حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل
بن أبي خالد عن قيس عن عدي (بن عميرة)(1) الكندي قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فذكر مثله إلا أنه قال: "فإنه غلول يأتي به يوم القيامة"(2).

আদি ইবনু উমায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, (পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করার পর তিনি বললেন:) “নিশ্চয়ই তা হলো খেয়ানত (আত্মসাৎকৃত সম্পদ), যা সে কিয়ামতের দিন বহন করে উপস্থিত হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن عمارة)، وفي [جـ]: (بن عمارة).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1833)، وأحمد (17719).

حدثنا أبو أسامة عن عوف عن الحسن في قوله: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
[الحشر: 7]، قال: كان يؤتيهم الغنائم وينهاهم عن الغلول.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত:
"রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে তোমরা বিরত থাকো।" [সূরা হাশর: ৭]
তিনি (হাসান) বলেন, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীগণকে গনীমতের মাল দিতেন এবং তাদেরকে খেয়ানত (গনীমতের মাল আত্মসাৎ) করা থেকে নিষেধ করতেন।

حدثنا (محمد بن فضيل عن)(1) محمد بن إسحاق عن يزيد بن خصيفة عن سالم مولى مطيع عن أبي هريرة قال: أهدى رفاعة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
غلامًا، فخرج (به معه)(2) إلى خيبر، فنزل بين العصر والمغرب فأتى الغلام
سهم (عائر)(3) فقتله، فقلنا: هنيئا (لك)(4) الجنة، فقال: "والذي نفسي بيده إن شملته لتحرق عليه الآن في النار كلها من المسلمين"، فقال رجل من الأنصار: يا رسول اللَّه
(أصبت)(5)

يومئذ شراكين، فقال: "يقد (منك)(6) (مثلهما)(7) من نار جهنم"(8).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রিফাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে একটি গোলাম (দাস) উপহার দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সঙ্গে নিয়ে খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁরা আসর ও মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ে (কোনো স্থানে) অবতরণ করলেন। তখন একটি লক্ষ্যভ্রষ্ট তীর এসে গোলামটির আঘাত করে এবং তাকে হত্যা করে ফেলে।

আমরা বললাম: তার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ!

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তার এই চাদরটি (যা সে আত্মসাৎ করেছিল), তার উপর এখন জাহান্নামের আগুনে দাউ দাউ করে জ্বলছে, অথচ তা মুসলিমদের গনীমতের সম্পদ ছিল।"

তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেদিন আমি (গনীমতের অংশ থেকে) দু’টি জুতার ফিতা পেয়েছিলাম।

তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুন থেকে ওই দুটি জুতার ফিতার সমপরিমাণ (শাস্তি) তোমার থেকে আদায় করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سميل).
(2) في [هـ]: (بدمعه).
(3) أي: لا يدرى من رماه، وفي [جـ]: (غائر).
(4) في [هـ]: (له).
(5) في [أ، ب]: (أصيب).
(6) في [أ، ب]: (فيك).
(7) في [أ، ب]: (مثلها).
(8) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه ابن حبان (4852)، وقد ورد من حديث ابن إسحاق عن ثور بن زيد عن سالم، أخرجه إسحاق (533)، والحاكم 3/
45، والخطيب في الأسماء المبهمة 4/
289، وابن الأثير في أسد الغابة 5/ 138، وابن إسحاق في السيرة 4/
310، وصرح ابن إسحاق بالسماع عندهم، وأصله عند البخاري (4234)، ومسلم (115).

حدثنا عبد اللَّه بن المبارك عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن في الرجل يغل ويتفرق الجيش قال: يتصدق به عن ذلك الجيش.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি গণীমতের মালে খেয়ানত করে (অর্থাৎ বন্টনের পূর্বে গোপনে কিছু তুলে রাখে) এবং তারপর সেনাবাহিনী বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তিনি বলেন: সে যেন ওই সেনাবাহিনীর পক্ষ থেকে তা সাদকা করে দেয়।

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن المثنى ص عمرو بن شعيب قال: إذا وجد الغلول عند الرجل أخذ وجلد مائة وحلق رأسه ولحيته
وأخذ ما كان في رحله من شيء إلا الحيوان، وأحرق رحله ولم يأخذ سهما في المسلمين أبدا.

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তির কাছে খিয়ানতের মাল (গনীমতের সম্পদ থেকে আত্মসাৎকৃত মাল) পাওয়া যায়, তখন তা বাজেয়াপ্ত করা হবে এবং তাকে একশ’ দোররা মারা হবে। আর তার মাথা ও দাড়ি মুণ্ডন করে দেওয়া হবে। চতুষ্পদ প্রাণী (জীব-জন্তু) ব্যতীত তার মালপত্রের (বহনকারী সামগ্রীর) মধ্যে যা কিছু থাকবে, তা বাজেয়াপ্ত করা হবে এবং তার মালপত্র পুড়িয়ে দেওয়া হবে। আর সে মুসলিমদের মাঝে আর কখনোই গনীমতের কোনো অংশ পাবে না।

قال: وبلغني أن أبا بكر وعمر كانا يفعلانه(1).

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, "এবং আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই সেই আমলটি করতেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك أبا بكر وعمر.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في الغلول يوجد
عند الرجل قال: يحرق (رحله)(1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) খেয়ানত (غلول) যদি কোনো ব্যক্তির কাছে পাওয়া যায়, তখন তিনি বলেছেন: তার মালপত্র (বা সরঞ্জাম) পুড়িয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الرحل).

حدثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا هريم عن مطرف عن عمرو بن سالم قال: كان أصحابنا يقولون: عقوبة صاحب الغلول
أن يحرق فسطاطه ومتاعه.

আমর ইবনে সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের সাথীগণ বলতেন: গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বা সরকারি সম্পদ) আত্মসাৎকারীর শাস্তি হলো তার তাঁবু এবং আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়া।

حدثنا داود بن عبد اللَّه قال: ثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد (بن)(1) زائدة عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "من وجدتموه قد غل فحرقوا متاعه"(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাকে গনীমতের মাল আত্মসাৎকারী হিসেবে পাবে, তার মালপত্র (বা সামগ্রী) জ্বালিয়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (عن).
(2) ضعيف؛ لضعف صالح بن محمد بن زائدة، أخرجه أحمد (144)، وأبو داود (2713)، والترمذي (1461)، والحاكم 2/
138، والدارمي (2490)، والطحاوي في شرح المشكل (4240)، والضياء (202)، وسعيد بن منصور (2729)، وأبو يعلى (204)، والبزار (123)، والبيهقي 9/ 102، وابن عدي 4/ 59، وابن عساكر 23/ 373.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار (الدهني)(1) عن رجل عن كريب عن ابن عباس أنه كتب إلى رجل من أهل الكتاب السلام عليك(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি আহলে কিতাব (গ্রন্থধারী) সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তির নিকট পত্র লিখেছিলেন এবং তাতে ’আস-সালামু আলাইক’ (আপনার উপর শান্তি) লিখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الذهبي).
(2) مجهول؛ لإبهام الرجل.

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور قال: سألت إبراهيم ومجاهدا كيف يكتب إلى أهل الذمة؟ قال مجاهد: يكتب: السلام على من اتبع الهدى.

মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (নাখাঈ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুমাল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘যিম্মি (চুক্তিভুক্ত অমুসলিম) সম্প্রদায়ের নিকট কীভাবে পত্র লিখতে হবে?’ মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘লিখতে হবে: “ঐ ব্যক্তির উপর শান্তি বর্ষিত হোক, যিনি হেদায়েত বা সৎপথ অনুসরণ করেন।”’

وقال إبراهيم: سلام عليك.

ইবরাহীম (আঃ) বললেন, "আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان عن أبي بردة قال: سمعته يقول: كتب رسول اللَّه رير إلى رجل من أهل الكتاب: أسلم أنت، فلم يفرغ النبي صلى الله عليه وسلم من

كتابه حتى أتاه كتاب من ذلك الرجل يقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم (السلام)(1) فيه، فرد النبي صلى الله عليه وسلم
السلام في أسفل كتابه(2).

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (বর্ণনাকারীকে) বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহলে কিতাবের একজন ব্যক্তির কাছে এই মর্মে চিঠি লিখেছিলেন, "আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখনও তাঁর চিঠি লেখা শেষ করতে পারেননি, এমন সময় সেই লোকটির পক্ষ থেকে তাঁর কাছে একটি চিঠি এসে পৌঁছাল, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে পাঠ করা হলো। সেই চিঠিতে (প্রেরক) সালাম লিখেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (নিজের) চিঠির নিম্নভাগে সালামের উত্তর দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) مرسل؛ أبو بردة تابعي.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن خالد بن سلمة عن عامر قال: كتب خالد بن الوليد من الحيرة إلى (مرازبة)(1) فارس: بسم اللَّه الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مزاربة فارس: سلام على من اتبع الهدى(2).

আমের (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-হীরা থেকে পারস্যের (ফারস) মারাযিবাহদের (শাসকদের) কাছে পত্র লিখলেন। (পত্রে তিনি লিখলেন:) "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ-এর পক্ষ থেকে পারস্যের মারাযিবাহদের প্রতি: শান্তি তাদের প্রতি যারা হেদায়েত (সঠিক পথ) অনুসরণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (مزاربه).
(2) منقطع؛ عامر لم يدرك خالدًا.

حدثنا غندر عن شعبة عن سماك قال: سمعت عياضا الأشعري قال: شهدت اليرموك قال: فقال أبو عبيدة بن الجراح: من يراهنني؟ قال: فقال شاب: أنا إن لم تغضب، قال: (فسبقه)(1)، قال: فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس (عربي)(2)(3).

ইয়াদ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়ারমুকের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কে আমার সাথে দৌড়ে প্রতিযোগিতা করবে?

তখন এক যুবক বললো: আমি প্রস্তুত, যদি আপনি রাগান্বিত না হন।

তিনি (ইয়াদ) বলেন: অতঃপর সে (যুবকটি) তাঁকে (আবু উবাইদাহকে) অতিক্রম করে গেল।

তিনি আরও বলেন: আমি দেখলাম যে, আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চুলের বেণিগুলো লাফিয়ে উঠছিল, যখন তিনি একটি আরবি ঘোড়ার পিঠে চড়ে তার (যুবকের) পিছনে যাচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (سيفه).
(2) في [س]: (غربي).
(3) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه أحمد (344)، وابن حبان (4766)، والضياء (262)، والبيهقي 10/ 21، وابن أبي عاصم في الآحاد (231)، والطبراني (362)، وابن عساكر 47/ 254، وسيأتي بسياق أتم 13/ 34.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: كانوا يتراهنون على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(1).

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তারা বাজি ধরতেন (বা পণ করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، الزهري تابعي.

قال الزهري: وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب(1).

যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণিত: আর সর্বপ্রথম যিনি এ বিষয়ে (দান বা বরাদ্দ) প্রদান করেন, তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الزهري لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان لعلقمة برذون يراهن عليه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলাকামাহর একটি বর্দ্বুন ঘোড়া ছিল, যার উপর তিনি বাজি ধরতেন।

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم أن علقمة سابق رجلا فسبقه (فامتلخ)(1) لجامه.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এক ব্যক্তির সাথে দৌড়ে প্রতিযোগিতা করেছিলেন এবং তাকে অতিক্রম করে (বা পরাজিত করে) যান। ফলে তার বাহনের লাগামটি টান লেগে খুলে গিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أخرجه من رأس الدابة، وفي [أ، ب، هـ]: (فامتلح).

حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس برهان الخيل إذا كان (فيها)(1) فرس محلل، إن سبق كان له السبق وإن لم يسبق لم يكن عليه شيء(2).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঘোড়দৌড়ের প্রতিযোগিতায় বাজি (অর্থাৎ পুরস্কার বাজি ধরা) করাতে কোনো আপত্তি নেই, যখন সেগুলোর মধ্যে একজন ’মুহাল্লিল’ (মুক্ত অংশগ্রহণকারী) ঘোড়া থাকে। যদি সেই ঘোড়াটি জয়ী হয়, তবে পুরস্কার (পুরোটাই) তারই হবে। আর যদি সে জয়ী না হয়, তবে তার উপর (অর্থাৎ তাকে পরিশোধ করার জন্য) কোনো কিছু বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) أخرجه مالك 2/
468.