حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا بكر كان يرى الجد أبًا(1)

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে পিতার সমতুল্য মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الدارمي (2903)، والبيهقي 6/
246.

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
أبي (بردة)(1) عن كردوس بن عباس الثعلبي عن أبي موسى أن أبا بكر جعل الجد أبا(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) পিতার স্থলাভিষিক্ত গণ্য করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (نضرة)،
(2) حسن؛ كردوس صدوق، أخرجه الدارمي (2904).

حدثنا وكيع عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال: قال ابن الزبير: إن الذي قال فيه رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذا خليلًا لاتخذته خليلًا"،

جعل الجد
أبًا، يعني: أبا بكر(1).

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, "যদি আমি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে তাকেই খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম," তিনি (সেই ব্যক্তি) দাদাকে পিতার (মর্যাদার) স্থানে প্রতিষ্ঠা করেছেন। অর্থাৎ, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع كما
عند عبد الرزاق (19049)، ولاحظ الخطأ المطبعي وعدله من المحلى 9/
278، وإعلام الموقعين 1/ 379، أخرجه البخاري (3658)، وأحمد (16112).

حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات القزاز
عن سعيد بن جبير قال: كتب ابن الزبير إلى عبد اللَّه بن عتبة أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا(1).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে উতবার নিকট লিখেছিলেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (16152)، وأبو يعلى (6805)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 307، وابن عساكر 30/ 244، ووكيع في أخبار القضاة 2/
405.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال: كنت عند ابن عباس فسأله رجل عن الجد فقال له ابن عباس: أي أب لك أكبر؟ فلم يدر الرجل ما يقول، فقلت أنا: آدم، فقال ابن عباس: إن اللَّه يقول: ﴿يَا بَنِي اَدَمْ﴾(1).

আব্দুর রহমান ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে ’আল-জাদ্দ’ (দাদা বা পূর্বপুরুষ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার সবচেয়ে বড় পিতা কে? লোকটি কী বলবে তা বুঝে উঠতে পারল না। তখন আমি বললাম, আদম (আঃ)। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে আদম সন্তানগণ!" (সূরা আরাফ: ২৬)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عبد الرحمن بن معقل صدوق، أخرجه الدارمي (2924)، والبيهقي 6/ 246.

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طاوس عن أبي بكر وابن عباس وعثمان
أنهم جعلوا الجد أبًا(1).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তাঁরা (উত্তরাধিকারের বিধানের ক্ষেত্রে) দাদাকে পিতার সমতুল্য গণ্য করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، وطاوس لم يدرك أبا بكر.

حدثناحفص عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه جعله أبا(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেটাকে পিতা সাব্যস্ত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ الحجاج صدوق
صرح بالتحديث عند عبد الرزاق، وأخرجه عبد الرزاق (19054)، والدارمي (2926)، وسعيد بن منصور (49).

حدثنا (ابن)(1) مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن قبيصة بن

ذؤيب أن عمر كان يفرض للجد الذي يفرض له الناس اليوم(2).

ক্বাবীসা ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদার জন্য উত্তরাধিকারের সেই অংশ নির্ধারণ করতেন, যা আজকের দিনে মানুষ তার জন্য নির্ধারণ করে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه مالك (1574).

قلت له: يعني قول زيد (بن ثابت؟)(1) قال: نعم.

আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ’আপনি কি যায়িদ ইবনু সাবিতের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উক্তিটির কথা বলছেন?’ তিনি বললেন: ’হ্যাঁ’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م].

حدثنا وكيع عن الربيع عن عطاء عن أبي بكر قال: الجد بمنزلة الأب ما لم يكن أب دونه، (وابن)(1) الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه(2).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাদা হলেন পিতার মর্যাদার অধিকারী, যদি পিতা তার চেয়ে নিকটবর্তী না হন। আর পৌত্র (ছেলের ছেলে) হলো পুত্রের মর্যাদার অধিকারী, যদি পুত্র তার চেয়ে নিকটবর্তী না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (والابن).
(2) منقطع، عطاء لم يدرك أبا بكر، أخرجه البيهقي 6/
225.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال: قال رجل لأبي وائل: إن أبا بردة يزعم أن أبا بكر جعل الجد أبا؟ فقال: كذب، لو جعله أبا لما خالفه عمر(1).

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আবূ বুরদা দাবি করেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাকি দাদাকে (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) পিতার মর্যাদা দিয়েছিলেন?"

তিনি (আবু ওয়াইল) বললেন: "এটা মিথ্যা। যদি তিনি (আবূ বকর) তাকে পিতা গণ্য করতেন, তাহলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিরোধিতা করতেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إسماعيل بن سميع لا يروي عن أبي وائل.

33312 -(1) حدثنا يزيد بن هارون قال: ثنا (همام)(2) عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن (ابن)(3) ابني مات، فما لي من ميراثه؟ قال: " (لك)(4) السدس"، فلما أدبر دعاه، قال: "لك سدس آخر"،

فلما أدبر دعاه قال: "إن السدس(5) الآخر طعمة"(6).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, আমার নাতি মারা গেছে। তার মীরাস থেকে আমার অংশ কী? তিনি বললেন, "তোমার জন্য (সম্পত্তির) ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস) রয়েছে।" যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন, "তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ রয়েছে।" লোকটি আবার যখন ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই এই অন্য এক-ষষ্ঠাংশটি হলো অতিরিক্ত প্রদান (বা অনুগ্রহস্বরূপ প্রদত্ত অংশ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).
(2) في [أ، ب،
جـ، م]: (هشام).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(4) سقط من: [هـ، ط].
(5) في [هـ]: زيادة (من).
(6) منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمران، أخرجه أحمد (19915)، والترمذي (2099)، وأبو داود (2896)، والنسائي في الكبرى (6337)، والطيالسي (834)، والبزار (3551)، والطبراني 18/ (295)، والدارقطني 4/ 84، والبيهقي 6/
244، والطحاوي في شرح المشكل (4506)، والحميدي (833).

حدثنا شبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معقل بن يسار المزني
قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثًا أو سدسًا(1).

মা’কিল ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, তাঁর কাছে এমন একটি ফারাইয (উত্তরাধিকার বণ্টন) সংক্রান্ত বিষয় আনা হলো যেখানে ’দাদা’ (جد) উপস্থিত ছিল। অতঃপর তিনি তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) অথবা এক-ষষ্ঠাংশ (سدس) প্রদান করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ يونس بن أبي إسحاق صدوق، أخرجه أحمد (20309)، وابن ماجه (2722)، والنسائي في الكبرى (6333)، والطبراني 20/ (536)، وانظر: ما بعده.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عمر قال: من (يعلم)(1) قضية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الجد؟ فقال معقل بن يسار المزني: فينا قضى به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
("قال: ما ذاك؟ ")(2) قال: السدس، قال: "مع من؟ " قال: لا أدري، قال: لا دريت فما (تغني)(3) إذن(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাদার (মীরাসের) ব্যাপারে কী ফায়সালা দিয়েছেন, তা কে জানে?

তখন মা’কিল ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মধ্যে এই বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছিলেন।

তিনি (উমর) বললেন, সেটা কী ছিল?

তিনি (মা’কিল) বললেন, এক-ষষ্ঠাংশ (আস-সুদুস)।

তিনি (উমর) জিজ্ঞাসা করলেন, কার সাথে (অর্থাৎ, অন্য কোন উত্তরাধিকারী থাকা অবস্থায়)?

তিনি (মা’কিল) বললেন, আমি জানি না।

তিনি (উমর) বললেন, যদি তুমি (এতটুকু) না-ই জানলে, তাহলে তোমার এই জানা এখন আর কী উপকারে আসবে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (تعلم).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [أ، ب]: (معنا)، وفي [م، هـ]: (تعنى).
(4) منقطع؛ الحسن لم يدرك عمر، أخرجه أحمد (20310)، وأبو داود (2897)، وابن ماجه (2723)، والنسائي في
الكبرى (6334)، وسعيد بن منصور (38)، والطبراني 20/ (462)، وانظر: ما قبله.

حدثنا قبيصة عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عياض عن أبي سعيد

قال: كنا نورثه على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعني الجد(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাকে—অর্থাৎ দাদাকে—উত্তরাধিকারী বানাতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) معلول؛ فيه تصحيف، أخرجه أبو يعلى (1595)، والبزار (1387/ كشف)، وابن عساكر 43/ 16، وقد رواه غير قبيصة فقال: كنا نؤديه أي صدقة الفطر، أخرجه البخاري (1434)، ومسلم (985).

حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن منصور عن إبراهيم قال: كان علي لا يزيد الجد مع الولد على السدس(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (আলী রাঃ) সন্তানের (মৃতের পুত্র) উপস্থিতিতে দাদার অংশ ছয় ভাগের এক ভাগের (সুদুস) বেশি বৃদ্ধি করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

33317 -(1) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن (نضيلة)(2) قال: كان عمر وعبد اللَّه (يقاسمان)(3) بالجد مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم، ثم إن عمر كتب إلى عبد اللَّه: ما أرى إلا أنا قد أجحفنا بالجد، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم، فأخذ به عبد اللَّه(4).

উবাইদ ইবনে নাদ্বীলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদার জন্য ভাই-বোনদের সাথে সম্পত্তি বন্টন করতেন, যতক্ষণ না দাদার জন্য ভাই-বোনদের সাথে বন্টনের চেয়ে (সম্পত্তির) ছয় ভাগের এক ভাগ (السدس) গ্রহণ করা অধিক ভালো না হতো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: আমার মনে হয়, আমরা দাদার প্রতি (সম্পত্তি বণ্টনের ক্ষেত্রে) কম দিয়েছি। সুতরাং যখন তোমার নিকট আমার এই পত্র পৌঁছবে, তখন থেকে তুমি দাদার জন্য ভাই-বোনদের সাথে সম্পত্তির বন্টন করবে, যতক্ষণ না দাদার জন্য ভাই-বোনদের সাথে বন্টনের চেয়ে (সম্পত্তির) তিন ভাগের এক ভাগ (الثلث) গ্রহণ করা অধিক ভালো হয়। অতঃপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অনুযায়ী আমল করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).
(2) في [هـ]: (نضلة)، وفي [ب]: (فضلة).
(3) في [أ، ب،
جـ، م]: (يقاسمون).
(4) صحيح.

حدثنا ابن علية عن أبي العلاء عن إبراهيم عن علقمة قال: كان عبد اللَّه (يشرك)(1) الجد مع الإخوة، فإذا كثروا (وفاه)(2) الثلث، فلما توفي علقمة

أتيت عبيدة فحدثني أن ابن مسعود كان (يشرك)(3) الجد مع الإخوة، فإذا كثروا وفاه السدس، فرجعت من عنده وأنا (خاثر)(4) فمررت بعبيد بن (نضيلة)(5) فقال: ما لي أراك خاثرا؟ قال: قلت: كيف لا أكون (خاثرا؟)(6) فحدثته، فقال: صدقاك كلاهما، قلت: للَّه أبوك، وكيف صدقاني كلاهما؟ قال: كان رأي عبد اللَّه وقسمته أن (يشركه)(7) مع الإخوة، فإذا كثروا وفاه السدس، ثم وفد إلى عمر فوجده يشركه
مع الإخوة فإذا كثروا وفاه الثلث، فترك رأيه وتابع عمر(8).

আলকামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি ছিল যে, তিনি দাদাকে মৃত ব্যক্তির ভাইদের সাথে মিরাস বণ্টনে অংশগ্রহণ করাতেন। যখন [ভাইয়েরা] সংখ্যায় বেশি হতো, তখন তিনি দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ (সম্পূর্ণ সম্পত্তির) দিতেন।

এরপর যখন আলকামা (রহ.)-এর ইন্তিকাল হলো, আমি উবায়দার কাছে এলাম। তিনি আমাকে শোনালেন যে, ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদা [মৃত ব্যক্তির] ভাইদের সাথে মিরাস বণ্টনে অংশগ্রহণ করাতেন। কিন্তু যখন তারা সংখ্যায় বেশি হতো, তখন তিনি দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ (সম্পূর্ণ সম্পত্তির) দিতেন।

এরপর আমি তার কাছ থেকে বিষণ্ণ ও চিন্তিত অবস্থায় ফিরে এলাম। অতঃপর আমি উবায়দ ইবনু নাদীলাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন, কী ব্যাপার, তোমাকে এমন বিষণ্ণ দেখছি কেন? আমি বললাম, আমি বিষণ্ণ হবো না কেন? এই বলে আমি তাকে ঘটনাটি শুনালাম। তখন তিনি বললেন: তোমার দুই বর্ণনাকারীই সত্য বলেছেন। আমি বললাম, আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন! কীভাবে তারা দুজনই সত্য বললেন?

তিনি বললেন: আবদুল্লাহ (ইবনু মাসউদ)-এর প্রথমিক অভিমত ও বণ্টনপদ্ধতি ছিল এমন যে, তিনি দাদাকে ভাইদের সাথে মিরাস বণ্টনে অংশগ্রহণ করাতেন, আর যখন ভাইয়েরা সংখ্যায় বেশি হতো, তখন দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন। এরপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং দেখলেন যে তিনি দাদাকে ভাইদের সাথে অংশগ্রহণ করাচ্ছেন, কিন্তু যখন ভাইয়েরা সংখ্যায় বেশি হতো, তখন তিনি দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। ফলে ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পূর্বের মত ত্যাগ করে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত অনুসরণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (شرَّك).
(2) في [جـ، م]: (وفى).
(3) في [أ، ب]: (شرك).
(4) في [أ، ب]: (حائر).
(5) في [أ، ب،
هـ]: (نضلة).
(6) في [أ، ب]: (حائرًا).
(7) في [أ، ب]: (شركه).
(8) حسن؛ أبو العلاء صدوق.

حدثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن علي أنه كان يقاسم بالجد
الإخوة (إلى)(1) السدس(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি দাদা ও ভাই-বোনদেরকে (সম্পত্তির) ষষ্টাংশ পর্যন্ত বণ্টন করে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (إلا).
(2) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق.

حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد عن الشعبي عن علي أنه أُتي في ستة إخوة وجد، فأعطى الجد السدس(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তাঁর কাছে ছয়জন ভাই ও একজন দাদা সংক্রান্ত একটি (উত্তরাধিকারের) বিষয় আনা হয়েছিল। অতঃপর তিনি দাদাকে ছয় ভাগের এক ভাগ (১/৬) অংশ প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.