حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن العوام بن (مراجم)(1) عن خالد بن (سيحان)(2) قال: شهدتْ تستر مع أبي موسى أربع نسوة أو خمس، فكن يستقين الماء ويداوين الجرحى، فأسهم لهن أبو موسى(3).

খালিদ ইবনু সিহান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তুসতার (Tustar) বিজয়ে উপস্থিত ছিলাম। (সেখানে) চারজন অথবা পাঁচজন মহিলা ছিলেন, যাঁরা পানি সরবরাহের কাজ করতেন এবং আহতদের চিকিৎসা করতেন। তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের জন্য (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) অংশ নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (مزاحم)، وانظر: شرح مسلم للنووي 2/
76، الإكمال 7/
186، توضيح المشتبه 8/ 113، والمنهل الروي ص 56، وتدريب الراوي 2/ 193، والمغرب 1/
323 و 2/ 90.
(2) في [جـ]: (سحبان).
(3) مجهول؛ لجهالة خالد
بن سيحان.

حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن قتادة عن زرارة بن(1) أوفى عن مطرف بن مالك أنه قال: شهدت فتح تستر مع الأشعري، قال: فأصبنا دانيال بالسوس، قال: (فكان أهل)(2) السوس إذا (أسنتوا)(3) أخرجوه (فاستسقوا)(4) به، وأصبنا معه ستين جرة نحتمة، قال: ففتحنا جرة من أدناها وجرة
من أوسطها وجرة من أقصاها، فوجدنا في كل جرة عشرة آلاف، قال همام: ما أراه (إلا قال)(5): عشرة آلاف، وأصبنا معه ريطتين من (كتان)(6)، وأصبنا معه ربعة فيها كتاب، وكان أول رجل وقع عليه (رجل)(7) من بلعنبر يقال (له)(8) (حرقوس)(9)، قال: (فأعطاه)(10) الأشعري (الريطتين)(11) وأعطاه مائتي درهم، قال: ثم إنه طلب إليه (الريطتين)(12) بعد ذلك فأبى أن يردهما(13) وشقهما عمائم بين أصحابه.
- قال: وكان معنا أجير نصراني يسمى
نعيما (قال)(14): بيعوني هذه الربعة بما فيها، قالوا: إن لم يكن فيها ذهب أو فضة أو كتاب اللَّه، (قال)(15): فإن الذي فيها

كتاب اللَّه، فكرهوا أن (يبيعوه)(16) الكتاب، (فبعناه)(17) الربعة بدرهمين، ووهبنا له الكتاب، قال قتادة: فمن ثم كره بيع المصاحف
لأن الأشعري وأصحابه كرهوا بيع ذلك الكتاب(18).

মাতরাফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি (সাহাবী) আশআরী (আবু মূসা আল-আশআরী রাঃ)-এর সাথে তাস্তার (Tustar) বিজয়ের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তিনি (মাতরাফ) বলেন: আমরা সূস (Sus) নামক স্থানে দানিয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর সন্ধান পেলাম। তিনি বলেন: সূস শহরের লোকেরা যখন দুর্ভিক্ষে পড়তো, তখন তারা তাঁকে (তাঁর দেহাবশেষ) বের করে আনতো এবং এর মাধ্যমে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করতো।

আমরা তাঁর সাথে সীলমোহরকৃত ষাটটি কলসি বা পাত্র পেলাম। তিনি (মাতরাফ) বলেন: আমরা পাত্রগুলোর মধ্যে প্রথম দিক থেকে একটি, মাঝখান থেকে একটি এবং শেষের দিক থেকে একটি খুলে দেখলাম। আমরা প্রতিটি পাত্রে দশ হাজার (দিরহাম বা দীনার) পেলাম। হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার ধারণা, তিনি (মাতরাফ) নিশ্চিতভাবে দশ হাজারই বলেছিলেন।

আমরা তাঁর সাথে লিনেন কাপড়ের দুটি চাদর (রাইতা) পেলাম এবং একটি চতুষ্কোণ আকারের বাক্স পেলাম, যার ভেতরে একটি কিতাব ছিল।

বাল-আম্বার গোত্রের হারকূস নামক এক ব্যক্তি সর্বপ্রথম তাঁর (দানিয়াল আঃ-এর দেহাবশেষ)-এর সন্ধান লাভ করে। তিনি বলেন: তখন আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ওই দুটি চাদর এবং দুই শত দিরহাম দান করলেন। এরপর আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে চাদর দুটি ফেরত চাইলেন। কিন্তু সে তা ফেরত দিতে অস্বীকার করলো এবং নিজের সাথীদের মধ্যে সেগুলোকে পাগড়ি হিসেবে ভাগ করে দিলো।

তিনি (মাতরাফ) বলেন: আমাদের সাথে নুআইম নামে এক খ্রিষ্টান মজুর ছিল। সে বলল: ভেতরে যা কিছু আছে, তা-সহ এই বাক্সটি আমার কাছে বিক্রি করে দিন। মুসলিমগণ বলল: এর ভেতরে যদি সোনা, রূপা অথবা আল্লাহর কিতাব না থাকে (তবে বিক্রি করতে পারি)। সে বলল: নিঃসন্দেহে এর ভেতরে আল্লাহর কিতাবই আছে।

(সাহাবীগণ) কিতাবটি বিক্রি করতে অপছন্দ করলেন। তাই আমরা বাক্সের জন্য তার কাছে দুই দিরহাম নিলাম এবং কিতাবটি তাকে উপহার হিসেবে দিয়ে দিলাম।

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই কারণেই (পরবর্তীকালে) পবিত্র কুরআন শরীফ বিক্রি করা অপছন্দ করা হয়েছে, কারণ আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীগণ ওই কিতাবটি বিক্রি করতে অপছন্দ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أبي).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [أ، ب]: (استوا)، وفي [هـ]: (أسنوا).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (فاستقوا).
(5) في [جـ]: تقديم وتأخير (قال: إلا).
(6) في [ب]: (كتاب).
(7) سقط من: [ط، ك،
هـ].
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) في [ط، هـ]: (حرقوص).
(10) في [هـ]: (أعطاه).
(11) في [هـ]: (الربطتين).
(12) في [هـ]: (الربطتين).
(13) في [جـ]: زيادة (عليه).
(14) في [أ، ب،
جـ]: (فقال).
(15) سقط من: [ب].
(16) في [أ، ط،
هـ]: (فيبيعوا).
(17) في [أ، ب]: (فسأله)، وفي [جـ]: (فبعنا له).
(18) حسن؛ مطرف صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جمع.

قال همام: فزعم فرقد السبخي
قال: حدثني أبو تميمة أن عمر كتب إلى الأشعري أن تغسلوا دانيال بالسدر وماء الريحان، وأن يصلى عليه فإنه نبي دعا ربه أن (يواريه)(1) المسلمون(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন যে, তোমরা দানিয়াল (আঃ)-কে কুল পাতা (সিদর) এবং রাইহানের পানি দ্বারা গোসল দাও এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো। কেননা তিনি এমন একজন নবী ছিলেন যিনি তাঁর রবের কাছে দু’আ করেছিলেন যেন মুসলমানরাই তাঁকে সমাহিত করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (لا يريه)، وفي تاريخ ابن عساكر 67/ 160: (ألا يواريه إلا المسلمون)، وفي دلائل النبوة 1/
391: (أن لا يوليه إلا المسملون)، وفي تاريخ الإسلام 5/
287: (أن لا يرثه إلا المسلمون)، وكذلك في سير أعلام النبلاء 3/ 492.
(2) ضعيف منقطع؛ لضعف فرقد، وأبو تميمة طريف بن مجالد لم يسمع عن عمر.

حدثنا (شاذان قال: حدثنا)(1) حماد بن سلمة عن أبي عمران (الجوني)(2) عن أنس أنهم لما فتحوا تستر قال: (وجدنا)(3) رجلا أنفه ذراع في التابوت، كانوا يستظهرون (و)(4) (يستمطرون)(5) به، فكتب أبو موسى إلى عمر ابن الخطاب بذلك، فكتب عمر: إن هذا نبي من الأنبياء
والنار لا تأكل الأنبياء، (و)(6) الأرض لا

تأكل الأنبياء، فكتب (إليه)(7) أن انظر أنت و (رجل من)(8) أصحابك -يعني أصحاب أبي موسى- فادفنوه في مكان لا يعلمه أحد غيركما، قال: فذهبت أنا وأبو موسى فدفناه(9).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুসলিমরা তাস্তার (শূসতার) জয় করলেন, তখন তিনি বললেন: আমরা একটি সিন্দুকের মধ্যে এমন এক ব্যক্তিকে পেলাম যার নাক ছিল এক হাত লম্বা। লোকেরা তার (মরদেহ) মাধ্যমে সাহায্য চাইত এবং বৃষ্টির প্রার্থনা করত।

তখন আবু মূসা (আশআরি রাঃ) এ ব্যাপারে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে লিখলেন: ইনি নবীদের মধ্য থেকে একজন নবী। আর আগুন নবীদেরকে খায় না এবং জমিনও নবীদেরকে খায় না।

অতঃপর তিনি আবু মূসাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন যে, তুমি এবং তোমার সাথীদের মধ্য থেকে একজন লোক— (অর্থাৎ আবু মূসার সাথীদের মধ্য থেকে একজন)— তাকে এমন স্থানে দাফন করো যা তোমাদের দু’জন ছাড়া অন্য কেউ জানতে না পারে। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি এবং আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলাম এবং তাকে দাফন করলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، هـ].
(2) في [جـ]: (الجون).
(3) في [ط، هـ]: (فوجد).
(4) في [أ، ب]: (أو)، وفي [جـ]: (لو).
(5) في [ط، هـ]: (يستطرون).
(6) في [جـ]: (أو).
(7) سقط من: [هـ].
(8) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(9) صحيح.

حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن (حبيب أبي)(1) يحيى أن خالد ابن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس قال: حاصرنا مدينتها فلقينا (جهدًا)(2) وأمير الجيش
أبو موسى، وأخذ الدهقان عهده وعهد من معه، فقال أبو موسى: اعزلهم، (فجعل يعزلهم)(3)، (وجعل)(4) أبو موسي يقول لأصحابه: إني لأرجو أن يخدعه اللَّه عن نفسه، فعزلهم وأبقى عدو اللَّه، فأمر (به)(5) أبو موسى (ففادى)(6) وبذل له مالًا كثيرًا، فأبى وضرب عنقه(7).

খালিদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যার চোখ ’সুস’ (রোগ) দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল, তিনি বর্ণনা করেন: আমরা তাদের শহর অবরোধ করেছিলাম এবং আমরা (খুব) কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলাম। সেনাবাহিনীর আমির ছিলেন আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (শহরের নেতা) ’দাহকান’ তখন তাঁর (আবু মুসার) এবং তাঁর সঙ্গে থাকা সকল লোকের নিরাপত্তা চুক্তি গ্রহণ করল।

অতঃপর আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের (শহরবাসীদের) মধ্য থেকে (প্রধান) শত্রুদেরকে আলাদা করো। সে (দাহকান) তখন তাদের আলাদা করতে শুরু করল। আর আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সঙ্গীদের বলছিলেন: আমি আশা করি, আল্লাহ তাকে (দাহকানকে) নিজের বিষয়ে প্রতারিত করবেন (অর্থাৎ সে ভুল লোককে আলাদা করবে)।

সে তাদের আলাদা করে দিল, কিন্তু আল্লাহর শত্রুকে (প্রধান অপরাধীকে) রেখে দিল। অতঃপর আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধরে আনার নির্দেশ দিলেন। তার (ঐ শত্রুর) বিনিময়ে মুক্তিপণ হিসেবে প্রচুর ধন-সম্পদ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি (আবু মুসা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তার গর্দান কেটে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [ط، هـ]: (حميدًا).
(3) في [ط، هـ]: (فعزلهم).
(4) في [جـ]: (فجعل).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (فنادى).
(7) مجهول؛ لجهالة حبيب، وأخرجه أبو عبيد في الأموال (354).

حدثنا أبو خالد عن حميد عن حبيب أبي يحيى عن خالد بن زيد عن أبي موسى بنحوه(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة حبيب.

حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن قتادة عن أنس أنه قال: شهدت فتح تستر مع الأشعري قال: فلم أصل صلاة الصبح حتى انتصف النهار وما سرني بتلك الصلاة
الدنيا جميعًا(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তুস্তার বিজয়ে অংশ নিয়েছিলাম। তিনি (আনাস) বলেন, দিনের মধ্যভাগ না হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ দ্বিপ্রহর পর্যন্ত) আমি ফজরের সালাত আদায় করতে পারিনি। আর সেই (সালাত বিলম্বে আদায়ের) কষ্টের বিনিময়ে যদি সমস্ত দুনিয়াও আমাকে দেওয়া হতো, তবুও আমি তাতে আনন্দিত হতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ريحان بن سعيد قال: حدثني (مرزوق)(1) بن (عمرو)(2) قال: حدثني أبو فرقد قال: كنا مع أبي موسى يوم فتحنا سوق الأهواز، فسعى رجل من المشركين، وسعى رجلان من المسلمين خلفه قال: فبينا هو يسعى ويسعيان إذ قال له أحدهما: مترس، فقام الرجل فأخذاه، (فجاءا)(3) به أبا موسى، وأبو موسى يضرب أعناق الأسارى حتى
انتهى الأمر إلى الرجل، فقال أحد الرجلين: إن هذا(4) جعل له الأمان، قال أبو موسى: وكيف جعل له الأمان؟ قال: إنه كان يسعى ذاهبا في الأرض فقلت له: مترس فقام، فقال(5) أبو موسى: وما مترس؟ قال: لا تخف، قال: هذا أمان، خليا سبيله، قال: (فخليا)(6) سبيل الرجل(7).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু ফারকাদ (রহ.) বলেন: আমরা যখন আহওয়াযের বাজার জয় করেছিলাম, তখন আমরা আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন মুশরিকদের একজন লোক দৌড়ে পালাচ্ছিল, আর মুসলিমদের দুইজন লোক তার পিছু পিছু দৌড়াচ্ছিল। তিনি (আবু ফারকাদ) বলেন: যখন লোকটি দৌড়াচ্ছিল এবং তারা দুজনও পিছু দৌড়াচ্ছিল, তখন তাদের একজন (মুসলিম) তাকে বলল: ’মিত্রাস!’ লোকটি তখন দাঁড়িয়ে গেল। অতঃপর তারা দুজন তাকে ধরে ফেলল এবং আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলো।

তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বন্দীদের শিরশ্ছেদ করছিলেন। যখন এই লোকটির পালা এলো, তখন দুইজন লোকের মধ্যে একজন বলল: এই ব্যক্তিকে তো নিরাপত্তা (আমান) দেওয়া হয়েছে।

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিভাবে তাকে নিরাপত্তা দেওয়া হলো?

সে (মুসলিম লোকটি) বলল: সে পালিয়ে যাচ্ছিল, তখন আমি তাকে বললাম: ’মিত্রাস’, ফলে সে দাঁড়িয়ে গেল।

তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’মিত্রাস’ মানে কী? সে বলল: (এর অর্থ) ভয় পেয়ো না।

তিনি (আবু মূসা) বললেন: এটাই হলো নিরাপত্তা (আমান)। তোমরা তাকে ছেড়ে দাও।

তিনি (আবু ফারকাদ) বলেন: অতঃপর তারা দুজন লোকটিকে ছেড়ে দিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مروان).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (عمر).
(3) في [أ]: (فجاءوا).
(4) في [ط، هـ]: زيادة (قد).
(5) في [جـ]: زيادة (له).
(6) في [ب، س]: (فخلينا).
(7) مجهول؛ لجهالة مرزوق، وأبي فرقد.

حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه عن (سديس)(1) العدوي قال: غزونا مع الأمير (الأُبلّة)(2)، فظفرنا (بها)(3) (ثم انتهينا)(4)

(إلى)(5) الأهواز (وبها ناس من الزط والأساوره فقاتلناهم قتالًا شديدًا)(6) فظفرنا (بهم)(7) وأصبنا سبيا كثيرا فاقتسمناهم، فأصاب الرجل الرأس
والاثنين، فوقعنا على النساء، فكتب أميرنا إلى عمر بن الخطاب بالذي كان، فكتب إليه إنه لا طاقة لكم (بعمارة)(8) الأرض، خلوا ما في أيديكم من السبي، ولا تملكوا أحدا
منهم (أحدًا)(9) واجعلوا عليهم من الخراج قدر ما في أيديهم من الأرض فتركنا ما في أيدينا من السبي، فكم من ولد لنا غلبه الهماس؟ وكان فيمن أصبنا أناس من الزط يتشبهون بالعرب (يوفرون)(10) لحاهم ويأتزرون ويحتبون في مجالسهم، فكتب فيهم إلى عمر، فكتب إليه عمر: أن أدنهم منك، فمن أسلم منهم فألحقه بالمسلمين، فلما (بلوا بالناس)(11) لم يكن (عندهم)(12) (بأس)(13)، وكانت الأساورة أشد منهم بأسًا، فكتب فيهم إلى عمر فكتب إليه عمر: أن أدنهم منك فمن أسلم (منهم)(14) فألحقه بالمسلمين(15).

সুদাইস আল-আদাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা আমীরের সাথে আল-উবুল্লাহতে (একটি সামরিক) অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলাম এবং আমরা সেখানে বিজয় লাভ করেছিলাম। এরপর আমরা আহওয়াযের দিকে অগ্রসর হলাম। সেখানে যুট গোত্রের ও আসাওয়িরাহ গোত্রের কিছু লোক ছিল। আমরা তাদের বিরুদ্ধে ভীষণ যুদ্ধ করলাম এবং জয়লাভ করলাম। আমরা বহু সংখ্যক যুদ্ধবন্দী (বন্দিনী) পেলাম এবং আমরা তাদেরকে নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিলাম। কেউ কেউ একজন অথবা দুইজন (বন্দী) পেল। আমরা (শরীয়ত মোতাবেক) নারীদের সাথে সহবাস করলাম।

আমাদের আমীর (সেনাপতি) যা ঘটেছিল তা জানিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লিখলেন। তিনি (উমর) জবাবে লিখলেন: ‘তোমাদের পক্ষে ভূমি রক্ষণাবেক্ষণের (বা পরিচালনার) ক্ষমতা নেই। তোমাদের হাতে যে যুদ্ধবন্দীরা আছে, তাদেরকে মুক্ত করে দাও। তাদের কাউকেও কারও মালিকানাধীন করবে না। বরং তাদের জমির পরিমাণের অনুপাতে তাদের ওপর ভূমি-কর (খারাজ) আরোপ করো।’

অতঃপর আমরা আমাদের হাতে থাকা বন্দীদের মুক্ত করে দিলাম। আমাদের এমন কত সন্তান ছিল, যাদের ক্ষেত্রে এই বিধান (মুক্তির হুকুম) কার্যকর হলো!

আমরা যাদেরকে বন্দী করেছিলাম, তাদের মধ্যে যুট গোত্রের এমন কিছু লোক ছিল, যারা আরবদের সাদৃশ্য অবলম্বন করত— তারা তাদের দাড়ি বড় রাখত, ইযার (লুঙ্গির মতো নিম্নবস্ত্র) পরিধান করত এবং মজলিসে ‘ইহতিবা’ (দুই হাঁটুকে ভাঁজ করে কাপড় দিয়ে পেঁচিয়ে বা হাত দিয়ে ধরে বসা) করত। ফলে তাদের বিষয়ে উমরের কাছে লেখা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখলেন: ‘তাদেরকে তোমার কাছে নিয়ে আসো। তাদের মধ্যে যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তাকে মুসলমানদের সাথে শামিল করে দাও।’ যখন তাদেরকে মানুষের সাথে পরীক্ষা করা হলো, দেখা গেল তাদের মধ্যে তেমন কোনো বীরত্ব নেই।

কিন্তু আসাওয়িরাহ গোত্রের লোকেরা তাদের চেয়েও অধিক শক্তিশালী ছিল। তখন তাদের (আসাওয়িরাহদের) বিষয়েও উমরের কাছে লেখা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখলেন: ‘তাদেরকে তোমার কাছে নিয়ে আসো। তাদের মধ্যে যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তাকে মুসলমানদের সাথে শামিল করে দাও।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ويوافق ما في الإصابة 3/ 253، وفي كتب التراجم: (شويس).
(2) في [أ]: (الأيلة)، قال ابن الأثير في النهاية 1/ 16: "هي بضم الهمزة والباء وتشديد اللام: البلد المعروف قرب
البصرة من جانبها البحري".
(3) في [ب]: (به).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) سقط من: [جـ].
(6) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(7) في [هـ]: (بها).
(8) في [أ، ب]: (بعمارض).
(9) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(10) في [أ، ط،
هـ]: (يؤثرون)، وفي [ب]: (يوقرون).
(11) في [هـ]: (بلونا الناس).
(12) في [أ، ب،
جـ]: (عنده).
(13) في [أ، ب]: (ناس).
(14) سقط من: [ط، هـ].
(15) مجهول؛ لجهالة عبد العزيز بن مهران.

حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو إسحاق عن المهلب قال: أغرنا على مناذر(1)، وأصبنا منهم، وكأنه كان لهم عهد، فكتب عمر: ردوا

ما أصبتم
منهم، قال: فردوا حتى ردوا النساء الحبالى(2).

মুহাল্লাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মানাযির (নামক স্থানে) আক্রমণ করলাম এবং তাদের থেকে কিছু সম্পদ লাভ করলাম। সম্ভবত তাদের সাথে (মুসলিমদের) কোনো চুক্তি ছিল। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সেনাপতির কাছে) চিঠি লিখলেন যে, তোমরা তাদের কাছ থেকে যা কিছু লাভ করেছ, তা ফিরিয়ে দাও। তিনি বলেন: তখন তারা (গণীমতের সবকিছু) ফিরিয়ে দিল, এমনকি গর্ভবতী নারীদেরও ফিরিয়ে দিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) فتح مناذر سنة 19 هـ كما في الإصابة 2/
457، وعمر المهلب أربع
عشرة سنة.
(2) رجاله ثقات، أخرجه أبو عبيد في الأموال (377)، والبلاذري في الفتوح ص 371، وابن عساكر 6/ 289، وأسلم بن سهل في تاريخ واسط ص 35.

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثني عطاء بن السائب عن أبي زرعة بن (عمرو)(1) (بن)(2) جرير أن رجلا كان ذا صوت ونكاية على العدو مع أبي موسى، فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى نصيبه ولم يوفه، فأبى أن يأخذه إلا (جميعا)(3) فضربه عشرين سوطا وحلقه، فجمع شعره (وذهب)(4) إلى عمر فدخل عليه فقال جرير: وأنا أقرب الناس منه، فأخرج شعره من (ضبنه)(5) فضرب (بها)(6) صدر عمر فقال: أما واللَّه لولاه، فقال عمر: صدق لولا النار، فقال: مالك؟ فقال: كنت رجلا ذا صوت ونكاية على العدو، فغنمنا مغنمًا، وأخبره بالأمر، وقال: حلق رأسي وجلدني
عشرين سوطا يرى أنه لا يقتص منه، فقال عمر: لأن يكون الناس كلهم على مثل صرامة هذا أحب من جميع (ما أتى)(7) (علي)(8)، قال: فكتب عمر إلى أبي موسى: سلام (عليكم)(9)، أما بعد: فإن فلان بن فلان أخبرني
بكذا وكذا، وإني أقسم عليك إن كنت فعلت به ما فعلت في ملأ من الناس لما جلست في ملأ منهم فاقتص منك، وإن كنت فعلت به ما فعلت في

خلاء فاقعد له في خلاء فيقتص منك، فقال له الناس: اعف عنه، فقال: لا واللَّه لا أدعه لأحد من الناس، فلما (دفع)(10) إليه الكتاب قعد للقصاص فرفع رأسه إلى السماء وقال: قد عفوت عنه(11).

আবু যুরআ বিন আমর বিন জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক ব্যক্তি ছিলেন, যার সুমিষ্ট কণ্ঠস্বর ছিল এবং তিনি শত্রুর বিরুদ্ধে কার্যকরভাবে আঘাত হানতে সক্ষম ছিলেন। একবার তারা কিছু গনীমতের মাল অর্জন করলেন। তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার অংশ দিলেন, কিন্তু তা পূর্ণাঙ্গভাবে পরিশোধ করলেন না। লোকটি তার পুরো অংশ একসাথে ছাড়া নিতে অস্বীকার করলেন। তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিশটি বেত্রাঘাত করলেন এবং তার মাথা কামিয়ে দিলেন।

লোকটি তার মাথার চুলগুলো একত্র করে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। জারীর বলেন, আমি তার সবচেয়ে নিকটেই ছিলাম। সে তার বগলের (কাপড়ের ভাঁজের) ভেতর থেকে চুলগুলো বের করে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বুকে আঘাত করে বলল: আল্লাহর কসম, যদি জাহান্নামের আগুন না থাকত (তবে আমি প্রতিশোধ নিতাম)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে, যদি আগুন না থাকত। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি শত্রুর বিরুদ্ধে কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারতাম এবং আমার কণ্ঠস্বরও সুমিষ্ট ছিল। আমরা কিছু গনীমতের মাল লাভ করি। (সে পুরো ঘটনা বর্ণনা করল) এবং বলল: তিনি আমার মাথা কামিয়ে দিয়েছেন এবং বিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, এই ভেবে যে তার উপর কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই লোকটির মতো প্রত্যয়ী যদি সমস্ত মানুষ হতো, তবে তা আমার কাছে আমার সমস্ত প্রাপ্তির চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন: "আসসালামু আলাইকুম। অতঃপর, অমুক বিন অমুক আমাকে এই এই বিষয়ে জানিয়েছে। আমি আপনার নামে শপথ করে বলছি, যদি আপনি জনগণের উপস্থিতিতে তার সাথে এমনটি করে থাকেন, তবে আপনি তাদের মজলিসে বসবেন এবং সে আপনার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করবে। আর যদি আপনি নির্জনে তার সাথে এমনটি করে থাকেন, তবে আপনি নির্জনে তার সামনে বসবেন এবং সে আপনার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করবে।"

তখন লোকেরা (লোকটিকে) বলল: তাকে মাফ করে দিন। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি তাকে মানুষের মধ্যে কারো জন্য ছেড়ে দেব না। যখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি পৌঁছল, তিনি কিসাসের জন্য বসলেন। লোকটি তখন আকাশের দিকে মাথা তুলে বলল: আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عمر).
(2) في [أ، هـ]: (عن).
(3) في [هـ]: (جمعًا).
(4) في [هـ]: (مذهب).
(5) في [أ، هـ]: (ضببه).
(6) في [جـ]: (به).
(7) في [ب]: (ما كان وفي)، وفي [س]: (ما أفي).
(8) في [جـ]: (علينا).
(9) في [ب، جـ]: (عليك).
(10) في [ط، هـ]: (رفع).
(11) صحيح؛ رواية حماد عن عطاء قبل اختلاطه.

وقال حماد أيضًا: فأعطاه أبو موسى بعض سهمه، وقد قال أيضًا جرير: وأنا أقرب القوم (منه)(1)، (قال: وقال)(2) أيضًا: قد عفوت عنه للَّه(3).

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: (আবু মুসা) তাকে তার (নিজ) অংশের কিছু দিয়ে দিলেন। আর জারীরও (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: আমিই তাদের মধ্যে (তার) সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি। তিনি (জারীর) আরও বলেছেন: আমি তাকে আল্লাহর ওয়াস্তে ক্ষমা করে দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) في [جـ]: تقديم وتأخير (وقال: قال).
(3) منقطع؛ حماد لم يدرك أبا موسى.

حدثنا عفان قال: (ثنا)(1) أبو عوانة قال: حدثنا المغيرة عن سماك بن سلمة أن المسلمين لما فتحوا تستر وضعوا بها وضائع المسلمين، وتقدموا لقتال عدوهم، قال: فغدر بهم دهقان تستر فأحمى لهم تنورًا، وعرض عليهم لحم الخنزير و (الخمر)(2) أو التنور، قال: فمنهم من أكل فترك، قال: فعرض على (نهيت)(3) ابن الحارث (الضبي)(4) فأبى، فوضع في التنور، قال: ثم إن المسلمين
رجعوا فحاصروا أهل المدينة حتى
صالحوا الدهقان، فقال ابن أخ (لنهيت)(5) لعمه: يا عماه هذا قاتل (نهيت)(6)، قال: يا ابن أخي إن له ذمة.

সিমাক ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুসলিমগণ যখন তুসতার (Tustar) জয় করলেন, তখন তারা সেখানে মুসলিমদের সরঞ্জামাদি রাখলেন এবং তাদের শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য অগ্রসর হলেন।

তিনি (সিমাক) বলেন, তখন তুসতারের স্থানীয় প্রধান (দেহেকান) তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল। সে তাদের জন্য একটি তন্দুর (চুলা) উত্তপ্ত করল এবং তাদের সামনে শূকরের মাংস ও মদ অথবা ওই তন্দুরে প্রবেশ করার (দুটোর মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার) প্রস্তাব দিল।

তিনি বলেন, তাদের মধ্যে কিছু লোক (বাধ্য হয়ে হারাম জিনিস) খেল এবং মুক্তি পেল।

তিনি বলেন, এরপর নুহায়ত ইবনু হারিস আদ-দাব্বি (Nuhayt ibn Al-Harith Adh-Dhabbi)-কে এই প্রস্তাব দেওয়া হলো। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। ফলে তাকে ওই তন্দুরের মধ্যে রাখা হলো (এবং তিনি শহীদ হলেন)।

অতঃপর মুসলিমগণ ফিরে আসলেন এবং শহরের বাসিন্দাদের অবরোধ করলেন, যতক্ষণ না তারা ওই দেহেকানের সাথে সন্ধি স্থাপন করল।

(সন্ধির পর) নুহায়তের এক ভ্রাতুষ্পুত্র তার চাচাকে বললেন: "হে চাচা, ইনিই তো নুহায়তের হত্যাকারী!" তিনি (চাচা) বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তার এখন নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মা) রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [أ، هـ]: (الحمير).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (نهيب)، وانظر: المحرر الوجيز 1/
420.
(4) في [ب]: (الصبي).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (نهيب)، وانظر: المحرر الوجيز 1/
420.
(6) في [أ، ط،
هـ]: (نهيب)، وانظر: المحرر الوجيز 1/
420.

قال سماك: بلغني أن عمر بلغه ذلك فقال: يرحمه اللَّه وما عليه لو كان أكل(1).

সিমাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছিল যে, বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বলেছিলেন: আল্লাহ তাকে রহম করুন। যদি সে (তা) খেত, তবে তাতে আর কী ক্ষতি ছিল?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ سماك لم يدرك عهد عمر.

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (العلاء)(1) بن المنهال قال: حدثنا عاصم ابن كليب الجرمي قال: حدثني أبي قال: حاصرنا (توج)(2) وعلينا رجل من بني سليم يقال: له مجاشع بن مسعود، قال: فلما فتحناها، قال: وعلى قميص (خلق)(3) قال: فانطلقت إلى
قتيل من القتلى (الذين)(4) قتلنا (من العجم)(5)، قال: فأخذت قميص بعض أولئك القتلى، قال: وعليهم الدماء، قال: فغسلته بين أحجار ودلكته حتى أنقيته ولبسته ودخلت القرية، فأخذت إبرة وخيوطا (فخطت)(6) قميصي، فقام مجاشع فقال: يا أيها الناس لا تغلوا شيئًا، من غل شيئا جاء به يوم القيامة ولو كان مخيطا، قال: فانطلقت إلى ذلك القميص فنزعته وانطلقت إلى قميصي فجعلت أفتقه، حتى واللَّه
يا بني جعلت أخرق قميصي توقيا على الخيط أن (ينقطع)(7) فانطلقت بالقميص والإبرة (والخيوط)(8) الذي كنت أخذته من المقاسم فألقيته فيها، ثم ما ذهبت من الدنيا حتى رأيتهم يغلون (الأوساق)(9)، فإذا قلت: أي شيء؟ قالوا: نصيبنا من الفيء أكثر من هذا(10).

আমার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা (তাওজ) অবরোধ করেছিলাম। আমাদের উপর বনূ সুলাইমের একজন লোক নেতা ছিলেন, যার নাম ছিল মুজাশে’ ইবনে মাসউদ। তিনি (আমার পিতা) বলেন: যখন আমরা তা জয় করলাম, তখন আমার পরনে একটি জীর্ণ পুরাতন জামা ছিল।

তিনি বলেন: আমি অনারবদের (আজম) মধ্যে নিহত এক ব্যক্তির কাছে গেলাম, যাদের আমরা হত্যা করেছিলাম। তিনি বলেন: আমি সেই নিহতদের কারো একজনের জামা নিলাম। তিনি বলেন: সেগুলোতে রক্ত লেগে ছিল।

তিনি বলেন: আমি পাথরগুলোর মাঝে সেটা ধুলাম এবং ঘষে ঘষে পরিষ্কার করলাম। তারপর সেটা পরিধান করে গ্রামে প্রবেশ করলাম। আমি একটি সুচ ও সুতা নিলাম এবং আমার (সেই নতুন) জামাটি সেলাই করলাম।

তখন মুজাশে’ দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! তোমরা (গনীমতের মালে) কোনো কিছু আত্মসাৎ করো না। যে ব্যক্তি কোনো কিছু আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সে তা নিয়ে উপস্থিত হবে, যদিও তা একটি সেলাইয়ের সুচও হয়।

তিনি বলেন: আমি সেই জামাটির দিকে গেলাম এবং সেটি খুলে ফেললাম। তারপর আমি আমার (পুরোনো) জামাটির দিকে গেলাম এবং তা খুলতে শুরু করলাম। আল্লাহর কসম, হে আমার ছেলে! সুতাটি যেন ছিঁড়ে না যায়, সেই ভয়ে আমি জামাটি এমনভাবে ছিঁড়ে ফেলছিলাম।

অতঃপর আমি গনীমতের ভাগ থেকে নেওয়া সেই জামা, সুচ ও সুতা নিয়ে গেলাম এবং তা গনীমতের মালে নিক্ষেপ করলাম। এরপর আমি পৃথিবী থেকে বিদায় নেইনি (অর্থাৎ মৃত্যুর আগে) এমনও দেখেছি যে, লোকেরা বস্তা বস্তা মালামাল আত্মসাৎ করছে। যখন আমি জিজ্ঞাসা করতাম: এটা কী? তারা বলত: গনীমতের মালে আমাদের প্রাপ্য অংশ এর চেয়েও বেশি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (العلي).
(2) في [أ، ب]: (نوح)، وفي [هـ]: (بوج).
(3) في [أ، ب]: (حلق).
(4) في [أ، ب]: (الذي).
(5) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(6) في [أ، هـ]: (فخيط).
(7) في [ب، هـ]: (يقطع).
(8) في [هـ]: (الخيط).
(9) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (الأسواق).
(10) حسن؛ كليب صدوق.

حدثنا ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما قدم (على)(1) عمر فتح تستر وتستر من أرض البصرة، سألهم: هل من (مغربة)(2) قالوا: رجل من المسلمين
لحق بالمشركين فأخذناه، قال: ما صنعتم به؟ قالوا: قتلناه، قال: أفلا أدخلتموه بيتا وأغلقتم عليه بابا وأطعمتموه كل يوم رغيفا (ثم)(3) (استتبتموه)(4) ثلاثًا، فإن تاب وإلا قتلتموه ثم قال: اللهم لم أشهد ولم آمر ولم أرض إذ بلغني أو حين بلغني(5).

আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তুসতার বিজয়ের খবর (তুসতার হলো বসরা অঞ্চলের একটি এলাকা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি (বিজয়ীদের) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ (ইসলামী দল থেকে) দলছুট হয়েছিল?" তারা বলল: "হ্যাঁ, একজন মুসলিম ব্যক্তি মুশরিকদের সাথে যোগ দিয়েছিল, তাকে আমরা ধরেছি।" তিনি (উমর) বললেন: "তোমরা তার সাথে কী করেছ?" তারা বলল: "আমরা তাকে হত্যা করেছি।"

তিনি বললেন: "তোমরা কেন তাকে একটি ঘরে ঢুকিয়ে দরজা বন্ধ করে দিলে না? আর তাকে প্রতিদিন একটি করে রুটি খেতে দিতে? অতঃপর তোমরা তাকে তিন দিন তওবা করার সুযোগ দিতে? যদি সে তওবা করত, (তবে তাকে ছেড়ে দিতে), অন্যথায় তাকে হত্যা করতে।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি এই (হত্যার) বিষয়ে উপস্থিত ছিলাম না, এর আদেশও দিইনি এবং যখনই এই খবর আমার কাছে পৌঁছাল, আমি এতে সন্তুষ্ট ছিলাম না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ب]: (معربة).
(3) في [هـ]: (حتى).
(4) في [ب]: (استبتموه).
(5) منقطع ضعيف؛ محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى، سيئ الحفظ ولم يسمع أباه.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال: حاصرنا مدينة (بالأهواز)(1) فافتتحناها -وقد كان ذكر صلح- فأصبنا نساء فوقعنا
عليهن، فبلغ ذلك عمر فكتب إلينا خذوا (أولادكم)(2) وردوا إليهم
نساءهم، وقد كان صالح بعضهم(3).

মুহাল্লাব ইবনু আবি সুফরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আহওয়াযে অবস্থিত একটি শহর অবরোধ করেছিলাম এবং তা জয় করেছিলাম। – এর আগে সেখানে সন্ধির আলোচনা হয়েছিল – অতঃপর আমরা (তাদের) নারীদের হস্তগত করি এবং তাদের সাথে সহবাস করি। এই সংবাদ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি আমাদের কাছে লিখে পাঠান: ‘তোমরা তোমাদের সন্তানদের (ক্রীতদাস হিসেবে) রেখে দাও এবং তাদের নারীদের তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও।’ তাদের কারো কারো সাথে (এর আগে) সন্ধি হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (الأهواز).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (أولادهم).
(3) صحيح.

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا عبد اللَّه بن الوليد عن (عمر بن محمد ابن حاطب)(1) قال: سمعت جدي محمد بن حاطب قال: ضرب علينا بعثٌ إلى (إصطحر)(2) فجعل الفارس للقاعد(3)(4).

মুহাম্মদ ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উপর ইসতাখর (শহর) অভিমুখে একটি সামরিক অভিযানের জন্য লোক নিয়োগের ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল। তখন একজন অশ্বারোহীকে একজন অবস্থানকারীর (বা পদাতিকের) জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وصوابه عمر بن عمر بن محمد بن حاطب، انظر: التاريخ الكبير 6/
183، والجرح والتعديل 6/ 127، والثقات 5/
151، والمغني 2/
471.
(2) في [هـ]: (اصطنجر).
(3) في [هـ]: زيادة (ثلاثًا).
(4) مجهول؛ لجهالة عمر بن عمر بن محمد بن حاطب.

حدثنا عفان قال: حدثنا جعفر بن كيسان قال: سمعتُ شُويسا العدوي يقول غزوت ميسان فسبيت جارية
فنكحتها حتى جاء كتاب من عمر: ردوا ما في أيديكم من سبي ميسان، فرددت، فلا أدري على أي حال رددت؟ حامل أم غير حامل حتى يكون أعَمَر لقراهم وأوفر لخراجهم(1).

শুয়াইস আল-আদাওয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাইসান যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম এবং একটি দাসী (যুদ্ধবন্দিনী) লাভ করেছিলাম। অতঃপর আমি তাকে বিবাহ করলাম (বা তার সাথে মিলিত হলাম) যতক্ষণ না উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এই মর্মে একটি চিঠি এলো: "মাইসানের যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে তোমাদের হাতে যা আছে, তা ফিরিয়ে দাও।" সুতরাং আমি তাকে ফিরিয়ে দিলাম। তবে আমি জানি না আমি তাকে কোন অবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছিলাম—সে গর্ভবতী ছিল, নাকি গর্ভবতী ছিল না। (এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল) যাতে তাদের জনপদ আরও আবাদ হয় এবং তাদের রাজস্ব আয় বৃদ্ধি পায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شويس صدوق على الصحيح.

حدثنا غندر عن شعبة عن سماك قال: سمعت عياضا الأشعري قال: شهدت اليرموك وعلينا خمسة
أمراء: أبو عبيدة بن الجراح، ويزيد بن أبي سفيان، وابن (حسنة)(1)، وخالد بن الوليد، وعياض، (وليس)(2) عياض هذا بالذي حدث عنه سماك، قال: وقال عمر: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة، قال: فكتبنا إليه أنه قد (جاش)(3) إلينا الموت، واستمددناه، قال: فكتب إلينا أنه قد (جاءني)(4) كتابكم (تستمدوني)(5) وإني أدلكم على من هو أعز نصرًا (وأحضر)(6) جندا فاستنصروه، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم(7) كان نصر يوم بدر في أقل من (عددكم)(8)، فإذا أتاكم كتابي
هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني، قال: فقاتلناهم فهزمناهم وقتلناهم في
أربعة فراسخ قال: وأصبنا أموالًا، قال:

(فتشاورنا)(9) فأشار علينا عياض أن نعطي(10) كل رأس عشرة، قال: وقال أبو عبيدة: من يراهنني؟ قال: فقال شاب: أنا إن لم تغضب، قال: فسبقه، قال: فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس (عربي)(11)(12).

আয়ায আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি ইয়ারমুকের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আমাদের উপর পাঁচজন আমীর (সেনাপতি) নিযুক্ত ছিলেন: আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ান, ইবনু হাসনাহ, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং আয়ায। (তবে এই আয়ায সেই আয়ায নন, যার থেকে সিমাক বর্ণনা করেছেন।)

তিনি (আয়ায আল-আশআরী) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন, যখন লড়াই শুরু হবে, তখন আবূ উবাইদাহ-ই হবেন তোমাদের সেনাপতি। তিনি বললেন: আমরা তাঁর (উমর রাঃ-এর) কাছে পত্র লিখলাম যে, আমাদের জন্য যেন মৃত্যু এসে গেছে (অর্থাৎ আমরা ঘোর বিপদে পড়েছি), আর আমরা তাঁর কাছে সাহায্য চাইলাম।

তিনি (উমর রাঃ) আমাদের কাছে লিখলেন: তোমাদের সাহায্যের আবেদন সম্বলিত পত্র আমার কাছে এসেছে। কিন্তু আমি তোমাদেরকে এমন একজনের সন্ধান দিচ্ছি, যাঁর সাহায্য অধিক শক্তিশালী এবং যাঁর সৈন্যবাহিনী অধিক প্রস্তুত; তোমরা তাঁর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো। আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বদরের দিনে তোমাদের সংখ্যার চেয়ে কম সংখ্যক নিয়েও সাহায্য করা হয়েছিল। যখন তোমাদের কাছে আমার এই পত্র পৌঁছবে, তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ শুরু করে দাও এবং আমাকে আর কোনো বিষয়ে পত্র লিখো না (বা পরামর্শ চেও না)।

তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলাম এবং তাদেরকে পরাজিত করলাম। আমরা চার ফারসাখ (প্রায় ২০ কি.মি.) এলাকা জুড়ে তাদের হত্যা করলাম। তিনি বললেন: আমরা প্রচুর সম্পদও লাভ করলাম।

এরপর আমরা পরামর্শ করলাম। আয়ায আমাদেরকে পরামর্শ দিলেন যে, আমরা যেন প্রত্যেক যোদ্ধাকে দশটি করে (অংশ বা পুরস্কার) প্রদান করি।

তিনি বললেন: আর আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কে আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতায় নামবে? এক যুবক বলল: আমি নামব, যদি আপনি রাগ না করেন। আয়ায বললেন: অতঃপর আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছাড়িয়ে গেলেন (অর্থাৎ প্রতিযোগিতায় জিতে গেলেন)। আয়ায বললেন: আমি আবূ উবাইদাহর চুলের বেণি দুটিকে লাফাতে দেখলাম, যখন তিনি একটি আরবী ঘোড়ার পিঠে চড়ে ওই যুবকের পেছনে ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حسبه).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ابن).
(3) في [ب]: (حاش).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (جاء).
(5) في [ب]: (يستمدوني).
(6) في [أ، ب]: (وأحصى).
(7) في [س، ز]: زيادة (قد).
(8) في [س، ز،
ط]: (عدتكم).
(9) في [هـ]: (فستشارونا).
(10) في [هـ]: زيادة (ثمن)، وفي المسند: (عن).
(11) في [س]: (عري).
(12) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه أحمد (344)، وابن حبان (4766)، وسبق 12/ 498 برقم [35795].