حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن نافع بن جبير بن مطعم أن حذيفة وسلمان قالا
لامرأة أعجمية: أهاهنا مكان
طاهر (نصلي)(1) فيه؟ فقالت:

طهر قلبك
وصل حيث شئت، فقال أحدهما لصاحبه: فَقِهَتْ(2).

নাফে’ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক অনারব মহিলাকে বললেন, ‘এখানে কি এমন কোনো পবিত্র স্থান আছে, যেখানে আমরা (সালাত/নামাজ) আদায় করতে পারি?’

তখন সে মহিলাটি বলল, ‘তোমার অন্তরকে পবিত্র করো এবং যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করো।’

এরপর তাদের দুইজনের একজন তাঁর সঙ্গীকে বললেন, ‘সে (মহিলাটি) তো গভীর উপলব্ধি অর্জন করেছে (অথবা, সে জ্ঞান লাভ করেছে)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يصلي).
(2) منقطع؛ نافع لا يروي عن سلمان وحذيفة، وورد بطريق آخر ضعيف، أخرجه أحمد في الزهد (ص
150)، وأبو نعيم في الحلية 1/
206، والدينوري في المجالسة
(2590).

حدثنا أبو أسامة عن (عوف)(1) عن أبي عثمان قال: قال لي سلمان الفارسي: إن السوف مبيض الشيطان ومفرخه، فإن استطعت أن لا تكون أولى من يدخلها ولا آخر من يخرج منها فافعل(2).

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

নিশ্চয়ই বাজার বা বিপণী কেন্দ্র হলো শয়তানের ডিম পাড়ার স্থান এবং তার বংশবিস্তারের কেন্দ্র। সুতরাং, তুমি যদি সক্ষম হও যে, তুমি সেখানে প্রবেশকারীদের মধ্যে প্রথম হবে না এবং সেখান থেকে প্রস্থানকারীদের মধ্যে শেষ হবে না, তবে তাই করো (অর্থাৎ বাজারে অতিরিক্ত সময় ব্যয় করা থেকে বিরত থাকো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عون).
(2) صحيح.

حدثنا يحيى بن آدم عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج قال: قلنا لسلمان: (يا أبا عبد اللَّه)(1) ألا تحدثنا، قال: ذكر اللَّه (أكبر)(2)، وإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة والناس نيام(3).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আওস ইবনু দামা’জ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আবু আবদুল্লাহ! আপনি কি আমাদের কিছু বলবেন না? তিনি বললেন: আল্লাহর যিকিরই সবচেয়ে বড় (আমল)। আর (অন্যান্য আমল হলো): খাদ্য দান করা, সালামের ব্যাপক প্রসার ঘটানো এবং যখন মানুষ ঘুমন্ত থাকে তখন সালাত (নামাজ) আদায় করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يا أبا عبد الرحمن).
(2) في [أ، ب]: (أكثر).
(3) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس، أخرجه أبو نعيم 1/ 204.

حدثنا (معاذ بن معاذ)(1) عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: إن اللَّه يستحي أن يبسط إليه عبد يديه يسأله بهما خيرا فيردهما خائبتين(2).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা লজ্জাবোধ করেন যে, কোনো বান্দা তাঁর দিকে তার দুই হাত প্রসারিত করে এর মাধ্যমে তাঁর কাছে কল্যাণকর কিছু চাইবে, আর তিনি সেই হাত দুটিকে ব্যর্থ ও শূন্য অবস্থায় ফিরিয়ে দেবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (معاد بن معاد).
(2) صحيح؛ أخرجه الحاكم 1/
675، وأحمد 5/
438 (23765)، والخطيب 7/
432، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن حبان (879)، وابن ماجه (3865)، والترمذي (3556).

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبيل عن طارق بن شهاب قال: كان لي أخ أكبر مني يكنى أبا عزرة، وكان يكثر ذكر سلمان، فكنت (أشتهي)(1) لقاءه لكثرة ذكر أخي إياه، قال: فقال لي ذات

يوم: هل لك في (أبي عبد اللَّه؟)(2) (قد نزل)(3) القادسية، قال: وكان سلمان إذا قدم من الغزو نزل القادسية، وإذا قدم من الحج نزل المدائن غازيًا، قال: قلت: نعم، قال: فانطلقنا حتى دخلنا عليه (في)(4) بيت بالقادسية، فإذا هو جالس، بين (رجليه)(5) خرقة، (وهو)(6) يخيط زنبيلا أو يدبغ إهابًا، قال: فسلمنا عليه
وجلسنا، قال: (فقال)(7): يا ابن أخي عليك (بالقصد)(8) فإنه أبلغ(9).

তারিক ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমার একজন বড় ভাই ছিলেন, যার উপনাম ছিল আবু উযরা। তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা খুব বেশি আলোচনা করতেন। আমার ভাই তাঁকে এত বেশি স্মরণ করতেন যে, আমি তাঁর সাথে দেখা করার আকাঙ্ক্ষা করতাম।

তিনি বলেন: একদিন আমার ভাই আমাকে বললেন, আপনি কি আবু আব্দুল্লাহ (সালমান রাঃ)-এর কাছে যাবেন? তিনি আল-কাদিসিয়ায় অবস্থান করছেন। তিনি বলেন: সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো যুদ্ধ বা অভিযান থেকে ফিরতেন, তখন আল-কাদিসিয়ায় অবস্থান করতেন। আর যখন হজ্ব শেষে ফিরতেন, তখন জিহাদের জন্য প্রস্তুত হয়ে মাদাইন শহরে অবস্থান করতেন।

আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর আমরা রওনা হলাম এবং আল-কাদিসিয়ার একটি ঘরে তাঁর (সালমান রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। দেখি, তিনি বসে আছেন, তাঁর দুই পায়ের মাঝে একটি ছিন্ন বস্ত্র (বা কাপড়) রাখা আছে এবং তিনি হয়তো একটি ঝুড়ি সেলাই করছিলেন অথবা একটি কাঁচা চামড়া পাকা করছিলেন।

তিনি বলেন: আমরা তাঁকে সালাম দিলাম এবং বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, কেননা এটিই (লক্ষ্যে পৌঁছার জন্য) সবচেয়ে ফলপ্রসূ (বা শক্তিশালী উপায়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أشهي).
(2) في [ع]: (أبي عبيد).
(3) في [ع]: (قال: نزلت).
(4) في [س، ع]: تكررت.
(5) في [ع]: (يديه).
(6) سقط من: [ع].
(7) في [جـ]: (قال).
(8) في [أ، ب]: (بالفصط).
(9) صحيح؛ أخرجه الطبراني (6051)، والمروزي في تعظيم الصلاة (99).

حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عمر بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال: عرض أبي على سلمان أخته (أن يزوجه، فأبى)(1) وزوجه مولاة
له يقال (لها)(2): (بُقَيْرَة)(3)، قال: فبلغ أبا قرة أنه كان بين حذيفة وسلمان شيء، فأتاه يطلبه فأخبرأنه في مبقلة له، فتوجه إليه فلقيه معه زنبيل فيه بقل، قد أدخل عصاه في عروة الزنبيل، وهو على عاتقه(4).

আমর ইবনে আবি কুররাহ আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার পিতা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর বোনকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি অসম্মত হলেন। বরং তিনি তাঁর এক আযাদকৃত দাসী, যার নাম ছিল বুকাইরাহ, তাকে বিবাহ করলেন।

তিনি (আমর ইবনে আবি কুররাহ) বলেন: আবূ কুররাহ জানতে পারলেন যে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু মনোমালিন্য হয়েছে। তাই তিনি তাঁর (সালমান) সন্ধানে এলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শাক-সবজির বাগানে আছেন। তিনি সেদিকে রওনা হলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি ঝুড়ি ছিল, তাতে শাক-সবজি ভরা ছিল। তিনি ঝুড়ির হাতলের মধ্যে তাঁর লাঠি প্রবেশ করালেন এবং সেটি কাঁধে রেখে বহন করছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، ب]: (لقرة).
(4) حسن؛ عمرو بن أبي قرة صدوق، أخرجه أبو داود (4659)، وأحمد (23772)، والبخاري في الأدب المفرد (234).

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال: تعطي الشمس يوم القيامة حر عشر سنين، ثم تدنى من جماجم الناس حتى تكون قاب قوسين، قال: فيعرقون حتى يرشح العرق في الأرض قامة، ثم يرتفع حتى (يغرغر)(1) الرجل -قال سلمان: حتى يقول: الرجل غرغر(2).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিয়ামতের দিন সূর্য দশ বছরের তাপ প্রদান করবে। অতঃপর তা মানুষের মাথার খুলির কাছাকাছি আনা হবে, এমনকি তা দুই ধনুকের মাথা পরিমাণ (বা তারও কম) দূরত্বে থাকবে।

তিনি (সালমান) বললেন: তখন মানুষ ঘামতে থাকবে, এমনকি সেই ঘাম জমিনে এক মানুষের উচ্চতা পরিমাণ (গভীরতা) পর্যন্ত প্রবেশ করবে। এরপর তা উপরে উঠতে থাকবে, এমনকি (ঘাম) মানুষের গলার কাছে পৌঁছে যাবে (ডুবিয়ে দেওয়ার উপক্রম করবে)। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এমনকি লোকটি ‘গুরগুর’ শব্দ করতে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (لغرعر).
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20850)، وابن المبارك في الزهد (347)، وهناد (332)، وابن أبي عاصم في السنة (813)، والطبراني (6117).

حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن عبد اللَّه بن هبيرة قال: كتب أبو الدرداء
إلى سلمان: (أما بعد، فإني أدعوك إلى الأرض المقدسة وأرض الجهاد، قال: فكتب إليه سلمان: أما بعد)(1)، فإنك قد كتبت إلي تدعوني إلى الأرض المقدسة وأرض الجهاد، ولعمري ما الأرض تقدس أهلها ولكن المرء يقدسه عمله(2).

আব্দুল্লাহ ইবনু হুবাইরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: "অতঃপর (শুভেচ্ছার পর), আমি আপনাকে পবিত্র ভূমি ও জিহাদের ভূমিতে আহ্বান জানাচ্ছি।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন: "অতঃপর (শুভেচ্ছার পর), আপনি আমার কাছে লিখেছেন, আমাকে পবিত্র ভূমি ও জিহাদের ভূমিতে আহ্বান জানাচ্ছেন। আমার জীবনের কসম, কোনো ভূমি তার অধিবাসীদের পবিত্র করে না, বরং ব্যক্তির আমলই তাকে পবিত্র করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) منقطع؛ عبد اللَّه بن هبيرة لم يدرك أبا الدرداء، أخرجه ابن عساكر 1/ 150، واللالكائي (1718)، والدينوري في المجالسة
(1238)، كما رواه مالك في الموطأ (1459)، وأبو نعيم 1/ 205، بدون ذكر ابن هبيرة، وورد بطريق آخر، أخرجه البيهقي في الشعب (8400)، والخطابي في الغريب 2/ 355.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال: واللَّه لو تعلمون ما أعلم لبكيتم
كثيرا ولضحكتم قليلا، ولو تعلمون ما أعلم ما انبسطتم إلى نسائكم، (ولا تقاررتم على)(1) فرشكم ولخرجتم

إلى الصعدات تجأرون وتبكون، واللَّه لو أن اللَّه خلقني يوم خلقني شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي(2).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অনেক কাঁদতে এবং সামান্যই হাসতে। আর আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের সঙ্গে (আরামের উদ্দেশ্যে) মিলিত হতে না এবং তোমাদের বিছানায় প্রশান্তিতে থাকতে না। বরং তোমরা উচ্চ স্থানগুলোতে (বা জনপদের উন্মুক্ত প্রান্তরে) বেরিয়ে যেতে, আর চিৎকার করে কান্নাকাটি করতে। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আমাকে সৃষ্টির দিন যদি এমন গাছরূপে সৃষ্টি করতেন, যাকে কাটা যেত এবং যার ফল খাওয়া যেত (তবে কতই না ভালো হতো)!

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ولا تقادرتم).
(2) صحيح؛ أخرجه الحاكم 4/
622.

حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن (أبي المحجل)(1) عن ابن عمران بن حطان عن أبيه قال: قال أبو ذر: الصاحب الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من صاحب السوء، (ومملي)(2) الخير خير من الساكت، والساكت خير من (مملي)(3) الشر، والأمانة خير من الخاتم(4)، والخاتم خير
من ظن السوء(5).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নেক সঙ্গী একাকীত্বের চেয়ে উত্তম। আর একাকীত্ব খারাপ বন্ধুর চেয়ে উত্তম। কল্যাণের কথা প্রচারকারী নীরব ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। আর নীরব ব্যক্তি মন্দ কথা প্রচারকারীর চেয়ে উত্তম। আর আমানতদারি (বা বিশ্বস্ততা) আংটি (বা মোহর)-এর চেয়ে উত্তম। আর আংটি (বা মোহর) খারাপ ধারণা বা কু-ধারণার চেয়ে উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (أبي الحجل)، وفي [ع]: (ابن الحجل).
(2) في [س]: (وعملي).
(3) في [س]: (وعملي).
(4) العلامة التي يقفل بها الحساب للأمن من التزوير.
(5) مضطرب؛ أخرجه الحاكم 3/
387، والقضاعي في مسند الشهاب (1266)، والدولابي في الكنى 3/ 989، والبيهقي في الشعب (4992)، وابن عساكر 59/ 356، والخرائطي في المنتقى (372)، والخطابي في
العزلة (ص 49)، وابن أبي الدنيا في العزلة (121)، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 5/
380، وأبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال 2/
330.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: ذو الدرهمين يوم القيامة أشد
حسابا من ذي الدرهم(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন যার কাছে দুটি দিরহাম থাকবে, তার হিসাব একটি দিরহামের মালিকের হিসাবের চেয়ে অনেক কঠিন হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 147)، وابن المبارك (555)، وهناد (591)، وأبو نعيم في الحلية 1/
164، والبيهقي في الشعب (10647)، وابن أبي الدنيا في إصلاح المال (31).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: قيل له ألا تتخذ أرضا كما اتخذ طلحة والزبير، قال: فقال: وما أصنع بأن أكون أميرا؟ وإنما يكفيني كل يوم شربة من ماء أو نبيذ أو لبن وفي الجمعة قفيز من قمح(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনি কেন তালহা ও যুবাইরের মতো জমিজমা (বা সম্পত্তি) গ্রহণ করছেন না?

তিনি বললেন: আমীর বা নেতা হয়ে আমি কী করব? প্রতিদিন আমার জন্য যথেষ্ট হলো এক ঢোক পানি, অথবা নবীয (খেজুরের পানীয়), কিংবা দুধ। আর সপ্তাহে এক কফীয পরিমাণ গমই আমার জন্য যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 148)، وهناد (564)، وأبو نعيم 1/ 162، وابن عساكر 66/ 203، والبيهقي في الشعب (10650)، والدينوري (907).

حدثنا محمد بن بشر العبدي عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن رجل من بني سليم يقال له عبد اللَّه بن سيدان قال: صحبت أبا ذر فقال لي: ألا أخبرك بيوم حاجتي، إن يوم حاجتي يوم أوضع في حفرتي، فذلك يوم حاجتي(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু যর) আমাকে বললেন, “আমি কি তোমাকে আমার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনের দিনের কথা বলবো না? নিশ্চয়ই আমার সেই প্রয়োজনের দিন হলো সেই দিন, যেদিন আমাকে আমার কবরের গর্তে রাখা হবে। সেটিই হলো আমার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনের দিন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن سيدان، أخرجه ابن عساكر 66/ 205.

حدثنا أبو معاوية عن موسى بن عبيدة عن عبد اللَّه بن (خراش)(1) قال: رأيت أبا ذر بالربذة وعنده امرأة
له سحماء أو شحباء، (قال)(2) وهو في (مظلة)(3) سوداء قال: فقيل (له: يا)(4) أبا ذر لو اتخذت امرأة هي أرفع من هذه، قال: فقال: إني واللَّه
لأن أتخذ امرأة تضعني أحب إلي من أن أتخذ امرأة ترفعني، قالوا: يا أبا ذر إنك (امرؤ)(5) ما (يكاد)(6) يبقى لك ولد، (قال)(7): فقال: وإنا نحمد اللَّه
الذي يأخذهم منا في دار الفناء، و
(يدخرهم)(8) لنا في دار البقاء، قال: وكان يجلس على قطعة المسح والجوالق، قال: فقالوا: يا أبا ذر لو اتخذت بساطا
هو ألين من بساطك هذا، قال: فقال: اللهم غفرا، خذ ما (أوتيت)(9)، إنما خلقنا لدار لها نعمل وإليها نرجع(10).

আব্দুল্লাহ ইবনে খাররাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাবাযা নামক স্থানে দেখলাম। তাঁর সঙ্গে তাঁর স্ত্রী ছিলেন, যিনি ছিলেন শ্যামলা অথবা বিবর্ণ চেহারার। তিনি একটি কালো তাঁবুর নিচে অবস্থান করছিলেন।

তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু যার! আপনি যদি এর চেয়ে উন্নত মানের কোনো স্ত্রী গ্রহণ করতেন?

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি এমন স্ত্রী গ্রহণ করি, যে আমাকে বিনয়ী করে (বা আমার মর্যাদা কমায়), তা আমার কাছে এমন স্ত্রী গ্রহণের চেয়ে বেশি প্রিয়, যে আমাকে মর্যাদা বৃদ্ধি করে।

তারা বলল: হে আবু যার! আপনি এমন ব্যক্তি, যার সন্তান খুব কমই বাঁচে।

তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি, যিনি তাদের আমাদের কাছ থেকে এই ফানার (ধ্বংসশীল) জগতে নিয়ে যান এবং বাক্কার (চিরস্থায়ী) জগতে আমাদের জন্য সঞ্চয় করে রাখেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) তিনি (আবূ যার) মোটা ও অমসৃণ চট এবং থলের টুকরার উপর বসতেন। তারা বলল: হে আবু যার! আপনি যদি আপনার এই বিছানার চেয়ে নরম কোনো বিছানা গ্রহণ করতেন?

তিনি বললেন: আল্লাহ ক্ষমা করুন! (যা পেয়েছি, তা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকব)। নিশ্চয়ই আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এমন ঘরের জন্য, যার জন্য আমরা কাজ করি এবং যার দিকে আমরা প্রত্যাবর্তন করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (خدلس)
(2) سقط من: [ع].
(3) في [أ، ب،
س]: (مظلمة).
(4) سقط من [أ، ب، جـ].
(5) في [أ، ب]: (مرزًا)، وفي [س]: (مرزؤٌ).
(6) في [أ، ب]: (تكاد)
(7) في [أ، ب]: (قال: فقال).
(8) في [أ، ب،
هـ]: (يدخر).
(9) في [ع]: (أحويت).
(10) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، أخرجه ابن سعد 4/
236، وأبو نعيم في الحلية 1/
160، (1629)، وابن عساكر 66/ 205.

حدثنا أبو معاوية عن الحسن (بن)(1) سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال: بعث أبو الدرداء
إلى أبي ذر رسولا، قال: فجاء الرسول
فقال لأبي ذر: إن أخاك أبا الدرداء يقرئك السلام، يقول لك: اتق اللَّه و (خف)(2) الناس، قال: فقال أبو ذر: مالي وللناس، وقد تركت لهم بيضاءهم وصفراءهم، ثم قال للرسول: انطلق إلى المنزل، قال: فانطلق معه، قال: فلما دخل بيته إذا (طعيم)(3) في عباءة ليس بالكثير، وقد انتشر بعضه، (قال)(4): فجعل أبو ذر يكنسه ويعيده في العباءة، قال: ثم قال: إن من فقه المرء رفقه في معيشته، قال: ثم جيء بُطعيم فوضع بين يديه، قال: فقال لي: كُلْ، قال: فجعل الرجل يكره أن يضع يده في الطعام لما يرى من قلته، قال: فقال له أبو ذر: ضع يدك، فواللَّه لأنا بكثرته أخوف
مني بقلته، قال: فطعم الرجل، ثم رجع إلى أبي الدرداء فأخبره بما رد عليه، فقال أبو الدرداء: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق منك يا أبا ذر(5).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন দূত পাঠালেন। দূত এসে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আপনার ভাই আবু দারদা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং তিনি আপনাকে বলছেন: আপনি আল্লাহকে ভয় করুন এবং মানুষের (প্রভাব/আলোচনা) থেকে সতর্ক থাকুন।

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মানুষের সাথে আমার কী সম্পর্ক? আমি তো তাদের জন্য তাদের সাদা বস্তু ও হলুদ বস্তু (অর্থ-সম্পদ) ছেড়ে দিয়েছি।

অতঃপর তিনি দূতকে বললেন: তুমি আমার বাড়িতে চলো। সে তাঁর সাথে চলল।

বর্ণনাকারী বললেন: যখন তিনি তার ঘরে প্রবেশ করলেন, দেখলেন একটি আবায় (মোটা চাদরে) সামান্য কিছু খাবার রাখা, যা পরিমাণে খুব বেশি নয়, আর তার কিছু অংশ ছড়িয়ে পড়েছে। আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা কুড়িয়ে আবার আবাটির ভেতরে রাখছিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির বিচক্ষণতা (ফিকহ) হলো তার জীবনযাপনে মিতব্যয়ী হওয়া।

অতঃপর সামান্য খাবার আনা হলো এবং তাঁর সামনে রাখা হলো। তিনি আমাকে বললেন: খাও।

বর্ণনাকারী বললেন: লোকটি খাবারের স্বল্পতা দেখে তাতে হাত দিতে ইতস্তত করছিল।

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হাত দাও। আল্লাহর কসম! আমার কাছে এর স্বল্পতা থেকে এর আধিক্যই বেশি ভয়ের কারণ।

বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর লোকটি আহার করল। এরপর সে আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেল এবং তাঁকে আবু যরের জবাব সম্পর্কে জানাল।

তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবু যর! সবুজ আকাশ (পৃথিবীর ছাদ) কারো উপর ছায়া দেয়নি এবং ধূসর পৃথিবী এমন কোনো ব্যক্তিকে ধারণ করেনি, যার কথা তোমার কথার চেয়ে অধিক সত্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عن).
(2) في [ط، هـ]: (حق).
(3) في [س]: (طعيمة).
(4) سقط من: [ع].
(5) منقطع؛ سالم بن أبي الجعد لم يدرك أبا الدرداء
وأبا ذر، وأخرجه ابن أبي عاصم في الزهد (68).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي بكر بن المنكدر قال: أرسل حبيب بن مسلمة وهو على الشام إلى أبي ذر بثلاثمائة دينار، فقال: استعن بها على حاجتك، فقال أبو ذر: ارجع بها، فما وجد أحدا (أغر)(1) باللَّه منا، ما لنا (إلا)(2) ظل نتوارى به، وثلة من غنم تروح علينا، ومولاة لنا

تصدقت علينا بخدمتها، ثم إني لأتخوف الفضل(3).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন হাবীব ইবনে মাসলামা শামের দায়িত্বে ছিলেন, তখন তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তিনশো দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) পাঠিয়ে বললেন: এটি আপনার প্রয়োজন পূরণে ব্যবহার করুন।

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি ফিরিয়ে নিয়ে যাও। আমাদের চেয়ে আল্লাহ্‌র প্রতি বেশি ভরসাকারী আর কাউকে পাবে না। আমাদের শুধু একটি ছায়া (আশ্রয়স্থল) আছে, যা দ্বারা আমরা আবৃত থাকি; আর এক পাল বকরী আছে, যা সন্ধ্যায় আমাদের কাছে ফিরে আসে; এবং আমাদের এক দাসী আছে, যে তার সেবার মাধ্যমে আমাদেরকে দান (সাদকা) করেছে। এরপরও আমি (প্রয়োজনের) অতিরিক্ত সম্পদের ভয় করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أكثر غرورًا، وفي [أ، ب، س]: (أغنى).
(2) سقط من: [أ، ب،
س].
(3) منقطع؛ أبو بكر بن المنكدر لم يدرك أبا ذر، أخرجه أبو نعيم 1/
161، وأحمد في الزهد (ص 147).

حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا (علي بن مسعدة قال: حدثنا)(1) عبد اللَّه الرومي قال: دخلت على أم طلق وإنها حدثته أنها دخلت على أبي ذر، فأعطته شيئا
من دقيق وسويق، فجعله في طرف ثوبه وقال: ثوابك على اللَّه، فقلت لها: يا أم طلق كيف رأيت هيئة أبي ذر؟ فقالت: يا بني رأيته شعثا شاحبا، ورأيت في يده صوفا منفوشا وعودين قد خالف بينهما وهو يغزل من ذلك الصوف(2).

উম্মু ত্বাল্ক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ আর-রুমি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উম্মু ত্বাল্কের কাছে গেলাম। তিনি আমাকে জানালেন যে তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাঁকে কিছু আটা ও ছাতু দিয়েছিলেন। তিনি (আবু যর) তা তাঁর কাপড়ের এক কোণে রাখলেন এবং বললেন, "আল্লাহ্‌র কাছে তোমার প্রতিদান রয়েছে।"
আমি তাঁকে (উম্মু ত্বাল্ককে) জিজ্ঞেস করলাম, "হে উম্মু ত্বাল্ক, আপনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বেশভূষা কেমন দেখেছিলেন?"
তিনি বললেন, "হে আমার পুত্র! আমি তাঁকে দেখলাম এলোমেলো কেশবিশিষ্ট ও ফ্যাকাশে (বিবর্ণ)। আর আমি তাঁর হাতে দেখলাম ফোলানো পশম এবং দুটি কাঠি, যা পরস্পর বিপরীত দিকে স্থাপন করা ছিল, আর তিনি সেই পশম দিয়ে সুতো কাটছিলেন (ঘুরিয়ে সুতা তৈরি করছিলেন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) مجهول؛ لجهالة أم طلق وعبد اللَّه
الرومي، أخرجه ابن عساكر 66/ 212، والدينوري في المجالسة
(2859).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن عبد اللَّه بن الأقنع الباهلي عن الأحنف بن قيس قال: كنت جالسا في مسجد المدينة، فأقبل رجل لا تراه حلقة إلا فروا منه، حتى انتهى إلى الحلقة التي
كنت فيها، فثبتُ، وفروا، فقلت: من أنت؟ فقال: أبو ذر صاحب رسول اللَّه، (فقلت)(1): ما يفر الناس منك؟ فقال: إني أنهاهم عن الكنوز، فقلت: إن أعطياتنا
قد بلغت وارتفعت فتخاف علينا
منها؟ قال: أما اليوم فلا، ولكنها يوشك أن تكون أثمان دينكم
فدعوهم وإياها(2).

আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মদীনার মসজিদে বসে ছিলাম। অতঃপর এক ব্যক্তি আগমন করলেন। তিনি যে মজলিসের (আলোচনার চক্রের) কাছে যেতেন, তারা তাকে দেখেই পালিয়ে যেত। শেষ পর্যন্ত তিনি আমার মজলিসের কাছে এসে পৌঁছলেন। আমি অবিচল রইলাম, কিন্তু অন্য সকলে পালিয়ে গেল।

আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কে? তিনি বললেন, আমি আবু যর—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী।

আমি বললাম, মানুষ আপনার থেকে কেন পালিয়ে যায়? তিনি বললেন, কারণ আমি তাদের (অতিরিক্ত) ধন-সম্পদ (আল-কুনূয) জমা করা থেকে বারণ করি।

আমি বললাম, আমাদের ভাতা (সরকারি অনুদান) তো এখন অনেক বেড়েছে এবং উচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে। আপনি কি এ কারণে আমাদের ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করছেন?

তিনি বললেন, আজকের দিনে নয়; তবে আশঙ্কা আছে যে শীঘ্রই এগুলি তোমাদের দীনের মূল্য হয়ে দাঁড়াবে (অর্থাৎ দীনের বিনিময়ে তোমরা এগুলো গ্রহণ করবে)। সুতরাং তোমরা এগুলো এবং ওই (সম্পদ)-কে তাদের (যারা জমা করে)-এর হাতে ছেড়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (فقال).
(2) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن الأقنع، أخرجه أحمد 5/ 164 (11451)، وابن عساكر 66/ 212، والدينوري (2859)، والحاكم 4/
522، وأصله عند البخاري
(1407)، ومسلم (992).

حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن يزيد عن أخيه(1) مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: إني أحدثك حديثا لعل اللَّه أن ينفعك به بعد اليوم، اعلم أن خيار العباد عند اللَّه الحمادون(2).

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছি, সম্ভবত আজকের পর আল্লাহ এর দ্বারা তোমাকে উপকৃত করবেন। জেনে রাখো, আল্লাহর নিকট বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তারা, যারা অধিক পরিমাণে আল্লাহর প্রশংসা করে (আল-হাম্মাদূন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ع، هـ]: زيادة (عن)، ولا محل لها كما في كتب التراجم والتخريج.
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد 4/ 434 (19896)، وابن جرير في مسند عمر (1161)، وورد مرفوعًا، أخرجه الطبراني 18/ (254).

حدثنا وكيع عن أبي الأشهب عن الحسن قال: ابتلي عمران بن الحصين ببلاء كان (يوله)(1) منه قال: فقال له بعض من يأتيه: إنه ليمنعني (من إتيانك)(2) ما نرى منك؟ قال: فلا تفعل فواللَّه إن أحبه إلي أحبه إلى اللَّه(3).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এমন এক) কঠিন পরীক্ষায় (রোগে) আক্রান্ত হয়েছিলেন যার কারণে তিনি তীব্র যন্ত্রণা ভোগ করতেন।

তাকে দেখতে আসা লোকজনের মধ্যে কেউ কেউ তাকে বললেন, ‘আপনার মধ্যে আমরা যা দেখতে পাই, তা আমাকে আপনার কাছে আসতে বাধা দেয়।’

তিনি বললেন, ‘তুমি এমন করো না। আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমার কাছে যেটা সবচেয়ে প্রিয়, সেটাই আল্লাহর কাছেও সবচেয়ে প্রিয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ع، هـ]: (يواله)، وفي [هـ]: (يولد)، وفي [س]: (قوله).
(2) في [أ، ب]: (أن يأتيك).
(3) منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمران، أخرجه الطبراني 18/ (193)، وابن سعد 4/ 290، وبنحوه الحاكم 2/ 483، والبيهقي في الشعب (9813)، وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات 4/
290.