حدثنا معتمر بن سليمان عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: لما خلق اللَّه آدم قال: واحدة لي وواحدة لك، وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت من شيء (جزيتك)(1) به، وأما التي بيني وبينك (فمنك)(2) المسألة (والدعاء)(3) وعلي الإجابة(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি বললেন: একটি আমার জন্য, একটি তোমার জন্য, আর একটি আমার ও তোমার মাঝে। যা আমার জন্য, তা হলো—তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না। আর যা তোমার জন্য, তা হলো—তুমি যে আমলই করবে, আমি তোমাকে তার প্রতিদান দেব। আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো—তোমার পক্ষ থেকে থাকবে প্রার্থনা ও দোয়া, আর আমার দায়িত্বে থাকবে তার জবাব দেওয়া (কবুল করা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (خبرتك)، وفي [أ، ب]: (حزيتك)، وفي [هـ]: (جريتك).
(2) في [س]: تكررت.
(3) سقط من: [ط، هـ].
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 47)، وابن فضيل في الدعاء (68)، والبيهقي في الشعب (1112)، وابن عساكر 7/ 407، والطبراني (6137)، والبزار (2523).

حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس، فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها، فكانت ترى بيتها من الجنة(1).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফিরআউনের স্ত্রীকে (সূর্যের প্রখর) তাপে শাস্তি দেওয়া হতো। যখন তারা (শাস্তিদাতারা) তাঁর কাছ থেকে সরে যেত, তখন ফেরেশতারা তাঁদের ডানা দিয়ে তাঁকে ছায়া দিত এবং তিনি জান্নাতে তাঁর প্রাসাদ দেখতে পেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الحاكم 2/
538، وأبو نعيم في الحلية 1/
205، وابن جرير 28/ 171، والثعلبي 9/ 352، والبيهقي في الشعب (1637).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن سلمان وعبد اللَّه بن سلام التقيا، فقال أحدهما لصاحبه: إن لقيت ربك فأخبرني ماذا لقيت منه؟ وإن لقيته قبلك (لقيتك)(1) فأخبرتك، فتوفي أحدهما فلقيه

صاحبه في
المنام، فقال: توكل وأبشر، فإني لم أر مثل التوكل قط -قالها ثلاث مرات(2).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ হলো। তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: যদি আপনি আপনার রবের সাথে সাক্ষাৎ করেন, তবে আপনি তাঁর পক্ষ থেকে কী পেয়েছেন তা আমাকে জানাবেন। আর যদি আমি আপনার আগে সাক্ষাৎ করি, তবে আমি আপনাকে জানাব। এরপর তাদের একজনের মৃত্যু হলো। তাঁর সঙ্গী স্বপ্নে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: আপনি (আল্লাহর উপর) ভরসা রাখুন এবং সুসংবাদ গ্রহণ করুন! কেননা আমি আল্লাহর উপর ভরসার (তাওয়াক্কুল) মতো আর কিছু কখনো দেখিনি। – তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه ابن المبارك في الزهد (428).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن زيد بن (صوحان)(1) عن سلمان أنه ركع ركعتين قبل الفجر، قال: (فقلت)(2) له، فقال: احفظ نفسك (يقظان)(3) يحفظك نائما(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি ফজরের পূর্বে দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি জাগ্রত অবস্থায় (নেক আমলের মাধ্যমে) নিজেকে হেফাযত করো, তাহলে তিনি (আল্লাহ) তোমাকে ঘুমন্ত অবস্থায় হেফাযত করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (صحوحان).
(2) في [ع]: (قلت).
(3) في [أ]: (يضان)، وفي [ع]: (يقطان).
(4) مجهول؛ لجهالة زيد بن صوحان.

حدثنا وكيع عن الأعمش عن (شمر)(1) عن بعض أشياخه عن سلمان قال: أكثر الناس ذنوبًا يوم القيامة
أكثرهم كلاما في معصية اللَّه(2).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন সেইসব মানুষের গুনাহ সবচেয়ে বেশি হবে, যারা আল্লাহ্‌র নাফরমানি (অবধ্যতা) নিয়ে সবচেয়ে বেশি কথা বলতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (شهر).
(2) مجهول؛ لإبهام شيوخ
شمر، أخرجه أحمد في الزهد (ص
150)، وأبو نعيم في الحلية 1/
202، وابن أبي الدنيا في الصمت (75).

حدثنا وكيع عن هشام بن (الغاز)(1) عن عبادة بن نسي قال: كان لسلمان (خباء)(2) من عباء(3).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তাঁর একটি পশমি (মোটা) কাপড়ের তৈরি তাঁবু ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ع]: (الغار).
(2) في [س]: (خباط).
(3) منقطع؛ عبادة لا يروي عن سلمان، أخرجه ابن سعد 4/ 88.

حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهيد عن بن بريدة أن سلمان كان يصنع الطعام
من كسبه فيدعو المجذومين فيأكل معهم(1).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর নিজের উপার্জন থেকে খাবার তৈরি করতেন। অতঃপর তিনি কুষ্ঠরোগীদের (খাওয়ানোর জন্য) ডাকতেন এবং তাদের সাথে বসে খেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ ابن بريدة لا يروي عن سلمان.

حدثنا غندر عن شعبة عن سماك عن النعمان بن حميد قال: دخلت مع خالي عباد على سلمان، فلما رآه صافحه سلمان، وإذا (هو)(1) مقصص، وإذا هو يسف (الخوص)(2)، فقال (له)(3): اشتري لي بدرهم فأسفه و (أبيعه)(4) بثلاثة، فأتصدق بدرهم وأجعل
درهما فيه، وأنفق درهما، ولو أن عمر نهاني ما انتهيت(5).

নুমান ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আমার খালু আব্বাদ-এর সাথে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখলেন, তিনি তাঁর সাথে মুসাফাহা করলেন। (তখন) তিনি ছিলেন চুল ছোট করে ছাঁটা এবং তিনি খেজুর পাতা বুনছিলেন। অতঃপর তিনি (সালমান রাঃ) তাঁকে বললেন, “আমার জন্য এক দিরহাম দিয়ে (উপাদান) কিনে আনুন, যেন আমি তা বুনতে পারি এবং তিন দিরহামে তা বিক্রি করতে পারি। এরপর আমি এক দিরহাম সাদাকা (দান) করি, এক দিরহাম তাতে (পুঁজি হিসেবে) রাখি, আর এক দিরহাম খরচ করি। আর যদি খলীফা উমারও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এটা থেকে বারণ করতেন, তবুও আমি বিরত হতাম না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ]: (الحوص)، وفي [ع]: (الحوض).
(3) في [أ، طـ، هـ]: (إنه).
(4) في [ع]: (وأتبعه).
(5) مجهول؛ لجهالة النعمان بن حميد، أخرجه ابن حبان في الثقات 5/
473، وابن سعد 4/ 89، وابن عساكر 21/ 434.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي (ظبيان)(1) عن (جرير)(2) قال: نزلنا الصفاح فإذا
(نحن)(3) برجل نائم في ظل شجرة قد كادت الشمس تبلغه، قال: فقلت للغلام: انطلق بهذا النطع (فأظله)(4)، (قال: فأظله)(5)، فلما استيقظ
(إذا)(6) هو سلمان، قال: فأتيته أسلم عليه قال: فقال: يا جرير تواضع للَّه، (فإن)(7) من تواضع للَّه رفعه اللَّه
يوم القيامة، يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة؟ قال: قلت: لا أدري، قال: ظلم الناس بينهم في الدنيا، ثم أخذ عودا لا

أكاد أراه بين أصبعيه فقال: يا جرير لو طلبت (في الجنة)(8) مثل هذا العود لم تجده، قال: قلت: يا أبا عبد اللَّه أين النخل والشجر؟ فقال: أصوله اللؤلؤ والذهب وأعلاه الثمر(9).

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা সাফা নামক স্থানে অবতরণ করলাম। হঠাৎ দেখতে পেলাম, একজন লোক একটি গাছের ছায়ায় ঘুমিয়ে আছেন এবং সূর্য প্রায় তাঁকে স্পর্শ করতে যাচ্ছিল। তিনি [জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন, আমি গোলামকে বললাম, এই চামড়ার দস্তরখান (বা মাদুর) নিয়ে যাও এবং তাঁকে ছায়া দাও। তিনি [জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন, সে তাঁকে ছায়া দিল। যখন তিনি (ঘুম থেকে) উঠলেন, তখন দেখলাম, তিনি হলেন সালমান (ফারসী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি [জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন, আমি তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে সালাম দিলাম। তখন তিনি বললেন, হে জারীর! আল্লাহর জন্য বিনয়ী হও। কেননা, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন উন্নত করবেন।

(তিনি আবার বললেন,) হে জারীর! তুমি কি জানো কিয়ামতের দিনের অন্ধকার কী? আমি বললাম, আমি জানি না। তিনি বললেন, দুনিয়ায় মানুষ একে অপরের প্রতি যে জুলুম করে, তাই।

অতঃপর তিনি একটি ছোট কাঠি নিলেন যা তাঁর দুই আঙ্গুলের মাঝে থাকা সত্ত্বেও আমি ভালোভাবে দেখতে পাচ্ছিলাম না। তারপর তিনি বললেন, হে জারীর! তুমি যদি জান্নাতের মধ্যে এই কাঠিটির মতো কোনো কিছু তালাশ করো, তবে তুমি তা পাবে না।

আমি বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ! তাহলে সেখানে খেজুর গাছ এবং অন্যান্য গাছপালা কোথায়? তিনি বললেন, সেগুলোর মূল হলো মুক্তা ও স্বর্ণ এবং তার উপরের অংশ হলো ফল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (طيار).
(2) في [ع]: (حرير).
(3) في [جـ]: (هو).
(4) في [ع]: (فأطله).
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [أ، ب]: (فإذا).
(7) في [جـ]: (أنه).
(8) سقط من: [جـ].
(9) صحيح؛ أخرجه هناد (98)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 202، والبيهقي في الشعب (8147)، وابن عساكر 21/ 438، والفاكهي (2916)، والدينوري في المجالسة
(847).

حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال: إذا كان العبد يذكر اللَّه
في السراء ويحمده في الرخاء فأصابه ضر فدعا اللَّه قالت الملائكة: صوت معروف من امرئ ضعيف (فيشفعون)(1) له، وإن (كان)(2) العبد (لا)(3) يذكر اللَّه في السراء، ولا يحمده في الرخاء، فأصابه ضر فدعا اللَّه قالت الملائكة: صوت منكر فلم يشفعوا له(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করে এবং সচ্ছলতার সময় তাঁর প্রশংসা করে, অতঃপর সে যখন কোনো বিপদে পতিত হয় এবং আল্লাহ তাআলাকে ডাকে, তখন ফেরেশতারা বলেন: ‘এই দুর্বল ব্যক্তির কণ্ঠস্বরটি পরিচিত।’ অতঃপর তারা তার জন্য সুপারিশ করে। আর যদি কোনো বান্দা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহকে স্মরণ না করে এবং সচ্ছলতার সময় তাঁর প্রশংসা না করে, অতঃপর সে যখন কোনো বিপদে পতিত হয় এবং আল্লাহকে ডাকে, তখন ফেরেশতারা বলেন: ‘এই কণ্ঠস্বরটি অপরিচিত।’ ফলে তারা তার জন্য সুপারিশ করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س]: (لشعفون).
(2) سقط من: [س].
(3) في [س]: (لم).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 313)، وابن فضيل في الدعاء (85)، والبيهقي في الشعب (1140).

حدثنا أبو (الأحوص)(1) وأبو معاوية عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة قال: قال سلمان: علم لا يقال به (ككنز)(2) لا ينفق منه(3).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ইলম অনুসারে কাজ করা হয় না, তা হলো এমন গুপ্তধনের মতো, যা থেকে খরচ করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س]: (الأخوص).
(2) في [س]: (لكثير).
(3) حسن؛ حصين صدوق، أخرجه الدارمي (555)، والبيهقي في
المدخل (176)، وأبو خيثمة في العلم (12)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (ص
122).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن محمد بن إسحاق قال: حدثني عمي موسى بن يسار أن سلمان كتب إلى أبي الدرداء أن في ظل العرش إماما مقسطا، وذا مال (إذا)(1) تصدق أخفى يمينه عن شماله، ورجلا دعته امرأة(2) ذات حسب ومنصب إلى نفسها فقال: أخاف اللَّه رب العالمين، ورجلا نشأ فكانت (صحته)(3) وشبابه وقوته فيما يحب اللَّه ويرضاه من العمل، ورجلا كان قلبه معلقا في المساجد من حبها، ورجلا ذكر اللَّه ففاضت عيناه
من الدمع من (خشية اللَّه)(4)، ورجلين التقيا فقال أحدهما
لصاحبه: إني لأحبك في اللَّه(5).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক পত্রে (ঐ সকল ব্যক্তির বর্ণনা দিয়ে) লিখেন:

নিশ্চয়ই আরশের ছায়ায় থাকবেন একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক (ইমাম মুকসিত)।

এবং এমন ধনী ব্যক্তি, যিনি দান-সদকা করলে তাঁর ডান হাত যা দান করে, বাম হাত তা জানতে পারে না (অর্থাৎ তিনি গোপনভাবে দান করেন)।

এবং এমন ব্যক্তি, যাকে উচ্চ বংশীয় ও পদমর্যাদার অধিকারিণী কোনো (সুন্দরী) নারী (অবৈধ কাজের জন্য) আহ্বান করলে সে বলে: আমি বিশ্বজগতের রব আল্লাহকে ভয় করি।

এবং এমন যুবক, যার স্বাস্থ্য, যৌবন ও শক্তি আল্লাহর পছন্দনীয় ও সন্তোষমূলক কাজে ব্যয় হয়েছে।

এবং এমন ব্যক্তি, যার অন্তর মসজিদের প্রতি গভীর ভালোবাসার কারণে মসজিদের সাথে লটকে থাকে (সংযুক্ত থাকে)।

এবং এমন ব্যক্তি, যে আল্লাহর যিকির করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ে।

এবং এমন দু’জন লোক, যারা পরস্পর মিলিত হয় এবং তাদের একজন তার অপর সাথীকে বলে: আমি আপনাকে আল্লাহর ওয়াস্তে ভালোবাসি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، خ،
ط، هـ].
(2) في [أ، ب]: زيادة (جميلة).
(3) في [هـ]: (صحبته).
(4) في [س]: (خشيته).
(5) منقطع؛ موسى بن يسار لم يدرك سلمان.

وكتب إليه: إنما العلم كالينابيع فينفع (به اللَّه)(1) من شاء، ومثل حكمة لا يتكلم بها كجسد(2) لا روح له، ومثل علم لا يعمل به كمثل كنز لا ينفق منه، ومثل العالم
كمثل رجل أضاء له مصباح في طريق فجعل (الناس)(3) يستضيئون به
وكل يدعو(4) له(5)(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছিলেন:

নিঃসন্দেহে জ্ঞান হলো ঝর্ণাধারার উৎসের মতো। অতঃপর আল্লাহ্‌ যাকে চান এর মাধ্যমে (তাকে) উপকৃত করেন। আর যে প্রজ্ঞা (হিকমত) দ্বারা কথা বলা হয় না, তার উদাহরণ হলো আত্মা ছাড়া দেহের মতো। আর যে ইলম (জ্ঞান) অনুযায়ী আমল করা হয় না, তার উদাহরণ হলো এমন গুপ্তধনের মতো যা থেকে (আল্লাহর পথে) কিছুই ব্যয় করা হয় না। আর আলেমের (জ্ঞানীর) উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে পথের মধ্যে একটি প্রদীপ জ্বালিয়ে দেয়। ফলে (অন্যান্য) লোকেরা তার দ্বারা আলো নিতে থাকে এবং প্রত্যেকেই তার জন্য দোয়া করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ع]: تقديم وتأخير.
(2) في [جـ]: زيادة (كمثل).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [س]: زيادة (اللَّه).
(5) في [هـ]: زيادة (بالخير).
(6) منقطع؛ موسى بن يسار لم يدرك سلمان، أخرجه الدارمي (557)، وابن عساكر 21/ 440.

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن

سلمان كان يقول: إن من الناس حامل داء وحامل شفاء، ومفتاح خير ومفتاح شر(1).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নিশ্চয় মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা রোগের বাহক এবং এমন লোক আছে যারা আরোগ্যের বাহক; আর (কেউ কেউ) মঙ্গলের চাবিকাঠি এবং (কেউ কেউ) অমঙ্গলের চাবিকাঠি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم لم يدرك سلمان، أخرجه البيهقي في الشعب (1754)، وابن عساكر 21/ 442.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش (عن شمر)(1) عن شهر بن حوشب قال: جاء سلمان إلى أبي الدرداء فلم
يجده، فسلم على أم الدرداء وقال: أين أخي؟ قالت: في المسجد، وعليه عباءة له قطوانية، فألقت إليه خلق وسادة، فأبى أن يجلس عليها ولوى عمامته
فطرحها فجلس (عليها)(2)، قال: فجاء أبو الدرداء معلقا لحما بدرهمين، فقامت أم الدرداء فطبخته وخبزت، ثم جاءت بالطعام وأبو الدرداء صائم، فقال سلمان: من يأكل معي؟ فقال: تأكل معك أم الدرداء، فلم يدعه حتى أفطر، فقال سلمان لأم الدرداء ورآها سيئة الهيئة: مالك؟ قالت: إن أخاك لا يزيد النساء، يصوم النهار
ويقوم الليل، فبات عنده، فجعل أبو الدرداء
يزيد أن يقوم فيحبسه، حتى كان قبل الفجر فقام (فتوضأ)(3) وصلى ركعات،(4) فقال له أبو الدرداء: (حبستني)(5) عن صلاتي، فقال له سلمان: صل ونم، وصم وأفطر، فإن لأهلك عليك حقًا، ولعينيك عليك حقًا(6).

শাহর ইবনে হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে এলেন, কিন্তু তাঁকে পেলেন না। তখন তিনি উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "আমার ভাই কোথায়?" তিনি (উম্মে দারদা) বললেন: "তিনি মসজিদে আছেন।" (আবু দারদার) পরিধানে তখন একটি কাতওয়ানি চাদর ছিল। উম্মে দারদা তাকে একটি পুরোনো বালিশ দিলে তিনি তার উপর বসতে অস্বীকার করলেন এবং নিজের পাগড়িটি পেঁচিয়ে তা বিছিয়ে তার উপর বসলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই দিরহামের মাংস ঝুলিয়ে নিয়ে এলেন। উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে তা রান্না করলেন এবং রুটি তৈরি করলেন। অতঃপর তিনি খাবার নিয়ে এলেন। আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সাওম (রোজা) পালনকারী ছিলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার সাথে কে খাবে?" তিনি (আবু দারদা) বললেন: "উম্মে দারদা আপনার সাথে খাবে।" কিন্তু সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ছাড়লেন না, যতক্ষণ না তিনি (আবু দারদা) ইফতার করলেন।

এরপর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তার বেশভূষা ভালো নয়। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আপনার ভাই (আবু দারদা) নারীদের প্রতি কোনো মনোযোগ দেন না (বা স্ত্রীদের অধিকারের প্রতি খেয়াল রাখেন না)। তিনি দিনের বেলা সাওম রাখেন এবং রাতভর সালাত আদায় করেন (রাত জাগরণ করেন)।"

এরপর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (আবু দারদার) কাছে রাত্রি যাপন করলেন। আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই (তাহাজ্জুদের জন্য) উঠতে চাইলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে থামিয়ে দিলেন (এবং শুইয়ে রাখলেন)। অবশেষে ফযরের কিছু আগে তিনি উঠলেন, উযূ করলেন এবং কয়েক রাকআত সালাত আদায় করলেন।

তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "তুমি আমাকে আমার সালাত থেকে বিরত রেখেছিলে।" তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "সালাত আদায় করো এবং ঘুমিয়ে নাও। সাওম রাখো এবং ইফতার করো। কেননা তোমার পরিবারের তোমার উপর অধিকার রয়েছে, আর তোমার চোখেরও তোমার উপর অধিকার রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [س]: (عليهما).
(3) في [ب]: (وتوظأ).
(4) في [جـ، ع]: زيادة (قال).
(5) في [ع]: (أحبستني).
(6) منقطع؛ شهر لا يروي عن سلمان وأبي الدرداء، أخرجه الطبراني في الأوسط (7637).

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عثمان بن غياث عن أبي عثمان النهدي عن سلمان وغيره من أصحاب محمد(1) قالوا: إن الرجل يجيء يوم القيامة
قد عمل

عملا يرجو أن ينجو به، قال: فما يزال الرجل (يأتيه)(2) فيشتكي مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطاها حتى
ما تبقى له حسنة، ويجيء المشتكي يشتكي مظلمة
فيؤخذ من سيئاته فتوضع على سيئاته، ثم يكب في النار أو يلقى في النار(3).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এমন আমলসহ, যার মাধ্যমে সে নাজাত (মুক্তি) পাওয়ার আশা করে। তাঁরা (সাহাবীগণ) বলেন: অতঃপর (দুনিয়াবাসী) লোকেরা তার কাছে আসতে থাকবে এবং (তাদের উপর করা) যুলুমের অভিযোগ পেশ করতে থাকবে। ফলে তার নেক আমলগুলো থেকে নিয়ে অভিযোগকারীকে দিয়ে দেওয়া হবে। এমনকি তার কাছে আর কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকবে না। (এরপরও) যদি কোনো অভিযোগকারী এসে যুলুমের অভিযোগ করে, তখন অভিযোগকারীর পাপ (সিয়্যিয়াহ) থেকে নিয়ে তার পাপের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে অথবা আগুনে ফেলে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: زيادة ﷺ.
(2) في [س]: (بأنبه).
(3) صحيح.

حدثنا (معاذ بن معاذ)(1) عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان [قال: (لو بات)(2) الرجلان أحدهما يعطي
(القنيات)(3) البيض، وبات الآخر يقرأ القرآن ويذكر اللَّه لرأيت أن ذاكر اللَّه أفضل(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দুই ব্যক্তি রাত কাটায়, যাদের একজন মূল্যবান সাদা সম্পদ (বা উত্তম দাস-দাসী) দান করতে থাকে, আর অন্যজন রাত জেগে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে (যিকর করে), তবে আমি অবশ্যই মনে করব যে আল্লাহকে স্মরণকারী ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س]: (معاد).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) جمع قناة، وهي الرمح، وفي [ع]: (العنان)، وفي [ط، هـ]: (القيان).
(4) صحيح؛ أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في زوائد الزهد
(ص 151)، وأبو نعيم في الحلية 1/
204.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن زيد بن صوحان](1) عن سلمان أنه كان إذا تعار من الليل قال: سبحان رب النبيين وإله المرسلين(2).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাতের বেলায় যখন (ঘুমের মধ্যে) জেগে উঠতেন বা নড়াচড়া করতেন, তখন বলতেন: নবীগণের প্রতিপালক (রব) এবং রাসূলগণের উপাস্যের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين في: [أ، ب].
(2) مجهول؛ لجهالة زيد، أخرجه ابن المبارك
في الزهد (1553)، وابن عساكر 21/ 473 وأبو عبيد في غريب الحديث
4/ 134.

حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: كان سلمان إذا أصاب شاة من المغنم ذبحها، فقدد لحمها، وجعل جلدها سقاء، وجعل صوفها حبلا، فإن رأى رجلا قد احتاج إلى حبل لفرسه أعطاه، (وإن رأى رجلا احتاج إلى سقاء أعطاه)(1)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভ্যাস ছিল যে তিনি যখন গনীমতের মাল হিসেবে কোনো বকরী পেতেন, তখন সেটি যবেহ করতেন। অতঃপর তিনি তার গোশত শুকিয়ে শুকনা গোশত তৈরি করতেন, তার চামড়া দিয়ে একটি মশক (পানি বহনের থলে) বানাতেন এবং তার পশম দিয়ে একটি রশি তৈরি করতেন। যদি তিনি দেখতেন যে কোনো ব্যক্তির তার ঘোড়ার জন্য রশির প্রয়োজন, তবে তিনি তাকে তা দান করতেন। আর যদি তিনি দেখতেন যে কোনো ব্যক্তির একটি মশকের প্রয়োজন, তবে তিনি তাকে সেটিও দান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق.

حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال: صحب سلمانَ رجلٌ من بني عبس فأتى (دجلة)(1) فقال له سلمان: اشرب، فشرب، ثم قال له: اشرب، فشرب، (ثم قال له: اشرب، فشرب)(2)، ثم قال له: يا أخا بني (عبس)(3) أترى شربتك هذه نقصت من ماء دجلة شيئا؟ كذلك العلم لا ينفد، فابتغ من العلم ما ينفعك، ثم مر بنهر دَنّ فإذا (أطعمة)(4) وكدوس تذرى(5)، (فقال)(6): يا أخا بني عبس إن الذي(7) كان يملك خزائنه
ومحمد صلى الله عليه وسلم (حي)(8)، وكانوا يمسون ويصبحون وما
فيهم قفيز حنطة، ثم ذكر جلولاء وما فتح اللَّه على المسلمين فيها، فقال: (يا)(9) أخا بني عبس إن اللَّه أعطاكم هذا وخولكموه قد كان يقدر عليه ومحمد حى(10).

আবুল বাখতারি (রহ.) থেকে বর্ণিত:

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথী হিসেবে বানু আবস গোত্রের এক লোক ছিলেন। তারা দজলা (নদীর) কাছে আসলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, পান করো। সে পান করল। এরপর তিনি তাকে বললেন, পান করো। সে পান করল। এরপর তিনি তাকে বললেন, পান করো। সে পান করল।

অতঃপর তিনি তাকে বললেন, হে বানু আবস গোত্রের ভাই, তুমি কি মনে করো যে তোমার এই পানটুকু দজলার পানি থেকে সামান্য কিছুও কমিয়েছে? জ্ঞানও ঠিক তেমনি—তা কখনো শেষ হয় না। সুতরাং তুমি সেই জ্ঞান অন্বেষণ করো যা তোমাকে উপকৃত করবে।

অতঃপর তারা ’নহর দান’ নদীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানে তারা দেখলেন যে খাদ্যবস্তু ও শস্যের বিশাল স্তূপ স্তূপীকৃত হচ্ছে। তখন তিনি (সালমান) বললেন, হে বানু আবস গোত্রের ভাই, সেই সত্তা (আল্লাহ্), যিনি এই ধন-ভাণ্ডারের মালিক, (তিনি তো ক্ষমতাবান ছিলেন, অথচ) মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন জীবিত ছিলেন, তখন তাদের এমন সকাল-সন্ধ্যা কাটতো যে তাদের কাছে এক ’কফীয’ (নির্দিষ্ট পরিমাপ) পরিমাণ গমও থাকত না।

এরপর তিনি (সালমান) জুলুলা (যুদ্ধ)-এর কথা স্মরণ করলেন এবং সেখানে আল্লাহ্ মুসলমানদেরকে যে বিজয় দান করেছিলেন, সে কথাও উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে বানু আবস গোত্রের ভাই, আল্লাহ তোমাদেরকে এই প্রাচুর্য দান করেছেন এবং এর মালিকানা দিয়েছেন, অথচ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জীবিত থাকা অবস্থাতেও তিনি এগুলোর উপর ক্ষমতা রাখতেন (কিন্তু দেননি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (رحله).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ب]: (عسيس).
(4) في [أ، ب]: (طعمه).
(5) أي: حب يُنقى.
(6) سقط من: [س].
(7) في [هـ]: زيادة (فتح هذا لكم وخولكموه ورزقكموه).
(8) في [ع]: (جي).
(9) سقط من: [أ، هـ].
(10) منقطع؛ أبو البختري
لا يروي عن سلمان، أخرجه ابن المبارك في الزهد (822)، وهناد (740)، وأحمد في الزهد ص 29، وأبو نعيم في الحلية 1/ 188، والحارث (111/ بغية)، والبغوي في الجعديات
(131)، والطيالسي (658)، والطبراني (6173).