حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عبد اللَّه بن أبي بكر قال: حدثت عن أبي قتادة الأنصاري أنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من قتل قتيلًا فله سلبه"، قال: فقلت: يا رسول اللَّه، قد قتلت قتيلًا
(ذا سلب)(1) ثم (أجهضني)(2) عنه القتال فما أدري من سلبه، قال رجل من أهل مكة: صدق يا رسول اللَّه، قد قتل قتيلًا فسلبته فأرضه عني، قال أبو بكر: لا واللَّه لا تفعل، تنطلق إلى (أسد)(3)

(من)(4) أسد اللَّه(5) يقاتل عنه تقاسمه؟ فقال رسول اللَّه
قول: "صدق، ادفع إليه سلبه"(6).

আবু কাতাদা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহত শত্রুকে হত্যা করবে, তার (ব্যক্তিগত) মালামাল (সিলব) তার জন্য।"

তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি এক যোদ্ধাকে হত্যা করেছিলাম, যে (মূল্যবান) যুদ্ধলব্ধ সামগ্রীর অধিকারী ছিল। কিন্তু এরপর যুদ্ধ আমাকে সেখান থেকে দূরে সরিয়ে দিল। ফলে আমি জানি না কে তার মালামাল নিয়ে গেছে।

তখন মক্কার অধিবাসী এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি সত্য বলেছেন। তিনি একজনকে হত্যা করেছিলেন এবং আমিই তার মালামাল নিয়েছি। সুতরাং (ক্ষতিপূরণ দিয়ে) আমার পক্ষ থেকে তাকে সন্তুষ্ট করে দিন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনি তা করবেন না। আপনি আল্লাহর সিংহদের মধ্যে একজন সিংহের কাছে যাবেন, যিনি তাঁর পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করেন, আর আপনি তাকে তার মালামাল ভাগ করে নিতে বলবেন?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে। তার মালামাল তাকে দিয়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) في [هـ]: (أجهضتني).
(3) في [أ، ب]: (أسيد).
(4) في [ب]: (عن).
(5) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(6) منقطع؛ عبد اللَّه بن أبي بكر لم يرو عن أبي قتادة، أخرجه أحمد (22607)، وابن هشام في السيرة 4/ 90، وأصله عند البخاري
(3142)، ومسلم (1751).

حدثنا وكيع قال: ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: بارزت رجلًا
فقتلته، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من قتل هذا؟ "، قال: ابن الأكوع، قال: "له سلبه"(1).

সালামা ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি এক ব্যক্তির সাথে দ্বন্দ্বে অবতীর্ণ হয়ে তাকে হত্যা করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "একে কে হত্যা করেছে?" বলা হলো: ইবনুল আকওয়া’ (সালামা)। তিনি বললেন: "তার (নিহতের) সমস্ত ’সালাব’ (ব্যবহৃত পোশাক ও অস্ত্রশস্ত্র) তারই প্রাপ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (3051)، ومسلم (1754).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة أن الزبير بارز رجلًا فقتله قال: فنفله النبي
صلى الله عليه وسلم سلبه(1).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (যুবাইর) একজন ব্যক্তির সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (নিহত ব্যক্তির) সমস্ত ব্যক্তিগত যুদ্ধলব্ধ সামগ্রী (সালাব) তাঁকে (যুবাইরকে) পুরস্কারস্বরূপ প্রদান করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، عكرمة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (9470)، وسعيد بن منصور 1/
(2694)، والبيهقي 6/ 308، وابن عساكر 18/ 380، وأبو عبيد في الأموال (779)، وورد من حديث عكرمة عن ابن عباس، أخرجه الطحاوي 3/ 226، وأبو نعيم في الحلية 8/
45.

حدثنا وكيع عن (أبيه)(1) عن أبي إسحاق عن أبي (عبيدة)(2) قال: قال عبد اللَّه: نفلنا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم سيفه -يعني أبا جهل(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে তাঁর তলোয়ারটি নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) হিসেবে দান করেছিলেন – অর্থাৎ আবু জাহলের তলোয়ার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (إسرائيل).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (عليلة).
(3) منقطع؛ أبو عبيدة لا يروي عن أبيه، أخرجه أبو داود (2709)، وأحمد 1/ 444 (4246)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 208، والبيهقي 9/
62، والطبراني (8469)، وابن عبد البر في التمهيد 13/ 254.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأسود بن قيس العبدي عن شبر بن علقمة قال: لما كان يوم القادسية قام رجل من أهل فارس (فدعا إلى المبارزة وذكر من عظمه فقام إليه رجل قصير يقال له شبر بن علقمة قال: فقال به الفارسي)(1) هكذا -يعني احتمله ثم ضرب به الأرض فصرعه، قال: فأخذ شبر خنجرًا كان مع الفارسي فقال (به)(2) في بطنه، -يعني (فخضخضه)(3)، ثم انقلب عليه فقتله ثم جاء بسلبه إلى سعد، فقوم اثني عشر ألفا فنفله إياه(4).

শিবর ইবনু আলকামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কাদেসিয়ার যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন পারস্যের অধিবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক উঠে দাঁড়ালো। সে দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালো এবং নিজের বিশাল শক্তি ও শ্রেষ্ঠত্বের কথা ঘোষণা করলো। তখন তার মোকাবেলায় শিবর ইবনু আলকামাহ নামক অপেক্ষাকৃত খাটো এক ব্যক্তি দাঁড়ালেন। বর্ণনাকারী বলেন, পারস্যের সেই লোকটি (শিবরকে) এভাবে ধরলো—অর্থাৎ, তাকে উপরে তুলে নিলো, অতঃপর তাকে মাটিতে আছড়ে ফেলে কাবু করে ফেললো। তখন শিবর (রাহিমাহুল্লাহ) পারস্যবাসী লোকটির কাছে থাকা একটি খঞ্জর নিয়ে নিলেন এবং সেটি তার পেটের ভেতর ঢুকিয়ে দিলেন—অর্থাৎ, তা দিয়ে পেট ক্ষতবিক্ষত করে দিলেন। এরপর তিনি তার উপর চেপে বসে তাকে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি নিহত শত্রুসেনার লুণ্ঠিত সরঞ্জাম (সালব) নিয়ে সেনাপতি সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। সা‘দ সেই সম্পদের মূল্য বারো হাজার (দিরহাম বা দীনার) নির্ধারণ করলেন এবং তা তাঁকে (শিবরকে) অতিরিক্ত পুরস্কার (নাফল) হিসেবে প্রদান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [جـ]: (محضحضه)، وفي [ط، هـ]: (فحصحصه).
(4) مجهول؛ لجهالة شبر بن علقمة.

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: سمعت نافعًا يقول: لم نزل نسمع منذ قط: إذا التقى المسلمون والكفار فقتل رجل من المسلمين رجلا من الكفار فإن سلبه له إلا أن يكون في معمعة القتال فإنه لا يدري من قتل قتيلًا.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা সর্বদা এই কথা শুনে আসছি যে, যখন মুসলিমগণ ও কাফেররা (যুদ্ধের ময়দানে) মুখোমুখি হয় এবং মুসলিমদের কোনো ব্যক্তি কাফেরদের কাউকে হত্যা করে, তবে সেই নিহত ব্যক্তির ’সালাব’ (ব্যক্তিগত সরঞ্জামাদি) হত্যাকারীরই প্রাপ্য। তবে যদি তা যুদ্ধের চরম বিশৃঙ্খলার (তুমুল লড়াইয়ের) মধ্যে হয়, তাহলে ভিন্ন কথা। কারণ সেক্ষেত্রে জানা যায় না যে, প্রকৃতপক্ষে কে সেই ব্যক্তিকে হত্যা করেছে।

حدثنا الضحاك بن مخلد عن الأوزاعي عن
ابن شهاب عن القاسم قال: سئل ابن عباس عن السلب (فقال)(1): لا سلب إلا من النفل، وفي النفل الخمس(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘সালাব’ (নিহত শত্রুর ব্যক্তিগত সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: ‘সালাব’ কেবল ‘নাফ্‌ল’-এর (বিশেষ বন্টনের) অংশ। আর ‘নাফ্‌ল’-এর মধ্যেও খুমুস (এক পঞ্চমাংশ) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال).
(2) صحيح.

حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو سفيان صدوق، أخرجه مسلم (21)، وأحمد (14174).

وعن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس
حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّه، فإذا (قالوها)(1) عصموا بها أموالهم
ودماءهم، وحسابهم على اللَّه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা এটি বলবে, তখন তারা এর মাধ্যমে তাদের সম্পদ ও রক্ত (জীবন) রক্ষা করবে, আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর দায়িত্বে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (قالوا).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أبي مالك الأشجعي سعد
بن طارق قال: سمعت أبي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: "من وحد اللَّه وكفر
بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه، وحسابه على اللَّه"(1).

তারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আল্লাহর একত্ববাদকে স্বীকার করে নেবে এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার করবে, তার সম্পদ ও রক্ত (প্রাণ) সংরক্ষিত (অন্যের জন্য হারাম) হয়ে যাবে। আর তার হিসাব-নিকাশ (চূড়ান্ত বিচার) আল্লাহর উপর ন্যস্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه مسلم (23)، وأحمد (15875).

حدثنا أبو معاوية عن(1) الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة بن زيد قال: بعثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
إلى الحرقات من جهينة (قال)(2): فصبحنا القوم وقد (نُذروا)(3) بنا، قال: فخرجنا في آثارهم فأدركت رجلا
منهم فجعلت إذا لحقته قال: لا إله إلا اللَّه، قال: فظننت (أنه)(4) إنما يقولها فرقًا، قال: فحملت عليه فقتلته
فعرض في نفسي من أمره، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال لا إله إلا اللَّه ثم قتلته؟ " قلت: يا رسول اللَّه، لم يقلها من قبل نفسه، إنما قالها فرقًا من السلاح، قال: فقال: "قال لا إله إلا اللَّه ثم قتلته؟ فهلا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه إنما قالها فرقا من السلاح"، قال أسامة: فما زال يكررها علي: "قال لا إله إلا اللَّه ثم قتلته؟ "، حتى وددت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ(5).

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে জুহাইনা গোত্রের হারাকাতের (বিরুদ্ধে অভিযানের জন্য) পাঠালেন। আমরা ভোরে সেই গোত্রের কাছে পৌঁছলাম, যখন তারা আমাদের আগমনের খবর জানতে পেরেছিল।

তিনি বলেন: এরপর আমরা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করলাম এবং তাদের মধ্য থেকে একজনকে পাকড়াও করলাম। আমি যখনই তার কাছাকাছি যেতাম, সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলত।

তিনি বলেন: আমার ধারণা হলো যে সে কেবল ভয়ের কারণে এটি বলছে। তাই আমি তাকে আক্রমণ করে হত্যা করে ফেললাম। কিন্তু এরপর তার এই বিষয়টি আমার মনে খটকা সৃষ্টি করলো।

অতঃপর আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বললাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল, আর তুমি তাকে হত্যা করলে?"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে অন্তরের সাথে বলেনি, সে শুধু অস্ত্রের ভয়েই তা বলেছিল।

তিনি বললেন: "সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল, আর তুমি তাকে হত্যা করলে? তুমি কি তার হৃদয় চিঁড়ে দেখেছিলে, যাতে জানতে পারতে যে সে কেবল অস্ত্রের ভয়ে তা বলেছিল?"

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি বারবার আমাকে এই কথাটি পুনরাবৃত্তি করে যাচ্ছিলেন: "সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল, আর তুমি তাকে হত্যা করলে?" (তিনি এতবার বললেন) যে আমি কামনা করলাম, যদি আমি শুধু ওই দিনই ইসলাম গ্রহণ করতাম (তবে আমার পূর্বের সকল পাপ মুছে যেত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(2) في [أ، ب]: (فقال).
(3) في [أ]: (بدرؤا)، وفي أبي: (هدرؤا)، وفي [هـ]: (تدرؤا).
(4) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (4296)، ومسلم (96).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة قال: بعثنا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر نحو حديث أبي معاوية عن الأعمش(1).

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের (একটি অভিযানে) পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (অর্থাৎ বর্ণনাকারী) আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবূ মু’আবিয়ার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه البخاري (6872)، ومسلم (96).

حدثنا عبد اللَّه بن(1) بكر السهمي قال: ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن (النعمان)(2) بن سالم أن (عمرو)(3) بن أوس أخبره (أن أباه أوسًا أخبره)(4) قال: إنا لقعود عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
وهو يقص علينا ويذكرنا إذ أتاه رجل فسأله فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اذهبوا فاقتلوه"، فلما ولى الرجل دعاه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "هل تشهد أن لا إله إلا اللَّه؟ " قال: نعم، قال: "اذهبوا فخلوا سبيله، وإنما أمرت أن أقاتل الناس
حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّه، فإذا فعلوا ذلك حرم (عليّ)(5) دماؤهم وأموالهم"(6).

আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বসা ছিলাম। তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে বয়ান করছিলেন এবং উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমন সময় তাঁর কাছে একজন লোক এলো এবং তাঁকে কিছু জিজ্ঞেস করলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা যাও এবং তাকে হত্যা করো।"

যখন লোকটি চলে যেতে লাগলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ডেকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?" লোকটি বললো: হ্যাঁ। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তোমরা যাও এবং তাকে ছেড়ে দাও। আমাকে কেবল ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা করবে, তখন আমার জন্য তাদের রক্ত ও সম্পদ হারাম হয়ে যাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبى).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (عمر).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (عمر).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ، ح، ط].
(5) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (16163)، وابن ماجه (3929)، والنسائي 7/ 81، والطيالسي (1110)، والدارمي 18/ 22، وأبو يعلى (6862)، وعبد الرزاق
(18698).

حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّه، فإذا قالوا: لا إله إلا اللَّه، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على
اللَّه"، ثم قرأ: ﴿إِنَّمَا أنت مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ (بِمُصَيْطِرٍ)(2)﴾(3). [الغاشية: 21 - 22].

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে লড়াই করি যতক্ষণ না তারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত (জান) ও সম্পদ রক্ষা করে নেবে, তবে ইসলামের হক (বিধান) অনুযায়ী ব্যতীত। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত পাঠ করলেন: "আপনি তো কেবল উপদেশদাতা। আপনি তাদের ওপর ক্ষমতাবান (বা কর্তৃত্বকারী) নন।" (সূরা আল-গাশিয়াহ, ৮৮:২১-২২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ إلا: [هـ]، وقد استدركها من كتاب الحدود.
(2) في [أ، ب]: (بمصيطر).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (21)، وأحمد (14209).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس
حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّه، فإذا قالوا: لا إله إلا اللَّه، حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على اللَّه"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলে। যখন তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, তখন তাদের রক্ত ও তাদের সম্পদ আমার জন্য হারাম হয়ে যায় (অর্থাৎ সুরক্ষিত হয়ে যায়), তবে ইসলামের অধিকারের ভিত্তিতে (আইনসম্মত কারণ ব্যতিরেকে নয়)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহ্‌র উপর ন্যস্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال: خرج المقداد بن الأسود في سرية (قال)(1): فمروا برجل في غنيمة له فارادوا قتله، فقال: لا إله إلا اللَّه، فقتله (مقداد)(2)، فقيل له: قتلته وهو يقول: لا إله إلا اللَّه، فقال المقداد: ود لو فر بأهله وماله، قال: فلما قدموا ذكروا
ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم: فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، قال: الغنيمة ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ﴾، قال: تكتمون إيمانكم من المشركين، ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ (فأظهر)(3) الإسلام، ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾، وعيد اللَّه، ﴿(إِنَّ اللَّهَ كَانَ))(4)(5) بِمَا تَعْمَلُونَ (خَبِيرًا)(6)﴾(7) [النساء: 94]

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) বের হলেন। তারা পথে এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার কাছে কিছু ভেড়া-বকরির পাল ছিল। তারা তাকে হত্যা করতে চাইল। তখন লোকটি বলল, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। কিন্তু মিকদাদ তাকে হত্যা করে ফেললেন। তখন তাকে বলা হলো, "তুমি তাকে হত্যা করলে, অথচ সে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলছিল!" মিকদাদ বললেন, "আমি চাইতাম যে সে তার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে পালিয়ে যাক (যাতে আমরা গনীমত পেতে পারি)।"

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর যখন তারা (মদিনায়) ফিরে এলেন, তারা বিষয়টি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো:

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (অর্থাৎ) গনীমত ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ﴾

"হে ঈমানদারগণ! তোমরা যখন আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) ভ্রমণ করো, তখন ভালোভাবে অনুসন্ধান করে দেখবে এবং যে তোমাদের সালাম/ইসলাম পেশ করে, তাকে বলো না যে, ’তুমি মুমিন নও,’ তোমরা পার্থিব জীবনের সম্পদ (অর্থাৎ, গনীমত) লাভের উদ্দেশ্যে (তা করছো)। আল্লাহর কাছে বহু মূল্যবান গনীমত রয়েছে। তোমরাও তো পূর্বে অনুরূপ ছিলে।"

(সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেন) অর্থাৎ, তোমরা মুশরিকদের ভয়ে তোমাদের ঈমান গোপন করতে।

﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ (তোমরা ইসলামকে প্রকাশ করেছ) ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ (ভালোভাবে অনুসন্ধান করো।)

(সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেন) এটি আল্লাহর সতর্কবাণী।

﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবগত।" (সূরা আন-নিসা: ৯৪)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (المقدام).
(3) في [ط، هـ]: (فاظهروا).
(4) سقط من: [أ، جـ].
(5) سقط من: [ب].
(6) في [ب]: (خبير).
(7) مرسل؛ سعيد بن جبير تابعي، أخرجه ابن جرير في التفسير 5/ 225، والحارث (3/ بغية)، والواحدي في أسباب النزول ص 203، وورد من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، أخرجه الطبراني (12379)، وبحشل في تاريخ واسط ص 160، والضياء في المختارة
10/ (147)، وابن بشكوال
في المبهمة 7/ 457، وابن عساكر 60/ 171.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر رجل من بني سليم على نفر من أصحاب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له، فسلم عليهم فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم، فعمدوا إليه فقتلوه، وأخذوا غنمه فأتوا بها رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فأنزل اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ﴾
إلى آخر الآية(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু সুলাইম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তার সাথে তার কিছু বকরি ছিল। সে তাদের সালাম দিল। তখন সাহাবীগণ বললেন, সে তোমাদের কাছ থেকে বাঁচতে বা নিরাপত্তা চাইতে ছাড়া অন্য কোনো কারণে সালাম দেয়নি। অতঃপর তারা তার দিকে অগ্রসর হলো এবং তাকে হত্যা করলো, আর তার বকরীগুলো নিয়ে এলো এবং সেগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলো।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে, তখন যাচাই করে দেখবে। আর যে তোমাদেরকে সালাম করে, তাকে বলো না, ’তুমি মুমিন নও’—তোমরা কি পার্থিব জীবনের সম্পদ কামনা করছ? তবে আল্লাহর নিকট রয়েছে বহু সম্পদ।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (2023)، والترمذي (3030)، وابن حبان (4752)، والطبري 5/
223، والطبراني (11731)، والحاكم 2/
235، والبيهقي 9/
115، والواحدي في أسباب النزول ص 115، وأصله في البخاري (4591)، ومسلم (3025).

حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل
عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس بمثله، ولم يذكر فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি "অতঃপর তারা তাকে/তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসল" – এই বাক্যটি উল্লেখ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب، وانظر: ما قبله.

حدثنا شبابة بن سوار قال: ثنا ليث بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي
عن عبيد اللَّه بن عدي بن الخيار عن المقداد أنه أخبره أنه قال: يا رسول اللَّه، أرأيت إن لقيت رجلًا من الكفار فقاتلني، فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت للَّه، أقتله يا رسول اللَّه بعد أن قالها؟ فقال: (رسول اللَّه)(1) صلى الله عليه وسلم: "لا تقتله"، فقلت: يا رسول اللَّه، قطع يدي، ثم قال ذلك بعد أن قطعها، أفأقتله؟ قال: "لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وأنت بمنزلته قبل
أن يقول الكلمة (التي)(2) قال"(3).

মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে খবর দিয়েছেন যে তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি বলুন তো, যদি আমি কাফিরদের মধ্য থেকে এমন কোনো লোকের মুখোমুখি হই যে আমার সাথে যুদ্ধ করল, আর সে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে আমার একটি হাত কেটে ফেলল, এরপর সে আমার থেকে সরে গিয়ে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিল এবং বলল: "আমি আল্লাহর জন্য ইসলাম গ্রহণ করলাম।" ইয়া রাসূলাল্লাহ, এই কথা বলার পরেও কি আমি তাকে হত্যা করব?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে হত্যা করো না।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, সে আমার হাত কেটে ফেলেছে, আর হাত কাটার পরেই সে এই কথা বলেছে, তবুও কি আমি তাকে হত্যা করব?

তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো না। কেননা, তুমি যদি তাকে হত্যা করো, তবে সে তোমার হত্যার আগে তোমার অবস্থানে (অর্থাৎ মুসলিমের অবস্থানে) চলে যাবে, আর তুমি সেই কালেমা বলার আগে তার অবস্থানে (অর্থাৎ কাফিরের অবস্থানে) চলে যাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (الذي).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (6865)، ومسلم (95).

35320 -(1) حدثنا شبابة بن سوار قال: ثنا سليمان بن الغيرة عن حميد بن هلال قال: جاء أبو العالية
إلي وإلى صاحب لي فقال: هلما، فإنكما أشب مني وأوعى للحديث مني، قال: (فانطلقنا)(2) حتى أتينا بشر بن عاصم الليثي
فقال أبو العالية: حدث هذين حديثك، قال: حدثني عقبة بن مالك الليثي قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم
سرية فأغارت على القوم، فشذ رجل من القوم (وأتبعه)(3) رجل من السرية (و)(4) معه سيف (شاهره)(5)، فقال (الشاذ)(6) من القوم: إني مسلم، فلم ينظر فيما قال، (قال)(7): فضربه فقتله، فنمى الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
قولًا شديدًا، فبلغ القاتل، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم
يخطب إذ قال القاتل: واللَّه يا نبي اللَّه ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم و (عمن يليه)(8) من الناس، فعل ذلك مرتين كلَ ذلك يُعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يصبر أن قال الثالثة
مثل ذلك، فأقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه (تعرف)(9) المساءة في (وجهه)(10) فقال: "إن اللَّه أبى علي فيمن قتل مؤمنًا"،

ثلاث مرات يقول ذلك(11).

উক্বাহ ইবনে মালিক আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা একটি গোত্রের উপর আক্রমণ চালাল। সেই গোত্রের একজন লোক বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। সারিয়্যার একজন লোক তার পিছনে ধাওয়া করল, তার হাতে ছিল উন্মুক্ত তলোয়ার। গোত্র থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া সেই লোকটি বলল: “আমি মুসলিম।” কিন্তু সে (ধাওয়াকারী ব্যক্তি) তার কথায় কোনো ভ্রুক্ষেপ করল না। সে তাকে আঘাত করে হত্যা করে ফেলল।

ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুব কড়া ভাষায় কিছু বললেন। সেই হত্যাকারীর কাছে এই কথা পৌঁছাল।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন সেই হত্যাকারী বলল: “আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর নবী! সে (নিহত ব্যক্তি) এই কথা (আমি মুসলিম) কেবল হত্যা থেকে বাঁচার জন্য বলেছিল।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তার থেকে এবং তার কাছে উপস্থিত লোকজনের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এমনটি তিনি দু’বার করলেন; প্রতিবারই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিলেন। তখন সে (হত্যাকারী) ধৈর্য ধারণ করতে না পেরে তৃতীয়বারও একই কথা বলল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে মুখ ফেরালেন—তাঁর চেহারায় অসন্তোষ স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল—এবং তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উপর এটা প্রত্যাখ্যান করেছেন যে, কেউ কোনো মুমিনকে হত্যা করবে।”

তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (فانطلقا).
(3) في [ب]: (فأتبعه).
(4) سقط من: [جـ].
(5) في [ط، هـ]: (شاهر).
(6) في [ط]: (الشاب).
(7) سقط من: [هـ].
(8) في [أ، ب،
جـ]: (عمر ثلاثة).
(9) في [ب]: (يعرف).
(10) في [ب]: (وجههم)، وهي غير واضحة.
(11) صحيح؛ أخرجه أحمد (22490)، والنسائي في
الكبرى (8593)، وابن حبان (5972)، والحاكم 1/
18، وابن سعد 7/ 48، وابن أبي عاصم في الآحاد (942)، وأبو يعلى (6829)، ويعقوب في المعرفة 1/
345، والطحاوي 3/
208، والطبراني 17/ (980)، والبيهقي 9/
116، والخطيب في المتفق (273)، وابن قانع 2/ 275، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 59، والمزي 20/ 220.