حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال: لا بأس أن يؤم الغلام قبل أن يحتلم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বালক বালেগ হওয়ার আগে ইমামতি করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

[حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء و (عمر)(1) بن عبد العزيز قالا: لا يؤم (الغلام قبل أن يحتلم)(2) في الفريضة ولا (في)(3) غيرها](4).

(1) في [جـ]: (عمرو).
(2) في [أ، ب، س]: (غير محتلم).
(3) سقط من: [جـ، ك].
(4) سقط الخبر من: [هـ].

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক—যে বালেগ হয়নি—সে যেন ফরয সালাতে এবং অন্য কোনো সালাতেও (নফল) ইমামতি না করে।

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن الشعبي قال: لا يؤم الغلام حتى يحتلم.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো নাবালক ছেলে সাবালক না হওয়া পর্যন্ত (নামাযের) ইমামতি করবে না।

حدثنا رواد بن (جراح)(1) أبو عصام عن الأوزاعي عن واصل(2) أبي بكر عن مجاهد قال: لا يؤم غلام حتى يحتلم.

(1) في [ب]: (خداج).
(2) في [هـ]: زيادة (ابن).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো বালক যতক্ষণ না সাবালক হয়, ততক্ষণ সে (সালাতে) ইমামতি করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره التمطي عند النساء (و)(1) في الصلاة.

(1) سقط من: [هـ].

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের সামনে এবং সালাতের (নামাযের) মধ্যে অলসভাবে শরীর টেনে আড়মোড়া ভাঙা অপছন্দ করতেন।

حدثنا جرير عن ليث قال: قال سعيد بن جبير: التمطي ينقص الصلاة.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আড়মোড়া ভাঙা (শরীর টেনে দীর্ঘশ্বাস ফেলা বা হাই তোলা) সালাতের (পূর্ণতা) হ্রাস করে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) (أبو)(2) خالد (الأحمر)(3) عن ابن عجلان(4) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
أن يصلي الرجل في الثوب (الواحد)(5) ليس على (عاتقه)(6) منه شيء(7).

(1) سقط من: [ب]، وفي [أ]: (ثنا).
(2) سقط من: [هـ].
(3) سقط من: [أ، جـ، ك].
(4) في [أ]: (عجلة).
(5) في [أ]: زاد (و).
(6) في [جـ، ك]: (عاتقيه).
(7) حسن، أبو خالد وابن عجلان صدوقان، أخرجه البخاري (359)، ومسلم (516).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন এক কাপড়ে এমনভাবে সালাত আদায় না করে, যার (ওই কাপড়ের) কোনো অংশ তার কাঁধের ওপর না থাকে।

حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله(1).

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (359)، ومسلم (516)، وأحمد (7307).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বের হাদীসের মতো) বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو الأحوص (عن أبي إسحاق)(1) عن إبراهيم التيمي قال: كان الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد رداء يصلي فيه وضع على (عاتقيه)(2) عقالا ثم صلى(3).

(1) سقط من: [أ].
(2) في [هـ]: (عاتقه).
(3) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن الصحابة.

ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন নামায আদায়ের জন্য কোনো চাদর (রিদা) খুঁজে পেতেন না, তখন তিনি তাঁর দুই কাঁধের ওপর একটি ’ইকাল’ (উট বাঁধার রশি বা দড়ি) রেখে নামায আদায় করতেন।

حدثثا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون إعراء المناكب (في الصلاة)(1).

(1) سقط من: [أ].

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) সালাতের মধ্যে কাঁধ উন্মুক্ত করে রাখা অপছন্দ করতেন।

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم أن محمد بن علي كان يقول: لا يصلي الرجل إلا وهو مُخَمّرُ عاتقه.

মুহাম্মদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ব্যক্তি তার কাঁধ আবৃত না রেখে যেন নামায না পড়ে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال: لما قدم عمر مكة أتاه أبو محذورة وقد أذن فقال: الصلاة يا أمير المؤمنين (حي على الصلاة)(2) حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، قال: ويحك أمجنون أنت؟! أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما نأتيك حتى تأتينا(3).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) منقطع؛ مجاهد لم يسمع من عمر.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন, তখন আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন। তিনি (আবু মাহযূরাহ) তখন আযান দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: সালাত (নামাজ)! হে আমীরুল মু’মিনীন! ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ’।

তিনি (উমর) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি পাগল হয়ে গিয়েছ?! তুমি আমাদেরকে যে আহ্বান (আযান) দিয়েছ, তার মধ্যে কি যথেষ্ট বক্তব্য ছিল না যে আমরা তোমার কাছে আসতাম, যতক্ষণ না তুমি (নিজে এসে) আমাদের কাছে আসো?

حدثنا جرير عن مغيرة قال: كان المؤذن إذا استبطأ القوم قال: أشهد أن محمدا رسول اللَّه، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মুয়াজ্জিন যখন দেখতেন যে জামাআতের জন্য লোকজন আসতে বিলম্ব করছে, তখন তিনি বলতেন: ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল), অতঃপর তিনি বলতেন: ‘ক্বদ ক্বামাতিস সালাহ, ক্বদ ক্বামাতিস সালাহ’ (নামায শুরু হয়ে গেছে, নামায শুরু হয়ে গেছে), ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (নামাযের জন্য এসো, নামাযের জন্য এসো), ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের জন্য এসো, সাফল্যের জন্য এসো)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن (مسحاج)(1) بن موسى

(الضبي)(2) قال: سمعت أنس بن مالك يقول لمحمد بن عمرو: إذا كنت في سفر فقلت: أزالت الشمس أو لم تزل، أو انتصف النهار أو لم ينتصف، فصل قبل أن ترتحل(3).

(1) في [جـ]: (مساج).
(2) في [ب، ك]: (الصبي).
(3) صحيح، أخرجه أبو داود (1204)، وابن حبان في المجروحين 3/ 32، وأحمد (12111)، والمزي 27/ 443.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমরকে বলেন: যখন তুমি সফরে থাকবে এবং তোমার মনে সন্দেহ জাগবে যে, সূর্য কি পশ্চিম দিকে ঢলে পড়েছে, নাকি ঢলে পড়েনি; অথবা দিনের মধ্যভাগ কি পার হয়েছে, নাকি হয়নি—তবে (সেই অবস্থায়) তুমি রওয়ানা হওয়ার আগেই সালাত আদায় করে নাও।

حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال: إذا كنت في سفر فقلت: أزالت الشمس (أو)(1) لم تزل، (فصل)(2).

(1) في [ك]: (أم).
(2) سقط من: [جـ]، وفي [ك]: زيادة (ركعتين).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তুমি সফরে থাকবে এবং তুমি (মনে মনে) জিজ্ঞাসা করবে: সূর্য কি হেলে গেছে, নাকি এখনো হেলে যায়নি—তাহলে তুমি সালাত আদায় করো।

حدثنا وكيع عن شعبة عن حمزة الضبي قال: سمعت أنسا يقول: كان نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم
إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر. فقال له محمد بن عمرو: وإن كان نصف النهار؟ (قال: وإن كان نصف النهار)(1)(2).

(1) سقط من: [هـ].
(2) صحيح، حمزة ثقة، أخرجه أحمد (12204)، وأبو داود (1205)، والنسائي في الكبرى (1485)، وابن خزيمة (975)، وأبو يعلى (4324)، والطحاوي 1/ 185، وعبد الرزاق (2066)، والضياء (2102)، والطبراني في الأوسط (1493)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 29.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো জায়গায় অবতরণ করতেন (বিরতির জন্য থামতেন), তখন যোহরের সালাত আদায় না করে রওয়ানা হতেন না। মুহাম্মাদ ইবনু আমর তাঁকে (অর্থাৎ আনাসকে) জিজ্ঞাসা করলেন: যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হতো? তিনি বললেন: যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হতো।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن أبي حيان عن أبيه عن الربيع ابن (خثيم)(1): أنه كان به مرض فكان يهادى بين رجلين إلى الصلاة، فيقال له:

يا أبا (يزيد)(2) إنك إن شاء اللَّه في عذر، فيقول: أجل، ولكني أسمع المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح، فمن سمعها فليأتها ولو حبوًا، (ولو زحفًا)(3).

(1) في [أ، ب، د]: (خيثم).
(2) في [ب، هـ]: (زيد).
(3) زيادة في [ب].

আর-রাবি’ ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি এত অসুস্থ ছিলেন যে তাকে দুজন মানুষের কাঁধের উপর ভর দিয়ে সালাতের জন্য নিয়ে যাওয়া হতো। তখন তাকে বলা হলো: হে আবু ইয়াযিদ, নিশ্চয়ই আপনি আল্লাহর ইচ্ছায় (জামাতে উপস্থিত না হওয়ার) ওজর বা অপারগতার মধ্যে আছেন।

তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি মুয়াযযিনকে বলতে শুনি: ’হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (সালাতের জন্য এসো), ’হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের জন্য এসো)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা শোনে, তার উচিত সেখানে আসা—যদিও হামাগুড়ি দিয়ে আসতে হয়, (এমনকি বুক ঘষে ঘষে হলেও)।

حدثنا وكيع عق شعبة عن منصور عن سعد بن (عبيدة)(1) عن أبي عبد الرحمن: أنه كان يُحمل وهو مريض إلى المسجد.

(1) في [أ]: (عيينة).

আবু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অসুস্থ থাকা অবস্থায় তাকে বহন করে মসজিদের দিকে নিয়ে যাওয়া হতো।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسور عن عائشة قالت: لقد رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، وإنه (ليهادى)(1) بين رجلين حتى دخل (في)(2) الصف(3).

(1) في [جـ، هـ]: (يهادى).
(2) سقط من: [أ]: (في).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه البخاري (664)، ومسلم (418).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সেই অসুস্থতার মধ্যে দেখেছি, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেন, আর তখন তিনি দুইজনের মাঝখান দিয়ে ভর করে (সাহায্য নিয়ে) আসছিলেন, এমনকি তিনি (নামাযের) কাতারে প্রবেশ করলেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن شيخ يكنى أبا سهل عن سعيد (بن)(1) المسيب قال: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد.

(1) سقط من: [ب].

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গত ত্রিশ বছর ধরে মুয়াজ্জিন যখনই আযান দিয়েছেন, আমি তখন মসজিদে উপস্থিত ছিলাম।