মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا جرير بن حازم قال: حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد اللَّه المدني قال: كان أبو أمامة الباهلي صاحب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قد أحقب(1) (رداءه)(2) خلفه على رحله، فسمعت ابن عمر يقول: من سره أن ينظر إلى رجل حاج فلينظر إلى أبي أمامة(3).
আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। তিনি যখন তাঁর সওয়ারীর পিঠে আরোহণ করতেন, তখন তাঁর চাদরটি সওয়ারীর উপর পেছনে গুঁজে রাখতেন।
(বর্ণনাকারী) সুলাইমান ইবনে আবি আব্দুল্লাহ বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তিকে দেখতে পছন্দ করে যিনি (তাঁর বেশভূষা ও অনাড়ম্বরতায়) সদ্য হজ সম্পন্নকারী লোকের মতো, সে যেন আবু উমামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিকে তাকায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: وضعه حقيبة.(2) في النهاية 1/
412، ولسان العرب 1/ 325: (زاده).
(3) مجهول؛ لجهالة سليمان بن أبي عبد اللَّه.
حدثنا عبدة بن سليمان وعبد اللَّه بن نمير (عن هشام)(1) عن أبيه عن عائشة أنها قالت: وددت أني إذا من كنت نسيا منسيًا(2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল, যদি আমি তখন সম্পূর্ণ বিস্মৃত বস্তুতে (মানুষ) পরিণত হতাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].(2) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 164)، وعبد الرزاق
(20616)، والبخاري في
خلق أفعال العباد (ص
56)، وابن سعد 8/ 75، وهناد (453)، وأبو نعيم 2/ 45، والخطيب 5/ 54، وابن شبه (2179)، والطبراني في مسند الشاميين 4/
201، والبيهقي في الشعب (791)، واللالكائي (2754).
حدثنا زيد بن (الحباب)(1) عن أسامة بن زيد قال: حدثني إسحاق
مولى زائدة أن عائشة قالت: يا ليتها شجرة (تسبح)(2) و (تقضي)(3) ما عليها، (و)(4) أنها لم تخلق(5).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হায়! যদি আমি এমন একটি গাছ হতাম, যা (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করত এবং তার উপর অর্পিত কর্তব্য পালন করত, আর আমাকে সৃষ্টিই করা না হতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ]: (الخباب).
(2) في [س]: بياض، وفي [أ، ب، جـ]: زيادة (لها).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (وتقص)، وفي [س، ع]: (ويقص).
(4) سقط من: [جـ].
(5) منقطع؛ إسحاق لا يروي عن عائشة، أخرجه ابن سعد 8/ 74، وابن وهب في الجامع (420).
حدثنا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن يزيد عن عراك عن عروة أنه سمع عائشة تقول: يا ليتني لم أخلق(1).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শোনা গেছে: হায়, যদি আমাকে সৃষ্টি করা না হতো!
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح. حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: قالت عائشة: أقلوا الذنوب، فإنكم لن تلقوا اللَّه (بشيء)(1) يشبه قلة الذنوب(2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা গুনাহ কম করো (বা গুনাহ থেকে বিরত থাকো)। কারণ, কম গুনাহ করার চেয়ে উত্তম আর কিছু নিয়ে তোমরা আল্লাহ্ তা‘আলার সাথে সাক্ষাৎ করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة، أخرجه ابن المبارك في الزهد (67)، وهناد (896)، وابن أبي الدينا في الورع (5)، وأحمد في الزهد (ص 165).
حدثنا وكيع عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن الأسود عن عائشة قالت: إنكم (لتدعون)(1) أفضل العبادة: التواضع(2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা সর্বোত্তম ইবাদতকে বর্জন করে থাকো, আর তা হলো বিনয় (নম্রতা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (لتعدون).(2) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 164)، وابن المبارك (393)، وأبو نعيم في الحلية 2/
47، والسهمي في تاريج جرجان (ص
86)، والبيهقي في المدخل (540) وشعب الإيمان (8148)، وابن أبي الدنيا في التواضع (80)، وابن حجر في الأمالي (ص 96)، وورد مرفوعًا عند
أبي نعيم في الحلية 7/ 240.
حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن تميم عن عروة بن الزبير قال: كانت عائشة تقسم سبعين ألفا وهي (ترقع)(1) درعها(2).
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্তর হাজার (দীনার বা দিরহামের সমপরিমাণ সম্পদ) বণ্টন করে দিতেন, অথচ তিনি তাঁর জামায় তালি লাগাতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (ترفع)، وفي [س]: (ترقعز).(2) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 165)، وابن سعد 8/ 66، وهناد (617)، وأبو نعيم 2/ 47، واللالكائي (2764)، وابن جرير في مسند عمر (203).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: من نوقش الحساب
يوم القيامة لم يغفر له(1).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন যার হিসাবের পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা করা হবে (অর্থাৎ কঠোরভাবে হিসাব নেওয়া হবে), তাকে ক্ষমা করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه ابن المباركفي الزهد (1324)، وورد مرفوعًا عند أحمد (24769)، وفي البخاري
(4939)، ومسلم (2876): بلفظ: (عذب) بدل (لم يغفر له).
حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا أبو عقيل قال: حدثنا إسماعيل ابن
أبي خالد قال: حدثني أبو السفر قال: قال عائشة: إن الناس قد ضيعوا أعظم دينهم: الورع(1).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই লোকেরা তাদের দীনের সবচেয়ে মহান অংশকে নষ্ট করে ফেলেছে, তা হলো: আল-ওয়ারা’ (আল্লাহভীতি ও পরহেজগারি)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ أبو السفر لا يروي عن عائشة، أخرجه أحمد في الزهد (ص203)، وهناد (940).
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن (عابس)(1) عن أبيه عن عائشة (قالت)(2): ما شبع آل محمد(3) من طعام بُرٍّ فوق ثلاث(4).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবার একটানা তিন দিনের বেশি গমের তৈরি খাবার খেয়ে পেট ভরে তৃপ্ত হননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (حابس).(2) في [س]: (قال).
(3) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (5423)، ومسلم (2970).
[حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة (قالت)(1): (كنا)(2) نلبث شهرا ما نستوقد بنار، ما هو إلا التمر والماء](3)(4).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক মাস কাটিয়ে দিতাম, অথচ (রান্নার জন্য) আগুন জ্বালাতাম না। (ঐ সময়) আমাদের খাদ্য ছিল শুধু খেজুর আর পানি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (قال).(2) سقط من: [س].
(3) سقط الخبر في: [جـ].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6458)، ومسلم (2972).
حدثنا ابن نمير عن هشام (بن)(1) عروة عن أبيه عن عائشة قالت: لا يحاسب أحد يوم القيامة إلا
دخل الجنة ثم قرأت: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7)
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق: 7 - 8]
ثم قرأت: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾ [الرحمن: 41](2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন যারই পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব নেওয়া হবে, সে অবশ্যই শাস্তির সম্মুখীন হবে।
এরপর তিনি (কুরআনের) এই আয়াত পাঠ করলেন:
﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾
"কিন্তু যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, তার হিসাব সহজেই সম্পন্ন করা হবে।" (সূরা আল-ইনশিকাক: ৭-৮)
এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন:
﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾
"অপরাধীদের তাদের চেহারা দেখেই চেনা যাবে; অতঃপর তাদের মাথার ঝুঁটি ও পা ধরে টেনে নেওয়া হবে।" (সূরা আর-রাহমান: ৪১)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (عن).(2) صحيح؛ أخرجه اللالكائي (2214)، وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة 2/
137، وهبة اللَّه الطبري كما في عمدة القاري 19/ 285.
حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: إذا تمنى أحدكم فليكثر (فإنما يسأل)(1) ربه(2).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো কামনা করে (বা দু‘আ করে), তখন সে যেন বেশি বেশি কামনা করে (বা বড় কিছু চায়)। কারণ সে তো কেবল তার রবের কাছেই প্রার্থনা করছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (فأبمسأل).(2) صحيح؛ أخرجه ابن حبان (889)، وعبد بن حميد (1496)، والطبراني في الأوسط (2040)،
وابن هشام في السيرة 4/ 202.
حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن حماد (عن)(1) إبراهيم قال: قالت عائشة: وددت أني ورقة من هذا الشجر(2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, আমি যদি এই গাছের একটি পাতা হতাম।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (بن).(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة، أخرجه ابن المبارك (239)، وابن سعد 8/ 74.
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: لقد توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وما في (رفي)(1) شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في (رف)(2) لي(3).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইনতিকাল করলেন, তখন আমার তাকে (বা পাত্রে) এমন কোনো খাদ্যদ্রব্য ছিল না যা কোনো প্রাণী খেতে পারত, শুধুমাত্র কিছু যবের অর্ধেক পরিমাণ ব্যতীত, যা আমারই একটি পাত্রে রাখা ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ]: (رقي)، وفي [ع]: (زقي).
(2) في [أ، ب]: (رق).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3097) من طريق المؤلف
كما أخرجه مسلم (2970).
حدثنا أبو أسامة قال: حدثني جرير بن حازم قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي مليكة قال: سمعت عائشة تقول: يُسلط على الكافر في قبره شجاع أقرع، فيأكل لحمه من رأسه إلى رجليه، ثم يكسى اللحم فيأكل من رجليه إلى رأسه، ثم
يكسى اللحم (فيأكل)(1) من رأسه إلى رجليه فهو كذلك(2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কবরে কাফিরের ওপর ’শুজা আল-আকরা’ (একটি টাক মাথা বিশিষ্ট ভয়ংকর সাপ) চাপিয়ে দেওয়া হবে। সেটি তার গোশত মাথা থেকে পা পর্যন্ত খেয়ে ফেলবে। এরপর তাকে আবার গোশত পরানো হবে (গোশত ফিরে আসবে)। তখন সে তার পা থেকে মাথা পর্যন্ত খেয়ে ফেলবে। এরপর আবার তাকে গোশত পরানো হবে এবং সে মাথা থেকে পা পর্যন্ত খেতে থাকবে। এই প্রক্রিয়া এভাবেই চলতে থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].(2) صحيح؛ أخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر (231).
حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن (سعد)(1) قال: لقد رأيتنا (نغزو)(2) مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما لنا زاد إلا (ورق)(3) الحبلة و (هذا)(4) (السمر)(5) حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد يعزرونني على الدين لقد خبت إذن وخسر عملي(6).
সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমি তো দেখেছি, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে জিহাদে অংশ নিতাম, তখন খেজুর গাছের কচি পাতা এবং এই বাবলা পাতা (সমর গাছের পাতা) ছাড়া আমাদের আর কোনো পাথেয় (খাবার) থাকত না। এমনকি (অনাহারের কারণে) আমাদের কারো কারো মল ভেড়ার মলের মতো (শুষ্ক ও কঠিন) নির্গত হতো, যার মধ্যে কোনো মিশ্রণ (খাবারের উপাদান বা আর্দ্রতা) থাকত না। অথচ এখন (সেই কষ্টের দিন পার হওয়ার পর) বনু আসাদ গোত্রের লোকেরা আমাকে দ্বীনের ব্যাপারে তিরস্কার করে! যদি (তাদের কথা সত্য হয়), তবে তো আমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলাম, আর আমার আমল বরবাদ হলো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (سعيد).(2) في [س]: (لغزو).
(3) في [س]: (وراق).
(4) في [ع]: (وهو).
(5) في [ب، س]: (الثمر).
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (3728)، ومسلم (2966).
حدثنا يزيد بن هارون ووكيع عن إسماعيل عن قيس قال: قال الزبير ابن العوام: من استطاع منكم
أن يكون له (خبئ)(1)(2) من عمل صالح فليفعل(3).
যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নেক আমলের একটি গোপন ভাণ্ডার (গুপ্ত আমল) রাখতে সক্ষম, সে যেন অবশ্যই তা করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (خباء)، وفي [جـ، س]: (حبئ).(2) في [ب]: زيادة (و).
(3) صحيح؛ أخرجه البغوي في الجعديات
(682)، وأحمد في الزهد (ص
144)، وابن المبارك (1109)، وهناد (878)، والضياء في المختارة
(883)، والخطيب 8/ 179، وابن عساكر 18/ 399، والدارقطني في العلل 4/ 244 (540)، وورد الخبر مرفوعًا، أخرجه الخطيب 11/ 262، وابن الجوزي في العلل 3/
822.
حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو عن صالح بن إبراهيم (بن)(1) عبد الرحمن بن عوف قال: سألت رجلًا من جهينة قلت: ما بال
زيد بن خالد الجهني (أنبه)(2) أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذكرا؟ قال: إنه لم (يجر مجراهم)(3) (فاحتيج إليه)(4)(5).
সালেহ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জুহায়না গোত্রের এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা এত কম কেন?"
উত্তরে তিনি বললেন: "তিনি তাঁদের (অন্যান্য প্রধান সাহাবীদের) পথে চলেননি (অর্থাৎ রাজনীতি বা ফতোয়ার জটিল বিষয়াদিতে বেশি নিয়োজিত ছিলেন না), ফলে তাঁকে (বারবার ফতোয়ার জন্য) প্রয়োজনও হয়নি।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،هـ]: (عن).
(2) أي: أكثرهم ذكرًا، وفي [س، ع]: (أبنه)، وفي [ط، هـ]: (أتيه).
(3) في [س]: بياض، وفي [ع]: (يقر مجراه).
(4) في [أ، ب،
جـ]: (سخط اللَّه)، وفي [هـ]: (فسخط اللَّه)، والمراد: أن زيد بن خالد تأخرت وفاته
فاحتاج الناس لأحاديثه، وانظر: الطبقات الكبرى لابن
سعد 2/ 376.
(5) مجهول؛ لإبهام الرجل الجهني.
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن جرير أنه قال لقومه وهو يعظهم: ما أنتم إلا كالنعامة (استترت)(1)، (واتخذوا ظهرًا)(2)، فإن لم تجدوا (الظهر (فنعلكم))(3)(4)، وإن (دون)(5) الأرض خرابا يسراها، ثم تتبعها (يمناها)(6)، والمحشر هاهنا (وإنا)(7) بالأثر(8).
জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর কওমকে উপদেশ দিচ্ছিলেন, তখন বললেন:
"তোমরা তো উটপাখির মতোই! তোমরা (নিজেদের জন্য) একটি নির্ভর বা আশ্রয়স্থল গ্রহণ করো। যদি তোমরা কোনো অবলম্বন খুঁজে না পাও, তবে তোমাদের জুতোই (পায়ের জোরই) যথেষ্ট। নিশ্চয়ই মাটির নিচে ধ্বংসের স্থান রয়েছে, যার বাম দিক পথ চলে, অতঃপর ডান দিক তার অনুসরণ করে। আর হাশরের ময়দান তো এইখানেই (অপেক্ষায় রয়েছে)। আর আমরা তো (পূর্ববর্তীদের) সেই পদাঙ্কেরই অনুগামী।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ع]: (استثرت)، وفي [جـ]: (استثيرت).(2) سقط من: [س] والمراد: اتخاذ حيوان
ليركبه الإنسان.
(3) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (فعليكم)، والمراد أن فاقد دابة الركوب
عليه أن يلبس النعال.
(4) في [س]: بياض.
(5) في [هـ]: (أول).
(6) في [س]: (ليمنها).
(7) في [أ، ب]: (ذكرت وأنا).
(8) صحيح؛ أخرجه مرفوعًا أبو نعيم في الحلية 7/ 182، والطبراني في الأوسط (3519)، وتمام (280)، والصيداوي في معجم الشيوخ (ص
258)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 52/ 45، وابن الجوزي
في العلل (1427)، وابن أبي جرادة في بغية الطلب 6/
2562.