حدثنا ابن علية عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد: في كل صلاة قراءة قرآن أم الكتاب فما زاد(1).

(1) صحيح.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক সালাতে কুরআন পাঠ করা অপরিহার্য—উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং এর অতিরিক্ত যা কিছু পাঠ করা হয়।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن (عباية)(1) بن ربعي قال: قال عمر: لا تجزيء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا(2).

(1) في [أ]: (عناية).
(2) حسن؛ عباية صدوق.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সালাতে সূরা ফাতিহা এবং তার সাথে দুই বা ততোধিক আয়াত পাঠ করা হয় না, সেই সালাত যথেষ্ট হয় না।

حدثنا ابن علية عن خالد عن عبد اللَّه بن الحارث قال: جلست إلى رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار فذكروا الصلاة وقالوا: لا صلاة إلا بقراءة، ولو بأم الكتاب. قال خالد: فقلت لعبد اللَّه بن الحارث: هل (تسمي)(1) أحدا منهم؟ قال: نعم، خوّات بن جبير(2).

(1) في [أ، ب، هـ]: (سمي).
(2) صحيح.

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসার সাহাবীগণের একটি দলের সাথে বসেছিলাম। সেখানে তাঁরা সালাত (নামাজ) নিয়ে আলোচনা করলেন এবং বললেন: তিলাওয়াত (ক্বিরাআত) ছাড়া সালাত (নামাজ) হয় না, যদিও তা উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) দ্বারা হয়। খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি তাদের মধ্যে কারো নাম উল্লেখ করতে পারেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (তাদের একজন হলেন) খাওওয়াত ইবনু জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال: إذا لم يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب فإنه يعيد تلك الركعة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি প্রত্যেক রাকাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) তেলাওয়াত না করে, তখন তাকে অবশ্যই সেই রাকাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে।

حدثنا أبو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن محمد بن الحكم: أن أبا وائل قرأ بفاتحة الكتاب وآية، ثم ركع.

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং (এর সাথে) একটি আয়াত পাঠ করলেন, অতঃপর তিনি রুকু’ করলেন।

حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن أبي هريرة قال: تجزيء فاتحة الكتاب (قال)(1): فلقيته (بعد)(2)، فقلت: في الفريضة؟ فقال: نعم(3).

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ]: (بغد).
(3) منقطع حكما؛ حجاج مدلس، أخرجه بنحوه البخاري (772)، ومسلم (395).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সালাতে কিরাত হিসেবে) সূরা ফাতিহাই যথেষ্ট। রাবী (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কি ফরয সালাতের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا عبد السلام بن حرب عن المغيرة عن إبراهيم قال: تجزيء فاتحة الكتاب في الفريضة وغيرها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফরয সালাতে এবং অন্যান্য সালাতে (নফল বা সুন্নাত) সূরা ফাতেহা যথেষ্ট হয়ে যায়।

حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي العالية البرّاء قال: قلت لابن عمر: أفي كل ركعة أقرأ؟ فقال: إني لأستحي من رب هذا البيت أن لا أقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وما تيسر. وسألت ابن عباس فقال: هو إمامك، فإن شئت فأقل منه، وإن شئت فأكثر(1).

(1) صحيح.

আবু আলিয়াহ আল-বার্রা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, “আমি কি প্রতি রাক‘আতেই কিরাত পড়ব?”

তখন তিনি (ইবনু উমর) বললেন: আমি তো এই ঘরের রব্বের কাছে লজ্জিত হই, যদি আমি প্রতি রাক‘আতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ও (এর সাথে) যা সহজ হয় তা না পড়ি।

আর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তিনি (ইমাম) তোমার পক্ষ থেকে (কিরাত পড়ছেন), সুতরাং তুমি যদি চাও তবে তার চেয়ে কম পড়তে পারো, আর যদি চাও তবে বেশিও পড়তে পারো।

حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن الوليد بن يحيى عن جابر بن زيد: أنه قرأ: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [الرحمن: 64] ثم ركع.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [সূরা আর-রাহমানের ৬৪ নং আয়াত] তিলাওয়াত করলেন: "মুদহাম্মাতান" (مُدْهَامَّتَانِ), অতঃপর তিনি রুকু করলেন।

حدثنا ابن فضيل عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكعَةٍ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾، وَسُورَةٍ فِي الْفَرِيضَةِ وَغَيْرِهَا"(1).

(1) ضعيف؛ لحال أبي سفيان السعدي، أخرجه الترمذي (238)، وابن ماجه (839)، وورد بنحوه بلفظ (أمرنا نبينا أن نقرأ بالفاتحة وما تيسر)، أخرجه أحمد (10998)، وأبو داود (818)، وابن حبان (1790)، والبخاري في القراءة (16)، وعبد بن حميد (879)، وأبو يعلي (1210)، والبيهقي (2/ 60).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রত্যেক রাকাআতে ’আল-হামদু লিল্লাহ’ (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) এবং ফরয ও অন্যান্য (নফল) সালাতে তার সাথে একটি সূরা পাঠ করে না, তার সালাত (সম্পূর্ণ) হয় না।"

حدثنا وكيع (عن مسعر)(1) عن (يزيد)(2) الفقير عن جابر قال: كنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد(3).

(1) سقط من: [أ].
(2) في [ب]: (ابن زيد).
(3) صحيح.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আলোচনা করতাম যে, ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং এর অতিরিক্ত কিছু পাঠ করা ছাড়া কোনো সালাত (নামায) নেই।

حدثنا وكيع عن حسن عن ليث عن مجاهد قال: تجزيء فاتحة الكتاب في التطوع.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নফল নামাযের ক্ষেত্রে (শুধু) সূরা ফাতিহা পাঠ করাই যথেষ্ট।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال: قلنا لخباب: بأي شيء كنتم تعرفون قراءة

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
في الظهر والعصر؟ قال: باضطراب لحيته. وقال أبو معاوية: (لحييه)(2)(3).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ]: (لحيته).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (761)، وأحمد (21060).

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু মা’মার বলেন, আমরা খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা যোহর ও আসরের সালাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাত পাঠ কীসের মাধ্যমে জানতে পারতেন?

তিনি বললেন: তাঁর দাড়ির নড়াচড়ার মাধ্যমে। আর আবু মু’আবিয়াহ (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন, তাঁর দু’পাশের চোয়ালের নড়াচড়ার মাধ্যমে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم
قال: كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته(1).

(1) صحيح، أخرجه أحمد (23153).

যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে শুনেছেন, তাঁর থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেছেন, তাঁরা (সাহাবীগণ) যোহর ও আসরের সালাতে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কিরাত পাঠ জানতে পারতেন তাঁর দাড়ি মোবারক নড়ে ওঠার মাধ্যমে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال: (ما)(1) أدري كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر، ولكنا نقرأ(2).

(1) في [ب]: (نا).
(2) منقطع؛ الحسن العريني لم تثبت له رواية عن ابن عباس، أخرجه أحمد (2085)، والطبراني (12700)، كما أخرجه أبو داود (809)، والطحاوي 1/ 205، والطبري 16/ 51، والحاكم 2/ 244.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহর ও আসর সালাতে (কুরআন) পাঠ করতেন কি না, তবে আমরা পাঠ করি।

(حدثنا)(1) أبو أسامة عن حبيب بن (شهيد)(2) عن عطاء عن أبي هريرة قال: في كل صلاة (أقرأ)(3) (فما)(4) أعلن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أعلنا، وما أخفى أخفينا(5).

(1) في [ك]: (نا).
(2) في [أ، ب]: (شهير).
(3) في [أ]: (أقرها).
(4) في [ب]: (مما).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (772)، ومسلم (396).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি প্রত্যেক সালাতেই (কুরআন) পাঠ করি। সুতরাং, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে সালাতে উচ্চস্বরে পাঠ করতেন, আমরাও তাতে উচ্চস্বরে পাঠ করি। আর যে সালাতে তিনি নীরবে পাঠ করতেন, আমরাও নীরবে পাঠ করি।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) جرير بن عبد الحميد عن منصور عن يحيى بن عباد قال: كان خباب بن الأرت يجهر بالقراءة في الظهر والعصر(2).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) منقطع؛ يحيى لا يروي عن خباب.

খুবাইব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহর (দুপুর) এবং আসরের সালাতে কিরাত জোরে পাঠ করতেন।

حدثنا وكيع عن كلاب بن عمرو عن عمه قال: تعلمت: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ خلف خباب في العصر(1).

(1) مجهول؛ عم كلاب مجهول.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনায় [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি আসরের সালাতে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে (ইমামের অনুসরণ করে) ‘ইযা যুলযিলাতিল আরদু...’ (অর্থাৎ সূরা যিলযাল) শিখেছিলাম/মুখস্থ করেছিলাম।

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن الشعبي: أن سعيد بن العاص صلى بالناس الظهر والعصر فجهر بالقراءة، فسبح القوم، فمضى في قراءته، فلما فرغ صعد المنبر، فخطب الناس، فقال: في كل صلاة قراءة (فإن)(1) (صلاة)(2) النهار (لخرس)(3)، وإني كرهت أن أسكت، فلا ترون أني فعلت ذلك بدعة(4).

(1) في [جـ، ك]: (إن).
(2) سقط من: [د].
(3) في [ب]: (يخرس)، وفي [هـ]: (الخرس)، وفي [د] (تخرس)، وفي [أ]: (مخرس).
(4) صحيح.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি (সালাতে) উচ্চস্বরে কিরাত পড়লেন। ফলে উপস্থিত মুসল্লিরা সুবহানাল্লাহ বলে সতর্ক করলেন, কিন্তু তিনি কিরাত পড়া চালিয়ে গেলেন।

সালাত শেষ করার পর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: প্রত্যেক সালাতেই কিরাত (পড়ার বিধান) আছে। আর দিনের সালাতসমূহ হচ্ছে নীরব (নিঃশব্দ কিরাতের)। কিন্তু আমি (একদম) নীরব থাকতে অপছন্দ করলাম। অতএব, তোমরা যেন মনে না করো যে আমি এই কাজটি বিদআত হিসেবে করেছি।

حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن محمد بن مزاحم قال: صليت خلف سعيد بن جبير فكان الصف الأول يفقهون قراءته في الظهر والعصر.

মুহাম্মদ ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম। (তখন দেখা যেত যে,) প্রথম সারির মুসল্লিগণ যুহর ও আসরের সালাতে তাঁর কিরাআত (তিলাওয়াত) বুঝতে পারতেন।