حدثنا ابن علية عن عوف قال: حدثني عباد عن بجالة بن عبدة قال: كتب عمر إلى أبي موسى أن اعرضوا على من قبلكم من المجوس أن يدعوا نكاح أمهاتهم وبناتهم وأخواتهم، ويأكلوا جميعًا(1) يلحقوا بأهل الكتاب، واقتلوا كل ساحر وكاهن(2).

বাজালার ইবনে আবদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন যে, আপনার অধীনে থাকা অগ্নি উপাসকদের (মাজুসদের) নিকট এই বিধান পেশ করুন যে, তারা যেন তাদের মা, কন্যা ও বোনদের বিবাহ করা পরিহার করে এবং তারা যেন একত্রে খাবার গ্রহণ করে, যাতে তারা আহলে কিতাবদের (আসমানী কিতাবপ্রাপ্তদের) সমমর্যাদায় আসতে পারে। আর তোমরা প্রত্যেক জাদুকর ও গণককে হত্যা করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (كيما).
(2) مجهول؛ لجهالة عباد.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن موسى بن أبي عائشة (قال)(1): سألت مرة عن الرجل يشتري
أو يسبي المجوسية ثم يقع عليها قبل أن تعلم الإسلام، قال: لا يصلح.

মূসা ইবনে আবি আয়েশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাররাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মাজুস (অগ্নিপূজক) নারীকে ক্রয় করে বা বন্দিনী হিসেবে গ্রহণ করে, অতঃপর সেই নারী ইসলাম গ্রহণ করার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে।

তিনি (মাররাহ) বললেন: এরূপ করা সঠিক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (قالت).

قال: وسألت سعيد بن جبير فقال: ما هو بخير منها إذا فعل ذلك.

তিনি বললেন: আর আমি সাঈদ ইবন জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: যখন সে ওই কাজ করে, তখন সেটি এর চেয়ে উত্তম হয় না।

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت مرة بن شراحيل الهمداني وسعيد بن جبير عن الأمة المجوسية يصيبها الرجل، أيطؤها، قال: لا يجامعها حتى
تسلم.

মূসা ইবনে আবি আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুররাহ ইবনে শুরাহীল আল-হামদানী এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক অগ্নিপূজক (মাজুসী) দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যাকে কোনো ব্যক্তি অধিকারভুক্ত করেছে—সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে? তাঁরা (উত্তরে) বললেন: সে তার সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে ইসলাম গ্রহণ করে।

وقال سعيد بن جبير: إن عاد إليها فهو شر منها.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি সে আবার এর দিকে ফিরে যায়, তবে সে এর চেয়েও খারাপ।

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال: إذا كانت وليدة مجوسية فإنه لا ينكحها حتى تسلم.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ক্রীতদাসী অগ্নিপূজক (মাজুসি) হয়, তবে ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত সে তাকে বিবাহ করবে না।

حدثنا عيسى بن يونس (عن الأوزاعي)(1) عن الزهري سمعه
يقول: (لا يقرب)(2) المجوسية حتى تقول: لا إله إلا اللَّه فإذا قالت ذلك فهو منها إسلام.

যূহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, কোনো অগ্নিপূজক নারীর নিকটবর্তী হওয়া যাবে না, যতক্ষণ না সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন সে এটি বলবে, তখন সেটিই তার পক্ষ থেকে ইসলাম [গ্রহণের প্রমাণ]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) في [هـ]: (لا نقرب).

حدثنا وكيع قال: ثنا شريك عن سماك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: (لا)(1) يطأها حتى تسلم.

আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তার সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে ইসলাম গ্রহণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد قال: كتب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضربت عليه الجزية، غير أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا (تنكح)(1) منهم امرأة(2).

হাসান ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজ্জার (Hajar) অঞ্চলের অগ্নিপূজক (মাজুস) দের নিকট পত্র লিখলেন। সেখানে তিনি তাদের সামনে ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন। (নির্দেশ দিলেন যে,) অতঃপর যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার ইসলাম গ্রহণ করা হবে (অর্থাৎ কবুল করা হবে)। আর যে (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করবে, তার উপর জিজিয়া (নিরাপত্তা কর) আরোপ করা হবে। তবে (এই জিজিয়া প্রদানকারীদের ক্ষেত্রে নিয়ম হলো,) তাদের যবেহকৃত কোনো পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের নারীদেরকে বিবাহ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ينكح).
(2) مرسل؛ الحسن بن محمد تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10028)، وأحمد في مسائل صالح (836)، وأبو عبيد في الأموال (76)، والبيهقي 9/
284.

حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن في المجوسية
تكون عند الرجل، قال: لا (يطؤها)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষের অধীনে থাকা অগ্নিপূজক (মাজুসী) নারী সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যেন তার সাথে সহবাস না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (يطأها)، وفي [ب، جـ، س]: (يبطها)، وفي [ع]: (يتطيها).

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا سبيت

المجوسيات (وعبدة)(1) الأوثان عرض
(عليهن)(2) الإسلام و (أجبرن)(3) (عليه)(4) فإن أسلمن وطئن واستخدمن، كان أبين أن يسلمن استخدمن ولم
(يوطأن)(5).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অগ্নিপূজক (মাজুস) নারীদের এবং মূর্তিপূজকদের (নারীদের) যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরে আনা হবে, তখন তাদের সামনে ইসলাম পেশ করা হবে এবং তাদের ইসলাম গ্রহণের জন্য উৎসাহিত করা হবে (বা বাধ্য করা হবে)।

যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের সাথে সহবাস করা এবং তাদের দ্বারা সেবা গ্রহণ করা বৈধ হবে। কিন্তু যদি তারা ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়, তবে কেবল তাদের দ্বারা সেবা গ্রহণ করা যাবে, তাদের সাথে সহবাস করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (عبدت).
(2) في [أ]: (عليهمن)، وفي [ب]: (عليهم).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (جبرن).
(4) في [ب]: (عليهم).
(5) في [أ، ب]: (يوطين).

حدثنا الثقفي عن (مثنى)(1) عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس أن يشتري الرجل الجارية المجوسية فيتسراها.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য অগ্নিপূজক (মাজুসী) দাসী ক্রয় করা এবং তাকে উপপত্নী হিসেবে গ্রহণ করায় কোনো ক্ষতি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عيسى)، وتكرر بعدها (عن عمرو) في: [أ، ب].

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا سبيت اليهوديات والنصرانيات عرض عليهن الإسلام (وأجبرن)(1) عليه، فإن أسلمن أو لم يسلمن وطئن واستخدمن.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরে আনা হয়, তখন তাদের নিকট ইসলাম পেশ করা হবে। এরপর তারা ইসলাম গ্রহণ করুক বা না করুক, তাদের সাথে সহবাস করা যাবে এবং তাদের সেবিকা হিসেবে ব্যবহার করা যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (وجبرن).

حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: إذا أصاب الرجل الجارية الشركة فليقررها بشهادة أن لا إله إلا اللَّه، فإن أبت أن تقر لم يمنعه ذلك أن يقع عليها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি যৌথ মালিকানার দাসীর (অংশীদার বা মালিক) হয়, তখন সে যেন তাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ শাহাদাহ্ দ্বারা ইসলাম গ্রহণের স্বীকৃতি দিতে বলে। কিন্তু যদি সে (দাসী) স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে, তবে তার এই অস্বীকৃতি তাকে (মালিককে) তার সাথে সহবাস করা থেকে বিরত রাখবে না।

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في الرجل إذا كانت له أمة يهودية أو نصرانية فإنه (يطؤها)(1).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে পুরুষের অধীনে কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান বাঁদী থাকে, সে তার সাথে সহবাস করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (يطأها)، وفي [ب، جـ، س]: (يبطها)، وفي [ع]: (يتطيها).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا كانت له أمة من أهل الكتاب فله أن يغشاها إن شاء، ويكرهها على
الغسل.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি কোনো ব্যক্তির আহলে কিতাব (ইহুদী বা খ্রিষ্টান) নারীদের মধ্য থেকে কোনো দাসী থাকে, তবে সে চাইলে তার সাথে সহবাস করতে পারে এবং তাকে গোসল (পবিত্রতার জন্য আবশ্যকীয় স্নান) করার জন্য বাধ্য করবে।

حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال: اليهودية والنصرانية (يطأهما)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহুদি ও নাসারা নারীদের সাথে সহবাস করা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (يطأها)، وفي [ط]: (يبطهما).

حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن معاوية بن قرة قال: كان عبد اللَّه يكره
أمة مشركة(1).

মু‘আবিয়া ইবনু কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিক বাঁদিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) رجاله ثقات؛ لكن معاوية بن قرة لا يروي عن عبد اللَّه.

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو هلال عن معاوية بن قرة عن ابن مسعود قال: أكره أن أطأ (امرأة)(1) مشركة حتى تسلم(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুশরিক নারী ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমি তার সাথে সহবাস করাকে অপছন্দ করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ك]: (أمة).
(2) حسن؛ أبو هلال صدوق.

حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر ابن زيد عن الرجل يشتري (الجارية)(1) من السبي فيقع عليها؟ قال: لا، حتى يعلمها الصلاة والغسل من الجنابة وحلق العانة.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: একজন লোক যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (বন্দী) থেকে কোনো দাসী ক্রয় করার পর তার সাথে সহবাস করতে পারবে কিনা?

তিনি বললেন: না, (তা করতে পারবে না), যতক্ষণ না সে তাকে সালাত (নামাজ), জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করার নিয়ম এবং গুপ্তাঙ্গের লোম পরিষ্কার করার পদ্ধতি শিখিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (جاربة).