حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا: بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن، وأمره أن يأخذ الجزية من كل حالم دينارًا أو عدله معافر(1).

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি প্রতিটি বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) পুরুষ থেকে এক দীনার অথবা তার সমমূল্যের মা’আফিরের (ইয়েমেনের এক প্রকার কাপড়) পোশাক জিযিয়া (বাৎসরিক কর) হিসেবে গ্রহণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ أبو وائل وإبرهيم تابعيان، وانظر: ما سيأتي برقم [34824].

حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
عن نافع عن أسلم مولى عمر قال: كتب عمر إلى أمراء الجزية: لا تضعوا الجزية إلا على من جرت عليه الموسى، ولا تضعوا الجزية على النساء ولا على الصبيان، قال: وكان عمر يختم أهل الجزية في أعناقهم(1).

আসলাম, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিযিয়া (কর) আদায়কারী প্রশাসকগণের নিকট লিখে পাঠান: তোমরা কেবল তাদের উপরই জিযিয়া ধার্য করবে, যাদের উপর ক্ষুর চালানো হয়েছে (অর্থাৎ যারা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ)। আর নারীদের উপর এবং শিশুদের উপর জিযিয়া ধার্য করবে না। তিনি (আসলাম) আরও বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিযিয়া প্রদানকারী অমুসলিমদের গলায় (শনাক্তকরণের জন্য) মোহর মেরে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (10090)، والبيهقي 9/
198، وابن عساكر 2/ 184، وأبو عبيد في الأموال (93)، ويحيى بن آدم في الخراج (231)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ص 267.

حدثنا وكيع قال: ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال: يقاتل أهل (الأوثان)(1) على الإسلام، ويقاتل أهل الكتاب على الجزية.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মূর্তিপূজকদের সাথে যুদ্ধ করা হবে (যেন তারা) ইসলাম গ্রহণ করে, আর আহলে কিতাবের সাথে যুদ্ধ করা হবে (যেন তারা) জিযিয়া (কর) প্রদান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الأديان).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال: لما بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارًا أو عدله معافر(1).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (সাবালক) ব্যক্তির নিকট থেকে এক দিনার অথবা এর সমমূল্যের মা’আফির (নামক বস্ত্র/কাপড়) গ্রহণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ مسروق تابعي، وورد من حديث مسروق عن معاذ أخرجه أحمد (22013)، وأبو داود (1578)، والترمذي (623)، والنسائي 5/
25، وابن خزيمة (2268)، وابن حبان (4886)، والحاكم 1/
398، وابن الجارود (1104)، والدارقطني 2/ 102.

حدثنا أبو أسامة عن (سعيد)(1) عن قتادة عن أبي مجلز أن عمر جعل على كل رأس في السنة أربعًا وعشرين، وعطل النساء
والصبيان(2).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছর প্রতিটি (প্রাপ্তবয়স্ক) ব্যক্তির উপর চব্বিশ (মুদ্রা) ধার্য করেছিলেন এবং তিনি নারী ও শিশুদেরকে (এই ধার্যকৃত অর্থ প্রদান করা থেকে) অব্যাহতি দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعد).
(2) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن عمر.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى عماله: لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا
على من جرت (عليه الموسى)(1)، ويختم في أعناقهم، (ويجعل)(2) جزيتهم على رؤوسهم: على أهل الورق أربعين درهمًا، ومع ذلك أرزاق المسلمين، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل الشام منهم مدي حنطة وثلاثة أقساط (زيت)(3)، وعلى أهل مصر إردب حنطة وكسوة وعسل -لا يحفظ (نافع)(4) كم ذلك- وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا حنطة(5).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গভর্নরদের (কর্মকর্তাদের) কাছে লিখে পাঠালেন: তোমরা নারী ও শিশুদের উপর জিযিয়া (কর) আরোপ করবে না। তোমরা শুধু তাদের উপরই জিযিয়া আরোপ করবে, যারা বালেগ হয়েছে (অর্থাৎ যাদের উপর ক্ষুর চালানো হয়েছে)।

এবং তাদের গলায় সীলমোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে (শনাক্তকরণের জন্য), আর তাদের মাথা পিছু জিযিয়ার পরিমাণ নির্ধারিত হবে:

১. রৌপ্যমুদ্রার (রূপার) অধিকারীদের জন্য চল্লিশ দিরহাম, এবং এর সাথে মুসলিমদের ভরণপোষণের (খাদ্য-রসদ বাবদ অতিরিক্ত ব্যবস্থা থাকবে)।
২. আর স্বর্ণমুদ্রার অধিকারীদের জন্য চার দিনার।

৩. সিরিয়াবাসীর ক্ষেত্রে তাদের (প্রত্যেকের) জন্য এক মুদ্দ গম এবং তিন ক্বিস্ত তেল।
৪. মিসরবাসীদের জন্য এক ইর্‌দাব গম, এক সেট পোশাক এবং মধু— (নাফি’র মনে নেই এর পরিমাণ কত ছিল)—
৫. আর ইরাকবাসীদের জন্য পনেরো সা’ গম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: تقديم وتأخير.
(2) في [جـ]: (وجعل).
(3) في [أ، ب]: (دينار).
(4) سقط من: [أ].
(5) صحيح.

قال: قال (عبيد اللَّه)(1): وذكر كسوة (لا)(2) أحفظها.

তিনি বললেন, উবায়দুল্লাহ বলেছিলেন: তিনি কিছু পোশাকের কথা উল্লেখ করেছিলেন, যা আমার (অর্থাৎ বর্ণনাকারীর) স্মৃতিতে নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس ما يؤخذ من أموال أهل الذمة؟ قال: العفو(1).

তাউসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, জিম্মিদের সম্পদ থেকে কী পরিমাণ (কর) গ্রহণ করা হবে? তিনি বললেন: আল-আফউ (অর্থাৎ, যা সহজে প্রদেয় বা অতিরিক্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع (قال)(1): ثنا (سعيد)(2) بن سنان (أبو)(3) سنان عن عنترة أبي وكيع أن عليًا كان يأخذ العروض في الجزية، من أهل الإبر الإبر، ومن

أهل المسال المسال، ومن أهل الحبال الحبال(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জিযিয়ার (কর) বিনিময়ে পণ্যদ্রব্য গ্রহণ করতেন। (যেমন) যারা সূঁচ তৈরি করে তাদের কাছ থেকে সূঁচ, যারা সূচালো সরঞ্জাম (মিসাল) তৈরি করে তাদের কাছ থেকে সেই সরঞ্জাম, এবং যারা রশি তৈরি করে তাদের কাছ থেকে রশি নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ح، ط، هـ]: (سفيان).
(3) في [ب]: (ابن).
(4) صحيح.

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
أبي عون محمد بن (عبيد اللَّه)(1) الثقفي قال: وضع عمر بن الخطاب في الجزية على رؤوس الرجال: على الغني ثمانية وأربعين(2)، وعلى الوسط أربعة
وعشرين، وعلى الفقير اثني
عشر درهمًا(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি পুরুষদের মাথা প্রতি জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) নির্ধারণ করেছিলেন: ধনীদের জন্য আটচল্লিশ (৪৮) দিরহাম, মধ্যবিত্তদের জন্য চব্বিশ (২৪) দিরহাম এবং দরিদ্রদের জন্য বারো (১২) দিরহাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: زيادة (درهمًا).
(3) منقطع؛ أبو عون الثقفي لا يروي عن عمر.

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن معقل قال: كتب عمر بن عبد العزيز: لا يؤخذ من أهل الكتاب إلا ثلث الجزية، ولا يؤخذ من فار، ولا من ميت، ولا يؤخذ أهل الأرض (بالعار)(1).

মাক্কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আহলে কিতাবদের কাছ থেকে জিযিয়ার এক-তৃতীয়াংশ ছাড়া (বেশি) গ্রহণ করা হবে না। যে ব্যক্তি (দায়িত্ব এড়াতে) পালিয়ে গেছে, তার কাছ থেকে (জিযিয়া) নেওয়া হবে না এবং কোনো মৃত ব্যক্তির কাছ থেকেও নেওয়া হবে না। আর ভূমির অধিবাসীদেরকে (অর্থাৎ অক্ষমদের) অপবাদ বা অসম্মানের মাধ্যমে ধরা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ويحتمل أنها: (بالغار).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن علي قال: كتب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضربت عليه الجزية، على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة(1).

হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজ্জারের অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) নিকট চিঠি লিখেছিলেন। তাতে তিনি তাদের সামনে ইসলাম গ্রহণের প্রস্তাব পেশ করেন। অতএব, যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার নিকট থেকে তা কবুল করা হবে। আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযিয়া (সুরক্ষার কর) ধার্য করা হবে। তবে এই শর্তে যে, তাদের জবাই করা পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের নারীদের (মুসলিমরা) বিবাহ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن بن محمد تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10028)، وأبو عبيد في الأموال (76)، والبيهقي 9/
284، وأحمد في مسائل (836)، وانظر: المطالب العالية (2062).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن خصيف عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين(1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাহরাইনের অগ্নি উপাসকদের (মাযূসদের) কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عكرمة تابعي، وخصيف فيه ضعف.

حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن أنس عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين، (وأخذها)(1) عمر من مجوس أهل فارس، وأخذها عثمان من مجوس بربر(2).

আয-যুহরি (রহ.) থেকে বর্ণিত:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাহরাইনের অগ্নিপূজকদের (মাগূস) কাছ থেকে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) গ্রহণ করেছিলেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পারস্যের অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার (Berber)-এর অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فأخذها).
(2) مرسل؛ الزهري تابعي ولم يدرك عمر ولا عثمان.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن بجالة قال: (لم)(1) يكن عمر يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر(2).

বাজালা থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্নিপূজকদের (মাগূস) কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করতেন না, যতক্ষণ না আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজ্জারের (বাহরাইনের) অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (كم).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (3156)، وأحمد (1657).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن الزهري قال: أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس أهل هجر، ومن يهود اليمن ونصاراهم، من كل حالم دينارا، وأخذ عمر الجزية من مجوس السواد وأخذ عثمان من مجوس مصر البربر الجزية(1).

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজর (বাহরাইন)-এর অগ্নি উপাসকদের (মাযূস), ইয়েমেনের ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাছ থেকে জিযয়া গ্রহণ করেছিলেন—প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির কাছ থেকে এক দীনার করে। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাওয়াদ (ইরাক)-এর মাযূসদের কাছ থেকে জিযয়া গ্রহণ করেছিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিশরের বারবার (বার্বার) গোত্রের মাযূসদের কাছ থেকে জিযয়া গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ الزهري تابعي، وأشعث ضعيف.

حدثنا ابن إدريس عن جعفر عن أبيه أن عمر بن الخطاب سأل عن جزية المجوس فقال
عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (يقول)(1): "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"(2).

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাজুসদের (অগ্নি উপাসকদের) জিযিয়া (কর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তাদের ক্ষেত্রে তোমরা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) বিধান চালু করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان ومالك بن أنس عن جعفر عن أبيه أن عمر بن الخطاب استشار الناس في المجوس في الجزية فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"(1).

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্নিপূজক (মাযূস)-দের জিযিয়া (কর) গ্রহণের বিষয়ে লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা তাদের ক্ষেত্রে আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) বিধান বা রীতি চালু করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، أبو جعفر لا يروي عن عمر.

حدثنا ابن عيينة عن (عمرو)(1) بن دينار أنه سمع بجالة يحدث عمرو ابن أوس وأبا الشعثاء قال: كنت كاتبًا لجزء بن معاوية، فأتانا كتاب عمر أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس، وانههم عن الزمزمة(2) فقتلنا ثلاث سواحر، وجعلنا نفرق بين المرء وبين حريمه في كتاب اللَّه(3).

বাজালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি জুয’ ইবনে মু’আবিয়ার কেরানী (লেখক) ছিলাম। আমাদের কাছে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি লিখিত নির্দেশ এল যে, ’তোমরা প্রত্যেক পুরুষ জাদুকর ও নারী জাদুকরকে হত্যা করো, এবং মাজুসীদের (অগ্নিপূজকদের) মধ্যে যারা মাহরাম (নিকটাত্মীয়) হওয়া সত্ত্বেও বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে, তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাও। আর তাদেরকে ’যামযামা’ (নিঃশব্দে কিছু চিবিয়ে মন্ত্র পাঠের প্রথা) থেকেও নিষেধ করো।’

সুতরাং আমরা তিনজন নারী জাদুকরকে হত্যা করলাম এবং আল্লাহর কিতাবের (বিধানের) আলোকে আমরা স্বামীকে তার (মাহরাম) স্ত্রীর থেকে বিচ্ছেদ ঘটাতে শুরু করলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (عمار).
(2) أي: الكلام الخفي.
(3) صحيح.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند عن (قشير)(1) بن عمرو عن بجالة بن عبدة (العنبري)(2) (قال)(3): وكان كاتبا (لجزء)(4) بن معاوية، وكان على طائفة الأهواز، فحدث أن أبا موسى وهو أمير البصرة كتب إلينا أن عمر ابن الخطاب كتب إليه يأمره بقتل الزمازمة حتى يتكلموا، وأن تنزع كل امرأة من حريمها، وأن يقتل كل ساحر، فكتب بهذا أبو موسى إلى جزء بن معاوية فدعا

الزمازمة فتكلموا، قال: وكنا إذا كانت المرأة شابة نزعناها من حريمها وانكحناها آخر، وإذا كانت عجوزًا نهينا عنها وزجرنا عنها(5).

বুজালা ইবনে আবদা আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জুয’ ইবনে মু‘আবিয়ার লেখক (সচিব) ছিলেন, যিনি আহওয়ায অঞ্চলের দায়িত্বে ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেন যে, আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি তখন বসরা’র আমীর ছিলেন, তিনি আমাদের কাছে লিখে পাঠান যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে পত্র লিখেছেন। তাতে তিনি (উমর রাঃ) নির্দেশ দিয়েছেন যেন ‘যামাযিমা’দের হত্যা করা হয়, যতক্ষণ না তারা (ইসলামের বিষয়ে) কথা বলে (বা আত্মসমর্পণ করে), এবং যেন প্রতিটি নারীকে তাদের পরিবার বা গোষ্ঠী থেকে বিচ্ছিন্ন করে নেওয়া হয়, আর যেন প্রতিটি জাদুকরকে হত্যা করা হয়।

এরপর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই নির্দেশটি জুয’ ইবনে মু‘আবিয়ার কাছে লিখে পাঠান। জুয’ তখন ‘যামাযিমা’দের ডাকলেন, এবং তারা (তাঁদের নির্দেশনা মেনে) কথা বলল (বা নিজেদের অবস্থান পরিষ্কার করল)।

তিনি (বুজালা) বলেন: আর যখন কোনো নারী যুবতী হত, তখন আমরা তাকে তাদের পরিবার থেকে বের করে এনে অন্য কারো সাথে বিবাহ দিয়ে দিতাম। আর যখন সে বৃদ্ধা হত, তখন আমরা তাদের ব্যাপারে (তাদের পুরুষদের) নিষেধ করতাম ও সতর্ক করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (بشير).
(2) في [هـ]: (العنتري).
(3) سقط من: [ط، هـ].
(4) في [ب، هـ]: (للجزء).
(5) مجهول؛ لجهالة قشير.