حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال: إن اللَّه ﵎
لم يمس بيده من خلقه غير ثلاثة أشياء: (غرس)(1) الجنة بيده ثم جعل ترابها الورس والزعفران، وجبالها المسك، وخلق آدم بيده، وكتب التوراة لموسى.

হাকীম ইবনে জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে মাত্র তিনটি বিষয় ছাড়া আর কিছু নিজ হাতে (সরাসরি) স্পর্শ করেননি: তিনি নিজ হাতে জান্নাত স্থাপন করেছেন, অতঃপর এর মাটি বানিয়েছেন ওয়ারস (নামক সুগন্ধি) ও জাফরান দ্বারা এবং এর পর্বতমালা বানিয়েছেন কস্তুরী দ্বারা; আর তিনি নিজ হাতে আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করেছেন; এবং তিনি মূসা (আঃ)-এর জন্য তাওরাত লিপিবদ্ধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].

حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة(1) عن مسروق عن عبد اللَّه قال: أنهار الجنة تفجر من جبل من مسك(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতের নহরসমূহ (নদীসমূহ) মিশক নির্মিত একটি পাহাড় থেকে উৎসারিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبو عبيدة).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن مسروق قال: أنهار الجنة (تجري)(1) في غير أخدود، و
(ثمرها)(2) كالقلال، كلما نزعت ثمرة عادت أخرى، والعنقود (اثنا)(3) عشر ذراعًا.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জান্নাতের নহরসমূহ কোনো খাদ বা নালা ছাড়াই প্রবাহিত হয়। আর তার ফলসমূহ কলসির মতো (বড়)। যখনই কোনো ফল তুলে নেওয়া হয়, তখনই আরেকটি (ফল) ফিরে আসে। আর (ফলের) এক একটি থোকা হয় বারো হাত লম্বা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [هـ]: (بئرها).
(3) في [أ، هـ]: (اثني).

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن (ابن)(1) أبي الهذيل قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو قال: العنقود أبعد من صنعاء(2).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আঙ্গুরের থোকা সানআ শহর থেকেও অধিক দূরত্বে অবস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ح، س، ط، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير 3/ 267، وفي الزهد (105).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سعف الجنة منه كسوتهم ومقطعاتهم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "জান্নাতের ডালপালা (বা শাখা) থেকেই হবে তাদের পরিধেয় বস্ত্র এবং তাদের পোশাক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ حماد ثقة، إذا روى عنه سفيان، أخرجه هناد (102).

قال: وقال ابن عباس: وثمرها ليس له عجم(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং তার ফলসমূহে কোনো আঁটি বা বীজ থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير 3/ 268، والبغوي 4/
277، وهناد في الزهد (107).

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني)(1) عن (هزيل)(2) بن شرحبيل عن عبد اللَّه في قوله: ﴿سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾
[النجم: 14] قال: صبر الجنة يعني: وسطها، عليها فضول السندس
والإستبرق(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী ﴿সِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ [সূরা নজম: ১৪] সম্পর্কে বলেন, তা হলো জান্নাতের ‘সাবার’ (صبر), অর্থাৎ জান্নাতের মধ্যস্থল। এর উপর রয়েছে মিহি রেশম (সুনদুস) এবং পুরু রেশমের (ইসতাবরাক) প্রাচুর্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (العربي).
(2) في [هـ]: (هذيل).
(3) صحيح؛ أخرجه الطبراني (9056)، وأبو نعيم في الحلية 5/
24.

حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد اللَّه (اليزني)(1) عن تُبَيع بن امرأة كعب قال: تزلف الجنة ثم تزخرف ثم ينظر إليها من خلق اللَّه من مسلم أو يهودي أو نصراني إلا رجلان: رجل قتل مؤمنًا متعمدًا، ورجل قتل معاهدا متعمدا.

তুবাই’ ইবনে ইমরাআতি কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতকে (বিচার দিবসে) নিকটবর্তী করা হবে, এরপর তাকে সজ্জিত করা হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলার সৃষ্টিকুলের প্রত্যেকেই তার দিকে তাকাবে—মুসলিম হোক, ইহুদি হোক অথবা খ্রিস্টান হোক। তবে দু’জন লোক ব্যতীত: এক ব্যক্তি যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু’মিনকে হত্যা করেছে এবং অপর ব্যক্তি যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুআহিদকে) হত্যা করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (البرني).

[حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن (جرير)(1) عن سلمان قال: الشجر والنخل، أصولها وسوقها اللؤلؤ أو الذهب، وأعلاها التمر](2)(3).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বৃক্ষ ও খেজুর গাছ—তাদের মূল ও কাণ্ড হবে মুক্তা অথবা সোনা। আর তাদের উপরের অংশ হবে খেজুর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حريث)، وهو جرير.
(2) سقط من: [ن، هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البيهقي في الشعب (8147)، وهناد (98)، وأبو نعيم في الحلية 1/
202، والفاكهي (2916)، وابن عساكر 21/ 438، والدينوري في المجالسة
(847).

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن (جرير)(1) عن سلمان قال: الشجر والنخل أصولها وسوقها اللؤلؤ(2).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বৃক্ষসমূহ ও খেজুর গাছের মূল এবং কাণ্ডসমূহ হবে মুক্তার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (جريث)، وهو جرير.
(2) صحيح.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لما انتهيت إلى السدرة إذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا نبقها أمثال القلال، فلما غشيها من أمر اللَّه ما غشيها تحولت
(فذكر)(1) الياقوت"(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমি সিদরাতুল মুনতাহার নিকট পৌঁছলাম, তখন দেখলাম তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো এবং তার কুলফলগুলো বড় বড় কলসির মতো। অতঃপর আল্লাহর নির্দেশে যখন তা এক বিশেষ আবরণে আচ্ছাদিত হলো, তখন তা ইয়া কূতে (মহামূল্যবান মণিতে) রূপান্তরিত হলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فذكرت).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق، وأخرجه مسلم (162)، وأحمد (12505)، وورد عند البخاري
من حديث أنس عن مالك بن صعصعة (3207).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن(1) حسان عن مغيث بن سمي في قوله: ﴿طُوبَى﴾ قال: هي شجرة في الجنة، ليس (من أهل الجنة)(2) دار إلا يظلهم غصن من أغصانها، فيها من ألوان الثمر، وتقع عليها طير أمثال البخت، قال: فإذا اشتهى الرجل الطائر دعاه
فيجيء حتى يقع على (خوانه)(3)، قال: فيأكل من أحد جانبيه قديدًا، ومن الآخر شواء، ثم يعود كما كان فيطير.

মুগীস ইবনু সুমাই (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহর বাণী: ﴿তূবা (طُوبَى)﴾ এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি জান্নাতের একটি গাছ। জান্নাতবাসীদের এমন কোনো ঘর নেই, যার ওপর তার (গাছটির) শাখা-প্রশাখা ছায়া ফেলে না। তাতে আছে বিভিন্ন প্রকারের ফল। আর তার ওপর বড় উট বা উষ্ট্রী-সদৃশ বিরাট বিরাট পাখি এসে বসে। তিনি (মুগীস ইবনু সুমাই) বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সেই পাখিটিকে খাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন সে সেটিকে ডাকবে। আর সেটি উড়ে এসে তার দস্তরখানে (খাবারের টেবিলে) পড়বে। তিনি বলেন: অতঃপর সে তার (পাখিটির) এক পাশ থেকে শুকিয়ে রাখা মাংস (কাদীদ) এবং অন্য পাশ থেকে ভুনা মাংস (শাওইয়া বা কাবাব) খাবে। এরপর সেটি আগের অবস্থায় ফিরে যাবে এবং উড়ে চলে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(2) في [هـ]: (في الجنة أهل).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (أخوانه).

حدثنا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم قال: سمعت ابن سابط يقول: إن الرسول يجيء
إلى الشجرة من شجر الجنة فيقول: إن (ربي)(1) يأمرك (أن)(2) تفتقي لهذا ما شاء، فإن الرسول ليجيء إلى الرجل من أهل الجنة فينشر عليه الحلة فيقول: قد رأيت الحلل فما رأيت مثل هذه.

ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই (আল্লাহর) বার্তাবাহক জান্নাতের গাছসমূহের মধ্য থেকে একটি গাছের কাছে এসে বলেন, ‘নিশ্চয়ই আমার রব তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তুমি এই ব্যক্তির জন্য যা সে চায়, তা উন্মুক্ত করে দাও।’ অতঃপর সেই বার্তাবাহক জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির কাছে আসেন এবং তার উপর একটি জান্নাতি পোশাক (হুল্লাহ) বিছিয়ে দেন। তখন সেই ব্যক্তি বলেন, ‘আমি বহু পোশাক দেখেছি, কিন্তু এর মতো (সুন্দর) আর দেখিনি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ربك).
(2) سقط من: [س، ط،
هـ].

حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي صالح قال: طوبى شجرة في الجنة، ولو أن راكبا ركب جذعة أو حقة فأطاف بها ما بلغ(1) الموضع الذي (ركب)(2) منه حتى يدركه الهرم.

আবু সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন): তূবা হলো জান্নাতের একটি বৃক্ষ। যদি কোনো আরোহী একটি জায’আহ (চার বছরের উট) অথবা একটি হিক্কাহ (তিন বছরের উট) এর পিঠে আরোহণ করে সেই বৃক্ষটি প্রদক্ষিণ করতে থাকে, তবুও সে যে স্থান থেকে আরোহণ শুরু করেছিল, সেখানে বার্ধক্য আসা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (ذلك).
(2) في [أ، ب]: (نزلت).

حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا معاوية بن صالح قال: أخبرني عمرو
بن قيس قال: إن الرجل من أهل الجنة (ليشتهي)(1) الثمرة فتجيء حتى تسيل في فيه وإنها في أصلها في الشجرة.

আমর ইবনে কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই জান্নাতিদের কোনো ব্যক্তি যখন কোনো ফলের আকাঙ্ক্ষা করেন, তখন সেই ফলটি এসে তার মুখে গলে যায় (বা প্রবেশ করে), অথচ সেটি তখনও তার মূল স্থানে অর্থাৎ গাছেই বিদ্যমান থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (يشتهي).

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن عوسجة عن علقمة عن عبد اللَّه قال: الجنة سجسج لا قر فيها ولا حر(1).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাত হলো ’সাজসাজ’ (নাতিশীতোষ্ণ বা মধ্যম ভাবাপন্ন)। সেখানে তীব্র ঠান্ডা থাকবে না, আর তীব্র গরমও থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (6003)، وأبو نعيم في صفة الجنة (127)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الزهد (ص
213)، وابن المبارك في الزهد (1525).

حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة سوقًا
ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها، وإن فيها لمجتمعا للحور العين، يرفعن أصواتًا، لم ير الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن الناعمات فلا نبأس، فطوبى لمن كان لنا وكنا له"(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি বাজার আছে, যেখানে বেচাকেনা কিছুই নেই। সেখানে শুধু পুরুষ ও নারীর বিভিন্ন রূপ (আকার বা আকৃতি) থাকবে। যখন কোনো লোক কোনো রূপের প্রতি আকৃষ্ট হবে, তখন সে তার মধ্যে প্রবেশ করবে। আর সেখানে (ঐ বাজারে) হুর-আইনদের (ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরদের) একটি সমাবেশস্থলও থাকবে। তারা এমন সুউচ্চ স্বরে আওয়াজ করতে থাকবে, যা সৃষ্টির কেউ কখনো শোনেনি। তারা বলবে: ’আমরা চিরস্থায়ী, সুতরাং আমরা কখনো ধ্বংস হব না। আমরা সন্তুষ্ট, তাই কখনো অসন্তুষ্ট হব না। আমরা ভোগ-বিলাসের মধ্যে আছি, তাই আমাদের মধ্যে কোনো দুঃখ-কষ্ট আসবে না। সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যে আমাদের হবে এবং যার জন্য আমরা হব।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة النعمان بن سعد، أخرجه الترمذي (2550)، وأبو يعلى (268)، وعبد اللَّه في زوائد المسند 1/ 156 (1342)، والبزار (703)، وتمام (379)، والمروزي في زوائد الزهد لابن البارك
(1487)، وهناد (9)، والمحاملي في الأمالي (118)، وابن عدي 6/ 138.

حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن (سعد)(1) عن علي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة غرفا (يرى)(2) ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها"، قال: فقام أعرابي فقال: (لمن هي)(3) يا رسول اللَّه؟ فقال (رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(4): "هي لمن طيب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام"(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষসমূহ রয়েছে যার ভেতরের অংশ বাহির থেকে এবং বাহিরের অংশ ভেতর থেকে দেখা যায়।"

তিনি (আলী রাঃ) বলেন, তখন একজন গ্রাম্য বেদুইন উঠে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই কক্ষগুলো কাদের জন্য?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তা তাদের জন্য, যারা: (১) উত্তম ও মিষ্ট কথা বলে, (২) (অন্যকে) খাবার খাওয়ায়, (৩) ব্যাপকভাবে সালামের প্রচার করে, এবং (৪) যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন রাতে সালাত আদায় করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعيد).
(2) في [جـ، س]: (ترى).
(3) في [هـ]: (هي لمن؟).
(4) سقط من: [هـ].
(5) مجهول؛ لحال النعمان، أخرجه عبد اللَّه في زوائد المسند (1338)، والبزار (702)، والترمذي (1984)، وأبو يعلى (438)، وهناد في الزهد (123)، وابن عدي 4/ 1613.

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني سعيد بن عبد الرحمن قال: حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وذكر الجنة فقال: "فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا(1) على قلب بشر (خطر)(2) "(3).

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বললেন, জান্নাতের মধ্যে এমন জিনিস রয়েছে, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও উদিত হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (خطر).
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(3) حسن؛ سعيد صدوق، أخرجه مسلم (2825)، وأحمد وابنه (22826).

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن (عمرو)(1) عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقول اللَّه ﵎: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، اقرؤوا إن شئتم: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ
قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
[السجدة: 17]، وفي الجنة شجرة يسير الراكب
في ظلها مائة عام لا (يقطعه)(2)، اقرؤوا إن شئتم: ﴿وَظِلٍّ

مَمْدُودٍ﴾
[الواقعة: 30]، لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، إقرءوا إن شئمْ: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)(3)﴾ [آل عمرن: 185] "(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা বলেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন সব জিনিস প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা পর্যন্ত জন্মেনি।

তোমরা চাইলে (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: "কেউ জানে না তাদের জন্য চক্ষু শীতলকারী কী লুকায়িত আছে—তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।" [সূরা সাজদা: ১৭]।

আর জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ আছে যার ছায়ায় দ্রুতগামী আরোহী একশ বছর চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না। তোমরা চাইলে (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: "এবং দীর্ঘ প্রসারিত ছায়া।" [সূরা ওয়াকি’আহ: ৩০]।

জান্নাতে একটি চাবুক রাখার স্থানও দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম। তোমরা চাইলে (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: "সুতরাং যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, সে সফলতা লাভ করেছে। আর পার্থিব জীবন ছলনার ভোগ ছাড়া আর কিছুই নয়।" [সূরা আলে ইমরান: ১৮৫]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عمر).
(2) في [هـ]: (يقطعها).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (الآية).
(4) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (2793 و 4881)، ومسلم (2826).