حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان ومسعر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة ابن جابر قال: قال عمر: الشجاعة والجبن (سمة)(1) أو خلق في الرجال، فيقاتل الشجاع عمن لا يبالي أن (لا)(2) (يؤوب)(3) إلى أهله، ويفر الجبان
عن (ابن)(4) أبيه وأمه(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহস এবং কাপুরুষতা হলো পুরুষের মধ্যে বিদ্যমান একটি প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য। সাহসী ব্যক্তি এমন লোকের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করে যে তার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে না গেলেও সে (নিজের জীবন নিয়ে) পরোয়া করে না। পক্ষান্তরে, কাপুরুষ ব্যক্তি তার পিতা-মাতার সন্তান (অর্থাৎ আপন ভাই) থেকেও পালিয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (شمة).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [هـ]: (يؤب).
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) صحيح.

حدثنا وكيع قال: ثنا أشعث عن عبد العزيز بن صهيب قال: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأسخى الناس(1).

আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন সর্বাপেক্ষা সাহসী এবং সর্বাপেক্ষা দানশীল ব্যক্তি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عبد العزيز تابعي، وورد من حديث عبد العزيز عن أنس، أخرجه الخلال في السنة (232)، وابن عساكر 4/ 21، وأبو الشيخ في أخلاق النبي
(110).

حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل
عن جابر عن أبي جعفر قال: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم شديد البطش(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন অত্যন্ত ক্ষমতাশালী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، ضعيف؛ أبو جعفر وجابر ضعيفان، أخرجه ابن سعد 1/
419.

حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل
عن قيس قال: سمعت خالد بن الوليد يقول: لقد انقطع في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف وصبرت صفيحة يمانية(1).

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুতার যুদ্ধের দিন আমার হাতে নয়টি তলোয়ার ভেঙে গিয়েছিল, আর শুধুমাত্র একটি ইয়েমেনি ফলা অক্ষত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (4156)، وابن حبان (7089).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن (هاشم)(1) بن هاشم قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: كان سعد بن مالك أشد المسلمين بأسًا يوم أحد(2).

সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদের দিনে মুসলিমদের মধ্যে তিনিই ছিলেন সবচেয়ে বেশি বীরত্বপূর্ণ ও পরাক্রমশালী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (هشام).
(2) مرسل؛ سعيد تابعي.

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا جلب ولا جنب"(1).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো জালব নেই এবং কোনো জানব নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمران، أخرجه أحمد (19987)، وأبو داود (2581)، والنسائي 6/
228، والترمذي (1123)، وابن حبان (3267)، والطيالسي (838)، والبيهقي 10/ 21، والدارقطني 4/ 303، والطبراني 18/ (390)، والبزار (3535)، والطحاوي في شرح المشكل (1312).

حدثنا (سهل)(1) بن يوسف عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين بمثله ولم يرفعه(2).

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত) একটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি এটিকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত) মারফূ‘ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (شبل).
(2) منقطع، وورد مرفوعًا كما في الذي قبله.

حدثنا وكيع قال: ثنا معقل بن عبيد اللَّه
العبسي عن عطاء قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا جلب ولا جنب في الإسلام"(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামে ’জালব’ (জোরপূর্বক ডেকে আনা) এবং ’জানব’ (অতিরিক্ত দূরত্বের কষ্ট) নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا جلب ولا جنب"(1).

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জুলব (Jalab) এবং জানব (Janab) [এর কোনো প্রথা/বিধান] নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالسماع عند
البيهقي والبغوي، أخرجه أحمد (6692)، والبيهقي 8/ 29، وابن الجارود (1052)، والبغوي (2542).

حدثنا وكيع قال: ثنا (همام)(1) عن أبي عمران الجوني قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "للجبان أجران"(2).

আবু ইমরান আল-জাওনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ভীরুর জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (هشام).
(2) مرسل؛ أبو عمران تابعي.

[حدثنا محمد عن ابن جريج عن عبد الكريم قال: قالت عائشة: إذا (أحس)(1) أحدكم من نفسه جنبًا فلا يغزون](2)(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ নিজের মধ্যে জুনুব (গোসল ফরয হওয়ার মতো অপবিত্রতা) অনুভব করে, তখন সে যেন যুদ্ধযাত্রা না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (أحسن).
(2) سقط الخبر من: [هـ].
(3) ضعيف منقطع؛ عبد الكريم بن أبي مخارق ضعيف، ولم يرو عن عائشة.

حدثنا محمد بن مصعب عن أبي بكر عن الفضيل بن فضالة قال: قال أبو الدرداء: لا نامت عيون الجبناء(1).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, কাপুরুষদের চোখ যেন না ঘুমায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، والفضيل لا يروي عن أبي الدرداء.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن جابر عن عامر قال: قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (في)(1) سبي الجاهلية في الغلام ثمانيا من الإبل، وفي المرأة عشرًا من الإبل، أو غرةٌ عبدٌ أو أمة(2).

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) বন্দীদের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, (যদি তাদের হত্যা করা হয়) তবে বালকের জন্য আটটি উট এবং নারীর জন্য দশটি উট দিতে হবে; অথবা (এর বিনিময়ে) একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سا).
(2) مرسل ضعيف؛ جابر هو الجعفي ضعيف، وعامر هو الشعبي تابعي.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن الشعبي قال: قال: عمر ليس على عربي ملك، ولسنا (بنازعين)(1) من أحد (شيئًا)(2) أسلم عليه، ولكنا نقومهم (للمسلمين)(3): خمس من الإبل خمس من الإبل(4).

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: কোনো আরবের উপর দাসত্ব নেই। আর আমরা কারো কাছ থেকে এমন কোনো বস্তু কেড়ে নেবো না যা তার ইসলাম গ্রহণের সময়েও তার অধিকারে ছিল। তবে আমরা মুসলমানদের জন্য তাদের মূল্য নির্ধারণ করে দেবো: পাঁচটি উট, পাঁচটি উট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بنازعي عين)، وفي [أ، هـ]: (بنازعي).
(2) في [ط]: (سبيًا).
(3) كذا في النسخ، وفي مصادر التخريج: (الملة).
(4) منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عمر، أخرجه عبد الرزاق (13160)، والبيهقي 9/
74، وإسحاق كما في المطالب (2084)، وأبو عبيد في الأموال (358)، ويحيى بن آدم في الخراج (55).

حدثنا ابن (فضيل)(1) عن صدقة عن (رياح)(2) بن الحارث قال: كان عمر يقضي فيما (سبت)(3) العرب بعضها (على)(4) بعض قبل الإسلام
وقبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم
أن من عرف أحدا من أهل بيته مملوكا
من حي من أحياء العرب

(ففداه)(5) العبد بالعبدين، والأمة بالأمتين(6).

রিয়াহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, ইসলামের পূর্বে এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হওয়ার পূর্বে আরবরা একে অপরের উপর আক্রমণ করে যাদেরকে দাস-দাসী বানাত, সেই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফায়সালা করতেন যে, আরবের গোত্রসমূহের মধ্যে যদি কেউ তার পরিবারের কোনো সদস্যকে দাস বা দাসী হিসেবে চিনতে পারত, তবে সেই দাসকে দু’জন দাসের বিনিময়ে এবং দাসীকে দু’জন দাসীর বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فضل).
(2) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (رباح).
(3) في [أ، ب]: (لسب).
(4) في [هـ]: (من).
(5) في [هـ]: (ففداؤ).
(6) صحيح؛ أخرجه ابن سعد 6/
153.

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: لما غزا سلمان المشركين من
أهل فارس قال: كفوا حتى أدعوهم كما كنت أسمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يدعوهم، فأتاهم فقال: "إني رجل منكم قد تدرون منزلي
من هؤلاء القوم، و
(إنا)(1) ندعوكم إلى الإسلام، فإن أسلمتم فلكم
مثل ما لنا وعليكم مثل الذي علينا، وإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، وإن أبيتم قاتلناكم"، فأبوا عليه، فقال للناس: (انهدوا)(2) إليهم(3).

আবু বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফার্সের (পারস্যের) মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গেলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি তাদেরকে সেভাবে আহ্বান করি, যেভাবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আহ্বান করতে শুনতাম।

অতঃপর তিনি তাদের কাছে এসে বললেন: "আমি তোমাদেরই একজন লোক, তোমরা এসব লোকের মাঝে আমার মর্যাদা সম্পর্কে অবগত। আমরা তোমাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করছি। যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমাদের জন্য যা আছে, তোমাদেরও তাই থাকবে এবং আমাদের উপর যা কর্তব্য, তোমাদের উপরও তাই বর্তাবে। আর যদি তোমরা অস্বীকার করো, তবে তোমরা অবনত (অধীনস্থ) অবস্থায় স্বেচ্ছায় জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) প্রদান করো। যদি তোমরা তাও অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব।"

তারা তাঁর এই আহ্বান মানতে অস্বীকার করল। তখন তিনি (মুসলমান) লোকদের বললেন: তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ো (বা আক্রমণ শুরু করো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (وإما).
(2) في [ب]: (النهدوا).
(3) ضعيف منقطع؛ عطاء اختلط، وأبو البختري لا يروي عن سلمان، أخرجه أحمد (23726)، والترمذي (1548)، وسعيد بن منصور (2470)، والبزار (2545)، وأبو عبيد في الأموال (61).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرًا على سرية أو جيش أوصاه فقال: "إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك إليها فاقبل
منهم، وكف عنهم، ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فكف عنهم (واقبل)(1) منهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين،

وأعلمهم أنهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما (على)(2) المهاجرين، وإن أبوا واختاروا دارهم فأعلمهم أنهم (يكونون)(3) كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم اللَّه الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن أبوا فادعهم
إلى إعطاء الجزية، فإن (أجابوا)(4) فاقبل منهم وكف عنهم، وإن أبوا فاستعن
باللَّه وقاتلهم"(5).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো ছোট বাহিনী (সারিয়্যাহ) বা বড় বাহিনীর (জাইশ) উপর কোনো নেতাকে প্রেরণ করতেন, তখন তাকে উপদেশ দিতেন এবং বলতেন:

"যখন তুমি মুশরিক শত্রুদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদেরকে তিনটি বিষয়ের (খাসাল) যে কোনো একটি গ্রহণের আহ্বান জানাও। তারা যারই উত্তর দেবে, তুমি তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করবে এবং তাদের থেকে বিরত থাকবে (যুদ্ধ বন্ধ রাখবে)।

প্রথমত, তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের থেকে বিরত থাকো এবং তাদেরটা গ্রহণ করো। এরপর তাদেরকে আহ্বান করো যেন তারা তাদের আবাসভূমি থেকে মুহাজিরদের আবাসভূমিতে স্থানান্তরিত হয়। তাদের জানিয়ে দাও যে, যদি তারা তা করে, তবে মুহাজিরদের জন্য যা আছে, তাদের জন্যও তা থাকবে এবং মুহাজিরদের উপর যা করণীয়, তাদের উপরও তা করণীয় হবে।

আর যদি তারা তা অস্বীকার করে এবং তাদের আবাসভূমিকে বেছে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, তারা মুসলিমদের গ্রাম্য আরবদের (আ’রাবুল মুসলিমীন) মতো হবে। মু’মিনদের উপর আল্লাহর যে বিধান কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই বিধান কার্যকর হবে। তবে তারা মুসলমানদের সাথে জিহাদ না করা পর্যন্ত ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এবং গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) কোনো অংশ পাবে না।

যদি তারা (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করে, তবে তাদেরকে জিযিয়া (সুরক্ষার কর) প্রদানের আহ্বান জানাও। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো।

আর যদি তারা (জিযিয়া দিতেও) অস্বীকার করে, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (فأقبل).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ]: (يكونوا).
(4) في [هـ]: (أبوا).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1731)، وأحمد (22978).

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال: قاتل رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أهل هذه الجزيرة من العرب على الإسلام
لم يقبل منهم غيره، وكان أفضل الجهاد، وكان بعده جهاد آخر على هذه الطغمة في أهل الكتاب: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا (بِالْيَوْمِ)(1) الْآخِرِ﴾ [التوبة: 29]، إلى آخر الآية(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উপদ্বীপের আরববাসীদের সাথে ইসলামের জন্য যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছু তাদের থেকে গ্রহণ করেননি। আর এটাই ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ। আর এরপর কিতাবধারীদের (আহলে কিতাবের) মধ্যে এই বিদ্রোহী গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে আরেকটি জিহাদ ছিল: "তোমরা লড়াই করো তাদের সাথে যারা আল্লাহ্‌ এবং শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস করে না..." [সূরা আত-তাওবাহ: ২৯], আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (ولا باليوم).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي.

قال الحسن: (ما سواهما)(1) بدعة وضلالة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “(যা এই দু’টি ব্যতীত,) তা বিদআত এবং গোমরাহি (পথভ্রষ্টতা)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ما سواها).

حدثنا وكيع قال: ثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال: كتب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن: "من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل
ذبيحتنا فذالكم المسلم، له ذمة اللَّه وذمة (رسوله)(1) صلى الله عليه وسلم ومن أبى فعليه الجزية"(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামনবাসীদের নিকট লিখেছিলেন: “যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করে, আমাদের কিবলামুখী হয় এবং আমাদের যবেহ করা প্রাণী ভক্ষণ করে—সে-ই প্রকৃত মুসলিম। তার জন্য আল্লাহ্‌র জিম্মাহ (নিরাপত্তা) এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিম্মাহ রয়েছে। আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযইয়া (কর) আরোপ করা হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (رسول اللَّه).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه البلاذري في
فتوح البلدان 1/ 80.