন (নাজ্জাশীর সামনে) তাঁর ব্যতীত অন্য সবাই ফেতনায় (পরীক্ষায়) পতিত হয়েছিল।"
তারা জিজ্ঞেস করলো: "তাঁরা কোন ফেতনায় পতিত হয়েছিলেন?"
তিনি বললেন: "তাঁর (নাজ্জাশীর) নিকট কেউ প্রবেশ করলে তিনি তার (দর্শনার্থীর) জন্য মাথা নত করার (ইঙ্গিত) করতেন। কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা করতে অস্বীকার করলেন। (নাজ্জাশী) জিজ্ঞেস করলেন: ’তোমার সাথীরা যেমন সিজদা (নত) করলো, তা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?’"
তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: "আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও জন্য আমি সিজদা করতে পারি না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].(2) في [س]: (كتب).
(3) في [أ، ب]: زيادة ﷿.
(4) مرسل؛ ابن سيرين تابعي، أخرجه ابن عساكر 39/ 33.
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا زيد بن (الحباب)(2) قال: (حدثنا)(3)(4) حسين بن واقد قال: حدثنا عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة، قاتل في ثمان(5).
বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উনিশটি সামরিক অভিযানে (গাজওয়াহ) অংশ নেন এবং সেগুলোর মধ্যে আটটিতে তিনি যুদ্ধ করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ق،ي].
(2) في [أ، ب]: (الخباب).
(3) سقط من: [ي].
(4) في [ي]: زيادة (ابن).
(5) حسن؛ حسين بن واقد صدوق، أخرجه مسلم (1814).
حدثنا زيد بن (الحباب)(1) قال: حدثني ليث بن سعد عن صفوان بن سليم الزهري
عن أبي بسرة عن البراء بن عازب أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
غزا تسع (عشرة)(2) غزوة(3).
বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উনিশটি গাজওয়ায় (যুদ্ধাভিযানে) অংশগ্রহণ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (الخباب).(2) في [أ، ب]: (عشر).
(3) مجهول؛ لجهالة أبي بسرة، أخرجه أحمد 4/ 295 (18605)، وابن سعد 4/ 368، وعبد الرزاق
(4817)، وورد بلفظ سفرة بدل غزوة عند أبي داود (1222)، والترمذي (550)، وابن خزيمة (1253)، والبيهقي 3/ 158.
[حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثنا)(1) (زهير)(2) عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم سمعه منه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة(3)، قال أبو إسحاق: فسألت زيد بن أرقم كم غزوت مع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع عشرة(4).
যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু ইসহাককে) শুনিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উনিশটি যুদ্ধে (গাজওয়ায়) অংশগ্রহণ করেছিলেন। আবু ইসহাক (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি যায়দ ইবনে আরকামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কয়টি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: সতেরোটি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ي].(2) في [س، هـ، ي]: (وهيب).
(3) سقط ما بين المعكوفين في: [س].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (4404)، ومسلم (1254).
حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: (أخبرنا)(1) إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم خمس (عشرة)(2) غزوة وأنا وعبد اللَّه بن عمر لِدة(3).
আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পনেরোটি (১৫) যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি, অথচ আমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ছিলাম সমবয়সী।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،ي]: (أنبأنا).
(2) في [أ، ب]: (عشر).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (4472)، وأحمد (18586)، وقوله: (لدة) أي: في سن واحدة.
حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني حسين بن واقد قال: حدثني مطر الوراق عن قتادة أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة قاتل في ثمان: يوم بدر، ويوم أحد، ويوم الأحزاب، ويوم قديد، ويوم (خيبر)(1)، ويوم فتح مكة، ويوم ماء (لبني)(2) المصطلق، ويوم حنين(3).
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উনিশটি সামরিক অভিযানে (গাজওয়ায়) অংশ নিয়েছিলেন এবং এর মধ্যে আটটিতে তিনি (সরাসরি) যুদ্ধ করেছিলেন। সেগুলো হলো: বদর যুদ্ধ, উহুদ যুদ্ধ, আহযাব (খন্দক) যুদ্ধ, কাদীদ যুদ্ধ, খায়বার যুদ্ধ, মক্কা বিজয়ের দিন, বনু মুসতালিকের পানির উৎসের নিকটবর্তী যুদ্ধ এবং হুনাইনের যুদ্ধ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (حنين).(2) في [هـ]: (بني).
(3) مرسل؛ قتادة تابعي، أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 3/ 126.
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أبو أسامة عن (مجالد)(2) عن زياد بن علاقة عن سعد بن أبي وقاص (قال)(3): لما قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
المدينة جاءت (جهينة)(4) فقالت: إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأمنك و (تأمننا)(5) فأوثق لهم، ولم يسلموا فبعثنا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في رجب ولا نكون مائة، وأمرنا أن نغير على حي من كنانة إلى جنب جهينة، قال: فأغرنا عليهم وكانوا كثيرا فلجأنا إلى جهينة(6)، وقالوا: لم تقاتلون في الشهر الحرام؟ فقلنا: إنما نقاتل من أخرجنا من البلد الحرام في الشهر الحرام، (فقال)(7) بعضنا لبعض: (ما ترون؟)(8) (فقالوا)(9): نأتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فنخبره، وقال قوم: لا، بل نقيم هاهنا، وقلت أنا في أناس معي: لا، بل نأتي عير قريش هذه فنصيبها، فانطلقنا إلى العير، وكان الفيء إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له، فانطلقنا إلى العير، وانطلق أصحابنا إلى النبي ﵊(10) فأخبروه الخبر، فقام غضبان محمرا
لونه ووجهه، فقال: "ذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين، إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة، لأبعثن عليكم
رجلا ليس
بخيركم، أصبركم على الجوع والعطش"، فبعث علينا عبد اللَّه بن جحش الأسدي فكان أول أمير في الإسلام(11).
সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন জুহায়না গোত্রের লোকেরা এসে বলল: আপনি আমাদের এলাকায় আগমন করেছেন। তাই আপনি আমাদের সাথে একটি চুক্তি করুন, যাতে আমরা আপনার পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকতে পারি এবং আপনিও আমাদের পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকতে পারেন। তিনি তাদের সাথে চুক্তি করলেন, কিন্তু তারা ইসলাম গ্রহণ করেনি।
অতঃপর রজব মাসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (এক অভিযানে) প্রেরণ করলেন। আমরা সংখ্যায় একশোও ছিলাম না। তিনি আমাদেরকে জুহায়না গোত্রের পাশে বসবাসরত ক্বিনানা গোত্রের একটি উপদলের উপর আক্রমণ করতে নির্দেশ দিলেন। তিনি (সা’দ) বলেন: আমরা তাদের উপর আক্রমণ করলাম। তারা সংখ্যায় অনেক ছিল, তাই আমরা (পালিয়ে) জুহায়না গোত্রের কাছে আশ্রয় নিলাম।
তারা (জুহায়নারা) বলল: আপনারা হারাম (নিষিদ্ধ) মাসে কেন যুদ্ধ করছেন? আমরা বললাম: যারা আমাদেরকে হারাম মাসেই হারাম শহর (মক্কা) থেকে বের করে দিয়েছে, আমরা তো কেবল তাদের বিরুদ্ধেই যুদ্ধ করছি।
তখন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: তোমাদের কী অভিমত? কেউ কেউ বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাব এবং তাঁকে সংবাদ দেব। আবার কিছু লোক বলল: না, আমরা বরং এখানেই অবস্থান করি। আর আমি আমার সাথে থাকা কিছু লোকের সাথে বললাম: না, বরং আমরা কুরাইশদের এই কাফেলার কাছে গিয়ে তাদের মালামাল দখল করব। সে সময়ে (সম্পদের বণ্টনের নীতি এমন ছিল যে,) যে যা পেত, তা তারই হয়ে যেত। সুতরাং আমরা কাফেলার দিকে রওনা হলাম। আর আমাদের সাথীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁকে সমস্ত ঘটনা জানালেন।
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন রাগান্বিত অবস্থায় দাঁড়ালেন, তাঁর চেহারা ও মুখমণ্ডল লাল হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "তোমরা সকলে একত্রে আমার নিকট থেকে গিয়েছিলে, অথচ এখন এসেছ বিভক্ত হয়ে! তোমাদের পূর্বের লোকদেরকে কেবল বিভেদই ধ্বংস করেছে। আমি অবশ্যই তোমাদের উপর এমন একজন ব্যক্তিকে সেনাপতি করে পাঠাবো, যে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নয়, বরং তোমাদের মধ্যে ক্ষুধা ও পিপাসায় অধিক ধৈর্যশীল।"
অতঃপর তিনি আমাদের উপর আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ আসাদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনিই ছিলেন ইসলামের প্রথম সেনাপতি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ق،ي].
(2) في [ب، س]: (مجاهد).
(3) في [س]: تكررت.
(4) في [س]: (الجهينة).
(5) في [أ، ب]: (تأمنا).
(6) في [ق، هـ]: زيادة (فمنعونا).
(7) في [أ، ب]: (وقال).
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) في [أ، ب]: (وقالوا).
(10) في [أ، ب،
جـ، ي]: ﷺ.
(11) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه البزار (1240)،
والبيهقي في دلائل النبوة 3/ 14، والدورقي في مسند سعد (131)، وعبد اللَّه وجادة في زيادات المسند (1539).
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد عن قتادة في قوله: ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ﴾
[البقرة: 191]، فأمر نبيه ﵊ أن لا يقاتلوهم عند المسجد الحرام إلا أن يبدأوا فيه بقتال (ثم)(1) (نسختها)(2): ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ﴾
[البقرة: 217]، (نسخها)(3) هاتان الآيتان قوله: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ﴾ [التوبة: 5](4).
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা তাদের সাথে মাসজিদুল হারামের কাছে যুদ্ধ করো না, যতক্ষণ না তারা তোমাদের সাথে সেখানে যুদ্ধ শুরু করে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯১) সম্পর্কে তিনি বলেন, এই আয়াত দ্বারা আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদেশ করেছিলেন যে তারা যেন মাসজিদুল হারামের কাছে তাদের সাথে যুদ্ধ না করে, যদি না তারা সেখানে যুদ্ধ শুরু করে।
এরপর এটিকে রহিত করেছে এই আয়াতটি: "তারা আপনাকে পবিত্র মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তাতে যুদ্ধ করা সম্পর্কে। বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর পাপ।" (সূরা আল-বাকারা: ২১৭)।
আর এই দুটি আয়াতকে (সূরা বাকারার ১৯১ ও ২১৭ নম্বর আয়াত) রহিত করেছে আল্লাহ্র এই বাণীটি: "অতঃপর যখন পবিত্র মাসগুলো অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন মুশরিকদেরকে যেখানে পাও হত্যা করো, তাদেরকে পাকড়াও করো, তাদেরকে অবরোধ করো।" (সূরা আত-তাওবা: ৫)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].(2) في [ي]: (نسخها).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (نسختها).
(4) ضعيف؛ سعيد اختلط، وأخرجه ابن جرير 2/ 192، والنحاس في الناسخ ص 111.