মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي (حرة)(1) عن الحسن في رجل سبيت امرأته فافتداها زوجها من العدو تكون أمتَه؟ قال: لا.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যার স্ত্রীকে বন্দী করা হয়েছিল, অতঃপর তার স্বামী শত্রুদের কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে তাকে ফিরিয়ে আনেন। (জিজ্ঞাসা করা হলো,) স্ত্রীটি কি তার (স্বামীর) দাসীতে পরিণত হবে? তিনি বললেন: না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (مرة).
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نساء حرائر أصابهن العدو فابتاعهن رجل أيصيبهن؟ قال: لا، (ولا)(1) يسترقهن، ولكن
يعطيهن أنفسهن بالذي أخذهن
به، ولا (يزد)(2) عليهن.
ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: স্বাধীন নারীরা যাদেরকে শত্রু বাহিনী ধরে নিয়ে গেছে এবং একজন লোক তাদেরকে ক্রয় করে নিয়েছে—সে কি তাদের সাথে মিলিত হতে পারবে?
তিনি বললেন: না। সে তাদেরকে দাসী বানাতে পারবে না। বরং সে যে মূল্যে তাদেরকে ক্রয় করেছে, কেবল সেই মূল্যের বিনিময়ে তাদের মুক্তি ফিরিয়ে দেবে এবং তার ওপর অতিরিক্ত কিছুই চাপাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
هـ]: (يرد).
حدثنا عيسى بن يونس عن مساور الوراق قال: سألت الشعبي
عن امرأة من أهل الذمة سباها العدو ثم ظهر عليها المسلمون فوقعت في سهم رجل منهم، قال: ترد إلى (أهل عهدها)(1).
মাসাওয়ার আল-ওয়াররাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি ছিলেন আহলে যিম্মার অন্তর্ভুক্ত (মুসলিম রাষ্ট্রের সুরক্ষা চুক্তির অধীন), তাঁকে শত্রুরা বন্দী করেছিল। অতঃপর মুসলমানরা শত্রুদের উপর জয়লাভ করল এবং ঐ মহিলা মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির অংশে (গণিমত হিসেবে) পড়লেন। তিনি (শা’বী) বললেন: তাঁকে তাঁর চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (أهلها).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في أهل الذمة يسبيهم العدو ثم يظهر عليهم المسلمون، قال: لا يسترقون.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই যিম্মিদের (ইসলামী রাষ্ট্রের সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) বিষয়ে বলেন, যাদেরকে কোনো শত্রু (বাহিনী) বন্দী করে ফেলে এবং অতঃপর মুসলিমগণ সেই শত্রুর উপর বিজয় লাভ করে— [তিনি বলেন]: তাদেরকে দাস হিসাবে গ্রহণ করা যাবে না।
حدثنا وكيع قال: ثنا (إسرائيل)(1) عن جابر عن عامر قال: أهل الذمة [لا يباعون.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আহলুয যিম্মাহকে (দাস হিসেবে) বিক্রি করা যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (إسماعيل).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن جابر عن عامر قال: الأحرار](1) لا يباعون.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন বা মুক্ত মানুষরা বিক্রয়যোগ্য নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
حدثنا وكيع(1) قال: ثنا ابن عون عن غاضرة (العنبري)(2) قال: أتينا عمر، قال ابن عون: إما قال: في نساء، وإما قال: في إماءٍ كن (يساعين)(3) في
الجاهلية، فأمر بأولادهم أن يُقوّموا
على آبائهم وأن لا يسترقوا(4).
গাদিরা আল-আনবারী (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আমীরুল মু’মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। ইবনু আওন বলেন: তিনি হয়তো এমন কিছু স্বাধীন নারী অথবা এমন কিছু দাসীর বিষয়ে আলোচনা করছিলেন, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগে ব্যভিচারে লিপ্ত ছিল। অতঃপর তিনি তাদের (ব্যভিচারের ফলে জন্ম নেওয়া) সন্তানদের বিষয়ে এই মর্মে নির্দেশ দিলেন যে, তাদের মূল্য নির্ধারণ করা হবে যেন পিতারা সেই মূল্য পরিশোধ করে তাদের অধিকার লাভ করতে পারে এবং তাদের যেন দাসত্বে আবদ্ধ করা না হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (قال: حدثنا سفيان).
(2) في [أ، ب]: (العبدي).
(3) في [أ، ب]: (نساء عر)، وفي [هـ]: (مباعين).
(4) مجهول؛ لجهالة غاضرة العنبري، أخرجه عبد الرزاق (13159 و 13275)، والطحاوي في شرح المشكل 11/ 16، وأبو عبيد في الأموال (360).
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أسر العدو رجلًا من المسلمين
فاشتراه تاجر سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ما اشتراه به، وإذا أسروا مملوكًا للمسلمين فاشتراه تاجر ثم وجده مولاه فهو أحق به بثمنه، وإذا اشتروا رجلًا من أهل الذمة سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ثمنه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি (ইবরাহীম) বলেন: যদি শত্রু পক্ষ মুসলমানদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে বন্দী করে ফেলে, আর কোনো ব্যবসায়ী তাকে (মুক্ত করার জন্য) কিনে নেয়, তবে সেই মুসলিম ব্যক্তির উচিত হবে ওই ব্যবসায়ীর জন্য কাজ করা, যতক্ষণ না সে তার মুক্তির জন্য প্রদত্ত মূল্য পরিশোধ করে দেয়। আর যদি তারা (শত্রু) মুসলমানদের কোনো গোলামকে (দাস) বন্দী করে ফেলে, এবং কোনো ব্যবসায়ী তাকে কিনে নেয়, অতঃপর তার (আসল) মনিব তাকে খুঁজে পায়, তবে মনিবই সেই মূল্য পরিশোধ করে গোলামকে ফিরে পাওয়ার অধিক হকদার। আর যদি তারা (ব্যবসায়ীরা) আহলে যিম্মার (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক) মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে কিনে নেয়, তবে সেও ব্যবসায়ীর জন্য কাজ করবে যতক্ষণ না তার মূল্য পরিশোধ করে দেয়।
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال عطاء في الحر يسبيه العدو
ثم يشتريه المسلم مثل قوله في النساء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বাধীন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে শত্রু দল বন্দি করে (গোলাম বানিয়ে) ফেলেছে, অতঃপর কোনো মুসলিম তাকে ক্রয় করে নিয়েছে—তার ক্ষেত্রেও নারীদের (বন্দি মহিলাদের) ক্ষেত্রে তাঁর দেওয়া বক্তব্যের অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে।
وقال عمرو بن دينار مثل ذلك، يعني: يعطيهم أنفسهم بالثمن الذي
أخذهم به.
আমর ইবনু দীনার (রহ.) অনুরূপই বলেছেন। অর্থাৎ, তিনি তাদেরকে সেই মূল্যেই মুক্ত করে দেন, যা দিয়ে তিনি তাদেরকে ক্রয় করেছিলেন।
حدثنا غندر عن أبي معاذ عن أبي حريز أنه سمع الشعبي يقول: ما كان من أسارى في أيدي التجار فإن الحر لا يباع، فاردد إلى التاجر رأس مال.
ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যবসায়ীদের হাতে যে সকল বন্দী রয়েছে, (তাদের ব্যাপারে জেনে রাখো যে,) নিশ্চয়ই স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করা বৈধ নয়। সুতরাং, ব্যবসায়ীর মূলধন (ক্রয়মূল্য) তাকে ফিরিয়ে দাও।
حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عمر قال: كان على (ثقل)(1) النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: كركرة فمات، فقال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هو في النار"، فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه
عباءة قد غلها(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মালপত্র দেখাশোনার দায়িত্বে ’কারকারাহ’ (Karkara) নামে একজন লোক ছিল। সে মারা গেলে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জাহান্নামের অধিবাসী।" অতঃপর লোকেরা যখন বিষয়টি দেখতে গেল, তখন তারা তার কাছে একটি (পশমের) চাদর পেল, যা সে (গণীমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (نعل).
(2) رجاله ثقات، وقد نسبه السيوطي في الدر المنثور 2/
363 للمؤلف وحده من حديث ابن عمر، والمشهور من
حديث ابن عيينة عن عمرو عن سالم عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أخرجه البخاري (3074)، وأحمد 2/ 160 (6493)، وابن ماجه (2849)، وسعيد بن منصور (2720)، والذهبي في السيرة 15/ 411، والبيهقي 9/
100، والخطيب في الأسماء المبهمة 4/
280، وابن عساكر 4/ 279.
حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة أنه سمع زيد بن خالد الجهني يحدث
أن رجلًا من المسلمين توفي بخيبر وأنه ذكر لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمره، فقال: "صلوا على صاحبكم"، فتغيرت وجوه
القوم لذلك، فلما رأى ذلك قال: إنه غل في سبيل اللَّه
ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين(1).
যায়দ ইবন খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
খায়বারে মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি ইন্তেকাল করেন। তাঁর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: “তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।” এতে উপস্থিত লোকজনের চেহারায় পরিবর্তন (বিস্ময়ের ছাপ) দেখা গেল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সে আল্লাহর রাস্তায় (গনীমতের মাল) আত্মসাৎ করেছিল (ঘুলূল করেছে)।”
অতঃপর আমরা তার আসবাবপত্র পরীক্ষা করলাম এবং তাতে ইয়াহুদিদের ব্যবহৃত কিছু পুঁতি পেলাম, যার মূল্য দুই দিরহামের বেশি ছিল না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لجهالة أبي عمرة، أخرجه أحمد (17031)، وأبو داود (2710)، والنسائي 4/
64، وابن ماجه (2848)، وابن حبان (4853)، والحاكم 2/
127، ومالك 2/
458، والشافعي في السنة (636)، وعبد بن حميد (272)، وابن الجارود (1081)، وعبد الرزاق
(9502)، والطحاوي في
شرح المشكل (78)، والحميدي (815)، والطبراني (5174)، والبيهقي 9/ 101، وأبو نعيم في الحلية 8/
262، والبغوي (2729).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(1).
যায়েদ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لجهالة أبي عمرة، أخرجه أحمد (21675)، وانظر: ما قبله.
حدثنا وكيع قال: ثنا الحكم بن عطية عن (أبي)(1) (المُخَيِّس)(2)
اليشكري قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قيل يا رسول اللَّه استشهد فلان مولاك، قال: "كلا إني رأيت عليه عباءة قد غلها"(3).
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার অমুক মুক্ত করা গোলাম তো শহীদ হয়েছেন।"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, কক্ষনো না! আমি তার উপর একটি আবায়া (মোটা চাদর) দেখেছি, যা সে (গণীমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
هـ]: (اليحلس)، وفي [س]: (التحيس).
(3) مجهول؛ لجهالة أبي المخيس، أخرجه أحمد (35528)، وأبو يعلى (4328).
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أبي (حيان)(1) عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قام فينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
خطيبًا فذكر الغلول فعظمه وعظم أمره ثم قال: "(2) أيها الناس لا ألفين أحدكم
يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول اللَّه
أغثني، فأقول: لا أملك لك (شيئًا، قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم
يجيء يوم القيامة على رقبته بقرة لها خوار يقول: يا رسول اللَّه
أغثني، فأقول لا أملك لك)(3) شيئا، قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حَمْحَمَةٌ يقول: يا رسول اللَّه أغثني، فأقول لا أملك لك شيئًا، قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة وعلى رقبته صامت، يقول: يا رسول اللَّه
أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئًا، قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح، فيقول: يا رسول اللَّه
أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئًا قد بلغتك"(4).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তাতে তিনি ’গুলূল’ (জিহাদের গণীমতের মাল অথবা রাষ্ট্রীয় সম্পদ আত্মসাৎ) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং এটিকে অত্যন্ত গুরুতর ও ভয়ানক বলে উল্লেখ করলেন।
অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল! আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে গর্জনকারী উট বহন করে উপস্থিত হয়েছে। সে বলবে, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন আমি বলব: ’আমি তোমার জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখি না। আমি তোমাকে [আল্লাহর বার্তা] পৌঁছে দিয়েছি।
আর আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে হাম্বারবকারী গরু বহন করে উপস্থিত হয়েছে। সে বলবে, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন আমি বলব: ’আমি তোমার জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখি না। আমি তোমাকে [আল্লাহর বার্তা] পৌঁছে দিয়েছি।
আর আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে শব্দকারী (হিনহিন আওয়াজ করা) ঘোড়া বহন করে উপস্থিত হয়েছে। সে বলবে, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন আমি বলব: ’আমি তোমার জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখি না। আমি তোমাকে [আল্লাহর বার্তা] পৌঁছে দিয়েছি।
আর আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে সম্পদ (স্বর্ণ, রৌপ্য বা ধাতব অর্থ) বহন করে উপস্থিত হয়েছে। সে বলবে, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন আমি বলব: ’আমি তোমার জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখি না। আমি তোমাকে [আল্লাহর বার্তা] পৌঁছে দিয়েছি।
আর আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে চিৎকাররত প্রাণ (অবৈধভাবে হস্তগত করা গোলাম বা বন্দী) বহন করে উপস্থিত হয়েছে। সে বলবে, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন আমি বলব: ’আমি তোমার জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখি না। আমি তোমাকে [আল্লাহর বার্তা] পৌঁছে দিয়েছি।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (حبان).
(2) في [أ، ب]: زيادة (أنها).
(3) سقط ما بين القوسين
من: [أ، ب،
جـ، ط، هـ].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (3073)، ومسلم (1831).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرًا على سرية أو جيش قال: "لا تغلوا"(1).
বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো ছোট বাহিনী (সারিয়্যাহ) অথবা কোনো সেনাবাহিনীর উপর কাউকে সেনাপতি (আমীর) নিযুক্ত করে পাঠাতেন, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা (গনীমতের সম্পদ) আত্মসাৎ করো না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1731)، وأحمد 5/ 358 (23080).
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا (حميد)(1) الساعدي صاحب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم استعمل (ابن)(2) (اللتبية)(3) فقال: "والذي نفسي بيده، لا يأخذ أحدكم منها شيئا بغير حقه إلا جاء اللَّه يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحدا جاء اللَّه يحمل
بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار أو شاة (تيعر)(4) "، ثم رفع يديه حتى إني أنظر إلى بياض أبطيه، ثم قال: " (اللهم هل بلغت)(5) "، ثم قال أبو حميد: بصر عيني وسمع أذني(6).
আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি (আবু হুমাইদ), যিনি বনী সাঈদা গোত্রের ভাই, বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনুল লুতবিয়্যাহ নামক এক ব্যক্তিকে (যাকাত বা সাদকা সংগ্রহের) কর্মচারী নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের কেউ যদি না-হকভাবে এর (সংগৃহীত সম্পদের) সামান্য কিছুও গ্রহণ করে, তবে আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন বহন করা অবস্থায় উপস্থিত করবেন। অতএব, আমি যেন এমন কাউকে না দেখতে পাই যে আল্লাহর সামনে এমন অবস্থায় উপস্থিত হচ্ছে যে সে গর্জনকারী উট, অথবা হাম্বা রবে চিৎকারকারী গরু, অথবা ভ্যা-ভ্যা শব্দকারী ছাগল বহন করছে।" এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত এত উঁচু করলেন যে আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এটা আমার চোখ দেখেছে এবং আমার কান শুনেছে (অর্থাৎ, আমি স্বচক্ষে দেখেছি ও স্বকর্ণে শুনেছি)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (سعيد).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [أ، ب]: (الليثية)، وفي [جـ]: (اللثبية).
(4) في [جـ]: (بيعر).
(5) سقط من: [ط، هـ].
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (7174)، ومسلم (1832).
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو منه إلا أنه قال: (عفرتي)(1) أبطيه(2).
আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি বলেছেন: (তিনি যেন) তাঁর দুই বগলের স্থানকে মাটিতে মাখিয়ে দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، هـ]: (عفرة).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2597)، ومسلم (1832).
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس من عمل لنا منكم على عمل فكتمنا(1) مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة"، قال: فقام إليه رجل من الأنصار أسود كأني أراه فقال: أقبل عني
عملك يا رسول اللَّه، قال: "ما ذاك؟ "، قال: سمعتك تقول الذي قلت، قال: "وأنا أقوله الآن من استعملناه على عمل فليجئنا
بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى"(2).
আদি ইবনে উমাইরাহ আল-কিন্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আমাদের পক্ষ থেকে কোনো দায়িত্বে নিয়োজিত হবে এবং আমাদের থেকে একটি সুচ অথবা তার চেয়ে বেশি (মূল্যবান কিছু) গোপন করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য একটি বেড়িস্বরূপ হবে, যা সে সাথে করে নিয়ে আসবে।”
বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাঁর (নবীজীর) কাছে কালো বর্ণের একজন আনসারী লোক দাঁড়ালো—যেন আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি—এবং বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এই কাজ (দায়িত্ব) আপনি আমার থেকে ফিরিয়ে নিন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “কী হয়েছে?” সে বলল, “আমি আপনাকে যা বলতে শুনেছি, তা-ই।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি এখনও সেই কথাই বলছি: আমরা যাকে কোনো দায়িত্বে নিয়োগ করি, সে যেন তার অল্প এবং বেশি (যা কিছু সে লাভ করে) সবকিছু নিয়ে আমাদের কাছে আসে। তাকে যা দেওয়া হয়, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়, সে যেন তা থেকে বিরত থাকে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (منه).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1833)، وأحمد (17717).