حدثنا خالد بن مخلد قال: ثنا سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ঘোড়ার নাসেয়ায় (কপালে) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ خالد بن مخلد صدوق، أخرجه مسلم (987)، وأحمد 2/ 262 (7553).

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا مالك بن أنس عن عبد اللَّه بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير الأنصاري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسولًا: لا يبقى في عنق بعير قلادة من وتر إلا قطعت(1).

আবু বাশীর আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। তিনি একজন দূতকে এই নির্দেশ দিয়ে পাঠালেন যে, কোনো উটের গলায় যেন ধনুকের রশি দিয়ে বানানো কোনো মালা ঝুলন্ত না থাকে; বরং তা অবশ্যই কেটে ফেলতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (3005)، ومسلم (2115).

حدثنا وكيع قال: ثنا ابن عون عن (سعيد)(1) البزار عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "قلدوها: ولا تقلدوها الأوتار" -يعني الخيل(2).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ঘোড়াগুলোকে সজ্জিত করো, কিন্তু সেগুলোর গলায় ধনুকের রশি বা সুতা ঝুলিয়ে সজ্জিত করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) مرسل مجهول؛ عكرمة تابعي، وسعيد البزار مجهول.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثني القاسم عن أبي أمامة قال: قلدوها ولا تقلدوها الأوتار -يعني الخيل(1).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সেগুলোকে (অর্থাৎ ঘোড়াসমূহকে) সজ্জিত করো, কিন্তু সেগুলোর গলায় ধনুকের রশি (আওতার) ঝুলিয়ে দিও না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) معلول؛ عبد الرحمن هو ابن تميم لا ابن جابر كما تقدم.

[حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن برد عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "قلدوا الخيل](1) ولا تقلدوها
الأوتار"(2).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা ঘোড়াসমূহের গলায় (সাজসজ্জা স্বরূপ) হার পরাও, কিন্তু সেগুলোর গলায় ধনুকের রশি (বা অনুরূপ মালা) ঝুলিয়ে দিও না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، هـ].
(2) مرسل؛ مكحول تابعي.

حدثنا أبو معاوية عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد اللَّه بن الهدير قال: كان عمر إذا حمل على فرس أو بعير في سبيل اللَّه
قال: إذا جاوزت وادي القرى أو مثلها من طريق مصر فاصنع بها ما بدا لك(2).

রাবিয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হাদীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আল্লাহর রাস্তায় (ব্যবহারের জন্য) কোনো ঘোড়া বা উট দান করতেন, তখন তিনি বলতেন: "যখন তুমি ওয়াদিউল কুরা (Wadi Al-Qura) অথবা মিসরের (Egypt) পথের অনুরূপ কোনো স্থান অতিক্রম করবে, তখন তুমি এটিকে দিয়ে যা ইচ্ছা তা-ই করতে পারবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عبيد اللَّه
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا حمل على بعير في سبيل اللَّه اشترط على صاحبه أن لا يهلكه حتى يبلغ وادي القرى أو حذاه من طريق مصر، فإذا خلف ذلك فهو كهيئة ماله يصنع ما شاء(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন আল্লাহর পথে (ব্যবহৃত হওয়ার জন্য) কোনো উটের উপর মাল চাপাতেন, তখন উট পরিচালনাকারীর উপর এই শর্তারোপ করতেন যে, ওয়াদী আল-কুররা পর্যন্ত পৌঁছানো কিংবা মিসরের রাস্তার ধারের অনুরূপ কোনো স্থান অতিক্রম না করা পর্যন্ত সে যেন উটটিকে নষ্ট না করে (অতিরিক্ত বোঝা বা কষ্ট দিয়ে)। যখন সে উক্ত সীমা অতিক্রম করত, তখন উটটি তার নিজস্ব সম্পদের মতো হয়ে যেত, সে এর সাথে যা ইচ্ছা তা করতে পারত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب وسئل عن الرجل يعطي الشيء في سبيل اللَّه كيف يصنع بما بقي عنده؟ قال: إذا بلغ رأس مغزاه فهو كهيئة ماله، يصنع فيه ما(1) يصنع بماله.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে আল্লাহর পথে (ফী সাবিলিল্লাহ) কোনো বস্তু দান করে। (এরপর) তার কাছে যা অবশিষ্ট থাকে, সে তা দিয়ে কী করবে?

তিনি বললেন: যখন সে তার অভিযানের গন্তব্যের শেষ সীমায় পৌঁছে যায়, তখন তা তার নিজস্ব সম্পদের মতোই হয়ে যায়। সে তাতে তাই করতে পারবে যা সে তার নিজের সম্পদে করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، م]: زيادة (كان).

حدثنا عيسى بن يونس عن عمرو مولى غفرة قال: أردت الغزو (فتزوجت)(1) بما في يدي، وبعث إلي رجل معونة بستين دينارا في سبيل اللَّه، قال: فأتيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له وقلت: أدع لأهلي بقدر ما أنفقت، قال: لا، ولكن إذا بلغت رأس المغزى فهو كهيئة مالك، ثم أتيت القاسم بن محمد فذكرت ذلك له، فقال لي مثل قول سعيد بن المسيب.

আমর মাওলা গুফরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি জিহাদে (গাজওয়ায়) যাওয়ার ইচ্ছা করলাম এবং আমার কাছে যা ছিল, তা দিয়ে আমি বিবাহ করলাম। এক ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় সাহায্যের জন্য আমাকে ষাট দিনার পাঠালেন। তিনি বললেন: অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম: আমি (বিবাহে) যা খরচ করেছি, সেই পরিমাণ অর্থ কি আমার পরিবারের জন্য রেখে যাব? তিনি বললেন: না। বরং যখন তুমি যুদ্ধের গন্তব্যে পৌঁছাবে, তখন তা তোমার (নিজের) সম্পদের মতোই গণ্য হবে। এরপর আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকেও বিষয়টি জানালাম। তিনিও আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অনুরূপ কথাই বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فروحت)، وفي [هـ]: (فتجهزت).

35750 - حدثنا وكيع ثنا شريك عن ليث عن مجاهد وعطاء في الرجل يُعطى الشيء في سبيل اللَّه فيفضل منه الشيء فقالا: هو له.

মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা দুজন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে আল্লাহর রাস্তায় (ব্যয় করার জন্য) কোনো জিনিস দেওয়া হয় এবং তা থেকে কিছু অংশ অতিরিক্ত বা উদ্বৃত্ত থেকে যায়— তখন তাঁরা বলেন: সেটি তার জন্যই (হালাল)।

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو عن جابر بن (زيد)(1) قال: يجعله في مثله.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) সে যেন তা এর সমমানের (বা অনুরূপ) বস্তুর মধ্যে প্রদান করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، هـ]: (يزيد).

حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب قال: سمعت شيخا بالمصلى يقول: قال أبو هريرة: إذا أردت الجهاد
فلا تسال الناس فإذا أعطيت شيئا فاجعله في مثله(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি জিহাদের ইচ্ছা করবে, তখন (সাহায্যের জন্য) মানুষের কাছে চেয়ো না। আর যদি তোমাকে কিছু দেওয়া হয়, তবে তা অনুরূপ (নেক) কাজেই ব্যয় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، لإبهام راويه.

35753 -(1) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يعطى الشيء في سبيل اللَّه فيفضل منه الشيء، قال: يجعله في مثله.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যাকে আল্লাহর রাস্তায় (ফি সাবিলিল্লাহ) কোনো কিছু দান করা হয় এবং তা থেকে কিছু উদ্বৃত্ত থেকে যায়। তিনি বললেন: সে যেন তা অনুরূপ কোনো খাতে ব্যয় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (حدثنا محمد بن بكر).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم في الرجل يعطى الشيء في سبيل اللَّه
فيفضل معه الشيء، قال: يجعله في مثله.

ইব্রাহিম (নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তিকে আল্লাহ্‌র পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) ব্যবহারের জন্য কোনো জিনিস দেওয়া হয় এবং তার কাছে তা থেকে কিছু অতিরিক্ত থেকে যায়, তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: সে যেন তা অনুরূপ বা একই রকম কোনো খাতে ব্যয় করে।

حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: يمضيه في تلك السبيل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "সে যেন তা সেই পথেই কার্যকর করে।"

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
واصل بن أبي (جميل)(1) أبي بكر عن مجاهد قال: في (الدابة)(2) (الحبيس)(3) تكون عند الرجل (فتعتل)(4) (فيبيعها)(5) وتزيد على ثمنها، فقال: ما زاد فهو حبيس (معها)(6).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন উৎসর্গীকৃত (ওয়াক্ফ বা হাবিস) জন্তু সম্পর্কে বলেন যা কোনো ব্যক্তির অধীনে ছিল। এরপর জন্তুটি অসুস্থ হয়ে পড়লে লোকটি সেটিকে বিক্রি করে দেয় এবং (বিক্রির পর) তার দাম বেড়ে যায় (অর্থাৎ, মুনাফা হয়)।

তখন তিনি (মুজাহিদ) বলেন: যে অতিরিক্ত মূল্য (মুনাফা) অর্জিত হয়েছে, তা মূল সম্পদের সাথে উৎসর্গীকৃত (ওয়াক্ফ) হিসেবেই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حميل)، وبعدها (عن) في: [أ، جـ، هـ].
(2) في [جـ]: (دابة).
(3) في [جـ]: (الحبس).
(4) أي: تمرض، وفي [أ، ب]: (فتقتل)، وفي [هـ]: (فتفتل).
(5) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(6) سقط من: [أ، ب].

حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: (إن)(1) حبست ناقة في سبيل اللَّه
فولدها (بمنزلتها)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের উদ্দেশ্যে) একটি উটনীকে ওয়াকফ করা হয়, তবে তার সন্তানও তার সমতুল্য (অর্থাৎ ওয়াকফ হিসেবে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (إذا).
(2) في [هـ]: (بمنزلها).

حدثنا زيد بن الحباب عن سفيان عن ابن جريج عن سليمان بن موسى في الإمام(1) إذا أدرب(2) قال: يكتب الفارس فارسًا والراجل راجلًا.

সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কোনো ইমাম বা সেনাপতি যখন (যুদ্ধের উদ্দেশ্যে) শত্রুর এলাকায় অভিযানে যান, তখন তিনি বলেন: তিনি যেন অশ্বারোহী সৈনিককে অশ্বারোহী হিসেবেই নথিভুক্ত করেন এবং পদাতিক সৈনিককে পদাতিক হিসেবেই নথিভুক্ত করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (حتى).
(2) أي: دخل الطريق الموصل للعدو.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة قال: سئل الحسن عن القوم يكونون في الغزو فيأخذون العلج فيسخرونه يدلهم على عورة العدو، فقال الحسن: قد كان يفعل ذلك.

আল-হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: সেই সকল লোক সম্পর্কে, যারা সামরিক অভিযানে (গজওয়া বা জিহাদে) থাকে এবং শত্রুপক্ষের কোনো ব্যক্তিকে (অর্থাৎ, কোনো আলজ বা যুদ্ধবন্দীকে) ধরে ফেলে, অতঃপর তাকে বাধ্য করে যেন সে শত্রুদের গোপন দুর্বলতা বা অবস্থান সম্পর্কে তাদের অবহিত করে?

জবাবে আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ, (পূর্বেও) এমনটি করা হতো।

حدثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني قال: سمعت جندبا البجلي يقول: كنا نأخذ العلج فيدلنا من القرية إلى القرية(1).

জুনদুব আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আলজকে (শত্রু সৈন্যকে) ধরে নিয়ে আসতাম, আর সে আমাদেরকে এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.