حدثنا يعلى بن عبيد عن أبي (حيان)(1) عن يزيد بن (حيان)(2) عن زيد بن أرقم قال: بعث إلي عبيد اللَّه بن زياد فأتيته فقال: ما أحاديث تحدث بها

بلغتنا وترويها عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا (نسمعها)(3) في كتاب له وتحدث أن له حوضًا، فقال: قد حدثنا عنه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ووعدناه(4).

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তার কাছে গেলাম। তখন সে (উবায়দুল্লাহ) বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যে সকল হাদীস বর্ণনা করেন এবং যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে, সেগুলো কী? আমরা তো তাঁর কিতাবে (কুরআনে বা পরিচিত শিক্ষায়) তা শুনতে পাই না। আর আপনি বর্ণনা করেন যে, তাঁর (রাসূলুল্লাহর) একটি হাউয (কাউসার) আছে। তিনি (যায়দ ইবনে আরকাম) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই এ বিষয়ে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، م،
هـ]: (حبان).
(2) في [أ، م،
هـ]: (حبان).
(3) في [أ، هـ]: (تسمعها).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (19266)، والطبراني (5518).

حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس، أبيض مثل اللبن،(1) آنيته مثل عدد نجوم السماء، (وإني)(2) أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة"(3).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউজ (পানীয় জলাধার) থাকবে, যার দৈর্ঘ্য হলো কা’বা শরীফ থেকে বায়তুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত দূরত্বের সমান। এটি দুধের চেয়েও সাদা, এবং এর পাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্রের সংখ্যার ন্যায় হবে। আর কিয়ামতের দিন আমিই হবো নবীগণের মধ্যে সর্বাধিক অনুসারী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) في [أ، ب]: (وأنا).
(3) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه ابن ماجه (4301)، وعبد بن حميد (904)، وأبو يعلى (1028)، وابن أبي عاصم في السنة (723)، وبقي بن مخلد في جزئه الحوض (3)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/
145، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة (2118).

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: خرج (إلينا)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ونحن جلوس على وسادة من أدم، فقال: "إنه سيكون أمراء فمن دخل عليهم (فصدقهم)(2) [بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، و
(ليس)(3) يرد عليَّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم(4) (ويعنهم)(5) على ظلمهم فهو مني،

وأنا منه، وهو وارد عليّ الحوض"(6).

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা চামড়ার তৈরি একটি গদির উপর বসা ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এলেন এবং বললেন:

“নিশ্চয়ই এমন কিছু শাসক (আমীর) আসবে। অতঃপর যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে, আর তাদের মিথ্যাচারকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং তাদের জুলুমের ওপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই। আর সে আমার হাউজে (হাউজে কাওসারে) আগমন করবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাচারকে সত্য বলে মেনে নেবে না এবং তাদের জুলুমের ওপর তাদের সাহায্য করবে না, সে আমার লোক, আর আমি তার লোক। আর সে অবশ্যই আমার হাউজে আগমন করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (إليّ).
(2) في [هـ]: (يصدقهم).
(3) في مسند ابن أبي شيبة (508): (لن).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(5) في [أ، ب]: (وبعثهم).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (18126)، والترمذي (2259)، والنسائي 7/ 160، وابن حبان (282)، والحاكم 1/
79، والطيالسي (1064)، وعبد بن حميد (370)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2065)، والطحاوي في
شرح المشكل (1344)، والطبراني 19/ (294)، والبيهقي 8/ 165.

حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا عطية العوفي أن أبا سعيد الخدري
حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل نبي قد أعطي عطية (فتنجزها)(1) وإني أختبأت(2) لشفاعة أمتي"(3).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক নবীকেই একটি বিশেষ প্রার্থনা বা দান মঞ্জুর করা হয়েছিল, যা তারা (দুনিয়ায়) ব্যবহার করে নিয়েছে। আর আমি আমার সেই বিশেষ প্রার্থনাটি আমার উম্মতের শাফাআতের (সুপারিশের) জন্য সংরক্ষিত রেখেছি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فينجزها).
(2) في [هـ]: زيادة (عطيتي).
(3) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه أحمد (11148)، وأبو يعلى (1014)، والبزار (3458/ كشف)، وعبد ابن حميد (903)، والترمذي (2440).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يدعى نوح يوم القيامة
فيقال (له)(1): هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه فيقال: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد، قال: فيقال لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، قال: فذلك قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾
[البقرة: 143]، قال: (و)(2) الوسط: العدل قال: فيدعون فيشهدون له بالبلاغ، قال: ثم أشهد عليكم بعد"(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নূহ (আঃ)-কে ডাকা হবে এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করা হবে: আপনি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। অতঃপর তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং জিজ্ঞেস করা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি এবং আমাদের কাছে কেউ আসেনি।

তখন নূহ (আঃ)-কে বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর উম্মত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [অর্থাৎ: ’আর এভাবেই আমরা তোমাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত করেছি...’] (সূরা আল-বাকারা: ১৪৩)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ’আল-ওয়াসাত’ (الوسط) অর্থ হলো: ন্যায়নিষ্ঠ। তিনি বলেন, অতঃপর তাঁদেরকে (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মতকে) ডাকা হবে এবং তাঁরা (নূহ আঃ-এর) বার্তা পৌঁছানোর বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন। তিনি বলেন, এরপর আমি তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) سقط من: [هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3339)، وأحمد (11283).

حدثنا علي بن حفص عن المسعودي عن
عاصم عن أبي وائل قال:

قال عبد اللَّه: إن اللَّه اتخذ
إبراهيم خليلًا وإن صاحبكم خليل
اللَّه(1) إن محمدا أكرم الخلق على اللَّه ثم قرأ: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
[الإسراء: 79](2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আঃ)-কে খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আল্লাহর খলীল। নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর কাছে সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত। এরপর তিনি (দলিল হিসেবে) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]

(অর্থ:) "আশা করা যায়, আপনার রব আপনাকে ’মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ প্রতিষ্ঠিত করবেন।" (সূরা ইসরা, আয়াত ৭৯)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) ضعيف؛ لضعف رواية عاصم عن أبي وائل، والمسعودي اختلط، أخرجه أحمد (3749)، وعبد الرزاق
في التفسير 1/ 174، وأخرجه مرفوعًا مسلم (2383).

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال اللَّه: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ إلى قوله: ﴿فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾
[الزمر: 68]، فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري: أرفع رأسه (قبل)(1) أو كان ممن استثنى اللَّه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘আর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে, তারা সবাই বেহুঁশ হয়ে (মারা) যাবে’— আল্লাহর এই বাণী (সূরা যুমার: ৬৮)-এর ‘তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে’ পর্যন্ত। অতঃপর আমিই হব প্রথম ব্যক্তি, যিনি তাঁর মাথা উত্তোলন করবেন। তখন আমি দেখব, মূসা (আঃ) আরশের পায়াসমূহের মধ্যে একটি পায়া ধরে আছেন। আমি জানি না— তিনি কি আমার আগে মাথা উঠিয়েছিলেন (পুনরুত্থিত হয়েছিলেন), নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ তাআলা ব্যতিক্রম করেছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (قبلي).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (7472)، ومسلم (2373).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن طلحة مولى (قرظة)(1) عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء(2) ممن يرد عليّ الحوض"، قلنا لزيد: كم كنتم يومئذ؟ قال: ما بين الست مائة (إلى)(3) السبع مائة(4).

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যারা আমার হাউযে (কাউসারে) উপস্থিত হবে, তোমরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) তাদের এক লক্ষ ভাগের এক ভাগেরও অংশ নও।"

আমরা যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সেই দিন আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: ছয় শত থেকে সাত শত-এর মাঝামাঝি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (قرطه).
(2) في [أ، جـ]: زيادة (و).
(3) في [هـ]: (و).
(4) صحيح؛ طلحة روى له البخاري، وصحح له الترمذي ونقل عن النسائي توثيقه، أخرجه أحمد (19268)، وأبو داود (4746)، والحاكم 1/ 77، وابن أبي عاصم في السنة (733)، والطيالسي (677)، وعبد بن حميد (266)، واللالكائي (2106)، وبقي بن مخلد في مرويات الصحابة في الحوض والكوثر (17)، والطبراني (5000).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن حذيفة قال: الحوض أبيض (من)(1) اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحًا من المسك، آنيته عدد نجوم السماء، ما بين إيلة وصنعاء، من شرب منه لم يظمأ بعد ذلك أبدا(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাউয (তাওযার) দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি, বরফের চেয়েও শীতল এবং মিশকের চেয়েও সুগন্ধযুক্ত। এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্রের সংখ্যার ন্যায়। এর (দূরত্ব বা প্রশস্ততা) আইলা থেকে সান’আ পর্যন্ত বিস্তৃত। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে এরপর আর কখনোই পিপাসার্ত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مثل).
(2) ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد 5/ 394 (23394)، وابن أبي عاصم في السنة (725)، والبزار (2911)، وأخرجه مرفوعًا مسلم (248)، وابن ماجه (4302)، وأحمد (23365)، وابن حبان (7241).

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ (وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)(1)﴾ [الزخرف: 44]، يقال: ممن هذا الرجل؟ (فيقال)(2): من العرب، فيقال: من أي العرب؟ (فيقال)(3): من قريش، ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 4]، لا أُذكر إلا ذُكِرتْ: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدا رسول اللَّه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (আল্লাহর বাণী:) "আর নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য এক বিরাট সম্মান (বা স্মারক) এবং শীঘ্রই তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।" [সূরা যুখরুফ: ৪৪]

(এর ব্যাখ্যায়) বলা হবে: এই লোকটি কোন্ গোত্রের? (তখন) বলা হবে: আরবদের মধ্য থেকে। আবার জিজ্ঞাসা করা হবে: আরবদের মধ্যে কোন্ গোত্রের? (তখন) বলা হবে: কুরাইশ গোত্রের।

(এবং আল্লাহর বাণী:) "এবং আমি আপনার স্মরণকে সমুচ্চ করেছি।" [সূরা আল-ইনশিরাহ/শারহ: ৪] (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:) আমি (আল্লাহ) উল্লেখিত হই না, যদি না আপনি উল্লেখিত হন: (যেমন) ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এবং ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসুলুল্লাহ’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، م].
(2) في [هـ]: (فيقول).
(3) في [هـ]: (فيقول).

حدثنا شريك بن عبد اللَّه عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾
(بلى)(1) مليء حكما وعلما، ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾ قال: ما أثقل الحمل الظهر: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 1 - 4]، بلى لا يذكر إلا ذكرت معه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "আমরা কি আপনার বক্ষকে প্রশস্ত করে দেইনি?" (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): হ্যাঁ, (আপনার বক্ষ) প্রজ্ঞা ও জ্ঞানে পূর্ণ করে দেওয়া হয়েছিল।

আর আল্লাহর বাণী, "আর আমরা কি আপনার থেকে আপনার বোঝা নামিয়ে নেইনি, যা আপনার পিঠকে নুয়ে দিয়েছিল?" (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): পিঠের উপর সেই বোঝা কতই না ভারী ছিল!

আর আল্লাহর বাণী, "আর আমরা কি আপনার আলোচনাকে উচ্চ মর্যাদা দান করিনি?" (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): হ্যাঁ, আল্লাহকে স্মরণ করা হয় না, তবে অবশ্যই তাঁর সঙ্গে আপনারও আলোচনা করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أي).

حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن (حسين)(1) عن الزهري عن محمد ابن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، يمحو اللَّه بي الكفر، وأنا الحاشر، أحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب"، قال له إنسان: ما العاقب؟ قال: "لا نبي بعده"(2).

জুবাইর ইবন মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার কয়েকটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি ’আল-মাহী’ (বিমুক্তকারী); আল্লাহ আমার মাধ্যমে কুফরকে মিটিয়ে দেন। আর আমি ’আল-হাশির’ (একত্রকারী); আমার পদতলে (অর্থাৎ আমার পরে পরই) মানুষকে সমবেত করা হবে। আর আমি ’আল-আকিব’।"

জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ’আল-আকিব’ অর্থ কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার পরে আর কোনো নবী নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عيينة).
(2) ضعيف؛ سفيان ضعيف في الزهري، أخرجه الطبراني (1526)، وورد بطريق آخر.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن إسرائيل عن عاصم عن (زر)(1) عن حذيفة قال: مر بي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: " (أنا)(2) محمد وأحمد والمقفى والحاشر"(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: “আমি (হলাম) মুহাম্মাদ, আহমাদ, আল-মুক্বাফ্ফী এবং আল-হাশির।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ذر).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد (23443)، والترمذي في الشمائل (360)، وابن حبان (6315)، والدولابي 1/ 2، والبزار (2912)، وابن الأعرابي في
المعجم (303)، والبغوي (3631)، وابن سعد 1/ 104.

حدثنا الفضل بن دكين عن المسعودي عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال: سمى لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(لنفسه)(1) أسماء، فمنها ما حفظنا، قال: "أنا محمد، وأنا أحمد، والمقفى، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة"(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের জন্য আমাদের নিকট বেশ কিছু নাম উল্লেখ করেছিলেন। তন্মধ্যে আমরা যা মুখস্থ রেখেছি, তা হলো: "আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি আল-মুক্বাফ্ফা (সর্বশেষে আগমনকারী), আমি আল-হাশির (যাঁর পদতলে মানুষকে একত্রিত করা হবে), আমি নাবীউত তাওবাহ (তওবার নবী) এবং আমি নাবীউল মালহামাহ (মহাযুদ্ধের নবী)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نفسه).
(2) صحيح؛ سماع أبي نعيم من المسعودي
قديم، أخرجه مسلم (2355)، وأحمد (19525).

حدثنا العلاء بن عصيم عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة

عن أبي (أسماء)(1) عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه زوى لي الأرض فرأيت
مشارقها ومغاريها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض"، -قال حماد: وسمعته مرة واحدة يقول: "فأولتها ملك فارس والروم- وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة (بعامة)(2)، ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، يستبيح بيضتهم، وإن ربي قال (لي)(3): يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيك لأمتك أن لا أهلكها بسنة بعامة، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم، ولو (اجتمع)(4) عليهم من بين أقطارها أو قال: من أقطارها"(5).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমার জন্য পৃথিবীকে সংকুচিত করে দেখিয়েছেন। ফলে আমি তার পূর্ব প্রান্ত ও পশ্চিম প্রান্ত দেখেছি। আর আমার উম্মতের রাজত্ব ততদূর পর্যন্ত পৌঁছবে, যতটুকু আমার জন্য সংকুচিত করে দেখানো হয়েছে। এবং আমাকে লাল ও সাদা—এই দুটি ধনভান্ডার প্রদান করা হয়েছে।"

(হাম্মাদ বলেন, আমি তাঁকে একবার বলতে শুনেছি: আমি এর ব্যাখ্যা করেছি পারস্য ও রোমের রাজত্ব দ্বারা।)

"(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,) আর আমি আমার রবের কাছে আমার উম্মতের জন্য দুআ করেছি যে, তিনি যেন তাদেরকে সাধারণভাবে ব্যাপক দুর্ভিক্ষ বা ধ্বংস দ্বারা ধ্বংস না করেন এবং তাদের উপর যেন তাদের নিজেদের ব্যতীত অন্য কোনো শত্রু চাপিয়ে না দেন, যারা তাদের মূল শক্তিকে (বা তাদের ঐক্যকে) সম্পূর্ণরূপে পদদলিত করবে।"

"আর আমার রব আমাকে বললেন: ’হে মুহাম্মাদ! আমি যখন কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি, তা আর রদ হয় না। আর আমি তোমার উম্মতের জন্য তোমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি যে, আমি তাদেরকে সাধারণভাবে ব্যাপক দুর্ভিক্ষ বা ধ্বংস দ্বারা ধ্বংস করব না, আর তাদের উপর তাদের নিজেদের ব্যতীত অন্য কোনো শত্রু চাপিয়ে দেব না, যারা তাদের মূল শক্তিকে পদদলিত করবে, যদিও পৃথিবীর দূর-দূরান্তের সকল প্রান্ত থেকে তাদের বিরুদ্ধে লোক সমবেত হয় (অথবা তিনি বললেন: এর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লোক সমবেত হয়)।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (إسحاق).
(2) في [أ، ب]: (معامة).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أجمع).
(5) صحيح؛ العلاء ثقة، أخرجه مسلم (1920)، وأحمد (22395).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: ثنا عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(1) أقبل ذات يوم من العالية حتى
إذا مر بمسجد بني معاوية قال: دخل (فركع)(2) فيه ركعتين وصلينا معه، ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال: "سألت ربي ثلاثًا، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي: أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق
فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم
(فردت)(3) علي"(4).

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলিয়াহ (উচ্চভূমি) নামক স্থান থেকে আসছিলেন। যখন তিনি বনু মুআবিয়াহ গোত্রের মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাতে প্রবেশ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। আমরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম। আর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে তাঁর রবের কাছে দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "আমি আমার রবের কাছে তিনটি জিনিস চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দুটি দান করেছেন এবং একটি প্রত্যাখ্যান করেছেন (বা আমাকে দেননি)। আমি আমার রবের কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমার উম্মতকে দুর্ভিক্ষ (খরা বা অনাবৃষ্টি) দ্বারা ধ্বংস না করেন, ফলে তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমার উম্মতকে প্লাবন বা ডুবিয়ে (পানিতে) ধ্বংস না করেন, ফলে তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদের (উম্মতের) পরস্পরের মধ্যে যুদ্ধ-বিগ্রহ বা শত্রুতা সৃষ্টি না করেন, কিন্তু তা আমাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে (প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: ﵇.
(2) في [أ، ب]: (ركع).
(3) في [هـ]: (فرد).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (2890)، وأحمد (1574).

حدثنا عبد اللَّه بن نميرقال: ثنا محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم عن علي بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان قال: خرج رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم إلى حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها، فصلى الضحى (ثماني)(1) ركعات طول فيهن ثم انصرف فقال: "يا حذيفة طولت عليك؟ "، قلت: اللَّه ورسوله أعلم، قال: "إني سألت اللَّه(2) ثلاثًا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يظهر على أمتي غيرها فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكها بالسنين فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم
فمنعني"(3).

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানু মু’আবিয়ার ’হাররার’ (নুড়ি পাথরের স্থান বা উচ্চভূমি) দিকে বের হলেন। আমি তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে সেখানে পৌঁছলাম। অতঃপর তিনি সেখানে আট রাকাত সালাতুল দুহা (চাশতের নামাজ) আদায় করলেন এবং সেগুলোতে দীর্ঘ সময় ধরে কিয়াম করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং বললেন: "হে হুযাইফা, আমি কি তোমার উপর দীর্ঘ করে দিলাম?"

আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।

তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে তিনটি জিনিস চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দুটি দান করেছেন এবং একটি থেকে বারণ করেছেন। আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন আমার উম্মতের উপর তাদের (নিজস্ব) শত্রু ছাড়া অন্য কোনো শত্রুকে বিজয়ী না করেন, তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আমি তাঁর কাছে আরও চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদেরকে দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ধ্বংস না করেন, তিনি আমাকে তাও দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদের (উম্মতের) মাঝে অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ বা কলহ সৃষ্টি না করেন (অর্থাৎ যেন তারা পরস্পরের মধ্যে হানাহানি না করে), কিন্তু তিনি আমাকে তা দেননি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (ثمان).
(2) في [هـ]: زيادة (فيها).
(3) مجهول؛ لجهالة علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري، والحديث أخرجه البخاري في التاريخ 6/
285، وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 2/
141، وابن أبي شيبة في المسند كما في المطالب العالية (648).

حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد اللَّه قال: لما أسري برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي
(بالسماء)(1) السادسة، وإليها ينتهي ما يخرج به من الأرض (فيقبض)(2) منها، ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ [النجم: 16]، قال: فراش(3) من ذهب قال: (فأعطي)(4) ثلاثًا: (أعطي)(5) الصلوات الخمس، وأعطي (خواتيم)(6) سورة البقرة، وغفر لمن

لا يشرك باللَّه من أمته المقحمات(7).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিরাজের রাতে ভ্রমণ করানো হলো, তখন তাঁকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছানো হলো। এটি ষষ্ঠ আকাশে অবস্থিত। আর যমীন থেকে যা কিছু উপরে উঠে, তা এর কাছে গিয়েই থামে এবং সেখান থেকে তা গ্রহণ করা হয়। [আল্লাহর বাণী:] “যখন সিদরাকে যা আচ্ছন্ন করার তা আচ্ছন্ন করেছিল।” (সূরা নজম: ১৬) তিনি বলেন: তা ছিল স্বর্ণের ফরাশ (প্রজাপতি বা পোকা)।

তিনি আরও বলেন, তখন তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) তিনটি জিনিস দেওয়া হয়েছিল:
১. তাঁকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত দেওয়া হয়েছিল।
২. তাঁকে সূরা বাকারার শেষাংশ (খাওয়াতীম) দেওয়া হয়েছিল।
৩. তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না, তাদের ধ্বংসাত্মক (কবিরা) গুনাহগুলো ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ك]: (السماء)، وفي [هـ]: (في السماء).
(2) في [أ، ب]: (فيفيض)، وفي [م]: (ففيض).
(3) في [هـ]: زيادة (به).
(4) في [أ، ب،
جـ، ح، م]: (فأعطاني).
(5) في [أ، ب]: (أعطاني).
(6) في [م]: (خواتم).
(7) صحيح؛ أخرجه مسلم (173)، وأحمد (3665).

حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن (زر)(1) عن حذيفة أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق -وهو دابة أبيض طويل- يضع حافره عند منتهى طرفه -قال: فلم يزايل ظهره هو وجبريل حتى أتيا بيت المقدس، (وفتحت لهما أبواب السماء، ورأى الجنة والنار، قال حذيفة: لم يصل في بيت المقدس)(2)(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বুরাক আনা হলো। আর তা হলো লম্বা, সাদা একটি প্রাণী, যা তার খুর স্থাপন করতো দৃষ্টির শেষ প্রান্তে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও জিবরীল (আঃ) তার পিঠ থেকে নামেননি যতক্ষণ না তারা বায়তুল মুকাদ্দাসে পৌঁছলেন। অতঃপর তাদের দুজনের জন্য আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হলো, আর তিনি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখলেন। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল মুকাদ্দাসে সালাত আদায় করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ذر).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(3) ضعيف؛ لضعف رواية عاصم عن زر، أخرجه أحمد (23343)، والترمذي (3147)، وابن حبان (45)، والحاكم 2/ 359، والبزار (2915)، والحميدي (448)، والطيالسي (411)، والطحاوي في شرح المشكل (5014)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/
364.

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
عبد اللَّه بن شداد قال: لا أسري بالنبي
صلى الله عليه وسلم أتي بدابة دون البغل وفوق الحمار، يضع حافره عند منتهى طرفه، يقال له: البراق، ومر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (بعير)(1) للمشركين (فنفرت)(2) فقالوا: يا هؤلاء ما هذا؟ قالوا: ما نرى شيئًا، ما هذه إلا ريح، حتى أتى بيت المقدس فأتي بإنائين في واحد خمر وفي الآخر لبن، فأخذ اللبن، فقال له جبريل: هديت وهديت أمتك ثم سار إلى (قصر)(3)(4).

আব্দুল্লাহ ইবন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখন ইসরা (রাত্রিকালীন ভ্রমণ)-এর জন্য নেওয়া হলো, তখন তাঁর নিকট একটি প্রাণী আনা হলো, যা খচ্চরের চেয়ে ছোট এবং গাধার চেয়ে বড় ছিল। সেটি তার দৃষ্টির শেষ সীমায় তার ক্ষুর রাখত। তাকে ’আল-বুরাক’ বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাদের উটগুলো (ভয়ে) পালাতে শুরু করল। তারা (মুশরিকরা) বলল: "ওহে লোক সকল! এটা কী?" অন্যরা বলল: "আমরা তো কিছুই দেখছি না। এটা বাতাস ছাড়া আর কিছু নয়।" অবশেষে তিনি বাইতুল মাকদিসে পৌঁছলেন। অতঃপর তাঁর নিকট দুটি পাত্র আনা হলো—একটি পাত্রে ছিল মদ এবং অন্যটিতে ছিল দুধ। তিনি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলেন। তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে বললেন: "আপনি সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছেন, আর আপনার উম্মতও সঠিক পথপ্রাপ্ত হলো।" অতঃপর তিনি (ঊর্ধ্বাকাশের দিকে) গমন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
م]: (بعيره).
(2) في [أ، ب]: (فنفر به).
(3) في [أ، ب،
ط، هـ]: (مصر)، وفي الخصائص
الكبرى 1/ 297: (مضر).
(4) مرسل؛ أخرجه ابن جرير 10/ 15.