حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عبد اللَّه بن رافع عن أم سلمة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يقول: "إني لكم سلف على الكوثر"(1).

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য হাউজে কাউসারের (কাছে) অগ্রগামী হিসেবে থাকব।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وبنحوه أخرجه مسلم (2295)، وأحمد (26546).

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن (محارب بن دثار)(1) عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب، ومجراه على الياقوت
والدر، تربته أطيب من المسك، وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضًا
من الثلج"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল-কাওসার হলো জান্নাতের একটি নহর (নদী)। এর দু’পাশ সোনার তৈরি, এবং এর তলদেশ ইয়াকূত (চুনি) ও মুক্তার উপর অবস্থিত। এর মাটি (বা কাদা) মিশকের চেয়েও সুগন্ধিময়, আর এর পানি মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং বরফের চেয়েও সাদা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (محمد بن دينار).
(2) ضعيف؛ ابن فضيل روى عن عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد (5355)، وابن ماجه (4334)، والترمذي (3361)، وهناد في الزهد (132)، والبغوي (4341)، والدارمي 2/
337، والطبري في التفسير 30/ 324، وأبو نعيم في صفة الجنة (326)، والطبراني (13306)، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك
(1613)، والطيالسي (1933)، وابن أبي حاتم في التفسير (19507).

حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن جندب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا فرطكم على الحوض"(1).

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমি হাউজে (কাউসারের ফোয়ারাতে) তোমাদের জন্য অগ্রগামী (প্রতীক্ষাকারী)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (6589)، ومسلم (2289).

حدثنا (محمد)(1) بن بشر قال حدثنا عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে (পরকালে) একটি হাউয (পানির আধার) থাকবে, যার দূরত্ব জারবা এবং আযরুহ নামক দুটি স্থানের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6577)، ومسلم (2599).

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن (أنيس)(1) بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال: خرج رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد، وهو عاصب رأسه بخرقة في المرض الذي مات فيه، فأهوى قبل المنبر فاتبعناه فقال: "والذي نفسي بيده إني لقائم

على الحوض الساعة"(2).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন যখন আমরা মসজিদে ছিলাম। যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, সেই অসুস্থতার কারণে তিনি একটি কাপড় দিয়ে তাঁর মাথা বেঁধে রেখেছিলেন। তিনি মিম্বরের দিকে এগিয়ে গেলেন, ফলে আমরাও তাঁর অনুসরণ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! নিশ্চয় আমি এই মুহূর্তেই হাউজের (কাউসার) নিকট দাঁড়িয়ে আছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (أنس).
(2) حسن؛ أبو يحيى صدوق، قال النسائي: "لا بأس به"، أخرجه أحمد (11882)، وابن حبان (6593)، والحاكم 4/ 282، وعبد بن حميد (964)، وأبو يعلى (1155) وابن سعد 2/ 230، وابن عساكر 30/ 247.

حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليردن على حوضي أقوام (فيختلجون)(1) دوني"(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: অবশ্যই কিছু লোক আমার হাউযে (কাছে) আসবে, অতঃপর তাদেরকে আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হবে (বা, টেনে নেওয়া হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (يختلفون).
(2) صحيح؛ لكن الأكثر على أنه من حديث ابن مسعود، حديث حذيفة أخرجه
مسلم (2297) (5981)، وأحمد (232290).

حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال: قام فينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فقال)(1): "إني فرطكم على الحوض"(2).

রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি হাউযের (কওসারের) নিকট তোমাদের জন্য অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী) হিসেবে থাকব।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقطت.
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (23544)، والنسائي (4099)، والطحاوي في
شرح المشكل (42)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2932)، والعقيلي 2/ 95.

حدثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " [أنا فرطكم على الحوض من ورد علي شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ أبدا"(1).

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী। যে আমার নিকট পৌঁছবে, সে তা থেকে পান করবে। আর যে তা থেকে পান করবে, সে কখনও আর পিপাসিত হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار صدوق، أخرجه البخاري (7050)، ومسلم (2290)

حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن

(حضير)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم](2): "إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى
تلقوني على الحوض"(3).

উসাইদ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে (তোমাদের উপর অন্যদের) অগ্রাধিকার দেওয়া (বা স্বজনপ্রীতি) দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউযের (কাছে) আমার সাথে মিলিত হও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الحضير).
(2) في [أ، ب]: سقط ما بين المعكوفين.
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (7057)، ومسلم (1845).

[حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد اللَّه بن زيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
للأنصار: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض](1)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারদেরকে লক্ষ্য করে বললেন: “নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা (অন্যদের উপর) অতিরিক্ত অগ্রাধিকার দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউজে আমার সাথে মিলিত হও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4330)، ومسلم (1061).

حدثنا عفان حدثنا وهيب ثنا عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إني على الحوض أنتظر
من يرد علي الحوض"(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমি হাউজের (কাউসার) কাছে থাকব এবং যারা আমার নিকট হাউজে আগমন করবে, আমি তাদের জন্য অপেক্ষা করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (2294)، وأحمد (24901).

حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول اللَّه، ما آنية الحوض؟ قال: "والذي نفسي بيده لآنيته
أكثر من عدد نجوم السماء
وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية، من شرب منها لم يظمأ، عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى
من العسل"(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! (জান্নাতে) হাউযের (কাওসারের) পানপাত্রগুলো কেমন হবে? তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এর (হাউযের) পাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজি এবং উজ্জ্বল চাঁদহীন পরিষ্কার রাতের গ্রহ-নক্ষত্রের সংখ্যার চেয়েও বেশি। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। তার (হাউযের) প্রস্থ তার দৈর্ঘ্যের সমান, যা ‘আম্মান থেকে ‘আইলা পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (2300)، وأحمد (21327).

حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان مولى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا

عند عقر حوضي، أذود عنه الناس لأهل (اليمن إني)(1) لأضربهم بعصاي حتى (ترفض)(2) "، قال فسئل (نبي اللَّه)(3) صلى الله عليه وسلم عن سعة الحوض، فقال: "هو ما بين مقامي هذا إلى عمان ما بينهما شهر أو نحو ذلك"، فسئل نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن شرابه فقال: "أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، يصب فيه ميزابان
مداده أو مدادهما من الجنة أحدهما ورق والآخر ذهب"(4).

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আমি আমার হাউজের (হাউজে কাওসারের) কিনারে উপস্থিত থাকব এবং ইয়েমেনের লোকদের জন্য অন্যদেরকে তা থেকে হটিয়ে দেব। আমি তাদেরকে আমার লাঠি দিয়ে আঘাত করব, যতক্ষণ না তারা (অন্যত্র) চলে যায়।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে হাউজের প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "এটি হলো আমার এই দাঁড়ানোর স্থান থেকে আম্মান পর্যন্ত (দূরত্ব)। তাদের উভয়ের মধ্যে দূরত্ব এক মাস বা তার কাছাকাছি।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তার পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "তা দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। তাতে জান্নাত থেকে দুটি নহর এসে পতিত হয়, সেগুলোর সরবরাহ বা উৎস জান্নাত থেকে। সেগুলোর একটি রুপার (জলধারা) এবং অপরটি স্বর্ণের (জলধারা)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) أي: تسيل، وفي [أ، ب، هـ]: (يرفض)، وزاد في [هـ] بعدها: (عليهم).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (2301)، وأحمد (22447).

حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "ليردن على الحوض رجال ممن صحبني ورآني
حتى إذا رفعوا(1) اختلجوا دوني، فلأقولن: رَبِّ أصحابي، فليقالن: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك"(2).

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যারা আমার সাহচর্য লাভ করেছে এবং আমাকে দেখেছে, তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক অবশ্যই আমার হাউযের (পুকুরের) কাছে আসবে। অতঃপর যখন তাদেরকে আমার কাছে উঁচু করে তোলা হবে, তখন তাদেরকে আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হবে/ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি অবশ্যই বলব: ’হে আমার রব, (এরা তো) আমার সাথী/সাহাবী!’ তখন বলা হবে: ’আপনি জানেন না যে আপনার পরে এরা (দ্বীনের মধ্যে) কী নতুনত্ব সৃষ্টি করেছিল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (إليَّ).
(2) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (20494)، وابن أبي عاصم في السنة (765)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 293، وتمام (387)، وابن بشكوال في ذيل جزء بقي (55)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 292، والطبراني في مسند الشاميين (2660)، وابن عساكر 36/ 8.

حدثنا محمد بن بشر حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: أُتيَّ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يومًا بلحم فرفعت إليه الذراع، وكانت تعجبه، (فنهس منها نهسة)(1) ثم قال: "أنا سيد الناس يوم القيامة؛ وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع اللَّه
يوم

القيامة الأولين والآخرين في
صعيد واحد، (فيسمعهم)(2) الداعي، (و)(3) ينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض(4): ألا ترون ما قد بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم (فيأتون)(5) (آدم)(6) فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك اللَّه(7) بيده، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك(8)، ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي (قد)(9) (غضب اليوم غضبًا)(10) لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك اللَّه(11) عبدًا شكورًا، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا (إليه)(12)؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى

غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي اللَّه وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك(13) ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول اللَّه(14)، فضلك اللَّه برسالته وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى أنت رسول اللَّه، وكلمت الناس
في المهد، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى(15) ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب (اليوم)(16) غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، -ولم يذكر له ذنبا- نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فيأتوني فيقولون: يا محمد أنت رسول اللَّه وخاتم الأنبياء وغفر (اللَّه لك)(17) ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح اللَّه
علي ويلهمني من محامده وحسن
الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم قيل: يا محمد ارفع رأسك،

(سل)(18) تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي يارب(19) أمتي، فيقال: يا محمد، أدخل من أمتك (الجنة)(20) من لا حساب (عليهم)(21) من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب"، ثم قال: "والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من (مصارع)(22) الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى"(23).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট কোনো একদিন গোশত আনা হলো। তাঁর দিকে গোশতের রানের অংশটি এগিয়ে দেওয়া হলো, যা তিনি পছন্দ করতেন। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন। অতঃপর বললেন: "কিয়ামতের দিন আমি হচ্ছি মানবজাতির সরদার। তোমরা কি জানো, তা কিসের জন্য?"

আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্র করবেন। একজন আহ্বানকারী তাদের সকলকে শোনাবেন, আর সকলের প্রতি দৃষ্টি প্রসারিত হবে (সকলে সকলকে দেখতে পাবে)। সূর্য অতি নিকটে চলে আসবে। তখন মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে, যা তাদের সাধ্যের বাইরে হবে এবং যা তারা সহ্য করতে পারবে না। তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে: "তোমাদের কী অবস্থা হয়েছে দেখছো না? তোমরা কি এমন কাউকে দেখছো না, যিনি তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন?"

তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে: "তোমাদের পিতা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।" অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: "হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তাঁরা আপনাকে সিজদা করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তিনি তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না। আর আমাকে গাছটির নিকট যেতে নিষেধ করা হয়েছিল, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। (আজ) আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে নূহ! আপনি পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট প্রেরিত প্রথম রাসূল। আল্লাহ আপনাকে ‘আবদান শাকুরা’ (পরম কৃতজ্ঞ বান্দা) নামে আখ্যায়িত করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তিনি তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না। আর আমার একটি দু’আ ছিল, যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (বদদু’আ)। আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং দুনিয়াবাসীর মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তখন ইবরাহীম (আঃ) তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না।"— এরপর তিনি তাঁর (দুনিয়ায় বলা) কয়েকটি মিথ্যার কথা স্মরণ করবেন— (এবং বলবেন): "আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর সাথে কথা বলার মাধ্যমে সমস্ত মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

মূসা (আঃ) তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না। আর আমি এমন একটি লোককে হত্যা করেছি, যাকে হত্যা করার জন্য আমি আদিষ্ট হইনি। আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আপনি দোলনাতে থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন। আপনি আল্লাহর ’কালিমা’, যা তিনি মারইয়াম (আঃ)-এর প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ্। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না।"— তিনি নিজের কোনো গুনাহের কথা উল্লেখ করবেন না— (এবং বলবেন): "আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল ও শেষ নবী। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তখন আমি চলে যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসা ও উত্তম গুণকীর্তনের এমন সব বিষয় উন্মোচন করে দেবেন এবং ইলহাম করবেন, যা আমার পূর্বে অন্য কারও জন্য উন্মোচন করেননি। অতঃপর বলা হবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন। আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে; আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।"

তখন আমি মাথা তুলে বলব: "হে আমার রব! আমার উম্মত! হে আমার রব! আমার উম্মত!" তখন বলা হবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না, তাদেরকে জান্নাতের ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অন্য দরজাগুলোতেও তারা সাধারণ মানুষের সাথে শরীক থাকবে।"

এরপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য হতে দুটি কপাটের মধ্যকার দূরত্ব মক্কা ও হাজরের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান অথবা মক্কা ও বসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (نهش نهشًا).
(2) في [هـ]: (فليسمعهم).
(3) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(4) في [هـ]: زيادة (ألا ترى ما نحن فيه).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(7) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(8) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(9) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(10) في [أ، ب]: تقديم وتأخير.
(11) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(12) سقط من: [هـ].
(13) زيادة ﷿ في: [أ، ب].
(14) زيادة في [أ، ب]: ﷺ.
(15) في [س]: زيادة (إلى).
(16) سقط من: [ط].
(17) في [أ، ب،
ط]: (لك اللَّه).
(18) في [أ، ب،
جـ]: (وسل)، وفي [م]: زيادة (مراتي).
(19) في [جـ]: زيادة (يا رب).
(20) في [هـ]: (الجنة من أمتك).
(21) في [جـ، م]: (عليه).
(22) في [هـ]: (مصاريع).
(23) صحيح؛ أخرجه البخاري (3340)، ومسلم (194).

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن (سلمان)(1) قال: تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين، ثم (تُدنى)(2) من جماجم الناس
حتى (تكون)(3) قاب قوسين، (فيعرقون)(4) حتى يرشح العرق قامة في الأرض ثم يرتفع حتى يغرغر الرجل، قال سلمان: حتى يقول الرجل: غر غر، فإذا (رأوا)(5) ما هم فيه، قال بعضهم لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه، ائتوا أباكم
آدم فليشفع لكم إلى ربكم، فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا، أنت الذي خلقك اللَّه بيده
ونفخ فيك من روحه وأسكنك
جنته، قم فاشفع لنا إلى ربنا فقد ترى ما نحن فيه، فيقول: لست

(هناك)(6) ولست بذاك، فاين الفعلة، فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول: ائتوا عبدا جعله اللَّه شاكرًا، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نبي اللَّه، أنت الذي جعلك اللَّه شاكرًا، وقد ترى ما نحن فيه، (فقم)(7) (فاشفع لنا إلى ربك)(8) فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون إلى
من تأمرنا؟ فيقول: [ائتوا خليل الرحمن
إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا خليل الرحمن، قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى (ربك)(9)، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟](10) فيقول: [ائتوا موسى عبدًا اصطفاه اللَّه برسالته وبكلامه، فيأتون موسى
فيقولون: قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: ليست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول](11): ائتوا كلمة اللَّه
وروحه عيسى (ابن مريم)(12) فيأتون عيسى فيقولون: يا كلمة اللَّه
وروحه، قد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول: ائتوا عبدًا فتح اللَّه به وختم، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، (ويجيء)(13) في هذا اليوم (آمنًا)(14)، فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم(15) فيقولون: يا نبي اللَّه (أنت

الذي)(16) فتح اللَّه بك وختم، وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وجئت في هذا اليوم آمنًا، وقد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: أنا صاحبكم فيخرج (يحوش)(17) الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة، فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب، فيقرع الباب
فيقال: من هذا؟ (فيقال)(18): محمد، قال: (فيفتح)(19) له فيجيء حتى يقوم بين يدي اللَّه فيستأذن (في السجود)(20) فيؤذن له، فيسجد فينادى: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، قال: فيفتح اللَّه عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق، قال: فيقول: "رب أمتي أمتي"، ثم يستأذن في السجود فيؤذن له فيسجد، فيفتح اللَّه عليه
من الثناء والتحميد والتمجيد ما
لم يفتح لأحد من الخلائق، وينادى: يا محمد (يا محمد)(21) ارفع رأسك سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، فيرفع رأسه (فيقول)(22): "يا رب أمتي أمتي"، -مرتين أو ثلاثًا- قال سلمان: فيشفع في كل من كان في قلبه مثقال حبة من حنطة من إيمان، أو مثقال شعيرة
من إيمان، أو مثقال حبة خردل من إيمان، فذلكم المقام المحمود(23).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কিয়ামতের দিন সূর্যকে দশ বছরের উত্তাপ দেওয়া হবে। অতঃপর তা মানুষের মাথার খুব কাছাকাছি চলে আসবে, এমনকি তা ধনুকের দুই মাথা পরিমাণ দূরত্বে থাকবে। ফলে তারা ঘর্মাক্ত হবে। তাদের ঘাম জমিনে এক ক্বামা (মানুষের উচ্চতা) পরিমাণ জমা হবে। এরপর তা উপরের দিকে উঠে যাবে এবং মানুষের গলা পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এমনকি লোকটি ‘গুর গুর’ শব্দ করতে থাকবে (দম বন্ধ হওয়ার উপক্রম হবে)।

যখন তারা তাদের এই অবস্থা দেখবে, তখন একে অপরের সাথে বলবে: তোমরা কি দেখছো না আমরা কীসের মধ্যে আছি? তোমরা তোমাদের পিতা আদম (আ.)-এর কাছে যাও, তিনি যেন তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করেন। অতঃপর তারা আদম (আ.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে আমাদের পিতা, আপনি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। আপনি উঠে আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি আমাদের এই অবস্থা দেখছেন।

তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা সেই বান্দার কাছে যাও, যাকে আল্লাহ কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে মনোনীত করেছেন। অতঃপর তারা নূহ (আ.)-এর কাছে আসবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর নবী, আপনি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কৃতজ্ঞ বান্দা বানিয়েছেন। আপনি আমাদের এই অবস্থা দেখছেন। আপনি উঠে আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা আল্লাহর বন্ধু (খলিলুর রহমান) ইব্রাহিম (আ.)-এর কাছে যাও।

অতঃপর তারা ইব্রাহিম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে: হে আল্লাহর বন্ধু, আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন, আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা মূসা (আ.)-এর কাছে যাও, সেই বান্দা যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (নবুওয়াত) এবং তাঁর কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন।

অতঃপর তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে: আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন, আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা আল্লাহর কালিমা এবং তাঁর রূহ (পবিত্র আত্মা) ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আ.) কাছে যাও।

অতঃপর তারা ঈসা (আ.)-এর কাছে আসবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর কালিমা এবং তাঁর রূহ, আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন, আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা সেই বান্দার কাছে যাও, যার মাধ্যমে আল্লাহ (রিসালাতের পথ) উন্মুক্ত করেছেন এবং সমাপ্ত করেছেন, এবং যার পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন, আর যিনি এই দিন নিরাপদে আসছেন।

অতঃপর তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর নবী, আপনিই সেই জন, যার মাধ্যমে আল্লাহ (রিসালাতের পথ) উন্মুক্ত করেছেন এবং সমাপ্ত করেছেন, এবং আপনার পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি এই দিন নিরাপদে এসেছেন। আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন। আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের জন্য (সুপারিশকারী)।

অতঃপর তিনি বের হবেন এবং লোকদের নিয়ে চলতে থাকবেন, যতক্ষণ না জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছান। তিনি দরজার সোনালী কড়া ধরবেন এবং তাতে আঘাত করবেন। জিজ্ঞেস করা হবে: ইনি কে? বলা হবে: মুহাম্মাদ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে। তিনি এসে আল্লাহর সামনে দাঁড়াবেন এবং সিজদার অনুমতি চাইবেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি সিজদা করবেন। তখন আহ্বান করা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা তুলুন। আপনি যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। আপনি দুআ করুন, আপনার দুআ গ্রহণ করা হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ তখন তাঁর জন্য প্রশংসা (ছানা), হামদ (কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন) এবং মহিমা বর্ণনার (তামজীদ) এমন দ্বার উন্মোচন করবেন, যা সৃষ্টির আর কারও জন্য উন্মোচন করেননি। তিনি বলবেন: "হে রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!" অতঃপর তিনি সিজদার অনুমতি চাইবেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি সিজদা করবেন। আল্লাহ তাঁর জন্য প্রশংসা, হামদ এবং মহিমা বর্ণনার এমন দ্বার উন্মোচন করবেন, যা সৃষ্টির আর কারও জন্য উন্মোচন করেননি। তখন আহ্বান করা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা তুলুন। আপনি যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। আপনি দুআ করুন, আপনার দুআ গ্রহণ করা হবে। তিনি মাথা তুলে বলবেন: "হে রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!" (দুই বা তিনবার)।

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তিনি ঐ সমস্ত লোকের জন্য সুপারিশ করবেন, যাদের অন্তরে গমের একটি দানার সমপরিমাণ ঈমান রয়েছে, অথবা একটি যবের সমপরিমাণ ঈমান রয়েছে, কিংবা একটি সরিষার দানার সমপরিমাণ ঈমান রয়েছে। আর এটিই হলো ’মাক্বামে মাহমূদ’ (প্রশংসিত স্থান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (سليمان).
(2) في [أ]: (تدن)، وفي [هـ]: (تدنو).
(3) في [هـ]: (يكون).
(4) في [هـ]: (فيغرقون).
(5) في [هـ]: (رأوه).
(6) سقط من: [هـ].
(7) سقط من: [أ، ب،
هـ]، وفي [جـ]: (قم).
(8) سقط من: [أ، ب]، وسقط من: [جـ، م]: (إلى ربك).
(9) في [ك]: (ربنا).
(10) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ].
(11) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(12) سقط من: [م].
(13) في [أ، ب،
هـ]: (ونحن).
(14) في [هـ]: (أمناء).
(15) في [هـ]: زيادة (فيأتون محمدًا).
(16) سقط من: [أ، هـ].
(17) في [أ، ب]: (محق)، وفي [هـ]: (من بين)، وفي [س]: (يحوس)، وفي [ط]: (يجوس)؛ وانظر: المطالب العالية 18/ 586 (4575).
(18) في [أ، هـ]: (فيقول).
(19) في [أ، ب]: (فيستفتح).
(20) في [أ، ب]: (بالسجود).
(21) سقط من: [أ، هـ].
(22) في [أ، ب،
هـ]: (ويقول).
(23) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20850)، وابن أبي عاصم في السنة (813)، والطبراني (6117)، وابن المبارك في الزهد (347)، وهناد (332).

حدثنا (يحيى بن آدم)(1) (ثنا)(2) إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه ابن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد صلى الله عليه وسلم(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই হবেন আদম সন্তানের সরদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ب]: (حدثنا ابن آدم).
(2) في [أ، ب]: (عن).
(3) حسن؛ عبد اللَّه بن غالب صدوق، أخرجه أحمد (23295)، ومسدد والحارث كما
في إتحاف الخيرة (8549 - 8551)، وأخرجه مرفوعًا الحاكم 4/
573، والطبراني في الأوسط (1562)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 349.

حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يجتمع المؤمنون يوم القيامة
فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا -ويلهمون ذلك- فأراحنا من مكاننا هذا، فيأتون فيقولون له: يا آدم، أنت أبو البشر! وخلقك اللَّه بيده
ونفخ فيك من روحه، وعلمك أسماء
كل شيء، فاشفع لنا إلى ربنا يرحنا من مكاننا هذا، قال: لست (هناكم)(1)، ويشكو إليهم أو يذكر خطيئته التي
أصاب، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا نوحًا فإنه أول رسول أرسل إلى أهل الأرض، فيأتون نوحًا، فيقول: لست (هناكم)(2)، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن
فيأتونه فيقول: لست (هناكم)(3)، ولكن ائتوا موسى (عبدا)(4) كلمه اللَّه
وأعطاه التوراة، فيأتونه فيقول: لست (هناكم)(5) ويذكر لهم قتل النفس بغير نفس، فيستحيي ربه من ذلك، ولكن

ائتوا(6) عبد اللَّه ورسوله وكلمة اللَّه وروحه، فيأتون عيسى
فيقول: لست (لذاكم)(7) ولست هناكم، ولكن ائتوا محمدا (عبدا)(8)(9) غفر اللَّه (له)(10) ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني -قال الحسن(11): - قال: فأنطلق فأمشي بين سماطين من المؤمنين، انقطع قول الحسن -فأستأذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني فيقال: أو يقول: ارفع رأسك قل تُسمع وسل تُعطه واشفع
تُشفَّع، فأرفع رأسي فأحمده
تحميدًا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأُدخلهم الجنة، ثم أعود إليه (الثانية)(12)، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني ثم يقول مثل قوله الأول: قل تُسمع وسل تُعطه واشفع
تُشفع، فأرفع رأسي فأحمده
تحميدا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا، فأُدخلهم الجنة ثم أعود إليه ثالثة، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني فيقال: سل تُعطه واشفع
تُشفَّع، فأرفع رأسي فأحمده
تحميدا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأُدخلهم الجنة، ثم أعود إليه في الرابعة فأقول: يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن(13).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনগণ একত্রিত হবে এবং বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম—আর এই কথাটি তাদের মনে উদিত হবে—তবে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দিতেন। অতঃপর তারা (আদম (আঃ)-এর) কাছে এসে বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা! আল্লাহ্ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং সবকিছুর নাম আপনাকে শিখিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।

তিনি বলবেন: আমি সেই (সুপারিশের) যোগ্য নই, এবং তিনি তাদের কাছে নিজের সেই ভুলটির কথা বলবেন বা উল্লেখ করবেন যা তাঁর দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল, আর তিনি তাঁর রবকে (তাঁদের কাছে চাইতে) লজ্জা বোধ করবেন। বরং তোমরা নূহের কাছে যাও, কারণ তিনিই প্রথম রাসূল যাকে পৃথিবীর মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল।

অতঃপর তারা নূহের (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই, এবং তিনি তাঁর রবকে এমন কিছু জিজ্ঞাসা করার কথা উল্লেখ করবেন, যে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান ছিল না, আর তিনি তাঁর রবকে (তাঁদের কাছে চাইতে) লজ্জা বোধ করবেন। বরং তোমরা আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইব্রাহীমের কাছে যাও।

অতঃপর তারা তাঁর (ইব্রাহীমের) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই, বরং তোমরা মূসার কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যার সাথে আল্লাহ্ সরাসরি কথা বলেছেন এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন।

অতঃপর তারা তাঁর (মূসার) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই, আর তিনি তাদের কাছে কাউকে হত্যার কথা উল্লেখ করবেন যা তিনি কারো হত্যার বদলে করেননি, ফলে তিনি তাঁর রবকে (সুপারিশ করতে) লজ্জা বোধ করবেন।

বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, আল্লাহর কালিমা এবং তাঁর রূহ (ঈসা)-এর কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসার (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই এবং আমি সেই স্থানের (সুপারিশের) জন্য নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যার পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ আল্লাহ্ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন): তখন আমি চলতে শুরু করব, মুমিনদের দুটি সারির মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাব— অতঃপর আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব, আর আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর বলা হবে—অথবা তিনি বলবেন—: "আপনার মাথা উত্তোলন করুন! বলুন, আপনাকে শোনা হবে; চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করব এবং এমন প্রশংসামূলক বাক্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি তাঁর কাছে দ্বিতীয়বার ফিরে যাব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর তিনি প্রথম বারের মতোই বলবেন: "বলুন, আপনাকে শোনা হবে; চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করব এবং এমন প্রশংসামূলক বাক্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি তাঁর কাছে তৃতীয়বার ফিরে যাব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর বলা হবে: "চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করব এবং এমন প্রশংসামূলক বাক্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি চতুর্থবার তাঁর কাছে ফিরে যাব এবং বলব: "হে রব! যাদেরকে কুরআন (অর্থাৎ জাহান্নামের শাস্তিসংক্রান্ত আয়াত) আটকে রেখেছে, তারা ছাড়া আর কেউই অবশিষ্ট নেই।" (অর্থাৎ, যারা চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামী সাব্যস্ত হয়েছে, তারা ছাড়া আর কেউই অবশিষ্ট নেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (هناك).
(2) في [أ، ب]: (هناك).
(3) في [أ، ب]: (هناك).
(4) في [جـ]: (عبد).
(5) في [أ، ب]: (هناك).
(6) في [هـ]: زيادة (عيسى).
(7) في [جـ]: (كذاكم)، وفي [هـ]: (لذاكم).
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) زيادة في [ب]: ﷺ.
(10) سقط من: [أ، ب].
(11) عند النسائي (11243): (قال سعيد)، فذكر هذا الحرف عن الحسن: (فأمشي بين سماطين من المؤمنين)، ثم عاد إلى حديث أنس، وبنحوه في مسند أحمد (12174)، والسنة لابن أبي عاصم (808).
(12) في [هـ]: (ثانية).
(13) صحيح؛ أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193).

حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا يعقوب بن عبد اللَّه (القمي)(1) عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إني ممسك بحجزكم: هلموا عن النار، وتغلبوني تقاحمون فيها، تقاحم الفراش والجنادب، وأوشك أن أرسل حجزكم وأفرط لكم عن -أو على- الحوض وتردون علي معا (و)(2) أشتاتًا"(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি (তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করছি): তোমরা আগুন (জাহান্নাম) থেকে দূরে সরে এসো। কিন্তু তোমরা আমার উপর প্রাধান্য বিস্তার করে ফড়িং ও পঙ্গপালের মতো তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো। অচিরেই আমি তোমাদের কোমর ছেড়ে দেব এবং হাউযের (কিনারে) তোমাদের জন্য অগ্রগামী হব। আর তোমরা আমার কাছে আসবে একসাথেই অথবা বিক্ষিপ্তভাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (العمي).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (أو).
(3) حسن؛ حفص بن حميد صدوق، أخرجه البزار (204)، والقضاعي في مسند الشهاب (1130)، وابن أبي عاصم في السنة (744)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 300، وأبو يعلى كما في المطالب (2080)، والحارث (1128/ بغية)، ويعقوب بن شيبة في مسند عمر ص 84، والقزويني في التدوين ص 142.

حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري
عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي: كتاب اللَّه وعترتي؛ أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض"(1).

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয় আমি আমার পরে তোমাদের মাঝে দুটি স্থলাভিষিক্ত রেখে যাচ্ছি: আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর—আমার আহলে বাইত। আর এই দুটি কখনোই পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউজে (কাউসারে) আমার সাথে মিলিত হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (21578)، وعبد بن حميد (240)، وابن أبي عاصم في السنة (754)، والطبراني (4921).