حدثنا الفضل بن دكين عن جعفر عن ميمون قال: لما جاء وفد القادسية حبسهم ثلاثة أيام لم يأذن لهم، ثم أذن لهم، قال: يقولون: التقينا فهزمنا، بل اللَّه الذي
هزم وفتح(1).

মায়মূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ক্বাদেসিয়ার প্রতিনিধিদল (মদীনায়) আগমন করল, তিনি তাদের তিন দিন আটকে রাখলেন এবং (সাক্ষাতের) অনুমতি দিলেন না। এরপর তাদের অনুমতি দিলেন। (তখন) তারা (প্রতিনিধিদল) বললো: আমরা (শত্রুদের) মোকাবিলা করেছি এবং তাদের পরাজিত করেছি। (এর উত্তরে বলা হলো:) বরং আল্লাহ তাআলাই পরাভূত করেছেন এবং বিজয় দান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ ميمون لم يدرك ذلك.

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا الصلت بن بهرام حدثنا (جميع)(1) بن عمير (التيمي)(2) عن عبد اللَّه بن عمر قال: شهدت جلولاء فابتعت من الغنائم بأربعين ألفًا، فقدمت بها على عمر فقال: ما هذا؟ قلت: ابتعت من الغنائم بأربعين ألفًا، فقال: يا صفية (احفظي)(3) بما قدم به عبد اللَّه (بن عمر)(4)، عزمت عليك أن تخرجي منه شيئًا، قالت: يا أمير المؤمنين، وإن كانت غير طيب، قال: ذاك لك،

قال: فقال لعبد اللَّه بن عمر: أرأيت (لو)(5) انطلق بي إلى النار أكنت (مفتدي)(6)، قلت: نعم ولو بكل شيء أقدر عليه، قال: فإني كأنني شاهدك
يوم جلولاء وأنت تبايع (الناس)(7) ويقولون: هذا عبد اللَّه بن عمر صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
وابن أمير المؤمنين وأكرم أهله عليه، و
(أنت)(8) كذلك قال: فإن (يرخصوا)(9) عليك بمائة أحب إليهم من أن يغلوا عليكم بدرهم، وإني (مخاصم)(10)، وسأعطيك من الربح أفضل ما يربح رجل من قريش، أعطيك ربح الدرهم (درهمًا)(11)، قال: فخلى علي سبعة أيام ثم دعا التجار فباعه بأربعمائة ألف، فأعطاني ثمانين ألفا، وبعث بثلاثمائة ألف وعشرين ألفا
إلى سعد، فقال: اقسم هذا المال بين الذين شهدوا الوقعة، فإن كان (مات فيهم)(12) أحد فابعث بنصيبه إلى ورثته(13).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি জালুলা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম এবং গনীমতের মাল থেকে চল্লিশ হাজার (দিরহাম বা দীনারের বিনিময়ে) কিছু জিনিস ক্রয় করলাম। অতঃপর আমি সেগুলো নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাজির হলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘এগুলো কী?’ আমি বললাম, ‘আমি গনীমতের মাল থেকে চল্লিশ হাজার দিয়ে এগুলো ক্রয় করেছি।’

তিনি বললেন, ‘হে সাফিয়্যা, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর যা এনেছে, তা সংরক্ষণ করো। আমি তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছি, তুমি যেন এর থেকে কোনো কিছু বাইরে বের না করো (বিক্রি বা বণ্টন না করো)।’ তিনি (সাফিয়্যা) বললেন, ‘হে আমীরুল মুমিনীন, যদি তা (বিক্রির জন্য) ভালো না হয়, তবুও কি?’ তিনি বললেন, ‘সেটা তোমার ব্যাপার (তোমার দায়িত্বে)।’

অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন, ‘তোমার কী মনে হয়, যদি আমাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হতো, তবে কি তুমি আমার মুক্তিপণ দিতে?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, আমি যা কিছুর উপর ক্ষমতা রাখি, তা দিয়েই মুক্তিপণ দিতাম।’

তিনি বললেন, ‘তাহলে শোনো, আমি যেন জালুলা যুদ্ধের দিন তোমাকে দেখছিলাম, যখন তুমি লোকদের সাথে ক্রয়-বিক্রয় করছিলে, আর তারা বলছিল: ইনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী, আমীরুল মুমিনীনের ছেলে এবং তাঁর পরিবারের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি। আর তুমিও তাই ছিলে। তারা যদি তোমার জন্য একশো (দিরহামের) ছাড় দেয়, তবে তা তাদের কাছে এক দিরহাম বেশি দামে বিক্রি করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি (এই ক্ষেত্রে তোমার) বাদী (অর্থাৎ জনগণের অধিকার রক্ষাকারী)। আমি তোমাকে মুনাফার মধ্যে কুরাইশ বংশীয় কোনো ব্যক্তির প্রাপ্য সর্বোচ্চ মুনাফা দেব। আমি তোমাকে প্রতি দিরহামে এক দিরহাম মুনাফা দেব।’ (অর্থাৎ ১০০% লাভ)।

তিনি বললেন, ‘অতঃপর তিনি আমাকে সাত দিন (এই অবস্থায়) রাখলেন। এরপর তিনি ব্যবসায়ীদের ডাকলেন এবং সেই মাল চার লক্ষ (দিরহাম বা দীনারে) বিক্রি করালেন। তিনি আমাকে আশি হাজার (দিরহাম) দিলেন এবং বাকী তিন লক্ষ বিশ হাজার (দিরহাম) সা‘দ (ইবনে আবি ওয়াক্কাস)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং তিনি (সা‘দকে) বললেন, ‘যারা এই যুদ্ধে উপস্থিত ছিল, তাদের মধ্যে এই অর্থ বণ্টন করে দাও। যদি তাদের মধ্যে কেউ মারা গিয়ে থাকে, তবে তার অংশ তার উত্তরাধিকারীদের কাছে পাঠিয়ে দেবে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (حميد).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (الليثي)، وفي [جـ، س، ص، ع]: (البتي)؛ والمثبت هو الموافق لكتب التراجم.
(3) في [س]: (احتفظي).
(4) سقط من: [جـ].
(5) في [أ، ب]: (إن).
(6) في [أ، هـ]: (مقتدي).
(7) سقط من: [أ، هـ].
(8) زيادة من: [هـ].
(9) في [أ، ب]: (ترخصوا).
(10) في [هـ]: (قاسم).
(11) سقط من: [جـ].
(12) في [أ، ب]: (مات منهم).
(13) ضعيف؛ لضعف جميع بن عمير، أخرجه أبو عبيد في الأموال (638)، وابن عساكر 44/ 323.

حدثنا أبو المورع عن مجالد عن الشعبي قال: لما فتح سعد جلولاء أصاب المسلمون ثلاثين الف ألف، قسم للفارس ثلاثة آلاف مثقال، وللراجل ألف مثقال(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জালুলাহ জয় করলেন, তখন মুসলিমগণ ত্রিশ হাজার হাজার (অর্থাৎ তিন কোটি) গনীমতের সম্পদ লাভ করলেন। তিনি অশ্বারোহীর জন্য তিন হাজার মিসকাল বণ্টন করলেন এবং পদাতিকের জন্য এক হাজার মিসকাল বণ্টন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف مرسل؛ الشعبي تابعي ومجالد ضعيف.

حدثنا وكيع قال: ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: أتي(1) عمر بغنائم من غنائم جلولاء فيها
ذهب وفضة، فجعل يقسمها
بين الناس، فجاء ابن له يقال له عبد الرحمن فقال: يا أمير المؤمنين اكسني خاتمًا، فقال: اذهب إلى أمك تسقيك شربة من سويق، قال: فواللَّه ما أعطاه شيئًا(2).

আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জালুলা যুদ্ধ থেকে প্রাপ্ত গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) আনা হলো, যার মধ্যে সোনা ও রূপা ছিল। তিনি সেগুলো লোকজনের মধ্যে বণ্টন করতে শুরু করলেন।

তখন তাঁর এক পুত্র, যার নাম আব্দুর রহমান, এসে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন, আমাকে একটি আংটি দিন।

তিনি বললেন: তুমি তোমার মায়ের কাছে যাও, সে তোমাকে সাভীক (যবের ছাতুর শরবত) পান করাবে। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি তাকে কিছুই দেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (ابن).
(2) ضعيف؛ لحال هشام بن سعد.

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا هشام بن سعد قال: ثنا زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عبد اللَّه بن الأرقم صاحب بيت مال المسلمين يقول لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين عندنا حلية من حلية جلولاء
وآنية ذهب وفضة (فر)(1) (فيها)(2) رأيك، فقال: إذا رأيتني فارغا (فآذني)(3) فجاء يوما فقال: إني أراك اليوم فارغًا يا أمير المؤمنين قال: ابسط لي نطعا في الجسر، فبسط له نطعا، ثم أتى بذلك المال فصب عليه فجاء فوقف عليه (ثم قال)(4): اللهم إنك ذكرت هذا المال فقلت: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ﴾ [آل عمران: 14]، وقلت: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ [الحديد: 23]، اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا، اللهم(5) أنفقه في حق وأعوذ بك من شره(6).

আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি মুসলমানদের বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমাদের কাছে জালুলা (Jalula) যুদ্ধের গনীমতের গহনা, স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র রয়েছে। এই বিষয়ে আপনার অভিমত কী?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যখন আমাকে অবসর দেখবে, তখন আমাকে জানাবে।"

একদিন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম) এসে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি আজ আপনাকে অবসর দেখছি।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "(নগরের) সেতুর ওপর আমার জন্য একটি চামড়ার বিছানা (নত’) বিছিয়ে দাও।" অতঃপর তাঁর জন্য একটি চামড়ার বিছানা বিছানো হলো। এরপর সেই সম্পদ আনা হলো এবং তার ওপর ঢেলে দেওয়া হলো। তিনি এসে তার সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি এই সম্পদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:

﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ﴾

’মানুষের জন্য নারী, সন্তান-সন্ততি এবং স্তূপীকৃত স্বর্ণরাশির প্রতি আসক্তিকে সুশোভিত করা হয়েছে।’ [সূরা আলে ইমরান: ১৪]

এবং আপনি আরও বলেছেন:

﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾

’যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য দুঃখিত না হও এবং যা তিনি তোমাদের দিয়েছেন তাতে উল্লাসিত না হও।’ [সূরা হাদীদ: ২৩]

হে আল্লাহ, আপনি আমাদের জন্য যা সুশোভিত করেছেন, তাতে আমরা আনন্দিত না হয়ে পারি না। হে আল্লাহ, আপনি এটিকে (এই সম্পদকে) ন্যায়ের পথে খরচ করার সুযোগ দিন এবং আমি এর অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) فعل أمر من الرؤية، وفي أكثر النسخ: (فرأى).
(2) في [أ، ب]: (فيه).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (فأتني).
(4) في [أ، ب]: (فقال).
(5) في [هـ]: زيادة (فاجعلني).
(6) ضعيف؛ لحال هشام بن سعد.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن (أبي)(1) إسحاق عن سمرة بن (جعونة)(2) العامري قال: أصبت قباء منسوجا بالذهب(3) من ديباج يوم جلولاء فأردت بيعه فالقيته على منكبي، فمررت بعبد اللَّه
بن عمر فقال: تبيع القباء؟ قلت: نعم، قال: بكم؟ قلت: بثلاثمائة درهم، قال: إن ثوبك لا يسوى ذلك، وإن شئت أخذت، قلت: قد شئت قال: فأخذه(4).

সামুরা ইবনে জাওনাহ আল-আমিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জালুলা’র যুদ্ধের দিন আমি রেশম ও স্বর্ণ দিয়ে বোনা একটি ক্বাবা (বিশেষ ধরনের পোশাক) লাভ করি। আমি তা বিক্রি করতে মনস্থ করি এবং সেটি আমার কাঁধে রেখেছিলাম।

অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি ক্বাবাটি বিক্রি করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কত দিয়ে? আমি বললাম: তিনশ দিরহাম দিয়ে।

তিনি বললেন: তোমার এই কাপড়টির মূল্য এত নয়। কিন্তু যদি তুমি চাও, আমি এটা নিতে পারি। আমি বললাম: আমি চাই। অতঃপর তিনি সেটি নিয়ে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، ع، هـ]، وانظر: التاريخ الكبير 4/ 256، والجرح والتعديل 4/ 155، والإصابة 3/
263.
(2) في [أ، ب،
جـ]: (معاوية).
(3) في [أ، ب]: زيادة (والفضة).
(4) مجهول؛ لجهالة سمرة
بن جعونة.

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي قال: ثنا حبان عن مجالد عن الشعبي قال: أتي عمر من جلولاء بستة، (آلاف)(1) ألف، ففرض العطاء(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জালুলা (Jalula) অঞ্চল থেকে ছয় হাজার হাজার (অর্থাৎ ষাট লক্ষ) [অর্থসম্পদ] আনা হলো। অতঃপর তিনি [মুসলমানদের জন্য] নিয়মিত ভাতা বা বৃত্তি (’আতা’) নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ع، هـ]: (ألف).
(2) ضعيف منقطع؛ الشعبي لم يدرك عمر، ومجالد ضعيف.

حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس
بن (عبيد)(1) اللَّه قال: ثنا الحكم بن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن المسح على الخفين، (فقال)(2): اختلفت أنا وسعد في ذلك ونحن بجلولاء(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (হাকাম ইবনুল আ‘রাজ বলেন,) আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোজার উপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি এবং সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জালোলা নামক স্থানে থাকাকালে এ বিষয়ে মতানৈক্য করেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد)، والذي في كتب التراجم: (يونس بن عبيد).
(2) في [ط، هـ]: (قال).
(3) صحيح.

حدثنا محمد بن فضيل عن وقاء بن إياس الأسدي عن أبي ظبيان قال: كنا مع سلمان في غزاة إما في جلولاء وإما
في نهاوند، قال: فمر رجل وقد

جنى فاكهة، فجعل يقسمها بين أصحابه، فمر سلمان فسبه، فرد على سلمان وهو لا يعرفه، قال: فقيل: هذا سلمان؟ قال: فرجع إلى سلمان يعتذر إليه قال: فقال له الرجل: ما يحل لنا من أهل الذمة يا أبا عبد اللَّه؟ قال: ثلاث من عماك إلى هداك، ومن فقرك إلى غناك، وإذا صحبت الصاحب منهم تأكل من طعامه ويأكل
من طعامك، ويركب دابتك
في أن لا تصرفه عن وجه (يريده)(1)(2).

আবু যুবয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি সামরিক অভিযানে ছিলাম—হয় সেটি জালুলা অথবা নাহাওয়ান্দের যুদ্ধ ছিল। তিনি [আবু যুবয়ান] বলেন, তখন এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যে কিছু ফল সংগ্রহ করেছিল এবং সেগুলো তার সঙ্গীদের মধ্যে ভাগ করে দিচ্ছিল। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে গালি দিলেন।

লোকটি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চিনতে না পেরে তাঁকে পাল্টা জবাব দিল। তখন (লোকটিকে) বলা হলো: ইনি তো সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)! লোকটি তখন ফিরে এসে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।

তখন লোকটি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: হে আবু আবদুল্লাহ! জিম্মি (অমুসলিম) সম্প্রদায়ের লোকদের সাথে আমাদের কী ধরনের লেনদেন করা বৈধ?

তিনি বললেন: তিনটি বিষয় বৈধ (বা কর্তব্য): (১) তোমার অজ্ঞতা থেকে হেদায়েতের দিকে নেওয়া, (২) তোমার দারিদ্র্য থেকে সচ্ছলতার দিকে নেওয়া, এবং (৩) যদি তুমি তাদের মধ্য থেকে কারো সাথে বন্ধুত্ব রাখো, তবে তুমি তার খাবার খাবে এবং সে তোমার খাবার খাবে; আর সে তোমার বাহনে আরোহণ করতে পারবে, এই শর্তে যে, তুমি তাকে তার কাঙ্ক্ষিত পথ থেকে ফিরিয়ে না দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تريده)، وفي نسخة [هـ]: بعد ذلك: (تم بحمد اللَّه
تعالى الجزء الثاني عشر، ويليه إن شاء اللَّه الجزء الثالث عشر، وأوله باب (في توجيه النعمان بن مقرن إلى نهاوند).
(2) حسن؛ وقاء صدوق.

حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا زائدة قال: ثنا عاصم بن كليب الجرمي قال: حدثني أبي أنه أبطأ على عمر خبر نهاوند وبن مقرن وأنه كان يستنصر وأن الناس كانوا يرون من استنصاره أنه لم يكن له ذكر (إلا)(1) نهاوند وابن
مقرن، قال: فقدم عليهم أعرابي، فقال: ما بلغكم عن نهاوند وابن مقرن؟ قالوا: وما ذاك؟ قال: لا شيء، قال: (فنمت)(2) إلى عمر، قال: فأرسل إليه فقال: ما ذكرك نهاوند
وابن مقرن؟ فإن جئت بخبر فأخبرنا، قال: يا أمير المؤمنين أنا فلان بن فلان العلاني، خرجت بأهلي ومالي
مهاجرا إلى اللَّه ورسوله حتى نزلنا موضع كذا وكذا، فلما ارتحلنا إذا
رجل على جمل أحمر لم أر مثله، فقلنا: من أين أقبلت؟ قال: من العراق، قلنا: فما خبر الناس؟ قال: التقوا فهزم اللَّه
العدو وقتل ابن مقرن ولا

(واللَّه لا)(3) أدري(4) (ما)(5) نهاوند ولا ابن مقرن (قال)(6): أتدري أي يوم ذلك من الجمعة، قال: (لا)(7) واللَّه ما أدري، (قال)(8): لكني أدري، فعد (منازلك)(9)، قال: ارتحلنا يوم كذا وكذا فنزلنا موضع
كذا وكذا فعد منازله، قال: ذاك يوم كذا وكذا من الجمعة، ولعلك أن تكون لقيت (بريدا)(10) من برد الجن، فإن لهم بردًا، قال: فمضى ما شاء اللَّه ثم جاء الخبر بأنهم التقوا في ذلك اليوم(11).

কুলিইব আল-জারমি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

নাহাওয়ান্দ যুদ্ধ ও ইবনু মুকাররিন (নু’মান ইবনু মুকাররিন)-এর খবর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাতে বিলম্ব হচ্ছিল। তিনি (উমার) আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলেন। লোকেরা তার এই সাহায্য প্রার্থনা দেখে মনে করত যে, নাহাওয়ান্দ ও ইবনু মুকাররিন ব্যতীত আর কোনো বিষয়েই তার মনোযোগ ছিল না।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এক বেদুঈন তাদের কাছে এলো। সে বলল: নাহাওয়ান্দ এবং ইবনু মুকাররিন সম্পর্কে আপনাদের কাছে কী খবর পৌঁছেছে? তারা বলল: সে খবর কী? সে বলল: কিছুই না।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এই বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছানো হলো। তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি নাহাওয়ান্দ এবং ইবনু মুকাররিনের কথা কেন উল্লেখ করেছ? যদি তুমি কোনো খবর জেনে থাকো, তাহলে আমাদের বলো।

সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি অমুক গোত্রের অমুক ব্যক্তি। আমি আমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদসহ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উদ্দেশ্যে হিজরত করে বের হয়েছিলাম, এমনকি আমরা অমুক অমুক স্থানে অবতরণ করলাম। যখন আমরা সেখান থেকে রওনা হলাম, তখন দেখলাম একটি লাল উটের উপর একজন লোক দ্রুত যাচ্ছে, যার মতো (দ্রুতগামী) আমি আর দেখিনি।

আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কোত্থেকে এসেছেন? সে বলল: ইরাক থেকে। আমরা বললাম: সেখানকার লোকদের কী খবর? সে বলল: তারা শত্রুর মুখোমুখি হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ শত্রুদেরকে পরাজিত করেছেন এবং ইবনু মুকাররিন শহীদ হয়েছেন। আল্লাহর শপথ, আমি নাহাওয়ান্দ বা ইবনু মুকাররিন কাকে বলে, তা জানি না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সপ্তাহের কোন দিন এটি ঘটেছিল, তা কি তুমি জানো? সে বলল: আল্লাহর শপথ, আমি জানি না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আমি জানি। তুমি তোমার মনযিলগুলো (যেখানে যেখানে তুমি বিশ্রাম নিয়েছিলে) গণনা করো।

লোকটি বলল: আমরা অমুক অমুক দিন রওনা হয়েছিলাম এবং অমুক অমুক স্থানে অবতরণ করেছিলাম। এরপর সে তার মনযিলগুলো গণনা করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি সপ্তাহের অমুক অমুক দিন ছিল।

তিনি আরও বললেন: সম্ভবত তুমি জ্বিনদের কোনো ডাকবাহকের সাথে সাক্ষাৎ করেছ, কারণ তাদেরও ডাকবাহক আছে।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আল্লাহ যা চেয়েছেন তা অতিবাহিত হলো, তারপর খবর এলো যে তারা ঠিক সেই দিনই শত্রুদের মুখোমুখি হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) أي: بلغت كلمته إلى عمر، وفي [هـ]: (فنمى)، وفي [س]: (فنميت).
(3) سقط من: [أ، هـ].
(4) في [هـ]: زيادة (واللَّه).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) سقط من: [ط، هـ].
(7) سقط من: [أ، ب].
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (منازله).
(10) في [أ، ب]: (بردًا).
(11) حسن؛ كليب والد عاصم صدوق.

حدثنا حسين عن زائدة عن عاصم بن كليب عن أبيه قال: أبطأ على عمر خبر نهاوند وخبر
النعمان فجعل يستنصر(1).

কুলিব ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নাহাওয়ান্দের যুদ্ধ এবং নু’মান (ইবনে মুকাররিন)-এর খবর পৌঁছাতে বিলম্ব হচ্ছিল। ফলে তিনি (আল্লাহর কাছে) সাহায্য প্রার্থনা করতে লাগলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ كليب صدوق، أخرجه البيهقي 9/ 45، وأحمد في العلل 2/ 293.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن مُدْرِك ابن عوف الأَحْمَسي قال: بينا أنا عند عمر إذ أتاه رسول النعمان بن مقرن، فسأله عمر عن الناس، قال: فذكروا عند عمر من أصيب يوم نهاوند، فقالوا: قتل فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم، فقال عمر: لكن اللَّه يعرفهم، قالوا: ورجل (شرى)(1) نفسه -يعنون عوف بن أبي حية أبا شبيل الأحمسي، (قال)(2) مدرك

بن عوف: ذاك واللَّه (خالي)(3) يا أمير المؤمنين يزعم الناس أنه ألقى بيديه إلى التهلكة، فقال عمر: كلذب أولئك ولكنه
من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا(4).
- قال إسماعيل: وكان أصيب وهو صائم فاحتمل وبه رمق فأبى أن يشرب حتى مات(5).

মুদরিক ইবন আওফ আল-আহমাসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমীরুল মু’মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। এমন সময় নু’মান ইবন মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দূত তাঁর কাছে এলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (যুদ্ধের) লোকজনের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। এরপর তারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নাহাওয়ান্দের যুদ্ধে যারা শহীদ হয়েছেন তাদের কথা আলোচনা করলেন। তারা বললেন, অমুক অমুক এবং আরো অনেকে শহীদ হয়েছেন, যাদেরকে আমরা চিনি না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কিন্তু আল্লাহ তো তাদেরকে জানেন।

তারা আরো বললেন, এবং একজন লোক (জান্নাতের বিনিময়ে) নিজেকে বিক্রি করে দিয়েছেন—তারা আওফ ইবন আবী হাইয়্যা আবু শুবাইল আল-আহমাসি-কে উদ্দেশ্য করে এ কথা বললেন। (বর্ণনাকারী) মুদরিক ইবন আওফ বললেন, আল্লাহর কসম! হে আমীরুল মু’মিনীন! ইনি আমার মামা। লোকেরা ধারণা করে যে, তিনি নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ঐসব লোক মিথ্যা বলেছে। বরং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা দুনিয়ার বিনিময়ে আখিরাতকে ক্রয় করেছেন।

[ইসমাঈল (রাহঃ) বলেছেন: তিনি (আওফ ইবন আবী হাইয়্যা) যখন আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি রোযা অবস্থায় ছিলেন। তাকে তুলে আনা হলো, তখনও তাঁর দেহে কিছু প্রাণ ছিল। কিন্তু তিনি পানি পান করতে অস্বীকৃতি জানালেন, অবশেষে ইন্তিকাল করলেন।]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (اشترى).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (فقال).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (خال).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد في العلل 2/ 263، ويعقوب في المعرفة 2/
135، والبيهقي 9/
45.
(5) منقطع؛ إسماعيل لم يدرك ذلك.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا شعبة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال: أتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن فوضع يده على رأسه وجعل يبكي(1).

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নু’মান ইবনে মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের খবর নিয়ে এলাম। তখন তিনি নিজ মাথায় হাত রাখলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد.

حدثنا غندر عن شعبة عن أياس بن معاوية قال: جلست إلى سعيد بن المسيب قال: إني لأذكر عمر بن الخطاب حين نعى النعمان بن مقرن(1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এখনো উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই সময়ের কথা মনে আছে, যখন তিনি নু’মান ইবনে মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের সংবাদ ঘোষণা করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا مهدي بن ميمون قال: ثنا محمد بن عبد اللَّه ابن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد اللَّه بن سلام قال: لما كان حين فتحت نهاوند أصاب
المسلمون سبايا من سبايا اليهود، قال: وأقبل رأس الجالوت
يفادي سبايا اليهود، قال: وأصاب رجل من المسلمين جارية (بسرة)(1) صبيحة، قال: فأتاني فقال: (هل)(2) لك أن تمشي معي إلى هذا الإنسان عسى أن يثمن لي بهذه الجارية، قال: فانطلقت معه فدخل على شيخ مستكبر له ترجمان فقال
لترجمانه: سل هذه الجارية
هل وقع عليها هذا (العربي)(3)؟ قال: ورأيته غار حين رأى

حسنها، قال: فراطنها بلسانه ففهمت الذي قال: فقلت له: (أثمت)(4) بما في كتابك بسؤالك هذه الجارية
على ما وراء ثيابها، فقال لي: كذبت ما يدريك ما في كتابي، قلت: أنا أعلم بكتابك منك، (قال)(5): أنت أعلم بكتابي
مني؟ قلت: أنا أعلم بكتابك
منك، قال: من هذا؟ قالوا: عبد اللَّه بن سلام، قال: فانصرفت ذلك
اليوم، قال: فبعث إلي رسولا يعزمه ليأتيني، قال: وبعث إلي بدابة، قال: فانطلقت إليه لعمر اللَّه احتسابا رجاء أن يسلم، فحبسني عنده ثلاثة أيام أقرأ عليه التوراة ويبكي، (قال: وقلت له: إنه واللَّه
لهو النبي الذي تجدونه في كتابكم، قال: فقال لي: كيف أصنع باليهود)(6)؟ قال: قلت له: إن اليهود لن يغنوا عنك من اللَّه شيئًا، قال: فغلب عليه الشقاء
و (أبى)(7) أن يسلم(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন নাহাওয়ান্দ (Nahawand) বিজিত হলো, তখন মুসলিমগণ ইহুদি বন্দীদের মধ্য থেকে কিছু বন্দীকে লাভ করলেন। তখন ইহুদি বন্দীদের মুক্তির জন্য ’রাসু’ল জালুত’ (ইহুদীদের নেতা) এলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বলেন, সকালে মুসলিমদের একজন ব্যক্তি একটি অল্পবয়সী (সুন্দরী) দাসীকে লাভ করলেন। সে আমার কাছে এসে বলল: "আপনি কি আমার সাথে এই লোকটির কাছে যাবেন? সম্ভবত সে এই দাসীর বিনিময়ে আমাকে মূল্য দেবে।"

তিনি বলেন, আমি তার সাথে গেলাম এবং এক দাম্ভিক বৃদ্ধের কাছে প্রবেশ করলাম, যার একজন দোভাষী ছিল। বৃদ্ধ তার দোভাষীকে বলল: "এই দাসীটিকে জিজ্ঞাসা করো, এই আরব লোকটি তার সাথে সহবাস করেছে কি না?"

তিনি বলেন, আমি দেখলাম যে, বৃদ্ধটি তার (দাসীর) সৌন্দর্য দেখে ঈর্ষান্বিত হলো। সে তার (ইহুদি) ভাষায় মেয়েটির সাথে কথা বলল। আমি সে যা বলেছিল তা বুঝতে পারলাম। আমি তাকে বললাম: "এই দাসীটির পর্দার আড়ালের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে আপনি আপনার কিতাবের (তাওরাতের) বিধানের লঙ্ঘন করে গুনাহ করেছেন।"

সে আমাকে বলল: "তুমি মিথ্যা বলছো! আমার কিতাবে কী আছে, তা তুমি কীভাবে জানলে?" আমি বললাম: "আমি আপনার কিতাব সম্পর্কে আপনার চেয়ে বেশি জানি।" সে বলল: "আপনি আমার চেয়ে আমার কিতাব বেশি জানেন?" আমি বললাম: "আমি আপনার চেয়ে আপনার কিতাব বেশি জানি।"

সে জিজ্ঞেস করল: "এই ব্যক্তি কে?" লোকেরা বলল: "আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম।" তিনি বলেন, আমি সেদিন ফিরে আসলাম।

তিনি বলেন, এরপর সে আমার কাছে একজন দূত পাঠাল এবং জোরালোভাবে আমাকে তার কাছে আসতে অনুরোধ করল। সে আমার জন্য একটি বাহনও পাঠাল। আল্লাহর শপথ, আমি সাওয়াবের আশায় এবং এই আশায় যে সে হয়তো ইসলাম গ্রহণ করবে, তার কাছে গেলাম।

সে আমাকে তার কাছে তিন দিন আটকে রাখল। আমি তাকে তাওরাত পড়ে শোনালাম এবং সে কাঁদতে থাকল।

তিনি বলেন, আমি তাকে বললাম: "আল্লাহর কসম, তিনি (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই নবী, যাঁকে আপনারা আপনাদের কিতাবে (তাওরাতে) খুঁজে পান।" সে আমাকে জিজ্ঞেস করল: "তাহলে আমি ইহুদিদের নিয়ে কী করব?"

আমি তাকে বললাম: "ইহুদীরা আল্লাহর শাস্তির বিপরীতে আপনাকে কোনো উপকার করতে পারবে না।" তিনি বলেন, তখন তার ওপর দুর্ভাগ্য চেপে বসলো এবং সে ইসলাম গ্রহণে অস্বীকার করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كسرة)، وفي [أ، ب، هـ]: (يسرة)، وفي [ز]: (بشرة).
(2) زيادة في: [أ، ب،
جـ].
(3) في [أ]: (الغربي).
(4) في [ط، هـ]: (أبحث).
(5) في [أ، ب]: (قالوا).
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) في [ب]: (إلى).
(8) صحيح؛ أخرجه ابن أبي عمر كما في المطالب (3856)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (95).

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا أبو عمران الجوني عن علقمة بن عبد اللَّه المزني عن معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان في
فارس وأصبهان وأذربيجان فقال: أصبهان الرأس، وفارس وأذربيجان الجناحان، [فإن قطعت أحد الجناحين مال الرأس بالجناح الآخر، وإن قطعت الرأس وقع الجناحان](1)، فابدأ بالرأس، فدخل المسجد
فإذا هو بالنعمان بن مقرن يصلي، فقعد إلى جنبه، فلما قضى صلاته قال: ما أراني إلا مستعملك، قال: أما جابيًا فلا، ولكن غازيًا، قال: فإنك غاز، فوجهه وكتب إلى أهل الكوفة أن يمدوه، قال: ومعه الزبير بن العوام وعمرو بن معدي كرب وحذيفة وابن عمر والأشعث
بن

قيس، قال: فأرسل النعمان المغيرة بن شعبة إلى ملكهم وهو يقال: له (ذو الجناحين)(2)، فقطع إليهم (نهرهم)(3) فقيل لذي الجناحين: إن رسول العرب هاهنا، فشاور أصحابه فقال: ما ترون؟ (أقعد له في)(4) بهجة الملك وهيئة الملك أو(5) في هيئة الحرب؟ قالوا: لا، (بل)(6) أقعد له في بهجة الملك، فقعد على سريره ووضع التاج على رأسه، وقعد أبناء الملوك سماطين، عليهم القِرَطة(7) و (أساور)(8) الذهب والديباج، قال: فأذن للمغيرة فأخذ بضبعة رجلان، ومعه رمحه وسيفه، قال: فجعل يطعن برمحه في بسطهم يخرقها ليتطيروا حتى قام بين يديه، قال: فجعل يكلمه والترجمان يترجم بينهما: إنكم معشر العرب أصابكم جوع وجهد فجئتم، فإن شئتم (مِرْناكم)(9) ورجعتم، قال: فتكلم المغيرة بن شعبة فحمد اللَّه
وأثنى عليه (ثم قال)(10): إنا معشر العرب كنا أذلة يطؤنا (الناس)(11) ولا نطأهم، ونأكل الكلاب والجيفة وإن اللَّه ابتعث منا نبيا في شرف منا، أوسطنا حسبا وأصدقنا حديثًا،

قال: فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بما بعثه به، فأخبرنا بأشياء وجدناها كما
قال، وأنه وعدنا فيما وعدنا أنا سنملك ما هاهنا ونغلب
(عليه)(12)، وأني أرى هاهنا بزة وهيئة ما من خلفي بتاركها حتى يصيبها، قال: فقالت لي نفسي: لو جمعت (جراميزك)(13) (فوثبت)(14) فقعدت مع العلج على سريره حتى يتطير، قال: فوثبت وثبة، فإذا أنا معه على سريره، فجعلوا يطؤوني بأرجلهم و (يجرُّوني)(15) بأيديهم فقلت: إنا لا نفعل هذا برسلكم، فإن كنت عجزت (أو)(16) استحمقت فلا تؤاخذوني، فإن الرسل لا يفعل بهم هذا، فقال الملك: إن شئتم قطعنا إليكم وإن شئتم قطعتم إلينا، فقلت: (لا بل)(17) نحن نقطع إليكم، قال: فقطعنا إليهم (فتسلسلوا)(18) كل خمسة وسبعة وستة وعشرة في سلسلة حتى لا يفروا، فعبرنا إليهم فصاففناهم فرشقونا حتى
أسرعوا فينا، فقال المغيرة للنعمان: إنه قد أسرع في الناس قد خرجوا، قد أسرع فيهم، فلو حملت؟ قال النعمان: إنك لذو مناقب وقد شهدت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (ولكن)(19) شهدت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فكان إذا لم يقاتل أول النهار ينتظر حتى تزول الشمس وتهب الرياح
و (ينزل)(20) النصر؛ ثم قال: إني هازٌّ لوائي ثلاث هزات، فأما أول هزة فليقض الرجل حاجته
وليتوضأ، وأما الثانية

(فلينظر)(21) الرجل إلى (شسعه)(22) ورمَّ من سلاحه(23)، فإذا هززت الثالثة فاحملوا، ولا يلوين أحد على أحد، وإن قتل النعمان فلا
يلوين عليه أحد، وإني داعٍ اللَّه
بدعوة فأقسمت على كل امرئ مسلم لما أمن عليها، فقال: اللهم ارزق النعمان اليوم الشهادة في نصر وفتح عليهم، قال: فأمن القوم (فهز)(24) ثلاث هزات ثم قال: سل درعه ثم حمل وحمل الناس، قال: وكان أول صريع، قال (معقل)(25): فأتيت عليه فذكرت عزمته فلم ألو عليه وأعلمت علما
حتى أعرف مكانه، قال: فجعلنا إذا قتلنا الرجل شغل عنا أصحابه (به)(26) قال: ووقع ذو الجناحين
عن بغلة له شهباء فانشق
بطنه، ففتح اللَّه على المسلمين، فأتيت مكان النعمان وبه رمق، فأتيته بإداوة فغسلت عن وجهه فقال: من هذا؟ (فقلت)(27): معقل بن يسار، (قال)(28): ما فعل الناس؟ قلت: فتح اللَّه عليهم، قال: للَّه الحمد، اكتبوا (بذلك)(29) إلى عمر، وفاضت نفسه، واجتمع الناس إلى الأشعث بن قيس، قال: فأرسلوا إلى(30) أم ولده: هل عهد إليك النعمان عهدا، أم عندك كتاب؟ قالت: (سَفَطٌ)(31) فيه

كتاب، فأخرجوه فإذا فيه: إن قتل النعمان ففلان، وإن قتل فلان ففلان(32).

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পারস্য, ইস্পাহান এবং আযারবাইজান সম্পর্কে হুরমুযানের (হুরমুযান) সাথে পরামর্শ করলেন। সে (হুরমুযান) বললো: ইস্পাহান হলো মাথা, আর পারস্য ও আযারবাইজান হলো দুটি ডানা। যদি আপনি একটি ডানা কেটে ফেলেন, তবে মাথাটি অন্য ডানা নিয়ে একদিকে হেলে পড়বে। আর যদি আপনি মাথা কেটে ফেলেন, তবে উভয় ডানাই পড়ে যাবে। সুতরাং আপনি মাথা দিয়েই শুরু করুন।

অতঃপর তিনি (উমর) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং দেখতে পেলেন নু’মান ইবনে মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করছেন। তিনি তার পাশে বসলেন। নু’মান সালাত শেষ করলে তিনি (উমর) বললেন: আমি দেখছি যে, আমি আপনাকে কোনো কাজে নিযুক্ত করব। নু’মান বললেন: যদি তা রাজস্ব আদায়কারী (জাবিয়া) হিসেবে হয়, তবে আমি প্রস্তুত নই। তবে যদি যোদ্ধা (গাজী) হিসেবে হয়, তবে আমি প্রস্তুত। তিনি (উমর) বললেন: তবে আপনি তো একজন যোদ্ধা। অতঃপর তিনি তাঁকে (নু’মানকে) প্রেরণ করলেন এবং কূফাবাসীদের নিকট লিখে পাঠালেন যেন তারা তাঁকে সাহায্য করে।

বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর (নু’মানের) সাথে ছিলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম, আমর ইবনে মা’দ ইকারিব, হুযাইফা, ইবনে উমর, এবং আশ’আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নু’মান মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের রাজার কাছে দূত হিসেবে পাঠালেন, যাকে ’যুল-জানাাহাইন’ (দুই ডানাওয়ালা) বলা হতো। তারা (মুসলিমরা) তাদের দিকে যাওয়ার নদী/খাল (নহর) পার হয়ে গেলেন। যুল-জানাাহাইনকে বলা হলো: আরবদের দূত এখানে এসেছে। তখন সে তার সঙ্গীদের সাথে পরামর্শ করে বললো: তোমরা কী মনে করো? আমি কি রাজকীয় জাঁকজমক ও সাজসজ্জা সহকারে তার সামনে বসব, নাকি যুদ্ধের বেশে? তারা বললো: না, বরং রাজকীয় জাঁকজমক সহকারেই বসুন।

অতঃপর রাজা তার সিংহাসনে বসলো এবং মাথায় মুকুট ধারণ করলো। রাজপুত্রেরা দুই সারিতে বসলো, তাদের পরনে ছিল ক্বিরাতাহ (দুল/কানের অলঙ্কার), সোনার চুড়ি ও রেশমী বস্ত্র। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মুগীরাহকে (প্রবেশের) অনুমতি দেওয়া হলো। দু’জন লোক তাঁর বাহু ধরে ভেতরে নিয়ে গেল, তাঁর সাথে ছিল তাঁর বর্শা ও তরবারি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (মুগীরাহ) তাদের অমঙ্গল ঘটার জন্য তাদের বিছানাগুলোর মধ্যে বর্শা দিয়ে আঘাত করে সেগুলোকে ফুটো করে দিতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি রাজার সামনে গিয়ে দাঁড়ালেন।

অতঃপর রাজা তার সাথে কথা বলতে শুরু করলো, আর একজন দোভাষী তাদের মাঝে অনুবাদ করছিল। রাজা বললো: হে আরবের গোষ্ঠী, তোমরা তো ক্ষুধা ও কষ্টে আক্রান্ত হয়েছো, তাই এখানে এসেছো। যদি তোমরা চাও, তবে আমরা তোমাদের ভরণপোষণ দেব (খাবার সরবরাহ করব) এবং তোমরা ফিরে যাও।

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন কথা বললেন। তিনি আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই আমরা আরবের গোষ্ঠী ছিলাম অত্যন্ত লাঞ্ছিত। লোকেরা আমাদেরকে পদদলিত করত, আমরা কাউকে পদদলিত করতাম না। আমরা কুকুর ও মৃত জন্তুর মাংস খেতাম। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা আমাদের মধ্য থেকে এক সম্মানিত নবী প্রেরণ করেছেন, যিনি আমাদের মধ্যে বংশগতভাবে শ্রেষ্ঠ এবং কথায় সবচেয়ে সত্যবাদী।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা কিছু দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তিনি তা নিয়ে প্রেরিত হলেন। তিনি আমাদেরকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে অবহিত করেছেন যা আমরা হুবহু সেভাবেই পেয়েছি, যেমন তিনি বলেছিলেন। আর তিনি আমাদের সাথে এই ওয়াদা করেছেন যে, আমরা এই স্থান জয় করব এবং এর ওপর কর্তৃত্ব লাভ করব। আমি এখানে যে জাঁকজমক ও সাজসজ্জা দেখছি, আমার পেছনের লোকেরা তা দখল না করা পর্যন্ত ছাড়বে না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমার মন আমাকে বললো: যদি আমি আমার শরীর গুটিয়ে লাফিয়ে ঐ বেদ্বীন (রাজা)-এর সিংহাসনে তার সাথে বসে পড়ি, তবে তারা এতে অশুভ লক্ষণ দেখবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি এক লাফে তার সিংহাসনে তার পাশে বসে গেলাম। তখন তারা পা দিয়ে আমাকে মাড়াতে এবং হাত দিয়ে আমাকে টেনে নামাতে লাগলো। আমি বললাম: আমরা তোমাদের দূতদের সাথে এমন ব্যবহার করি না। যদি আমি অক্ষমতা দেখিয়ে থাকি অথবা বোকামি করে থাকি, তবে আমার ওপর রাগ করো না, কারণ দূতদের সাথে এমন আচরণ করা হয় না।

অতঃপর রাজা বললো: যদি তোমরা চাও, আমরা তোমাদের দিকে (নদী পার হয়ে) আসব। আর যদি চাও, তবে তোমরা আমাদের দিকে আসবে। আমি বললাম: না, বরং আমরাই তোমাদের দিকে যাব।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাদের দিকে এগিয়ে গেলাম। অতঃপর তারা পাঁচ, সাত, ছয় ও দশজনের দল করে শিকল দিয়ে নিজেদেরকে বেঁধে ফেললো, যেন তারা পালাতে না পারে। আমরা তাদের দিকে পার হয়ে গেলাম এবং সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ালাম। তারা আমাদেরকে তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করলো, এমনকি আমাদের মধ্যে দ্রুত আঘাত হানতে লাগলো।

তখন মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: লোকেরা তো দ্রুত আঘাতপ্রাপ্ত হচ্ছে, তারা বেরিয়ে এসেছে (আক্রমণের জন্য প্রস্তুত), তাদের মধ্যে আঘাত হানছে। আপনি কি আক্রমণ করবেন না? নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি মর্যাদাবান বটে, আর আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অনেক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু (আমি দেখেছি) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম প্রহরে যদি যুদ্ধ না করতেন, তবে তিনি সূর্য হেলে যাওয়া, বাতাস প্রবাহিত হওয়া এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে বিজয় নাযিল হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি আমার পতাকা তিনটি ঝাঁকুনি দেব। প্রথম ঝাঁকুনির সময় যেন প্রত্যেকে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে নেয় এবং ওযু করে নেয়। দ্বিতীয় ঝাঁকুনির সময় যেন প্রত্যেকে তার জুতার ফিতা দেখে নেয় এবং অস্ত্রের ত্রুটি ঠিক করে নেয়। আর যখন আমি তৃতীয় ঝাঁকুনি দেব, তখন তোমরা আক্রমণ করবে। আর কেউ যেন কারো দিকে ফিরে না তাকায়। যদি নু’মান নিহত হয়, তবে কেউ যেন তার দিকে ফিরে না তাকায়। আর আমি আল্লাহর নিকট একটি দু’আ করব, তাই আমি প্রত্যেক মুসলিমের ওপর কসম দিচ্ছি যে, সে যেন অবশ্যই এই দু’আয় ’আমীন’ বলে। অতঃপর তিনি বললেন: ইয়া আল্লাহ! এই দিন নু’মানকে শাহাদাত দান করুন, আর তাদের ওপর বিজয় ও সফলতা দান করুন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকেরা আমীন বললো। এরপর তিনি তিনটি ঝাঁকুনি দিলেন। তারপর তিনি বর্ম খুলতে বললেন, এরপর তিনি আক্রমণ করলেন এবং লোকেরাও আক্রমণ করলো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনিই ছিলেন প্রথম নিহত ব্যক্তি। মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর নিকট পৌঁছলাম এবং তাঁর দৃঢ় সংকল্পের কথা স্মরণ করলাম। তাই আমি তাঁর দিকে ফিরে তাকালাম না, বরং আমি (পরবর্তীতে) তাঁর স্থান চেনার জন্য একটি চিহ্ন লাগিয়ে রাখলাম।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা যখনই কোনো শত্রুকে হত্যা করতাম, তার সঙ্গীরা তাকে নিয়ে ব্যস্ত হয়ে যেত এবং আমাদের থেকে মনোযোগ সরে যেত। বর্ণনাকারী বলেন: যুল-জানাাহাইন তার ছাই রঙের খচ্চর থেকে পড়ে গেল এবং তার পেট ফেটে গেল। অতঃপর আল্লাহ মুসলিমদের জন্য বিজয় দান করলেন।

আমি নু’মানের কাছে আসলাম। তখনো তাঁর দেহে প্রাণ ছিল। আমি একটি চামড়ার পাত্রে পানি এনে তাঁর মুখ ধুইয়ে দিলাম। তিনি বললেন: এ কে? আমি বললাম: মা’কিল ইবনে ইয়াসার। তিনি বললেন: লোকদের কী হলো? আমি বললাম: আল্লাহ তা‘আলা তাদের বিজয় দান করেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর জন্যই সমস্ত প্রশংসা। এ বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠাও। এরপর তাঁর আত্মা বেরিয়ে গেল।

লোকেরা আশ’আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁর (নু’মানের) সন্তানাদির মায়ের কাছে লোক পাঠালো (জিজ্ঞেস করার জন্য): নু’মান কি আপনার কাছে কোনো অঙ্গীকার বা চিঠি রেখে গেছেন? তিনি বললেন: একটি ঝুড়ি (সফাত) আছে, যার মধ্যে একটি চিঠি রয়েছে। তারা সেটি বের করলো। তাতে লেখা ছিল: যদি নু’মান নিহত হন, তবে অমুক ব্যক্তি সেনাপতি হবে। আর যদি সে ব্যক্তি নিহত হন, তবে অমুক ব্যক্তি সেনাপতি হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(2) هكذا ورد في أكثر النسخ، وكذلك في المطالب العالية 8/
24، ومجمع الزوائد 6/ 216، وفتح الباري 6/ 265، والمنتظم 4/
269، وفي [ك]: (الحاجبين)، وانظر: المستدرك 3/ 332، وعمدة القاري 15/ 84، وتاريخ أصبهان 1/ 42، والبداية والنهاية 7/ 112، والكامل 2/
422، وتاريخ ابن جرير 2/ 533، وسير أعلام النبلاء 1/
405.
(3) في [ب]: (عبرهم).
(4) في [أ، ب]: (فقعد على).
(5) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (أقعد له).
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) القرط: حلية الأذن.
(8) في [أ، ب،
جـ]: (أساورة).
(9) أي: أعطيناكم الميرة والطعام.
(10) في [أ، ب]: (فقال).
(11) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(12) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(13) أي: الثياب مع السلاح، وفي [أ، ب، جـ]: (جرا منزل).
(14) في [أ، ب]: (وثبت).
(15) سقط من: [جـ، ط،
هـ].
(16) في [أ، ب]: (و).
(17) في [أ، ب]: (بلى).
(18) في [ط، هـ]: (فسلسلوا).
(19) في [س]: (لكني).
(20) في [ط، هـ]: (تنزل).
(21) في [أ، ب،
جـ]: (يطر).
(22) في [أ، ب]: (سيفه).
(23) أي: أصلح سلاحه، انظر: النهاية 2/
268، وغريب الحديث للحربي 1/
73، ولسان العرب 12/ 252.
(24) في [ط، هـ]: (وهز لواءه).
(25) سقط من: [هـ].
(26) سقط من: [هـ].
(27) في [ب، م]: (قلت).
(28) في [جـ]: (فقال).
(29) في [هـ]: (ذلك).
(30) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (ابن).
(31) في [أ، ب،
جـ]: (سقط).
(32) صحيح؛ أخرجه ابن أبي عمر كما في المطالب (4365)، والطبراني كما في مجمع الزوائد 6/
266، وبعضه عند البخاري
(3159)، وأحمد (23744)، وأبو داود (2655)، والترمذي (1613)، وابن حبان (4756)، والحاكم 3/
293، وابن الجوزي في المنتظم 4/
269.

(قال حماد)(1) قال علي بن زيد: فحدثنا أبو عثمان قال: ذهبت بالبشارة إلى عمر فقال: ما فعل النعمان؟ قلت: قتل، قال: ما فعل فلان؟ قلت: قتل، قال: ما فعل فلان؟ قلت: قتل، فاسترجع، قلت: وآخرون لا نعلمهم، قال: لا (نعلمهم)(2) لكن اللَّه يعلمهم(3).

আবু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (বিজয়ের) সুসংবাদ নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: নু’মান কী করলেন? আমি বললাম: তিনি শহীদ হয়েছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: অমুক কী করলেন? আমি বললাম: তিনিও শহীদ হয়েছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: অমুক কী করলেন? আমি বললাম: তিনিও শহীদ হয়েছেন। (একথা শুনে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পাঠ করলেন। আমি বললাম: আরও অনেকে আছেন যাদেরকে আমরা জানি না। তিনি বললেন: আমরা তাদের জানি না, কিন্তু আল্লাহ্ অবশ্যই তাদের জানেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) في [أ، ب]: (تعلمهم).
(3) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد.

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن محمد قال: لما حمل النعمان
قال: واللَّه ما وطئنا (كتفيه)(1) حتى ضرب في القوم(2).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন নু’মানকে (যুদ্ধক্ষেত্রের দিকে) বহন করা হলো, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা তাঁর কাঁধে পা রাখিনি (অর্থাৎ, আমরা পুরোপুরি প্রস্তুতি সম্পন্ন করিনি), এর আগেই তিনি শত্রুদলের মাঝে আক্রমণ শুরু করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (النصه).
(2) صحيح.

حدثنا شاذان قال: ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن علقمة بن عبد اللَّه عن معقل بن يسار قال: شاور عمر الهرمزان -ثم ذكر نحوا من حديث عفان إلا أنه قال: فأتاهم النعمان بنهاوند وبينهم وبينه نهر فسرح المغيرة بن شعبة فعبر إليهم النهر، وملكهم يومئذ ذو (الجناحين)(1).

মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুরমুজানের সাথে পরামর্শ করলেন। (বর্ণনাকারী) আফ্ফানের হাদীসের অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করার পর এটুকু বলা হলো যে: তখন নু’মান ইবনু মুকাররিন নাহাওয়ান্দের কাছে তাদের (শত্রুদের) নিকট পৌঁছলেন। তাদের ও তাঁর মাঝে একটি নদী ছিল। অতঃপর তিনি মুগীরা ইবনু শু’বাকে পাঠালেন। তিনি নদী পার হয়ে তাদের দিকে গেলেন। আর সেই দিন তাদের (পারসিকদের) সম্রাট ছিল যুল-জানাহাইন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحاجبين)؛ والخبر صحيح الإسناد، أخرجه الحاكم 3/ 332، وابن أبي عمر كما في المطالب العالية (4365)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان 1/ 178، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 42، والطبري في التاريخ 2/ 533، وخليفة بن خياط في التاريخ ص 148، والبلاذري ص 300.

حدثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عبد خير عن الربيع بن خثيم عن عبد اللَّه بن سلام وقع له في سهمه عجوز يهودية، فمر برأس الجالوت فقال: يا رأس الجالوت، تشتري مني هذه الجارية؟ فكلمها فإذا هي على دينه، قال: بكم، قال: بأربعة آلاف، قال: لا حاجة لي فيها، فحلف عبد اللَّه بن سلام: لا ينقصه، فسارّ عبد اللَّه بن سلام بشيء فقرأ هذه الآية: ﴿وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ﴾
[البقرة: 85] الآية، فقال عبد اللَّه بن سلام: أنت؟ قال: نعم، قال: لتشترينها أو لتخرجن من دينك، قال: قد أخذتها، قال: فهب لي ما شئت، قال: فأخذ منه ألفين ورد عليه ألفين(1).

আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর ভাগে একজন বৃদ্ধা ইহুদি মহিলা বন্দি হিসেবে পড়লেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু সালাম) তখন ’রা’সু’ল জালুত’-এর (নির্বাসিত ইহুদিদের প্রধান) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, হে রা’সু’ল জালুত! আপনি কি আমার কাছ থেকে এই দাসীটিকে কিনবেন? রা’সু’ল জালুত মহিলাটির সাথে কথা বললেন এবং দেখলেন যে সে তাঁর (ইহুদি) ধর্মের অনুসারী। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কত দামে? (আবদুল্লাহ ইবনু সালাম) বললেন, চার হাজার (দিরহাম)। তিনি (রা’সু’ল জালুত) বললেন, আমার এর প্রয়োজন নেই (বা এত দামে কিনবো না)।

তখন আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করলেন যে তিনি মূল্য কমাবেন না। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে গোপনে কিছু কথা বললেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যদি তারা তোমাদের নিকট বন্দি হয়ে আসে, তবে তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে নেবে..." [সূরা আল-বাকারা: ৮৫] আয়াতটি।

আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, (এই মুক্তিপণের বিধান অনুযায়ী কেনা) কি আপনার উপর নয়? তিনি (রা’সু’ল জালুত) বললেন, হ্যাঁ। আবদুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন, হয় আপনি তাকে কিনবেন, না হয় আপনি আপনার ধর্ম থেকে বের হয়ে যাবেন। তিনি (রা’সু’ল জালুত) বললেন, আমি তাকে নিয়ে নিলাম। আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তবে আপনি আপনার ইচ্ছানুযায়ী আমাকে কিছু (ছাড়) দিন। অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে দুই হাজার (দিরহাম) নিলেন এবং দুই হাজার (দিরহাম) তাকে ফেরত দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ السدي وأسباط صدوقان على الصحيح؛ أخرجه ابن جرير في التفسير 1/ 399، وإسحاق كما في المطالب العالية (2086).