মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: مات رجل يرون أن عنده ورعا، فأتي في قبره فقيل (له)(1): إنا جالدوك مائة
جلدة من عذاب اللَّه، قال: فيم تجلدوني؟ فقد كنت أتوقى وأتورع، فقيل: خمسون، فلم يزالوا يناقصونه حتى صار (إلى)(2) جلدة فجُلد، فالتهب القبر
عليه نارا وهلك الرجل ثم أعيد فقال: فيم جلدتموني؟ (قالوا)(3): صليت يوم تعلم وأنت على غير وضوء، واستغاثك الضعيف المسكين فلم تغثه.
আমর ইবনু শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি মারা গেল। লোকেরা তাকে (বাহ্যিকভাবে) খুব পরহেজগার মনে করত। তাকে কবরে আনা হলো। অতঃপর তাকে বলা হলো: আমরা তোমাকে আল্লাহর আযাবস্বরূপ একশ’ ঘা চাবুক মারব। সে বলল: কী কারণে আপনারা আমাকে চাবুক মারবেন? আমি তো (পাপ কাজ থেকে) বিরত থাকতাম এবং পরহেজগারী অবলম্বন করতাম। তখন (তারা সংখ্যা কমিয়ে) বললো: পঞ্চাশটি। তারা এভাবে কমাতে থাকলো, শেষ পর্যন্ত তা একটি মাত্র ঘায়ে পরিণত হলো। তাকে সেই এক ঘা মারা হলো। ফলে তার উপর কবরটি আগুনে জ্বলে উঠলো এবং লোকটি (কষ্টে) বিধ্বস্ত হয়ে গেল।
এরপর তাকে পুনরায় (স্বাভাবিক অবস্থায়) আনা হলো। সে জিজ্ঞেস করল: কী কারণে আপনারা আমাকে চাবুক মারলেন? তারা বললো: তুমি একদিন জেনে শুনেও ওযু ছাড়া সালাত (নামাজ) আদায় করেছিলে, আর একজন দুর্বল মিসকীন ব্যক্তি তোমার কাছে সাহায্য চেয়েছিল, কিন্তু তুমি তাকে সাহায্য করোনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،ط، هـ].
(2) في [س]: تكررت.
(3) في [ع]: (قال).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال: ما رأيت همدانيا قط أحب إليّ أن أكون في سلخ جلده من عمرو بن شرحبيل.
আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমর ইবনে শুরাহবিলের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কোনো হামদানি ব্যক্তিকে কখনো দেখিনি, যার চামড়ার অভ্যন্তরে (অর্থাৎ, যার মতো হতে) আমি থাকতে পছন্দ করি।
حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال: من عمل بهذه الآية فقد استكمل (البر)(1): ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾
[البقرة: 177].
আবু মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এই আয়াত অনুযায়ী আমল করবে, সে যেন সকল প্রকার পুণ্য (আল-বির) সম্পন্ন করল। আল্লাহ তাআলা বলেন: "সৎকর্ম শুধু এটাই নয় যে, তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফিরাবে..." (সূরা আল-বাকারা: আয়াত ১৭৭)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،ط، س، هـ].
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال: دخل سليم بن الأسود أبو الشعثاء على أبي وائل يعوده فقال: إن في الموت لراحة، فقال أبو وائل: إن لي صاحبا خيرا لي منك: خمس صلوات في اليوم.
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুলাইম ইবনুল আসওয়াদ আবুশ শা’ছা’ তাঁকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই মৃত্যুর মধ্যে শান্তি (বা স্বস্তি) রয়েছে।
তখন আবু ওয়াইল বললেন: আমার কাছে তোমার চেয়েও উত্তম এক বন্ধু আছে: (সে হলো) দিনের পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।
حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: قال لي أبو وائل: يا سليمان واللَّه لو أطعنا اللَّه ما عصانا.
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে সুলাইমান! আল্লাহর কসম, যদি আমরা আল্লাহর আনুগত্য করতাম, তবে কোনো কিছুই আমাদের অবাধ্যতা করত না।"
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عاصم أن أبا وائل كان يقول وهو ساجد: إن تعف عني(1) تعف عن طول منك، وإن تعذبني تعذبني غير ظالم ولا مسبوق، ثم يبكي.
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) সেজদারত অবস্থায় বলতেন: আপনি যদি আমাকে ক্ষমা করেন, তবে তা আপনার মহত্ত্ব ও অনুগ্রহের ফলেই ক্ষমা করবেন। আর যদি আমাকে শাস্তি দেন, তবে আপনি জালিম নন এবং কেউ আপনার চেয়ে ক্ষমতাধর নন (বা আপনি কারো দ্বারা পরাভূত নন), [এ অবস্থায়ই শাস্তি দেবেন]। এরপর তিনি কাঁদতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (بعد).حدثنا جرير عن مغيرة قال: كان إبراهيم التيمي يذكر في منزل أبي وائل فكان أبو وائل ينتفض كما ينتفض الطير.
মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ঘরে (দ্বীনী) আলোচনা করতেন। তখন আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) পাখির মতো থরথর করে কাঁপতেন (বা নড়ে উঠতেন)।
حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن عاصم عن أبي وائل قال: ما شبهت قراء زماننا هذا إلا دراهم مزوقة، أو غنم رعت الحمض فنفخت بطونها فذبحت منها شاة فإذا هي لا تنقي(1).
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের এই যুগের ক্বারীদের (ধর্মীয় পাঠক ও আলেমদের) তুলনা কেবল দুটি বস্তুর সাথেই করি—নকল বা সজ্জিত মুদ্রাসমূহ; অথবা ভেড়ার সেই পালের সাথে যারা ‘আল-হামদ’ (এক প্রকার তিক্ত ঘাস) ভক্ষণ করে, ফলে তাদের পেট ফুলে ওঠে। অতঃপর যখন সেই পাল থেকে কোনো ভেড়াকে যবেহ করা হয়, তখন দেখা যায় যে, তার ভেতরে কোনো মজ্জা বা সারবস্তু নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: لا مخ في ساقها. حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا (قطبة)(1) عن الأعمش عن شقيق أنه كان يتوضأ، يقول (للشيطان)(2): هات الآن كل حاجة لك.
শقيق (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ওযু করতেন, তখন (শয়তানকে লক্ষ্য করে) বলতেন: এখন তোমার যা কিছু প্রয়োজন বা কুমন্ত্রণা দেওয়ার আছে, সব নিয়ে এসো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عقبة).(2) سقط من: [س، ط،
هـ].
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش قال: قال لي إبراهيم: عليك (بشقيق)(1) فإني أدركت أصحاب
عبد اللَّه وهم متوافرون وهم يعدونه من خيارهم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আপনি শিক্বীককে (শিফীক ইবনে সালামাহ) আবশ্যক করে নিন; কেননা আমি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) সাহাবীগণকে (ছাত্রদেরকে) তাদের প্রাচুর্যকালীন সময়ে পেয়েছি, আর তারা তাঁকে তাদের মধ্যকার সর্বোত্তমদের একজন হিসেবে গণ্য করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ]: (شقيق).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال: انتهيت إلى معضد وهو ساجد (نائم)(1) قال: (فأتيته)(2) وهو يقول: اللهم اشفني من النوم بيسير -ثم مضى في صلاته.
হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মা’দাদ-এর কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি সিজদারত অবস্থায় (বা ঘুমাচ্ছিলেন) ছিলেন। তিনি (মা’দাদ) তখন বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে সামান্য (কম) ঘুমের মাধ্যমে আরোগ্য দান করুন (ঘুমের তীব্রতা হ্রাস করুন)।" এরপর তিনি তাঁর সালাত চালিয়ে গেলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ع]: (نايم).(2) في [أ، ط،
هـ]: (فانتبه).
حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: رُمي معضدٌ بسهم في رأسه، فنزع السهم من رأسه، ثم وضع يده على موضعه ثم قال: إنها لصغيرة، وإن اللَّه ليبارك في الصغيرة.
আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মা‘দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাথায় তীর নিক্ষেপ করা হলো (তীরবিদ্ধ হলেন), অতঃপর তাঁর মাথা থেকে তীরটি টেনে বের করা হলো। এরপর তিনি তাঁর হাত সেই স্থানে রাখলেন এবং বললেন: নিশ্চয় এটি খুবই সামান্য (ক্ষত)। আর আল্লাহ তা‘আলা তো সামান্যের মধ্যেও বরকত দান করেন।
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: أصاب ثوبه من دم معضد، قال: فغسله فلم يذهب أثره قال: (فكان)(1) يصلي فيه ويقول: إنه ليزيده إليّ
حبا (من)(2) دم معضد.
আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, এক ব্যক্তির কাপড়ে আহত (বা অঙ্গ বিচ্ছিন্ন) হওয়ার রক্ত লেগেছিল। তিনি বলেন, এরপর তিনি তা ধৌত করলেন, কিন্তু এর দাগ দূর হলো না। তিনি বলেন, এরপরও তিনি সেই কাপড় পরিধান করে সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: নিশ্চয়ই এই আঘাতপ্রাপ্ত অঙ্গের রক্ত আমার কাছে (কাপড়টির প্রতি) ভালোবাসা আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (وكان).(2) سقط من: [س، ط].
حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن عمارة قال: نزل معضد إلى جانب شجرة فقال: واللَّه ما أبا لي صليت لهذه من دون اللَّه أو أطعت مخلوقا
في معصية اللَّه.
মু’দহাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি গাছের পাশে এসে থামলেন এবং বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমার কাছে সমান যে, আমি আল্লাহকে বাদ দিয়ে এই গাছের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করি, অথবা আল্লাহর নাফরমানিতে (অবাধ্যতায়) কোনো সৃষ্ট জীবের আনুগত্য করি।"
حدثنا جرير عن الشيباني
قال: كان لمعضد أخ، قال: فكان يأتي السوق فيشتري ويبيع، وينفق على عياله (وعلى)(1) عيال معضد، قال: فكان يقول: هو خير مني، نحن في عياله ينفق علينا (واللَّه تعالى أعلم)(2).
শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, মা’দাদ নামক এক ব্যক্তির এক ভাই ছিলেন। তিনি বাজারে যেতেন, সেখানে ক্রয়-বিক্রয় করতেন এবং নিজের পরিবারবর্গের পাশাপাশি মা’দাদের পরিবারবর্গের জন্যও খরচ করতেন। (এই প্রসঙ্গে) মা’দাদ বলতেন: "সে আমার চেয়ে উত্তম। আমরা তার পরিবারভুক্ত, সে-ই আমাদের জন্য খরচ করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].(2) سقط من: [جـ، ع].
حدثنا جرير عن منصور عن أبي رزين في قوله: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾
[المدثر: 4]
قال: عملك أصلحه(1)، فكان الرجل إذا كان حسن العمل قيل: فلان طاهر الثياب.
আবু রযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির: ৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, “আপনার আমলকে (কাজ) সংশোধন করুন।” কেননা, কোনো ব্যক্তি যখন উত্তম আমলের অধিকারী হতেন, তখন বলা হতো: “অমুক ব্যক্তি পবিত্র পোশাকধারী।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (قال). حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد وأبي رزين: ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾
[النمل: 17]، (قالا)(1): (يحبس)(2) أولهم على آخرهم.
মুজাহিদ ও আবু রাযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [সূরা নামল-এর ১৭ নং আয়াতের] ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾ -এর ব্যাখ্যায় তাঁরা বলেছেন: তাদের প্রথমজনকে তাদের শেষজনের জন্য থামিয়ে রাখা হয় (অর্থাৎ, সুশৃঙ্খলভাবে একত্র করা হয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،هـ]: (قال).
(2) في [أ، ب]: (لا يحبس)، وفي [جـ]: (حبس)، وفي [س]: (يجلس).
حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين في قوله: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا﴾
[التوبة: 82]، قال: يقول اللَّه: [الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاؤا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاء لا ينقطع فذلك الكثير.
আবু রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী— “সুতরাং তারা সামান্য হেসে নিক এবং বেশি কাঁদুক” (সূরা আত-তাওবা: ৮২)-এর ব্যাখ্যায় বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, “দুনিয়া হলো সামান্য (সাময়িক), তাই তারা এতে যত খুশি হেসে নিক। কিন্তু যখন তারা আখিরাতে পৌঁছাবে, তখন তারা এমনভাবে কাঁদবে যা কখনো বন্ধ হবে না। আর সেটাই হলো প্রচুর (বেশি) ক্রন্দন।”
حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين في قوله: ﴿إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35)(1) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾(2) [المدثر: 35 - 36]، قال: يقول اللَّه: أنا لكم منه نذير.
আবু রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "নিশ্চয়ই তা (জাহান্নামের আগুন বা মহাপাপ) মহাপাপগুলোর অন্যতম। মানুষের জন্য সতর্ককারী।" (সূরা মুদ্দাসসির: ৩৫-৩৬) — এই আয়াতদ্বয়ের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি তোমাদের জন্য সেগুলোর (অর্থাৎ মহাপাপ বা জাহান্নামের) পক্ষ থেকে সতর্ককারী।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (قال: جهنم).(2) سقط ما بين المعكوفين في: [أ، ب].
حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين ﴿لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾
[المدثر: 29] قال: (تلوّح)(1) جلده، حتى تدعه أشد سوادا من الليل.
আবু রযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী: **"লওয়াহাতুন লিল বাশার"** (সূরা আল-মুদ্দাসসির: ২৯)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (জাহান্নামের আগুন) তার চামড়াকে ঝলসে দেবে (বা পুড়িয়ে তার রং পাল্টে দেবে), এমনকি তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে দেবে যখন তা (ঐ চামড়া) রাতের চেয়েও অধিক কালো হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (يلوح).