حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
ليث عن عدي عن الصنابحي
عن معاذ قال: لا تزول قدما العبد يوم القيامة
حتى (يسأل)(1) عن أربع

خصال: عن جسده فيما أبلاه(2)، وعن عمره فيما أفناه، و
(عن)(3) ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه كيف عمل فيه(4).

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বান্দার দু’টি পা সরতে পারবে না, যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে:

১. তার শরীর সম্পর্কে—যে, সে তা কিসে বিনাশ করেছে (ব্যয় করেছে)।
২. তার জীবন সম্পর্কে—যে, সে তা কিসে অতিবাহিত করেছে।
৩. তার সম্পদ সম্পর্কে—যে, সে তা কোথা থেকে উপার্জন করেছে এবং কিসে ব্যয় করেছে।
৪. এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে—যে, সে তদনুযায়ী কীভাবে আমল করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تسأل).
(2) كذا في النسخ.
(3) في [جـ، س]: (من).
(4) ضعيف؛ ليث ضعيف، أخرجه الدارمي (539)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 2/ 3 (1208) والبزار (2641)، وورد مرفوعًا، أخرجه البزار (2640)،
والطبراني 20/ (111)، وتمام (1480)، والبيهقي في المدخل (493)، والخطيب في الجامع 1/
88 (28)، واقتضاء العلم العمل
(2).

حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال: جاء رجل(1) معه أصحابه يسلمون عليه ويودعونه ويوصونه، فقال له معاذ: إني موصيك بأمرين إن حفظتهما حفظت ما قال لك أصحابك: إنه لا غنى بك عن نصيبك من (الدنيا)(2) وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج، فآثر نصيبك من الآخرة على نصيبك من (الدنيا)(3)، فإنه يأتي بك أو يمر بك على نصيبك من الدنيا (فيتنظمه)(4) لك انتظاما، فيزول معك أينما زلت(5).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এলেন, তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর সঙ্গীরা। তারা তাঁকে সালাম দিলেন, বিদায় জানালেন এবং উপদেশ দিলেন। তখন মুআয তাঁকে বললেন: আমি আপনাকে দু’টি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি। যদি আপনি এই দুটি রক্ষা করেন, তবে আপনার সঙ্গীরা আপনাকে যা কিছু বলেছেন, আপনি সবই রক্ষা করতে পারবেন। নিঃসন্দেহে দুনিয়াতে আপনার প্রাপ্য অংশ থেকে আপনি মুক্ত নন, কিন্তু আখিরাতে আপনার প্রাপ্য অংশের প্রতি আপনি অধিক মুখাপেক্ষী। অতএব, দুনিয়াতে আপনার প্রাপ্য অংশের চেয়ে আখিরাতে আপনার প্রাপ্য অংশকে প্রাধান্য দিন। কেননা আখিরাতের অংশ আপনাকে দুনিয়ার অংশের কাছে নিয়ে আসবে বা এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করাবে এবং তা আপনার জন্য যথাযথভাবে সুশৃঙ্খলভাবে গুছিয়ে দেবে। ফলে আপনি যেখানেই যান না কেন, সেটি আপনার সাথে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (معاذ بن جبل).
(2) في [أ]: (الدني).
(3) في [أ]: (الدني).
(4) في [س]: (فينتظم)، وفي [أ، ب]: (فينتضمه).
(5) منقطع، ابن سيرين لم يدرك معاذًا، أخرجه الطبراني 20/ (49)، وأبو نعيم 1/ 234، وابن الجوزي في القصاص (ص
69)، وورد من طرق أخرى، أخرجه عبد الرزاق (20300)، وإسحاق كما في المطالب (3275)، وابن عساكر 58/ 437، والبيهقي في الشعب (10631)، وهناد (520).

حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة عن الأعمش (عن شمر)(1) عن شهر بن حوشب قال: أخذت معاذ قرحة في حلقه فقال: اخنقني خنقك،

فوعزتك إني لأحبك(2).

শাহর ইবনে হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, মুআযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গলায় একটি ক্ষত (বা ফোঁড়া) দেখা দিলো। তখন তিনি (মুআয) বললেন: তুমি আমাকে তোমার মতো করে শ্বাসরুদ্ধ করো (বা আমার জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটাও), আর আপনার ইজ্জতের কসম, নিশ্চয়ই আমি আপনাকে ভালোবাসি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].
(2) منقطع؛ شهر لم يدرك معاذًا، أخرجه ابن سعد 3/
589، والبزار (2671)، وابن أبي الدنيا في المحتضرين (128)، والخطابي في
الثبات (ص 118)، وابن عساكر 58/ 452، وأبو نعيم 1/ 240.

حدثنا محمد بن بشر عن مسعر عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: (قال)(1) (معاذ)(2): صل ونم وصم وأفطر واكتسب ولا تأثم ولا تموتن إلا وأنت مسلم، وإياك ودعوات -أو دعوة- مظلوم(3).

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আপনি সালাত আদায় করুন ও ঘুমান, সাওম পালন করুন ও ইফতার (খাবার গ্রহণ) করুন, এবং উপার্জন করুন ও পাপ করবেন না। আর আপনি মুসলিম না হয়ে যেন ইন্তেকাল না করেন। আর আপনি মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) দু’আ অথবা দু’আসমূহ থেকে অবশ্যই সতর্ক থাকবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [ع]: (معاد).
(3) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 233، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الزهد (ص
180).

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسور ابن هلال المحاربيّ قال: قال(1) معاذ بن جبل: اجلس بنا (نؤمن)(2) ساعة - (يعني)(3) نذكر اللَّه.(4)

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এসো, আমরা কিছুক্ষণ বসি এবং কিছুক্ষণের জন্য ঈমানকে ঝালিয়ে নেই।" (অর্থাৎ, আমরা আল্লাহ্‌র যিকির করি।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ع]: زيادة (لي).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ع]: (حتى).
(4) صحيح؛ أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في الزهد (796)، واللالكائي 5/
943 (1706).

حدثنا أبو أسامة عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة قال: إن اللَّه يقول: يا ابن آدم تفرغ (لعبادتي)(1)

(أملأ)(2) قلبك غنى، وأسد فقرك، وإلا تفعل أملأ يديك شغلا ولا أسد فقرك(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার ইবাদতের জন্য নিজেকে ফারেগ (উৎসর্গ) করো, [তাহলে] আমি তোমার অন্তরকে প্রাচুর্য দ্বারা পূর্ণ করে দেব এবং তোমার অভাব দূর করে দেব। আর যদি তুমি তা না করো, তবে আমি তোমার দুই হাতকে ব্যস্ততা দ্বারা পূর্ণ করে দেব, কিন্তু তোমার অভাব দূর করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بعبادتي).
(2) في [ك]: (أملي).
(3) معلول؛ الصواب أنه مرفوع وليس موقوفًا؛ وهم فيه أبو أسامة، فقد رواه مرفوعًا أبو أحمد الزبيدي كما عند أحمد 2/
358 (8696) وفي الزهد (ص 36)، والحاكم 2/ 443، والبيهقي في الشعب (10339)، وعيسى بن يونس عند ابن المبارك (393)، والترمذي (2466)، وعبد اللَّه بن داود كما عند ابن ماجه (4107)، والقزويني في التدوين 2/ 451.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: لا يقبض المؤمن
حتى يرى البشرى، فإذا قبض نادى فليس في الدار دابة (صغيرة ولا كبيرة)(1) إلا هي تسمع صوته إلا الثقلين: الجن والإنس تعجلوا به إلى أرحم الراحمين، فإذا وضع على سريره قال: ما أبطأ ما تمشون، فإذا أدخل في (لحده)(2) أقعد فأري مقعده من الجنة وما أعد اللَّه له، وملئ قبره من روح وريحان ومسك، قال: فيقول: يا رب قدمني، قال: فيقال: لم يأن لك، (إن لك)(3) أخوة وأخوات
لما (يلحقون)(4)، (و)(5) لكن نم قرير العين، قال أبو هريرة: فوالذي نفسي بيده ما نام نائم شاب طاعم ناعم ولا فتاة في الدنيا (نومة)(6) بأقصر ولا أحلى من نومته حتى يرفع رأسه إلى البشرى يوم القيامة(7).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুমিনকে ততক্ষণ পর্যন্ত কবজ (মৃত্যু) করা হয় না যতক্ষণ না সে সুসংবাদ দেখতে পায়। অতঃপর যখন তার রূহ কবজ করা হয়, তখন সে চিৎকার করে ওঠে। এই পৃথিবীতে জিন ও মানব জাতি ছাড়া ছোট কিংবা বড় এমন কোনো প্রাণী নেই যা তার আওয়াজ শুনতে পায় না। সে (চিৎকার করে) বলে: তোমরা আমাকে দ্রুত দয়াবানদের শ্রেষ্ঠ দয়াবানের (আল্লাহর) কাছে নিয়ে চলো।

এরপর যখন তাকে তার খাটিয়ার উপর রাখা হয়, তখন সে বলে: তোমরা কত ধীরে ধীরে চলছো! অতঃপর যখন তাকে তার কবরে (লাহাদে) প্রবেশ করানো হয়, তখন তাকে বসানো হয় এবং জান্নাতে তার জন্য আল্লাহ্‌ যা কিছু প্রস্তুত করে রেখেছেন, তার বাসস্থান তাকে দেখানো হয়। আর তার কবরকে সুগন্ধি, জান্নাতের বাতাস ও মৃগনাভি দ্বারা পূর্ণ করে দেওয়া হয়। সে বলে: হে আমার রব! আমাকে (তাড়াতাড়ি কিয়ামতের দিকে) অগ্রসর করুন।

তখন বলা হয়: তোমার জন্য এখনো সময় আসেনি। তোমার এমন ভাই-বোন রয়েছে যারা এখনো (তোমার সাথে) মিলিত হয়নি। তবে তুমি শান্তিতে চোখ জুড়িয়ে ঘুমাও।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! দুনিয়াতে কোনো যুবক, যে সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করে, অথবা কোনো যুবতী, সে এর চেয়ে কম সময়ের ও অধিক মিষ্টি ঘুম কখনো ঘুমায়নি, (সে এমন ঘুম ঘুমায়) যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন সুসংবাদ নিয়ে তার মাথা উপরে ওঠানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (كبيرة وصغيرة).
(2) في [س]: (الحد).
(3) سقط من: [ب].
(4) في [ع]: (يلحقوا)، وفي [ط]: (يلحقوه).
(5) سقط من: [س].
(6) في [أ]: (المدني).
(7) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا ابن عون عن عبيد بن (باب)(1) قال: كنت أفرغ على أبي هريرة من إداوة، فمر به رجل فقال: أين تريد يا فلان؟ قال: السوق، قال: إن استطعت أن تشتري الموت
قبل أن ترجع فافعل، قال: ثم أقبل عليّ فقال: لقد خفت اللَّه مما استعجل إليه قبل القدر(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(বর্ণনাকারী উবায়েদ ইবনু বাব বলেন,) আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চামড়ার পাত্র থেকে পানি ঢালছিলাম। এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি যাচ্ছিল। তিনি (আবু হুরায়রা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে অমুক, তুমি কোথায় যাচ্ছো?

লোকটি বলল: বাজারে।

তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: যদি তুমি ফিরে আসার আগে মৃত্যু কিনে আনতে পারো, তবে তা-ই করো।

এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: কদরের (আল্লাহর নির্ধারিত ভাগ্যের) আগেই সে যে বিষয়ে তাড়াহুড়ো করে যাচ্ছে, তাতে আমি আল্লাহর ভয় করছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (ثابت).
(2) مجهول؛ لجهالة عبيد
بن باب، قال يعقوب في المعرفة: "ليس والد عمرو"، وكذا قال ابن معين 4/
101، أخرجه ابن عساكر 67/ 379، وابن سعد 4/ 337، والبيهقي في
الشعب (10692)، وهناد (544).

حدثنا حفص بن غياث عن أبي مالك عن أبي حازم قال: مررت مع أبي هريرة على قبر دفن حديثا فقال: (لركعتان)(1) خفيفتان مما
تحتقرون (زادهما هذا)(2) هنا أحب إليّ من دنياكم(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আবু হাযিম বলেন) আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সদ্য দাফন করা একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা যে দুটি হালকা রাকাত সালাতকে তুচ্ছ জ্ঞান করো, সেই সালাত এই মৃত ব্যক্তিটি (দুনিয়ায়) যা অর্জন করেছিল, তা আমার কাছে তোমাদের দুনিয়া (বা দুনিয়ার সম্পদ) থেকে অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (كركعتان).
(2) في [أ، هـ]: (هنا).
(3) صحيح؛ أخرجه ابن المبارك في الزهد (31)، والطبراني في الأوسط (920).

حدثنا (أبو خالد)(1) عن داود (عن علي)(2) بن زيد عن(3) (أبي)(4) عثمان قال: بلغني عن أبي هريرة قال: إن اللَّه يجزي المؤمن (بالحسنة)(5) ألف ألف حسنة(6)، فأتيته فقلت: يا أبا هريرة إنه بلغني (أنك)(7) تقول: إن اللَّه يجزئ
المؤمن

(بالحسنة)(8) (ألف ألف حسنة)(9)، قال: (نعم)(10)، وألفي ألف حسنة، وفي القرآن من ذلك ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا
يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ
حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا﴾ (فمن يدري تسمية تلك الأضعاف)(11): ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 40]، قال: الجنة(12).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনকে একটি নেকির বিনিময়ে দশ লক্ষ নেকি প্রদান করেন। আমি তাঁর (আবু হুরায়রার) নিকট এসে বললাম, হে আবু হুরায়রা! আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে আপনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনকে একটি নেকির বিনিময়ে দশ লক্ষ নেকি প্রদান করেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমনকি বিশ লক্ষ নেকিও (প্রদান করেন)।

আর এ সম্পর্কে কুরআনে রয়েছে: "নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি তা (আমলটি) নেকি হয়, তিনি তাকে বহুগুণে বৃদ্ধি করেন।" (সুতরাং সেই বর্ধিত গুণগুলোর সংখ্যা কে জানে?) "এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মহা পুরস্কার দান করেন।" (সূরা নিসা: ৪০) তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: তা হলো জান্নাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أبو داود عن خالد).
(2) سقط من: [ع].
(3) في [جـ]: زيادة (علي).
(4) في [جـ]: (ابن).
(5) في [س]: (بالجنة).
(6) في [س]: زيادة (قال: نعم).
(7) في [س]: (أن).
(8) في [س]: (بالحالف).
(9) سقط من: [س].
(10) سقط من: [س].
(11) سقط من: [أ، ب].
(12) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد 2/ 296 (7945) و
2/ 521 (10760) وابن جرير 5/ 91، والبيهقي في
الزهد (713).

حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن أبي حازم قال: قال أبو هريرة: من كسا خلقا كساه اللَّه به حريرا، ومن كسا جديدا كساه اللَّه به استبرقا(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (কাউকে) পুরাতন কাপড় পরিধান করায়, আল্লাহ্ তা‘আলা এর বিনিময়ে তাকে (জান্নাতে) রেশমী পোশাক পরিধান করাবেন। আর যে ব্যক্তি (কাউকে) নতুন কাপড় পরিধান করায়, আল্লাহ্ তা‘আলা এর বিনিময়ে তাকে ইস্তাবরাক (মোটা রেশমী বস্ত্র) পরিধান করাবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلًا من (الأنصار)(1) أذنه(2) ضيف، فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه، فقال لامرأته: نومي الصبية
وأطفئي السراج، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: 9](3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির কাছে একজন মেহমান এলো, অথচ তার কাছে তার এবং তার সন্তানদের খাবার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তখন সে তার স্ত্রীকে বলল: বাচ্চাদের ঘুম পাড়িয়ে দাও এবং প্রদীপটি নিভিয়ে দাও। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: ﴿আর তারা নিজেদের উপর অন্যদেরকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তাদের অভাব থাকে। বস্তুত যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।﴾ (সূরা আল-হাশর: ৯)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أنصار).
(2) أي: جاءه ضيف مستأذنا يطلب الضيافة، وعند الترمذي (3304): (بات به).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3798)، ومسلم (2054).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الأعمش

عن أبي صالح عن أبي هريرة (قال)(2): إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدم؟ ويقول الناس: ما ترك(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন ফেরেশতাগণ বলেন: সে কী (সৎকর্ম) অগ্রিম পাঠিয়েছিল? আর মানুষেরা বলে: সে কী (সম্পদ) রেখে গেল?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ.
(2) في [أ، ب]: (يقول).
(3) صحيح؛ أخرجه مرفوعًا البيهقي في الشعب (10475).

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن عبيد مولى أبي رهم قال: مررت مع أبي هريرة على نخل فقال: اللهم اطعمنا من (ثمر)(1) لا (تؤبره)(2) بنو آدم(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবায়েদ, যিনি আবু রুহমের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি খেজুর বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম।

তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদেরকে এমন ফল দ্বারা আহার দিন, যা আদম সন্তানরা (মানুষ) পরাগায়ণ (কৃত্রিমভাবে) করেনি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثمره)، وفي [ع]: (تمر).
(2) في [ط، هـ]: (يأبره).
(3) مجهول؛ لجهالة عبيد.

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن مولى
طلحة عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: لا تطعم النار رجلًا بكى من خشية اللَّه أبدا
حتى يرد اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه
ودخان جهنم في منخري رجل مسلم أبدا(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জাহান্নামের আগুন এমন কোনো ব্যক্তিকে স্পর্শ করবে না, যে আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করেছে, যতক্ষণ না দুগ্ধ আবার স্তনে ফিরে যায় (অর্থাৎ, সে কখনও জাহান্নামে যাবে না)। আর আল্লাহর পথে জিহাদের ধুলা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির নাকে কখনও একত্রিত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه النسائي 6/
12، ووكيع في الزهد (23)، والبيهقي في
شعب الإيمان (801)، وأخرجه مرفوعًا أحمد (10560)، والترمذي (1633)، وابن حبان (4607)، والحاكم 4/
260، وهناد في الزهد (465)، وابن المبارك في الجهاد (30)، والحميدي (1091)، والبغوي (4168).

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال: من أطفأ عن مؤمن سيئة فكأنما
أحيا موؤدة(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনের পক্ষ থেকে একটি মন্দ কাজ (বা দোষের আলোচনা) নিভিয়ে দেয় (অর্থাৎ গোপন করে বা ক্ষমা করে দেয়), সে যেন একটি জীবন্ত কবরস্থ হওয়া কন্যাকে (মাওঊদা) পুনর্জীবিত করল। (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف؛ عبد الواحد ضعيف
ولم يسمع من أبي هريرة، وورد مرفوعًا، أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (9653).

حدثنا أبو أسامة عن زهير عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة قال: لا

خير في فضول الكلام(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অতিরিক্ত বা অপ্রয়োজনীয় কথায় কোনো কল্যাণ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1307)،
وابن أبي الدنيا في الصمت (77).

حدثنا عبد اللَّه بن (نمير)(1) عن الأعمش عن أبي يحيى مولى جعدة بن هبيرة عن أبي هريرة قال: مر رجل على كلب مضطجع عند قليب (قد)(2) كاد أن يموت من العطش، فلم يجد ما يسقيه فيه، فنزع خفه فجعل يغرف له ويسقيه فحاسبه اللَّه به فأدخله الجنة(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একটি কূয়ার পাশে শুয়ে থাকা একটি কুকুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। কুকুরটি পিপাসায় প্রায় মরার উপক্রম হয়েছিল। কিন্তু লোকটির কাছে এমন কোনো পাত্র বা জিনিস ছিল না যা দিয়ে সে কুকুরটিকে পানি পান করাবে। তাই তিনি তার চামড়ার মোজা (খুফ) খুলে ফেললেন, তারপর তা দিয়ে কূয়া থেকে পানি তুলে কুকুরটিকে পান করালেন। এই কাজের বিনিময়ে আল্লাহ তাআলা তার হিসাব নিলেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) مجهول؛ لجهالة أبي يحيى.

حدثنا (معاذ بن معاذ)(1) عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال: دخلت على أبي هريرة وهو مريض فاحتضنته من خلفه، وقلت: اللهم اشف أبا هريرة فقال: اللهم اشدد(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (আবু সালামাহ বলেন,) আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। তখন আমি পেছন দিক থেকে তাকে আলিঙ্গন করলাম এবং বললাম, হে আল্লাহ! আপনি আবু হুরায়রাকে আরোগ্য দান করুন। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহ! (রোগের কষ্ট) আরও বাড়িয়ে দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (معاد بن معاد)، وفي [ب]: زيادة (معاذ).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو بن علقمة صدوق، أخرجه ابن سعد 4/ 337، وابن عساكر 67/ 380.

حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: كان عبد اللَّه بن عمرو يقول: دع ما لست منه في شيء (ولا)(1) تنطق فيما لا

يعنيك، واخزن لسانك
كما تخزن نفقتك(2).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আপনি যার সাথে কোনোভাবে সংশ্লিষ্ট নন, তা পরিত্যাগ করুন। আর যা আপনার জন্য জরুরি নয়, সে বিষয়ে কথা বলবেন না। আর আপনার জিহ্বাকে ঠিক তেমনই সংরক্ষণ করুন, যেমন আপনি আপনার ধন-সম্পদ (বা ব্যয়) সংরক্ষণ করে থাকেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ألا).
(2) منقطع؛ حميد بن هلال لم يسمع من عبد اللَّه بن عمرو، وأخرجه ابن المبارك في الزهد (89)، وابن أبي عاصم (41)، وابن وهب في الجامع 2/
560، وأبو نعيم في الحلية 1/
288، وابن حبان في روضة العقلاء (ص 55)، وابن أبي الدنيا في الصمت (24)، والبيهقي في الشعب (5007)، وابن عساكر 31/ 270.