মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن قال: (ابتعث)(1) اللَّه النبي صلى الله عليه وسلم(2) مرة لإدخال رجل الجنة، قال: فمر على (كنيسة)(3)
من كنائس
اليهود فدخل إليهم وهم يقرؤون سِفْرَهُمْ، فلما رأوه أطبقوا
السفر وخرجوا، (و)(4) في ناحية من الكنيسة رجل يموت قال: فجاء إليه فقال: إنما منعهم أن (يقرؤا)(5) أنك أتيتهم وهم يقرؤن (نعت)(6) نبي هو نعتك، ثم جاء إلى السفر ففتحه ثم قرأ فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (ثم قبض فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(7): "دونكم أخاكم"، (قال)(8): فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم صلى عليه(9).
হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে একজন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করানোর জন্য প্রেরণ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদিদের একটি উপাসনালয় (সিনাগগ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তাদের ভেতরে প্রবেশ করলেন। তারা তখন তাদের ধর্মগ্রন্থ পাঠ করছিল। যখন তারা তাঁকে দেখল, তারা ধর্মগ্রন্থটি বন্ধ করে দিল এবং বাইরে চলে গেল।
উপাসনালয়ের এক কোণে একজন মুমূর্ষু ব্যক্তি ছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে এসে বললেন: তারা পাঠ করা থেকে বিরত থাকার কারণ হলো, তারা যখন এমন একজন নবীর গুণাবলী (নবী হিসেবে আপনার বিবরণ) পাঠ করছিল, যিনি আপনারই গুণাবলী, ঠিক তখনই আপনি তাদের কাছে এসেছেন।
এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ধর্মগ্রন্থটির কাছে গেলেন, সেটি খুললেন এবং পাঠ করলেন। অতঃপর (মুমূর্ষু লোকটি) বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর রাসূল।
অতঃপর লোকটি মৃত্যুবরণ করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের এই ভাইয়ের দায়িত্ব নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তাকে গোসল করালো, কাফন পরালো এবং সুগন্ধি (হানূত) মাখালো, অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার নামাজ পড়ালেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (انبعث).(2) في [س، هـ]: ﵊.
(3) في [ب، س]: (كنيسته).
(4) سقط من: [جـ].
(5) في [ق]: (يقرءون).
(6) في [أ، ب،
س]: (بعث).
(7) سقط من: [هـ].
(8) سقط من: [س].
(9) مرسل ضعيف؛ الحسن تابعي، وعطاء اختلط.
حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أتاه (جبريل)(1) وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج القلب ثم استخرج علقة منه فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في (طست)(2) من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، قال: وجاء الغلمان يسعون إلى أمه -يعني: (ظئره)(3)، (فقالوا)(4): إن محمدا(5) - قد قتل، (قال)(6):
فاستقبلوه وهو منتقع اللون، قال أنس: لقد كنت أرى أثر (المخيط)(7) في صدره(8).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন যখন তিনি বালকদের সাথে খেলা করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে ধরলেন এবং শুইয়ে দিলেন। এরপর তাঁর বুক চিরে দিলেন। এরপর (তাঁর) হৃৎপিণ্ড বের করলেন এবং তা থেকে একটি রক্তপিণ্ড বের করে বললেন: "এটা তোমার মধ্যে থাকা শয়তানের অংশ।" এরপর তিনি তা (হৃৎপিণ্ডটি) একটি স্বর্ণের পাত্রে যমযমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন, তারপর তা জোড়া লাগালেন এবং যথাস্থানে ফিরিয়ে দিলেন। (আনাস) বলেন, তখন বালকেরা দৌড়ে তাঁর দুধমায়ের কাছে এসে বলল: "নিশ্চয়ই মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েছে।" তখন তারা তাঁকে অভ্যর্থনা জানাল, যখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর বুকে সেলাইয়ের চিহ্ন দেখতে পেতাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ق، هـ]: (جبرئيل).(2) في [أ، ب،
س]: (طشت).
(3) في [س]: (ظئبرة).
(4) في [جـ]: (قال).
(5) في [أ، جـ]: زيادة ﷺ
(6) سقط من: [س].
(7) في [ق]: (الخيط).
(8) صحيح؛ أخرجه مسلم (162)، وأحمد 3/ 149 (12528).
حدثنا (أبو أسامة عن)(1) محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر (قال)(2): احتبس الوحي
عن النبي صلى الله عليه وسلم(3) في أول أمره، وحبب إليه الخلاء، (فجعل)(4) يخلو في حراء، فبينما هو مقبل من حراء قال: "إذا أنا (بحس)(5) فوقي فرفعت رأسي، فإذا أنا بشيء على كرسي، فلما رأيته (جئثت)(6) إلى الأرض وأتيت (أهلي)(7) بسرعة فقلت: (دثروني)(8) (دثروني)(9) فأتاني جبريل(10) فجعل يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾
"(11).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নবুওয়তের প্রথম দিকে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর ওহী আসা বন্ধ ছিল। তাঁর নিকট নির্জনতা প্রিয় করা হলো, তাই তিনি হেরা গুহায় গিয়ে একাকী থাকতেন। তিনি হেরা গুহা থেকে ফিরছিলেন। তিনি বলেন, “তখন আমি আমার উপরে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি আমার মাথা তুললাম, আর দেখতে পেলাম যে, একটি চেয়ারের উপর কিছু একটা রয়েছে। যখন আমি তাকে দেখলাম, তখন (ভয়ে) আমি মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম এবং দ্রুত আমার পরিবারের কাছে আসলাম। অতঃপর বললাম: ‘আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও! আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও!’ তখন জিবরীল (আঃ) আমার নিকট আসলেন এবং বলতে লাগলেন:
﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾
(অর্থাৎ,) ‘হে বস্ত্রাবৃত! (১) উঠুন এবং সতর্ক করুন! (২) আর আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন! (৩) আর আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন! (৪) এবং অপবিত্রতা (শিরক ও প্রতিমা) থেকে দূরে থাকুন!’ (৫)”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].(2) سقط من: [س].
(3) في [س، هـ]: ﵊.
(4) في [أ، ب]: (وجعل).
(5) أي: بصوت، وفي [ي]: (بحبس).
(6) في [أ، ب،
ق]: (حثيت)، وسقط من: [جـ].
(7) في [جـ]: (أهل).
(8) سقط من: [ي]، وفي [أ]: (دثرني).
(9) سقط من: [ي]، وفي [أ]: (دثرني).
(10) في [جـ، ق،
ي]: زيادة ﵇.
(11) حسن؛ ابن أبي حفصة صدوق على الصحيح، والحديث أخرجه البخاري (4922)، ومسلم (161).
حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود عن عكرمة في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾
قال: دثرت هذا الأمر فقم به، وقوله: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾
قال: زملت هذا الأمر فقم به(1).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ (হে চাদরাবৃত!) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আপনি এই (গুরুত্বপূর্ণ) দায়িত্ব দ্বারা আবৃত হয়েছেন, অতএব এর জন্য দাঁড়ান (অর্থাৎ দায়িত্ব পালন করুন)।
আর তাঁর বাণী, ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ (হে বস্ত্রাবৃত!) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আপনি এই (গুরুত্বপূর্ণ) দায়িত্ব দ্বারা আবৃত হয়েছেন, অতএব এর জন্য দাঁড়ান (অর্থাৎ দায়িত্ব পালন করুন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ عكرمة تابعي، والخبر أخرجه ابن جرير في التفسير 29/ 144، وورد من طريق عكرمة عن ابن عباس عند الحاكم 2/ 549. (حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا علي بن مسهر عن (الأجلح)(2) عن الذيَّال بن
حرملة عن جابر بن عبد اللَّه قال: اجتمعت قريش
يوما فقالوا: انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر، فليات هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا
يرد عليه، فقالوا: ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: أنت يا أبا الوليد، فأتاه عتبة (فقال)(3): يا محمد أنت خير أم عبد اللَّه؟ فسكت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ثم)(4) [(قال)(5): أنت خير أم عبد المطلب؟ فسكت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(6)، فقال: (إن كنت تزعم)(7) (أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي (عبتها)(8)، وإن كنت تزعم)(9) أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك، إنا واللَّه
ما رأينا
سخلة قط (أشأم)(10) على (قومه)(11) منك، فرقت جماعتنا، وشتت أمرنا وعبت ديننا، وفضحتنا في العرب، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا، [وأن في قريش كاهنا، واللَّه ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى أن (يقوم)(12) بعضنا لبعض بالسيوف حتى (نتفانى)(13) أيها الرجل](14)، إن كان إنما بك الباءة فاختر أي نساء قريش (ونزوجك)(15) عشرا، وإن فإن إنما بك الحاجة (جمعنا)(16) لك حتى تكون أغنى قريش رجلا واحدا، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(17) وسلم: "أفرغت؟ " قال: نعم، فقرأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾(18) ﴿حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ حتى بلغ: ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ﴾ [فصلت: 1 - 2،
13] فقال (له)(19) عتبة: حسبك حسبك ما (عندك)(20) غير هذا، قال: "لا"، فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك؟ قال: ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه به إلا وقد كلمته به، (فقالوا)(21): فهل أجابك؟ قال: نعم، قال: لا، والذي نصبها بنية(22)
أما فهمت
شيئا مما قال: غير أنه أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود، قالوا: ويلك يكلمك رجل بالعربية لا
تدري ما قال، (قال)(23): (لا)(24) واللَّه](25) ما فهمت شيئا مما قال: غير ذكر الصاعقة(26).
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একদিন কুরাইশরা একত্রিত হয়ে বলল, তোমরা তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিকে খুঁজে বের করো, যে জাদু, ভবিষ্যদ্বাণী (কাহানত) ও কবিতা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানে। সে যেন এই ব্যক্তির (নবীজির) কাছে যায়, যে আমাদের ঐক্য বিভক্ত করে দিয়েছে, আমাদের বিষয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে এবং আমাদের দ্বীনের সমালোচনা করেছে। সে যেন তাঁর সাথে কথা বলে এবং দেখে তিনি কী উত্তর দেন।
তারা বলল, আমরা উতবাহ ইবনে রাবিয়া ছাড়া আর কাউকে জানি না। অতঃপর তারা বলল, হে আবুল ওয়ালীদ, আপনিই যান। তখন উতবাহ তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর) কাছে এসে বলল, হে মুহাম্মাদ! আপনি উত্তম, নাকি আবদুল্লাহ (আপনার পিতা) উত্তম? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন।
এরপর সে বলল, আপনি উত্তম, নাকি আবদুল মুত্তালিব (আপনার দাদা) উত্তম? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবারও চুপ থাকলেন। সে বলল, যদি আপনি মনে করেন যে তাঁরা আপনার চেয়ে উত্তম ছিলেন, তবে তাঁরা সেই সব মূর্তিদের উপাসনা করতেন যাদের আপনি সমালোচনা করেন। আর যদি আপনি মনে করেন যে আপনি তাঁদের চেয়ে উত্তম, তবে কথা বলুন, যেন আমরা আপনার বক্তব্য শুনতে পারি।
আল্লাহর কসম! আমরা আপনার চেয়ে আপনার কওমের জন্য আর কোনো খারাপ পরিণতি বয়ে আনা ছাগলছানা (কুফা/অশুভ) দেখিনি। আপনি আমাদের ঐক্য বিভক্ত করেছেন, আমাদের বিষয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছেন, আমাদের দ্বীনের সমালোচনা করেছেন এবং আরবদের মাঝে আমাদের লাঞ্ছিত করেছেন। এমনকি তাদের মধ্যে এই কথা ছড়িয়ে পড়েছে যে, কুরাইশের মধ্যে জাদুকর আছে এবং কুরাইশের মধ্যে গণক আছে। আল্লাহর কসম, হে ব্যক্তি! আমরা তো কেবল গর্ভবতী মহিলার চিৎকারের (অর্থাৎ আসন্ন বিপদের) মতো কিছুর অপেক্ষায় আছি, যখন আমরা একে অপরের বিরুদ্ধে তরবারি নিয়ে যুদ্ধ শুরু করব এবং একে অপরের হাতে নিশ্চিহ্ন হয়ে যাব।
যদি আপনার উদ্দেশ্য কেবল বিয়ে করা (বা যৌন চাহিদা) থাকে, তবে কুরাইশের যে কোনো দশজন নারীকে আপনি পছন্দ করুন, আমরা আপনার সাথে তাদের বিবাহ দেব। আর যদি আপনার উদ্দেশ্য কেবল সম্পদের অভাব (বা প্রয়োজন) হয়, তবে আমরা আপনার জন্য এত সম্পদ একত্র করে দেব যে, আপনি কুরাইশের মধ্যে এককভাবে সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি হয়ে যাবেন।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আপনি কি শেষ করেছেন?" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন, "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। হা-মীম। (১) (এই কিতাব) করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহ্র পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" এরপর তিনি এ আয়াত পর্যন্ত পড়লেন: "অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আপনি বলুন, আমি তোমাদেরকে সতর্ক করে দিলাম আ’দ ও ছামূদ জাতির উপর আপতিত বজ্রপাতের অনুরূপ এক বজ্রপাত সম্পর্কে।" (সূরা ফুসসিলাত: ১-২, ১৩)
তখন উতবাহ তাঁকে বলল, যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে! এর চেয়ে ভিন্ন কিছু কি আপনার কাছে নেই? তিনি বললেন, "না।" অতঃপর সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল, আপনি কী খবর নিয়ে এলেন?
সে বলল, আমি এমন কোনো কথা বাকি রাখিনি যা দিয়ে আমি মনে করি তোমরা তাঁর সাথে কথা বলতে চাইতে, বরং আমি সব কথাই তাঁকে বলে দিয়েছি। তারা বলল, তিনি কি আপনাকে উত্তর দিয়েছেন? সে বলল, হ্যাঁ, কিন্তু না। এই ঘরের (কা’বা) যিনি প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর কসম! আমি তাঁর কথার কিছুই বুঝতে পারিনি, শুধু এটুকুই বুঝেছি যে, তিনি তোমাদেরকে আ’দ ও ছামূদ জাতির বজ্রপাতের মতো এক বজ্রপাত সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
তারা বলল, ধিক্কার আপনার! একজন লোক আপনার সাথে স্পষ্ট আরবিতে কথা বলল, আর আপনি বুঝতে পারলেন না তিনি কী বলেছেন? সে বলল, না, আল্লাহর কসম! বজ্রপাতের উল্লেখ ছাড়া আমি তাঁর কথার কিছুই বুঝতে পারিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب، جـ].(2) في [ب، س]: (الأحلج).
(3) في [س]: (قالوا).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(5) في [أ، ب]: (فقال).
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(7) تكرر في: [هـ].
(8) في [أ، ب،
س]: (عبت).
(9) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(10) في [أ، ب]: (أشتم)، وفي [ي]: (أشم)، وفي [س]: (أشبم).
(11) في [جـ]: (قومك).
(12) في [ب، ط،
هـ]: (يقول).
(13) في [ط، هـ]: (تنفاني).
(14) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(15) في [ب، س]: (فنزوجك)، وفي [جـ، ي]: (فلتزوجك)، وفي [ت]: (ولنزوجك).
(16) سقط من: [هـ].
(17) في [أ]: زيادة (وآله).
(18) سقط من: [ق].
(19) سقط من: [هـ].
(20) في [أ]: (عندي).
(21) في [ب]: (قال).
(22) أي: الكعبة.
(23) سقط من: [ط، هـ].
(24) سقط من: [س]
(25) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(26) حسن؛ الأجلح صدوق
على الصحيح، والذيال ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جماعة، وأخرجه الحاكم 2/ 253، وعبد بن حميد (1123)، وأبو يعلي (1818)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (258)، وابن عساكر 38/ 242، ويحيى بن معين في تاريخه برواية الدوري 3/ 54، والبغوي في التفسير 4/ 110، والثعلبي 8/
288.
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو (عن)(1) أبي سلمة عن عمرو ابن (العاص)(2) قال: ما رأيت قريشا أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم إلا يوما ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه(3) وسلم يصلي عند المقام، فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب (لركبتيه)(4) ساقطا، وتصايح الناس، فظنوا أنه مقتول، (فأقبل)(5) أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبعي رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه(6) وسلم من ورائه وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي اللَّه، ثم انصرفوا عن النبي صلى اللَّه عليه(7) وسلم، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة، فقال: "يا معشر قريش، أما والذي نفس
محمد بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح"، وأشار بيده إلى حلقه، قال: فقال له أبو جهل: يا محمد ما كنت جهولا، قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنت منهم"(8).
আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হত্যা করার ইচ্ছা করতে দেখিনি, শুধু একটি দিন ছাড়া, যেদিন তারা কাবা ঘরের ছায়ায় বসে এ বিষয়ে পরামর্শ করছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাকামে ইবরাহিমের কাছে সালাত আদায় করছিলেন। তখন উকবা ইবনু আবী মু‘আইত তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং তাঁর চাদরটি তাঁর গলায় পেঁচিয়ে দিল। এরপর এমন জোরে টান দিল যে তিনি হাঁটু গেড়ে পড়ে গেলেন। আর লোকেরা চিৎকার করে উঠল এবং তারা ধারণা করল যে তিনি বুঝি নিহত হয়ে যাবেন।
তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত ছুটে আসলেন এবং পিছন দিক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাঁধ ধরে বললেন: তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যিনি বলেন, ‘আমার রব আল্লাহ’?
এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে সরে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন। তারা তখন কাবা ঘরের ছায়ায় বসে ছিল। তিনি বললেন: “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! মুহাম্মাদের জীবন যার হাতে, তাঁর কসম! তোমাদের কাছে আমাকে কেবল কঠোর শাস্তি (বা হত্যার সতর্কতা) দিয়েই পাঠানো হয়েছে।” আর তিনি হাত দিয়ে তার গলার দিকে ইঙ্গিত করলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ জাহল তাঁকে বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি তো কখনো অজ্ঞ (বা মূর্খ) ছিলেন না। তিনি (আমর ইবনুল আস) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (ابن).(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (العاصي).
(3) في [أ]: زيادة (وآله).
(4) في [س، ي]: (ركبته).
(5) في [جـ]: تكرر.
(6) في [أ]: زيادة (وآله).
(7) في [أ]: زيادة (وآله).
(8) منقطع؛ أبو سلمة لم يدرك عمرو بن العاص، وأخرجه ابن حبان (6569)، وأبو يعلي (7339)، وابن حجر في تغليق التعليق 4/ 87، وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد 1/
75، وفيه: (عن عبد اللَّه بن عمرو)، وورد بنحوه من حديث عبد اللَّه بن عمرو عند البخاري في الصحيح (3856).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر أبو جهل فقال: ألم أنهك (فانتهره)(1) النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أبو جهل: لم (تنتهرني)(2) يا محمد، واللَّه لقد
علمت ما بها رجل أكبر (ناديا)(3) مني، قال: فقال جبريل: فليدع ناديه، (قال)(4)؛ فقال ابن عباس: واللَّه(5) لو دعا ناديه لأخذته (زبانية)(6) العذاب(7).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু জাহেল একবার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করে) বলল: আমি কি তোমাকে (এ কাজ থেকে) নিষেধ করিনি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ধমক দিলেন। তখন আবু জাহেল তাঁকে বলল: হে মুহাম্মাদ! তুমি আমাকে কেন ধমকাচ্ছো? আল্লাহর কসম, তুমি অবশ্যই জানো যে, এই শহরে আমার চেয়ে বেশি প্রভাব-প্রতিপত্তিওয়ালা ও বড় মজলিসের (গোষ্ঠী বা দল) অধিকারী অন্য কোনো ব্যক্তি নেই। (তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে) জিবরাইল (আঃ) বললেন: সে তার পরিষদকে ডাকুক। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম, যদি সে তার পরিষদকে ডাকত, তাহলে আযাবের যাবানিয়াহ (ফেরেশতারা) তাকে পাকড়াও করত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (فانتهزه).(2) في [أ، ب]: (تنتهزني).
(3) في [ب]: (باديًا).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(5) في [ط، ق]: زيادة (أن).
(6) في [هـ]: (ربانية)، وفي [س]: (زبالة).
(7) ضعيف؛ أبو خالد صدوق، وداود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة، أخرجه أحمد (2322)، والترمذي (3349)، والنسائي في الكبرى (11684)، والطبري 30/ 255، والبيهقي 2/
192، والطبراني (11950)، والحاكم 2/
487.
حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
يصلي في ظل الكعبة قال: فقال أبو جهل وناس من قريش، قال: ونحرت جزور في ناحية مكة، قال: فأرسلوا فجاؤا من سلاها فطرحوه عليه، قال: فجاءت فاطمة حتى ألقته عنه، قال: فكان
(يستحب)(1) (ثلاثًا)(2) يقول: "اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، (اللهم عليك بقريش)(3): بأبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة
بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط"، قال: قال عبد اللَّه: (فلقد)(4) رأيتهم قتلى
في قليب بدر، قال أبو إسحاق: ونسيت السابع(5).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বা ঘরের ছায়ায় সালাত আদায় করছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবু জাহল এবং কুরাইশের কিছু লোক (সেখানে উপস্থিত ছিল)। বর্ণনাকারী বলেন, মক্কার এক প্রান্তে একটি উট জবাই করা হয়েছিল। তারা লোক পাঠাল এবং সেই উটের নাড়িভুঁড়ি (বা গর্ভস্থ ভ্রূণের আবরণ) এনে তাঁর (নবীর) উপর নিক্ষেপ করল। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তা তাঁর উপর থেকে সরিয়ে দিলেন।
নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবার এই দু’আটি পাঠ করতেন: "হে আল্লাহ! কুরাইশদের বিরুদ্ধে আপনি ব্যবস্থা নিন! হে আল্লাহ! কুরাইশদের বিরুদ্ধে আপনি ব্যবস্থা নিন! হে আল্লাহ! কুরাইশদের বিরুদ্ধে আপনি ব্যবস্থা নিন! (বিশেষ করে) আবু জাহল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রাবী’আ, শায়বা ইবনে রাবী’আ, ওয়ালীদ ইবনে উতবা, উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং উকবা ইবনে আবি মু’আইত এর বিরুদ্ধে (ব্যবস্থা নিন)।"
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নিশ্চিতভাবে দেখেছি যে তারা সকলেই বদরের কূপে নিহত অবস্থায় পড়ে আছে। (বর্ণনাকারী) আবু ইসহাক বলেন, আমি সপ্তম ব্যক্তির নামটি ভুলে গেছি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س]، وفي [أ]: (تستحب)، وفي [ق]: (ينتحب).(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [ق].
(4) في [ب]: (لقد).
(5) صحيح؛ جعفر ثقة، أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794).
حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا الأعمش قال: حدثنا عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما أن مرض أبو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم أبو جهل قال: فقالوا: إن ابن أخيك يشتم آلهتنا
ويفعل ويفعل (وبقول (ويقول))(1)(2)، فلو بعثت إليه فنهيته، فبعث إليه أو قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل البيت (وبينه)(3) وبين أبي طالب مجلس رجل، قال: فخشي أبو جهل إن جلس النبي صلى الله عليه وسلم(4) إلى جنب أبي طالب أن يكون أرق له عليه، فوثب فجلس (في)(5) ذلك المجلس، ولم يجد النبي صلى الله عليه وسلم(6) مجلسا قرب عمه، فجلس عند الباب قال أبو طالب: أي ابن أخي ما بال قومك يشكونك؟ يزعمون (أنك)(7) تشتم آلهتهم
وتقول
(وتقول)(8) وتفعل وتفعل، قال: فأكثروا عليه من اللحو، قال: فتكلم النبي ﵊
فقال: "يا عم، إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب، وتؤدي (إليهم)(9) بها العجم الجزية"، قال: ففزعوا لكلمته ولقوله قال: فقال القوم: كلمة واحدة -نعم وأبيك- وعشرا، قال: وما هي قال: أبو طالب وأي كلمة هي يا ابن أخي قال: "لا إله إلا اللَّه"، قال: فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون: ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾، قال: وقرأ من هذا الموضع إلى قوله: ﴿لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ﴾ [ص: 5،
8](10).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আবু তালিব অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন কুরাইশের একটি দল তাঁর কাছে এলো, তাদের মধ্যে আবু জাহলও ছিল। তারা বললো, আপনার ভাতিজা আমাদের উপাস্যদের গালমন্দ করে, আর এই করে, ওই করে। আপনি যদি তাঁকে ডেকে পাঠান এবং তাকে নিষেধ করেন (তবে ভালো হয়)।
এরপর তিনি তাঁর কাছে দূত পাঠালেন, অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই এলেন এবং ঘরে প্রবেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু তালিবের মাঝে এক ব্যক্তির বসার মতো জায়গা খালি ছিল। আবু জাহল ভয় পেলো যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি আবু তালিবের পাশে বসেন, তবে আবু তালিব তাঁর প্রতি দয়াশীল হয়ে যাবেন। তাই সে দ্রুত লাফিয়ে উঠে সেই খালি জায়গায় বসে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর চাচার কাছাকাছি বসার কোনো জায়গা পেলেন না, তাই তিনি দরজার কাছে বসলেন।
আবু তালিব বললেন, হে ভাতিজা! তোমার কওমের লোকেরা কেন তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে? তারা দাবি করে যে তুমি তাদের উপাস্যদের গালমন্দ কর এবং তুমি এই বল ও ওই কর।
বর্ণনাকারী বলেন, তারা (কুরাইশরা) তাঁর উপর অনেক বেশি দোষারোপ ও তিরস্কার করতে লাগল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কথা বললেন। তিনি বললেন, "হে চাচা, আমি তাদের কাছে কেবল একটি শব্দ চাই যা তারা বলবে। সেই শব্দের ফলে আরবেরা তাদের বশীভূত হবে এবং অনারবেরা (আজম) তাদের জিযিয়া প্রদান করবে।"
বর্ণনাকারী বলেন, তারা তাঁর এই কথা ও বক্তব্যের কারণে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে গেল। তখন লোকেরা বললো: ‘একটি শব্দ?’ – হ্যাঁ, আপনার পিতার কসম, এমনকি দশটিও! (আবু তালিব জিজ্ঞেস করলেন) আর সেটি কী? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই)।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা ভয় পেয়ে তাদের কাপড় ঝেড়ে উঠে দাঁড়াল এবং বলতে লাগল: "সে কি সমস্ত উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? নিশ্চয়ই এটি এক অত্যাশ্চর্য বিষয়!" (সূরা সাদ, ৩৮:৫)। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই স্থান থেকে কুরআনের আয়াত: "যখন তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করবে" (সূরা সাদ, ৩৮:৮) পর্যন্ত তেলাওয়াত করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ي].(2) سقط من: [أ، ب،
س].
(3) في [ط، هـ]: (وبينهم).
(4) في [أ]: زيادة (وآله).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) في [أ]: زيادة (وآله).
(7) سقط من: [س].
(8) سقط من: [أ، ب،
س].
(9) في [أ، ب]: (لمن).
(10) مجهول؛ لجهالة عباد
وقيل في اسمه يحيى بن عباد، وقيل يحيى بن عمارة، أخرجه أحمد (3419)، والنسائي في الكبرى (11437)، والطبري في التفسير 23/ 125، والترمذي (3232)، وابن حبان (6686)، والحاكم 2/ 432، والواحدي في أسباب النزول ص 246، وأبو يعلي (2583)، وعبد الرزاق
(9924)، وابن عساكر 66/ 32، والبيهقي في دلائل النبوة 2/
345، والطحاوي في شرح المشكل 5/
264، والضياء 10/ (414).
حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا يزيد بن زياد قال: حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(1) وسلم بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة أبيعها، قال: فمر وعليه جبة له حمراء وهو ينادي بأعلى
صوته: "أيها الناس، قولوا: لا إله إلا اللَّه تفلحوا"، ورجل يتبعه بالحجارة، (قد)(2) أدمى كعبيه وعرقوبيه، وهو يقول: يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب، قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا غلام بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا
الذي يتبعه يرميه (بالحجارة؟)(3) قالوا: عمه عبد العزى وهو أبو لهب(4).
তারিক আল-মুহারিবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যুল-মাজাযের বাজারে দেখেছিলাম, যখন আমি সেখানে একটি বেচাকেনার কাজে নিয়োজিত ছিলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তাঁর পরিধানে ছিল লাল রঙের একটি জুব্বা (লম্বা পোশাক)। তিনি উচ্চৈঃস্বরে ডাকছিলেন: "হে লোক সকল! তোমরা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলো, তাহলে তোমরা সফলকাম হবে (মুক্তি পাবে)।"
আর একজন লোক পাথর নিক্ষেপ করতে করতে তাঁর পিছু নিয়েছিল। (পাথরের আঘাতে) লোকটির পায়ের গোড়ালি ও পেছনের শিরা (আর্চিলিস টেন্ডন) রক্তাক্ত হয়ে গিয়েছিল। লোকটি বলছিল: "হে লোক সকল! তোমরা ওর কথা শোনো না, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী।"
আমি বললাম: "ইনি কে?" তারা বলল: "ইনি বনু আব্দুল মুত্তালিব গোত্রের এক যুবক।" আমি বললাম: "আর এই যে লোকটি তাঁর পিছু নিয়ে পাথর মারছে, সে কে?" তারা বলল: "ইনি তার চাচা আব্দুল উযযা, যিনি আবু লাহাব নামে পরিচিত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: زيادة (وآله).(2) في [جـ]: (وقد).
(3) سقط من: [جـ، س].
(4) صحيح؛ أخرجه النسائي 8/
55، و (2311)، وابن حبان (6562)، وابن خزيمة (159)، والبخاري في خلق أفعال العباد (27)، والدارقطني 3/
44، والحاكم 2/
611، والطبراني (8175)، والبيهقي 1/
76 و 6/ 40، وروى ابن ماجه (2670) بعضه، وذكره ابن أبي شيبة مطولًا
في المسند (822).
حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه(1) وسلم: " (لقد)(2) (أوذيت)(3) في اللَّه وما يؤذى أحد، ولقد (أخفت)(4) في اللَّه وما يخاف أحد، ولقد أتت علي ثالثة من بين يوم وليلة (وما لي)(5) ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا ما واراه إبط (بلال)(6) "(7).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে আমাকে এমনভাবে কষ্ট দেওয়া হয়েছে, যা আর কাউকে দেওয়া হয়নি। আল্লাহর পথে আমাকে এমনভাবে ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছে, যা আর কাউকে করা হয়নি। আমার উপর এমন এক তৃতীয় দিন-রাত অতিবাহিত হয়েছে, যখন আমার ও বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এমন কোনো খাবার ছিল না, যা কোনো কলিজাধারী প্রাণী খেতে পারে—তবে শুধু ততটুকু ছাড়া যা বিলালের বগলের নিচে লুকিয়ে রাখা যেত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: زيادة (وآله).(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [س]: (أعذ وذيت).
(4) في [أ، ب]: (أخفتني).
(5) في [أ، ب]: (ومال).
(6) في [أ، ب]: (هلال).
(7) صحيح؛ أخرجه أحمد (12212)، والترمذي (2472)، وابن ماجه (151)، وابن حبان (6560)، وأبو يعلي (3423)، وعبد بن حميد (1317)، والبيهقي في شعب الإيمان (1632)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (353)، وأبو عوانة 2/ 39، والضياء في المختارة (1633).
حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حجاج عن منذر عن ابن الحنفية (في قوله)(1): ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾
[العنكبوت: 13]: قال: كان أبو جهل وصناديد قريش يتلقون الناس إذا جاؤا إلى النبي صلى اللَّه عليه(2) وسلم
(يسلمون)(3) فيقولون: إنه يحرم الخمر ويحرم الزنا (ويحرم)(4) ما كانت تصنع العرب فارجعوا فنحن نحمل أوزاركم، فنزلت هذه الآية: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ (أَثْقَالَهُمْ)(5)﴾(6).
ইবনুল হানাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র বাণী: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ (অর্থাৎ, তারা তাদের নিজেদের পাপের বোঝা বহন করবে এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও কিছু বোঝা বহন করবে। [আল-আনকাবূত: ১৩]) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
আবু জাহল এবং কুরাইশের প্রধান নেতারা যখন লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসত, তখন তাদের বাধা দিত এবং বলত: "নিশ্চয়ই ইনি (মুহাম্মদ সাঃ) মদ হারাম করেন, ব্যভিচার (যিনা) হারাম করেন এবং আরববাসী যা করত, তা-ও হারাম করেন। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও। আমরা তোমাদের পাপের বোঝা বহন করব।"
তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ﴾ (আর তারা অবশ্যই তাদের বোঝাগুলো বহন করবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (وقوله).(2) في [أ]: زيادة (وآله).
(3) في [أ، ب]: (فيسألون).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (أثقالكم).
(6) مرسل؛ ابن الحنفية
تابعي.
حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أن النبي صلى اللَّه عليه(1) وسلم شُج في وجهه وكسرت رباعيته ورمي رمية على كتفه فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول: "كيف تفلح أمة فعلت هذا بنبيها وهو يدعوهم (إلى اللَّه)(2) "، فأنزل اللَّه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ
يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾
[آل عمران: 128](3).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুখমণ্ডল আহত হয়েছিল, তাঁর সামনের নিচের দাঁত (রুবাইয়্যাহ) ভেঙে গিয়েছিল, এবং তাঁর কাঁধে আঘাত করা হয়েছিল (বা তীর/পাথর নিক্ষেপ করা হয়েছিল)। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে রক্ত মুছতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সেই জাতি কীভাবে সফলকাম হতে পারে, যারা তাদের নবীর সঙ্গে এমন আচরণ করল, অথচ তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে ডাকছেন?"
তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন:
﴿আপনার করার কিছুই নেই—তিনি তাদেরকে ক্ষমা করতে পারেন অথবা শাস্তি দিতে পারেন, কেননা তারা অত্যাচারী।﴾ [সূরা আলে ইমরান: ১২৮]।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: زيادة (وآله).(2) في [جـ]: تكرر.
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1791)، وأحمد 3/ 99 (11974).
حدثنا أبو أسامة حدثنا
(مجالد)(1) عن عامر قال: قالت قريش لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا كما تزعم فباعد جبلي مكة (أخشبيها)(2) هذين (مسيرة)(3) أربعة أيام أو خمسة، فإنها (ضيقة)(4) حتى نزرع فيها ونرعى،
وابعث لنا (آباءنا)(5) من الموتى حتى يكلمونا ويخبرونا أنك نبي، واحملنا إلى
الشام أو إلى اليمن أو إلى (الحيرة)(6)، حتى نذهب ونجيء في ليلة كما زعمت أنك فعلته فأنزل اللَّه: ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾
[الرعد: 31](7).
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
কুরাইশ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল: আপনি যেমনটি দাবি করেন, যদি (সত্যিই) নবী হয়ে থাকেন, তাহলে মক্কার এই দুটি পর্বতকে (অর্থাৎ আখশাবাইনকে) এমনভাবে দূরে সরিয়ে দিন যেন তাদের দূরত্ব চার বা পাঁচ দিনের পথের সমান হয়। কারণ মক্কা খুবই সংকীর্ণ, তখন আমরা সেখানে চাষাবাদ করতে ও পশু চরাতে পারব।
আর আমাদের জন্য মৃতদের মধ্য থেকে আমাদের পিতৃপুরুষদের জীবিত করে দিন, যাতে তারা আমাদের সাথে কথা বলে এবং জানিয়ে দেয় যে, আপনি (সত্যিই) নবী।
আর আমাদেরকে শামে (সিরিয়া), অথবা ইয়েমেনে, অথবা হীরায় নিয়ে যান, যাতে আমরা এক রাতের মধ্যেই যেতে ও ফিরে আসতে পারি—যেমনটি আপনি দাবি করেন যে আপনি তা করেছেন (অর্থাৎ মি’রাজ)।
তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন: **“আর যদি এমন কোনো কুরআন থাকত, যার দ্বারা পর্বতমালা চালিত হতো, অথবা পৃথিবী খণ্ড-বিখণ্ড হতো, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত [তবুও তারা ঈমান আনত না]।” (সূরা আর-রা’দ: আয়াত ৩১)।**
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (مجاهد).(2) في [س]: (أحسبها).
(3) في [أ، ب]: (بمشير).
(4) في [هـ]: (ضيفة).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) في [أ، ب]: (المسيرة).
(7) مرسل ضعيف؛ عامر تابعي، ومجالد ضعيف.
(حدثنا أبو بكر)(1) قال: حدثنا الحسن بن موسى (بن)(2) الأشيب قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل، يضع (حافره)(3) عند منتهى طرفه، فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي (كان)(4) (يربط)(5) بها الأنبياء ﵈(6)، ثم دخلت فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني
جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال (جبريل)(7): أصبت الفطرة،
قال: ثم عرج بنا إلى السماء (الدنيا)(8) فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ (فقال)(9): جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد(10)، فقيل: وقد أرسل إليه؟ فقال: قد أُرسل (إليه)(11)، ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: (و)(12) من أنت؟ قال: جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد(13)، فقيل: وقد أُرسل إليه؟ (قال)(14): قد أرسل إليه، (ففتح)(15) لنا فإذا أنا (بابني)(16) الخالة: (يحيى)(17) وعيسى فرحبا
ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل:(18) من أنت؟ (فقال)(19): جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد(20)، (قالوا)(21): وقد أرسل إليه؟ قال: (قد)(22) أرسل إليه، ففتح لنا فإذا أنا [بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن، (فرحب)(23) ودعا لي بخير، ثم عرج بنا
إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل:(24) من أنت؟ (فقال)(25): جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، فقيل: وقد أرسل إليه؟ فقال: قد أرسل إليه، ففتح لنا فإذا (أنا)(26)](27) بإدريس(28) فرحب ودعا لي بخير، ثم قال: يقول اللَّه: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ [مريم: 57]، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة (فاستفتح جبريل)(29) فقيل: من أنت؟ (قال)(30): جبريل، فقيل: ومن معك؟ (فقال)(31): محمد(32)، (فقيل)(33): وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب
بي (ودعا لي)(34) بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد، فقيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، (ففتح لنا)(35) فإذا أنا بموسى(36) فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل (فقيل)(37): من أنت؟ (قال)(38): جبريل،
(فقيل)(39): ومن معك؟ قال: محمد، فقيل: (وقد)(40) بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح (لنا)(41) فإذا أنا (بإبراهيم)(42)، وإذا هو (مستند)(43) إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى (سدرة)(44) المنتهى فإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا
ثمرها أمثال القلال، فلما غشيها من أمر اللَّه ما غشيها تغيرت، فما أحد من خلق اللَّه يستطيع أن يصفها من حسنها، قال: فأوحى اللَّه إليَّ ما أوحى، وفرض عليَّ في كل يوم (وليلة)(45) خمسين صلاة، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على أمتك؟ قال: قلت: خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فقال: ارجع إلى ربك (فاسأله)(46) التخفيف فإن
أمتك لا تطيق ذلك، فإني قد بلوت بني إسرائيل
وخبرتهم، قال: فرجعت إلى ربي (فقلت)(47) له: رب خفف (عن)(48) أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال: ما فعلت؟ فقلت: حط عني خمسا، قال: (إن)(49) أمتك لا تطيق ذلك، فارجع إلى ربك (فاسأله)(50) التخفيف (لأمتك)(51)، فلم أزل أرجع بين ربي وبين
(موسى ﵇(52) فيحط عني خمسا خمسا حتى قال. يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة، بكل صلاة (عشر)(53)، فتلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت
له حسنة، فإن عملها كتبت (له)(54) عشرا، ومن هم بسيئة ولم يعملها (لم)(55) تكتب له شيئًا، فإن عملها كتبت(56) سيئة واحدة، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى(57) فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك (فاسأله)(58) التخفيف لأمتك، فإن أمتك لا تطيق ذلك فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: لقد رجعت إلى ربي حتى (استحييت)(59)(60).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
আমার জন্য বুরাক আনা হলো। এটি ছিল একটি সাদা জন্তু, যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট। সে তার পা রাখে দৃষ্টির শেষ সীমায়। আমি তাতে আরোহণ করলাম। অতঃপর সে আমাকে নিয়ে চলতে থাকল, অবশেষে আমি বাইতুল মাকদাসে (জেরুজালেমে) পৌঁছলাম। আমি জন্তুটিকে সেই আংটার সাথে বাঁধলাম যেখানে নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) তাদের জন্তু বাঁধতেন। এরপর আমি (মসজিদে) প্রবেশ করলাম এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। তারপর আমি বেরিয়ে এলাম।
তখন জিবরাঈল (আঃ) মদ ভর্তি একটি পাত্র এবং দুধ ভর্তি একটি পাত্র নিয়ে আমার কাছে এলেন। আমি দুধ বেছে নিলাম। জিবরাঈল (আঃ) বললেন, আপনি ফিতরাত (স্বাভাবিক স্বভাব) লাভ করেছেন।
তারপর তিনি (জিবরাঈল) আমাদের নিয়ে প্রথম আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। বলা হলো, তাঁর কাছে কি (ওহীসহ) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি আদম (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।
এরপর আমাদের নিয়ে দ্বিতীয় আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। বলা হলো, তাঁর কাছে কি পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি খালাত ভাই ইয়াহইয়া (আঃ) ও ঈসা (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তাঁরা আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।
এরপর আমাদের নিয়ে তৃতীয় আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। তারা বলল, তাঁর কাছে কি পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি ইউসুফ (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তাঁকে সৌন্দর্যের অর্ধেক অংশ দেওয়া হয়েছে। তিনি আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।
এরপর আমাদের নিয়ে চতুর্থ আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। বলা হলো, তাঁর কাছে কি পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি ইদরীস (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আমি তাঁকে উচ্চ মর্যাদার স্থানে উন্নীত করেছি।" (সূরা মারইয়াম: ৫৭)।
এরপর আমাদের নিয়ে পঞ্চম আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। বলা হলো, তাঁকে কি প্রেরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি হারূন (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।
এরপর আমাদের নিয়ে ষষ্ঠ আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। বলা হলো, তাঁকে কি প্রেরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি মূসা (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।
এরপর আমাদের নিয়ে সপ্তম আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার সাথে কে আছেন? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। বলা হলো, তাঁকে কি প্রেরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খোলা হলো। সেখানে আমি ইবরাহীম (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি বাইতুল মা’মূরের সাথে হেলান দিয়ে আছেন। প্রতিদিন তাতে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করে, যারা আর কখনো সেখানে ফিরে আসে না।
এরপর আমাকে সিদরাতুল মুনতাহার দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। আমি দেখতে পেলাম তার পাতা হাতির কানের মতো এবং তার ফলগুলো কলসির (মাটির বড় পাত্রের) মতো। যখন আল্লাহর নির্দেশে তাকে আচ্ছন্ন করার বিষয়গুলো আচ্ছন্ন করল, তখন তার রূপ পরিবর্তিত হয়ে গেল। আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার সৌন্দর্যের বর্ণনা দিতে পারে।
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তখন আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি যা কিছু ওহী করার তা ওহী করলেন এবং আমার ওপর প্রত্যেক দিন ও রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করলেন।
অতঃপর আমি নেমে এলাম এবং মূসা (আঃ)-এর কাছে পৌঁছলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আপনার রব আপনার উম্মতের ওপর কী ফরয করেছেন? আমি বললাম, প্রতিদিন ও রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত। তিনি বললেন, আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর কাছে হ্রাস করার জন্য আবেদন করুন। কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। আমি বনী ইসরাঈলকে পরীক্ষা করেছি এবং তাদের ব্যাপারে আমার অভিজ্ঞতা আছে।
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম, হে আমার রব, আমার উম্মতের ওপর (দায়িত্ব) হালকা করে দিন। তখন তিনি আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত কমালেন। আমি মূসার কাছে ফিরে এলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কী করলেন? আমি বললাম, তিনি আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত কমিয়েছেন। তিনি বললেন, আপনার উম্মত তো এটাও সহ্য করতে পারবে না। আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য হ্রাস করার আবেদন করুন।
আমি আমার রব ও মূসা (আঃ)-এর মাঝে আসা-যাওয়া করতে লাগলাম। প্রতিবারই তিনি পাঁচ ওয়াক্ত করে কমাতে থাকলেন। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা বললেন, ‘হে মুহাম্মাদ! তা হলো প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। তবে প্রত্যেক সালাতের জন্য দশ গুণ (সওয়াব) দেওয়া হবে। সুতরাং তা পঞ্চাশ ওয়াক্তের সমতুল্য।’
‘আর যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের ইচ্ছা করবে কিন্তু তা করতে পারবে না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হবে। যদি সে তা করে, তবে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো খারাপ কাজের ইচ্ছা করবে কিন্তু তা করবে না, তার জন্য কিছুই লেখা হবে না। কিন্তু যদি সে তা করে, তবে তার জন্য কেবল একটি পাপ লেখা হবে।’
অতঃপর আমি নেমে এলাম এবং মূসা (আঃ)-এর কাছে পৌঁছলাম ও তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য হ্রাস করার আবেদন করুন। কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আমি আমার রবের কাছে এতবার আসা-যাওয়া করেছি যে, এখন আমি লজ্জা বোধ করছি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ق،ي].
(2) سقط من: [ق].
(3) في [س]: (حاضره).
(4) في [أ، ب]: (كانت).
(5) في [أ، ب،
ط]: (تربط).
(6) سقط من: [هـ].
(7) سقط من: [س].
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) في [أ، ب]: (قال).
(10) في [جـ، ي): زيادة ﷺ.
(11) في [ب]: (فيه).
(12) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(13) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(14) في [س]: (فقال).
(15) في [ب]: (وفتح).
(16) في [أ، ب]: (بابن).
(17) في [أ، ب]: (ويحيى).
(18) في [ق، هـ]: زيادة (و).
(19) في [أ، ب،
جـ، س]: (قال).
(20) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(21) في [أ، ب]: (قيل).
(22) في [أ، ب]: (وقد).
(23) سقط من: [أ، ب].
(24) في [ق، هـ]: زيادة (و).
(25) في [أ، ب]: (قيل).
(26) سقط من: [جـ، ي].
(27) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(28) في [جـ، ي]: زيادة ﵇.
(29) سقط من: [أ، ب].
(30) سقط من: [جـ، ي].
(31) في [هـ]: (فقيل)، وفي [أ، ب، س، ق]: (قال).
(32) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(33) في [هـ]: (فقال).
(34) في [س]: (دعاني).
(35) سقط من: [ق].
(36) في [جـ، ي]: زيادة ﵇.
(37) في [أ، ب]: (قال).
(38) في [جـ، س،
ي]: (فقال).
(39) في [أ، ب]: (فقال).
(40) سقط من: [أ، ب].
(41) سقط من: [أ، ب].
(42) في [ق]: زيادة ﵇.
(43) في [ق، هـ]: (مسند).
(44) في [س]: (السدرة: سدرة).
(45) سقط من: [أ، ب].
(46) في [أ، ب]: (واسأله)، وفي [جـ، س، ي]: (فسله).
(47) في [أ، ب]: (وقلت).
(48) في [أ، ب]: (على).
(49) في [أ، ب]: (الآن).
(50) في [جـ، س،
ي]: (فسله)، وفي [ب]: (فاسله).
(51) في [أ، ب]: (على أمتك).
(52) سقط من: [س].
(53) في [أ، ب،
ح، س، ط]: (وعشرًا).
(54) سقط من: [جـ، س،
ي].
(55) سقط من: [س].
(56) في [س]: زيادة (له).
(57) في [جـ، ق،
ي]: زيادة ﵇.
(58) في [جـ، س،
ي]: (فسله).
(59) في [أ]: (أستحيت).
(60) صحيح؛ أخرجه مسلم (162)، وأحمد 3/ 148 (12527).
حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك (عن مالك)(1) ابن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحو منه أو شبيه به(2).
মালিক ইবনে সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বা কাছাকাছি একটি বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ، ي].(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (3207)، ومسلم (164).
حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عوف (عن)(1) زرارة بن أوفى قال: قال ابن عباس: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لما كان ليلة أسري بي أصبحت بمكة
قال: (فظعت)(2) بأمري وعرفت أن الناس مكذبي"، فقعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معتزلا حزينا، فمر به أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ قال: "نعم"، قال: وما هو؟ قال: "أسري بي الليلة"، قال: إلى أين؟ قال: "إلى بيت المقدس"، قال: ثم أصبحت بين أظهرنا؟ قال: "نعم"، فلم (يُره)(3) أنه يكذبه مخافة
أن يجحد الحديث إن دعا قومه إليه، قال: أتحدث قومك ما حدثتني إن دعوتهم إليك؟ قال: "نعم"، قال: هيا معشر بني كعب بن لؤي هلم، قال: فتنفضت المجالس فجاؤوا حتى جلسوا إليهما، فقال: حدث قومك ما حدثتني، قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إني أسري بي الليلة"، قالوا: إلى أين؟ قال: "إلى بيت المقدس"، قالوا: ثم أصبحت بين (ظهرانينا؟)(4) قال: "نعم"، قال: فمن بين مصفق ومن بين واضع (يده)(5) على رأسه متعجبا (للكذب)(6) زعم، وقالوا: أتستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ قال: وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد، قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "فذهبت أنعت لهم، فما زلت أنعت (وأنعتُ)(7) حتى التبس علي بعض النعت، فجيء بالمسجد وأنا أنظر إليه حتى وضع دون دار عقيل أو دار عقال، (فنعته)(8) وأنا أنظر إليه"، فقال القوم: أما النعت فواللَّه لقد أصاب(9).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন আমার ইসরা বা মি’রাজের রাতটি ছিল, তখন আমি সকালে মক্কায় পৌঁছলাম। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি আমার এই ঘটনা নিয়ে আতঙ্কিত ছিলাম এবং আমি জানতাম যে লোকেরা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাকী বিষণ্ণ অবস্থায় বসে রইলেন। তখন আবু জাহল তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে এসে তাঁর কাছে বসে উপহাসের সুরে জিজ্ঞেস করল: "কোনো ঘটনা ঘটেছে কি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে জিজ্ঞেস করল: "সেটা কী?" তিনি বললেন: "গত রাতে আমাকে নিয়ে ইসরা করানো হয়েছে (রাতের বেলা ভ্রমণ করানো হয়েছে)।" সে জিজ্ঞেস করল: "কোথায়?" তিনি বললেন: "বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত।" সে বলল: "তারপর তুমি আমাদের মাঝে ফিরে এসে সকালে উপস্থিত হয়েছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
আবু জাহল সরাসরি তাঁকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করল না, কারণ সে ভয় পেয়েছিল যে, যদি তিনি তাঁর কওমকে ডাকেন তবে তারা যেন এই বর্ণনা অস্বীকার করে না বসে। সে বলল: "যদি আমি তোমার কওমকে তোমার কাছে ডাকি, তুমি কি তাদের কাছে সেই কথা বলবে যা আমাকে বলেছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: "ওহে কা’ব ইবনে লুয়াইয়ের গোত্রের লোকেরা, এসো!" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সব মজলিস ভেঙে গেল এবং লোকেরা এসে তাদের দুজনের পাশে বসল। অতঃপর (আবু জাহল) বলল: "তোমার কওমকে সেই কথা বলো যা আমাকে বলেছ।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "গত রাতে আমাকে নিয়ে ইসরা করানো হয়েছে।" তারা জিজ্ঞেস করল: "কোথায়?" তিনি বললেন: "বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত।" তারা বলল: "তারপর তুমি আমাদের মাঝে সকালে উপস্থিত হয়েছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন কেউ কেউ হাততালি দিতে লাগল, আর কেউবা মিথ্যা মনে করে আশ্চর্য হয়ে মাথায় হাত রাখল—যেমন তারা ধারণা করত। তারা বলল: "আপনি কি আমাদের কাছে মসজিদের বর্ণনা দিতে পারবেন?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন কওমের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যারা ঐ দেশে ভ্রমণ করেছিল এবং মসজিদটি দেখেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অতঃপর আমি তাদের কাছে বর্ণনা দিতে শুরু করলাম। আমি বর্ণনা করতেই থাকলাম, বর্ণনা করতেই থাকলাম, একপর্যায়ে আমার কাছে কিছু বর্ণনা অস্পষ্ট হয়ে গেল। তখন বাইতুল মাকদিসের মসজিদটিকে আনা হলো, আর আমি তা দেখতে থাকলাম, এমনকি মসজিদটি ’দার উস আকীল’ বা ’দার উস উক্বাল’-এর কাছাকাছি স্থাপন করা হলো। আমি সেটির দিকে দেখতে দেখতে তাদের কাছে বর্ণনা দিলাম।" তখন কওমের লোকেরা বলল: "বর্ণনা তো, আল্লাহর কসম, একদম সঠিক হয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (ابن).(2) في [أ، ب،
س، ق]: (قطعت).
(3) في [جـ]: (ير)، وفي [هـ]: (يرد).
(4) في [س]: (أظهرينا)، وفي [جـ، ي]: (ظهرينا).
(5) في [س]: (يديه).
(6) في [ق]: (للذي).
(7) سقط من: [ط، هـ].
(8) في [س]: تكرر.
(9) صحيح؛ أخرجه أحمد (2819)، والنسائي في
الكبرى (11285)، والطبراني (11782)، والبزار (56/ كشف)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/
363، والفاكهي (2100)، والضياء في المختارة
10/ 39، وابن عساكر 41/ 235، وأبو نعيم في الدلائل (75)، والحارث (21/ بغية)، والآجري في الشريعة (1029).
حدثنا عفان (قال)(1): حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن حذيفة بن اليمان أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق وهو دابة أبيض طويل، يضع (حافره)(2) عند منتهى طرفه، قال: فلم يزايل ظهره هو وجبريل حتى أتيا بيت المقدس، وفتحت (لهما)(3) أبواب السماء، (ورأى)(4) الجنة والنار(5).
হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বুরাক আনা হলো। বুরাক ছিল একটি সাদা, লম্বা জন্তু, যা তার দৃষ্টির শেষ সীমায় তার ক্ষুর স্থাপন করত। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং জিবরীল (আঃ) তার (বুরাকের) পিঠ থেকে নামলেন না, যতক্ষণ না তাঁরা বাইতুল মুকাদ্দাস পৌঁছলেন। আর তাঁদের জন্য আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হলো এবং তিনি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].(2) في [س]: (حاضره).
(3) في [أ، ب]: (لها).
(4) في [هـ]: (رأيا).
(5) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد (23343)، والترمذي (3147)، والنسائي في
الكبرى (11280)، وابن حبان (45)، والحاكم 2/
359، والحميدي (448)، والطيالسي (411)، والبزار (2915)، والطحاوي في شرح المشكل (5014)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/
364، وابن جرير في التفسير 15/ 15.
قال: وقال حذيفة: ولم يصل في بيت المقدس، قال زر: (فقلت)(1): بل قد صلى، قال حذيفة: ما اسمك يا أصلع؟ فإني أعرف وجهك ولا أدري ما اسمك؟ قال: (قلت)(2): زر بن حبيش، قال: فقال: وما يدريك وهل تجده صلى؟ قال: (قلت)(3): يقول اللَّه(4): ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى (الَّذِي)(5) بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، قال: وهل تجده صلى؟ إنه لو صلى فيه صلينا (فيه)(6) كما نصلي
في المسجد الحرام، وقيل لحذيفة: وربط الدابة (بالحلقة)(7) التي تربط بها (الأنبياء؟)(8) فقال حذيفة: أو كان يخاف أن تذهب وقد أتاه اللَّه
بها(9).
যির ইবনে হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(তিনি) বললেন: আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল মাকদিসে (কোনো) সালাত আদায় করেননি। যির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: বরং তিনি অবশ্যই সালাত আদায় করেছেন। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে টাকমাথা (ব্যক্তি), তোমার নাম কী? আমি তোমার চেহারা চিনি কিন্তু তোমার নাম জানি না।
তিনি বললেন: আমি বললাম: (আমার নাম) যির ইবনে হুবাইশ। তিনি বললেন: তুমি কী করে জানলে? তুমি কি এমন কোনো প্রমাণ পাও যে তিনি সালাত আদায় করেছেন?
তিনি বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা বলেন: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ “পবিত্র ও মহিমাময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছিলেন মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত—যার চারপাশকে আমি করেছিলাম বরকতময়—যাতে আমি তাকে আমার নিদর্শনাবলি দেখাতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।” (সূরা ইসরা, ১৭:১)।
তিনি (হুযাইফা) বললেন: তুমি কি তাতে (সালাতের প্রমাণ) পাও? যদি তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন, তাহলে আমরাও সেখানে সালাত আদায় করতাম, যেমন আমরা মাসজিদুল হারামে সালাত আদায় করি।
আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি এমন আংটার সাথে সওয়ারি প্রাণীটিকে বেঁধেছিলেন, যার সাথে অন্যান্য নবীগণ বাঁধতেন? জবাবে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ যখন তাঁকে সেটি (দ্রুতগতিতে) দিয়েছেন, তখন কি তাঁর (নবীর) ভয় ছিল যে সেটি পালিয়ে যাবে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (قلت).(2) هكذا في [هـ]، وسقط في بقية النسخ.
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(5) سقط من: [س].
(6) في [أ، ب]: (معه).
(7) في [أ، ب]: (الحلقة).
(8) في [جـ]: زيادة ﵈.
(9) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد 5/ 392 (23343)، وعبد الرزاق في التفسير 2/
372، والحميدي (448)، والطيالسي (411)، وابن جرير في التفسير 15/ 16، والبزار (2915)، والبيهقي في
دلائل النبوة 2/ 364.
حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد في جدعان عن أبي الصلت عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (رأيت)(1) ليلة أسري بي لما انتهينا
إلى السماء السابعة فنظرت فوقي، فإذا أنا برعد وبرق وصواعق، قال: وأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات
ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا، فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت
أسفل (شيء)(2) فإذا (برهج)(3) ودخان وأصوات، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الشياطين (يَحرِفون)(4) على أعين بني آدم، (لا يتفكروا)(5) في ملكوت السماوات والأرض، ولولا (ذاك)(6) لرأوا العجائب"(7).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যখন আমাকে মি’রাজের রাতে ভ্রমণ করানো হচ্ছিল, আমরা যখন সপ্তম আসমানে পৌঁছলাম, তখন আমি আমার উপরের দিকে তাকালাম। হঠাৎ দেখলাম সেখানে গর্জন, বিদ্যুৎ চমক এবং বজ্রধ্বনি রয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এবং আমি এমন এক কওমের পাশ দিয়ে গেলাম যাদের পেট ছিল ঘরের মতো (বিশাল)। সেই পেটের ভেতরে সাপ ছিল, যা তাদের পেটের বাইরে থেকেও দেখা যাচ্ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ’হে জিবরাঈল! এরা কারা?’ তিনি (জিবরাঈল আঃ) বললেন: ’এরা হলো সুদখোর (যারা সুদ ভক্ষণ করত)।’
যখন আমি সর্বনিম্ন আসমানে (দুনিয়ার আসমানে) নেমে এলাম, তখন আমি নিচের দিকে তাকালাম। হঠাৎ দেখলাম সেখানে ধুলো, ধোঁয়া এবং অনেক শব্দ রয়েছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ’হে জিবরাঈল! এগুলো কী?’ তিনি বললেন: ’এগুলো হলো শয়তান, যারা বনি আদমের চোখকে অন্য দিকে ফিরিয়ে দেয় (বা বিভ্রান্ত করে), যাতে তারা আসমান ও যমীনের রাজত্ব নিয়ে চিন্তা না করে। যদি তা না হতো, তবে তারা অনেক বিস্ময়কর বিষয় দেখতে পেত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (أرأيت).(2) في [ق، هـ]: (مني).
(3) أي بغبار، وفي [أ، ب]: (بوهيج).
(4) أي: يصرفون، وفي [ط]: (يحرون)، وفي [س]: (يحرقون)، وفي [هـ]: (يحومون)، وفي [ح]: (يحدقون).
(5) في [أ، ب]: (لا يتفكرون).
(6) في [أ، ب]: (ذلك).
(7) مجهول وفيه ضعف؛ أبو الصلت مجهول، وابن جدعان فيه ضعف، أخرجه أحمد (8640)، وابن ماجه (2273)، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 5/ 37.