حدثنا وكيع عن سفيان عن (جعفر)(1) عن أبيه عن علي بن حسين قال: حدثني ابن (عباس)(2) قال: أرسلني عليٌ إلى طلحة والزبير يوم
الجمل، قال: فقلت لهما: إن أخاكم،، ايقرئكما السلام، ويقول لكما: هل وجدتما علي في حيف (في حكم)(3) أو في (استئثار في فيء)(4) أو في كذا؟ (أو في كذا)(5) (قال: فقال الزبير)(6): لا، ولا في واحدة منهما، ولكن مع الخوف شدة المطامع(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জঙ্গে জামালের দিন আমাকে তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাঁদের দুজনকে বললাম: আপনাদের ভাই (আলী) আপনাদেরকে সালাম জানিয়েছেন এবং আপনাদেরকে বলছেন: আপনারা কি আমার মধ্যে (আমার শাসনে) কোনো অবিচার দেখতে পেয়েছেন, অথবা (রাষ্ট্রীয়) সম্পদে কারো চেয়ে নিজেকে অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রবণতা, অথবা অন্য কিছু? (ইবনে আব্বাস) বলেন, তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, এর একটির মধ্যেও না। বরং (আমাদের মধ্যে) ভয়ের সঙ্গে উচ্চাকাঙ্ক্ষার তীব্রতা (কাজ করেছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
ك، هـ]: (أبي جعفر)، وانظر: فضائل الصحابة لأحمد (1015)، وتاريخ دمشق 18/ 410.
(2) في [أ، ط،
هـ]: (عثمان).
(3) زيادة من [جـ، ك، م]: (في حكم).
(4) في [ط]: (استيثار عن فيء).
(5) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(6) في [جـ، م]: (قال: فقال: ابن الزبير)، وفي [ك]: (قال: قال: ابن الزبير).
(7) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن أبي (صادق)(1) عن (حنش)(2) الكناني عن (عُلَيْم)(3) الكندي عن سلمان قال: (ليحرقن)(4) هذا البيت على يد رجل من آل الزبير(5).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই ঘরটি (কাবা) যুবাইর বংশের এক ব্যক্তির হাতে পুড়িয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (طارق).
(2) في [هـ]: (حسن).
(3) في [أ، هـ]: (علم).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (ليخربن).
(5) ضعيف؛ حنش بن المعتمر ضعيف على الأرجح، أخرجه عبد الرزاق (9184)، والأزرقي 1/ 197، وابن عساكر 28/ 221.

[حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال: ما أريت رجلًا هو (أسب)(1) منه يعني ابن الزبير](2).

আবু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি তাঁর (অর্থাৎ ইবনুয-যুবাইরের) চেয়ে অধিক দৃঢ়চেতা আর কোনো পুরুষকে দেখিনি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أشد).
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح قال: قلت لعامر: إن الناس يزعمون أن الحجاج مؤمن، فقال: وأنا (أشهد)(1) أنه مؤمن بالطاغوت كافر باللَّه.

আমির আশ-শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-আজলাহ বলেন: আমি আমিরকে (আশ-শাবী) বললাম, লোকেরা ধারণা করে যে হাজ্জাজ মুমিন (ঈমানদার)। তিনি বললেন: আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে তাগূতের প্রতি মুমিন (বিশ্বাসী) এবং আল্লাহর প্রতি কাফের (অবিশ্বাসী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، م]: (شاهد).

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال: ما رأيت أبا وائل (سب)(1) دابة قط إلا الحجاج مرة واحدة، فإنه ذكر بعض صنيعه فقال: اللهم أطعم الحجاج (طعامًا)(2) من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع، قال: ثم تداركها بعد فقال: إن كان ذلك أب إليك، فقلت: أتشك في الحجاج؟ قال: و
(نعد)(3) ذلك ذنبا.

আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে (রাহিমাহুল্লাহ) কখনও কোনো প্রাণীর উপর অভিশাপ দিতে দেখিনি, শুধুমাত্র একবার হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ আস-সাকাফি)-এর ব্যাপারে ছাড়া।

একবার হাজ্জাজ তার কিছু কাজের কথা উল্লেখ করলে আবু ওয়াইল বললেন, “হে আল্লাহ! হাজ্জাজকে ‘দারি’ (কাঁটাযুক্ত বিষাক্ত ঘাস) থেকে তৈরি এমন খাদ্য দিন যা তাকে মোটাতাজাও করবে না এবং ক্ষুধা থেকেও মুক্তি দেবে না।”

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আবু ওয়াইল) পরে নিজেকে শুধরে নিলেন এবং বললেন, “যদি আপনার কাছে তা (এই শাস্তি) অধিক প্রিয় হয় (তাহলে দিন)।”

আমি (আসিম) বললাম: আপনি কি হাজ্জাজের ব্যাপারে (শাস্তি পাওয়ার ক্ষেত্রে) সন্দেহ করছেন?

তিনি (আবু ওয়াইল) বললেন: আর আমরা তো (কারও উপর অভিশাপ দেওয়াকে) একটি গুনাহ মনে করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك، م]: (ساب).
(2) زياد من [ك، م]: (طعامًا).
(3) في [م]: (تعد).

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت أبي (يقول)(1): قال: بلغ علي بن أبي طالب أن طلحة يقول: إنما بايعت واللج(2) على قفاي، فأرسل ابن عباس فسأله، قال: فقال أسامة: أما اللج على قفاه فلا، ولكن (قد)(3) بايع وهو كاره، قال: فوثب الناس إليه حتى كادوا أن يقتلوه، قال:

فخرج صهيب وأنا إلى جنبه (فالتفت)(4) إلي فقال: قد علمت أن أم عوف (حائنة)(5)(6).

সাদ ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই খবর পৌঁছালো যে, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছেন: "আমার কাঁধে তলোয়ার রেখে জোরপূর্বক আমার কাছ থেকে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) নেওয়া হয়েছে।" তখন তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর (তালহার) কাছে পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করালেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কাঁধে তলোয়ার রেখে জোরপূর্বক বাইআত নেওয়া হয়নি, তবে তিনি অপছন্দ সত্ত্বেও বাইআত করেছেন।" এরপর লোকেরা তাঁর (উসামার) ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে প্রায় মেরেই ফেলছিল।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে আসলেন। আমি তাঁর পাশেই ছিলাম। তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "আমি তো জানতাম যে উম্মে ’আউফ (এই বিষয়ে) বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك، م].
(2) أي: السيف.
(3) زيادة (قد) من: [م، ك].
(4) في [ك]: (والتفت).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (خائنة)، وأم عون حائنة، أي: أن الجرادة مهلكة، وهو مثل يضرب للأمر القليل يكون
به العطب.
(6) صحيح.

32627 -(1) حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الأعمش قال: دخلنا على ابن أبي الهذيل فقال: قتلوا عثمان ثم (جاؤني)(2)، فقلت له: أتريبك نفسك؟.

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা ইবনু আবিল হুযাইল-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করলো, এরপর তারা আমার কাছে এলো। তখন আমি তাকে বললাম: আপনি কি আপনার নিজের ব্যাপারে (ভয় বা) সন্দেহ পোষণ করছেন?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(2) في [ك، م]: (أتوني).

حدثنا ابن إدريس عن هارون بن عنترة قال: سمعت أبا عبيدة يقول: كيف أرجو الشهادة بعد قولي: أرأيت (أباك)(1) (يُزجر)(2) زجر الأعراب.

আবূ উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কীভাবে শাহাদাতের (শহীদ হওয়ার) আশা করতে পারি আমার এই কথার পরে: ’তুমি কি তোমার পিতাকে দেখেছো, যখন তাঁকে বেদুঈনদের মতো ধমক দেওয়া হচ্ছিল?’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (إياك).
(2) في [أ، هـ]: (تزجر).

حدثنا ابن إدريس عن هارون بن عنترة عن سليم بن حنظلة قال: أتينا أبي بن كعب لنتحدث معه فلما قام يمشي (قمنا لنمشي)(1) معه، فلحقه عمر فرفع عليه الدِّرة، فقال: يا أمير المؤمنين اعلم ما تصنع؟ قال: ما ترى: فتنة للمتبوع (مذلة)(2) للتابع(3).

সালীম ইবনে হানযালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়েছিলাম তাঁর সাথে কথাবার্তা বলার জন্য। যখন তিনি হাঁটার জন্য দাঁড়ালেন, আমরাও তাঁর সাথে হাঁটার জন্য উঠে দাঁড়ালাম (অর্থাৎ তাঁর পিছে পিছে হাঁটতে লাগলাম)। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে পৌঁছলেন এবং তাঁর দিকে দোররা (চাবুক/লাঠি) উত্তোলন করলেন। [উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা উপস্থিত কেউ] বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি যা করছেন সে সম্পর্কে কি অবগত আছেন? তিনি (উমর) বললেন: তুমি যা দেখছ— এটি যার অনুসরণ করা হচ্ছে তাঁর জন্য ফিতনা (পরীক্ষা/প্রলোভন) এবং যে অনুসরণ করছে তার জন্য লাঞ্ছনা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قمنا نمشي).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك، م]: (ذلة).
(3) حسن؛ سليم بن حنظلة صدوق.

حدثنا ابن إدريس عن مسعر عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: جاء رجل إلى كعب بن عجرة فجعل يذكر عبد اللَّه بن أبي وما نزل فيه

من القرآن (ويعيبه)(1)، وكان بينه وبينه حرمة (وقرابة)(2)، وكعب ساكت، قال: فانطلق الرجل إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين، ألم تر أني ذكرت ما نزل في عبد اللَّه بن أبي، فلم يكن من كعب، فالتقى عمر كعبا فقال: ألم أخبر أن عبد اللَّه بن أبي ذكر عندك فلم يكن منك، قال كعب: قد سمعت مقالته، فلما رأيته (كأنه)(3) يعمد (مساءتي)(4) (كرهت أن أعينه على مساءتي)(5)، قال: فقال عمر: وددت (أن)(6) لو ضربت أنفه، أو وردت (أن)(7) لو كسرت أنفه(8).

আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, এক ব্যক্তি কা’ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের (মুনাফিক সরদার) কথা উল্লেখ করতে লাগল এবং তার সম্পর্কে কুরআনে যা নাযিল হয়েছিল, তা বলতে লাগল আর তার নিন্দা করতে লাগল।

অথচ কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সেই লোকটির মধ্যে সম্মানজনক সম্পর্ক ও আত্মীয়তা বিদ্যমান ছিল। কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বলল, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই সম্পর্কে যা নাযিল হয়েছে তা উল্লেখ করলাম, কিন্তু কা’বের পক্ষ থেকে কোনো প্রতিক্রিয়া দেখলাম না?

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, আমি কি জানতে পারিনি যে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের কথা তোমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল, আর তুমি কোনো মন্তব্য করনি?

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তার কথা শুনেছি। কিন্তু যখন দেখলাম যে সে যেন আমাকে কষ্ট দিতে চাচ্ছে (অর্থাৎ আত্মীয়ের নিন্দা করতে বাধ্য করছে), তখন আমি অপছন্দ করলাম যে আমি যেন আমার সেই কষ্টের বিষয়ে তাকে সাহায্য না করি (অর্থাৎ আমি যেন এমন কাজে অংশ না নেই যা আমার মানসিক কষ্টের কারণ হবে)।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যদি তার নাক ভেঙে দেওয়া যেত, অথবা আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যদি তার নাক চূর্ণ করে দেওয়া যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (ويسبه).
(2) في [جـ]: (قراه).
(3) في [ط]: (كان).
(4) في [ط]: (سماتي).
(5) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(6) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(7) في [هـ]: (أني).
(8) صحيح.

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هارون بن أبي إبراهيم
عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير أن الأشتر وابن الزبير
التقيا فقال ابن الزبير: ما ضربته (إلا)(1) ضربة حتى ضربني خمسًا أو ستًا، ثم قال: فألقاني (برجلي)(2)، ثم قال: (أما واللَّه)(3) لولا قرابتك
من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما تركت منك عضوًا مع صاحبه، قال: وقالت عائشة: (واثكل)(4) أسماء، قال: فلما كان بعد أعطت الذي بشرها أنه حي عشرة آلاف(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আশতার ও ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন। তখন ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে মাত্র একটি আঘাত করেছিলাম, কিন্তু সে আমাকে পাঁচ বা ছয়টি আঘাত করল। এরপর তিনি বললেন: তারপর সে আমাকে তার পা দিয়ে ফেলে দিল। এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম! যদি না আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয় হতেন, তাহলে আমি আপনার কোনো অঙ্গকে তার সঙ্গীর সাথে অবশিষ্ট রাখতাম না (অর্থাৎ আপনাকে ছিন্নভিন্ন করে দিতাম)। বর্ণনাকারী বলেন: আর (এই খবর শুনে) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হায়, আসমার দুঃখ! বর্ণনাকারী বলেন: এরপর যখন পরে খবর এলো যে তিনি (ইবনু যুবাইর) জীবিত আছেন, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সুসংবাদদাতাকে দশ হাজার (দিরহাম বা দীনার) দান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) في [هـ]: (برجل).
(3) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(4) في [ب]: (وأثكل)، وفي [ط]: (فأثكل).
(5) صحيح.

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبيه عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي قال: ما علمت (أن)(1) أحدا انتصف من شريح إلا أعرابي، قال له شريح: إن لسانك أطول من يدك، فقال الأعرابي: أسامري أنت فلا تمس؟ قال له شريح: أقبل قبل أمرك، قال: ذاك (أعملني)(2) إليك، (قال)(3): فلما أراد أن يقوم قال له شريح: إني لم أردك بقولي، (قال)(4): ولا (اجترمت)(5) عليك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানি না, কোনো ব্যক্তি বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপর জয়ী হতে (বা তার সাথে বাকযুদ্ধে সুবিধা লাভ করতে) পেরেছিল—এক বেদুঈন ব্যতীত।

শুরাইহ তাকে বললেন: তোমার জিভ তোমার হাতের চেয়ে লম্বা।
তখন বেদুঈনটি বলল: আপনি কি সামেরী (নামক সেই অভিশপ্ত ব্যক্তি), যিনি (কাউকে) স্পর্শ করবেন না (বা কারো দ্বারা স্পর্শিত হবেন না)?
শুরাইহ তাকে বললেন: তোমার আদেশের আগেই তুমি (ব্যাপারটি) গ্রহণ করো।
সে (আ’রাবী) বলল: সেটাই আমাকে আপনার কাছে নিয়ে এসেছে।
এরপর যখন সে উঠে যেতে চাইল, তখন শুরাইহ তাকে বললেন: আমার উক্ত কথা দ্বারা আমি তোমাকে প্রত্যাখ্যান করতে বা তোমার ক্ষতি করতে চাইনি।
সে বলল: আর আমিও আপনার বিরুদ্ধে কোনো অপরাধ করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أهلني)، والمراد: أن هذا سبب قدومي عليك.
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك، م].
(4) زيادة (قال) من: [جـ، ك، م].
(5) أي: أسأت، وفي [هـ]: (اجتريت).

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن (شمر)(1) بن عطية أن ابن مخنف الأزدي
جلس إلى علي قال: فقال له (علي)(2): اقرأ، فقرأ سورة البقرة (فما)(3) فرغ منها حتى (شق)(4) علي، قال: فبعثه إلى (أصبهان)(5)، قال: فأخذ ما أخذ وحمل بقية المال إلى معاوية(6).

ইবনু মুখনাফ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। ইবনু মুখনাফ বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "পাঠ করো।" অতঃপর তিনি সূরা আল-বাকারা পাঠ করলেন। তিনি তা শেষ করতে না করতেই তা (পড়া) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য দীর্ঘ ও কষ্টদায়ক মনে হলো। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আলী) তাঁকে ইস্ফাহান-এ প্রেরণ করলেন। ইবনু মুখনাফ বলেন, অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) যা নেওয়ার তা গ্রহণ করলেন এবং অবশিষ্ট সম্পদ মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (شهر).
(2) زيادة (علي) من: [جـ، ك، م].
(3) في [أ، ب]: (فلما).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (سبق).
(5) في [ط]: (أجهان).
(6) منقطع؛ شمر لم يدرك ذلك.

حدثنا ابن إدريس عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: سمعت عليًا على هذا المنبر يقول:(1) أيها الناس

(أعينوني)(2) على أنفسكم، فإن كانت القرية ليصلحها السبعة، وإن كنتم لا بد منتهبيه (فهلم)(3) حتى أقسمه بينكم، فإن القوم متى نزلوا بالقوم (يضربوا)(4) وجوههم (عن)(5) قريتهم(6).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন:

হে লোকসকল! তোমরা আমাকে তোমাদের নিজেদের (নফসের) বিরুদ্ধে সাহায্য করো। যদি কোনো জনপদকে সাতজন লোক দ্বারা সংশোধন করা সম্ভব হয় (তবে তাই যথেষ্ট)। আর যদি তোমরা তা (সম্পদ) লুট না করে ছাড়বেই না, তবে তোমরা এখানে এসো, যেন আমি তা তোমাদের মাঝে বন্টন করে দিতে পারি। কারণ, যখন কোনো দল অন্য কোনো দলের ওপর চড়াও হয়, তখন তারা তাদের জনপদ থেকে তাদের মুখ ফিরিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (يا).
(2) في [ط، هـ]: (أعينوا).
(3) في [هـ]: (فهلموا).
(4) في [أ، هـ]: (تضربوا).
(5) في [أ، ب،
ط، هـ]: (على).
(6) ضعيف؛ لضعف ثعلبة بن يزيد الحماني.

حدثنا ابن إدريس عن ليث قال: مر (ابن)(1) عمر بحذيفة فقال
حذيفة: لقد جلس أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
مجلسًا ما منهم من أحد إلا أعطى من دينه إلا هذا الرجل(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এমন এক মজলিসে সমবেত হন যে, এই ব্যক্তিটি (ইবনে উমার) ছাড়া তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না, যে নিজ দ্বীন থেকে কিছু দান করেনি (বা দ্বীনের জন্য অবদান রাখেনি)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة (ابن) من: [م].
(2) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف ولم يدرك حذيفة.

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن (سعد)(1) بن إبراهيم عن ابن ميناء عن المسور بن مخرمة قال: سمعت عمر وإن (أحد)(2) أصابعي في جرحه -هذه (أو هذه)(3) - وهو يقول: يا معشر قريش إني لا أخاف الناس عليكم، إنما (أخافكم)(4) على الناس، وإني قد تركت فيكم اثنتين
لم تبرحوا بخيرٍ ما لزمتموها: العدل في الحكم، والعدل في القسم، وإني قد تركتكم على مثل

(مخرفة)(5) (الغنم)(6) إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم(7).

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি—এ সময় আমার এই আঙুল অথবা এই আঙুলটিতে আঘাত ছিল—তিনি বলছিলেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি তোমাদের জন্য মানুষের পক্ষ থেকে কোনো ভয় করি না, বরং মানুষের উপর তোমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের ভয় করি। আমি তোমাদের মাঝে দু’টি জিনিস রেখে গেলাম। যতক্ষণ তোমরা এ দু’টিকে আঁকড়ে ধরে থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমরা কল্যাণের মধ্যে থাকবে: ফয়সালায় ইনসাফ করা এবং বন্টনে ইনসাফ করা। আর আমি তোমাদেরকে এমন অবস্থায় রেখে গেলাম, যা যেন মেষপালকের ফল তোলার উপযোগী বাগানের মতো (অর্থাৎ সুশৃঙ্খল ও ফলপ্রসূ), যদি না কোনো সম্প্রদায় বক্র হয় এবং তাদের মাধ্যমে অন্যদের মধ্যেও বক্রতা প্রবেশ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك، م]: (سعيد).
(2) في [جـ، ك،
م]: (إحدى).
(3) زيادة (أو هذه) من: [جـ، ك،
م].
(4) في [أ، ط،
هـ]: (أخاف).
(5) في [م]: (مخرقة)، وفي [ك]: (محرمة)، وفي [أ، هـ]: (محرقة).
(6) كذا في النسخ، وورد (النعم) في سنن البيهقي
10/ 134، وتاريخ واسط ص 50، وغريب الحديث لأبي
عبيد 1/ 81، والفائق 1/ 360، والنهاية 2/
24.
(7) صحيح.

حدثنا ابن إدريس عن حصين عن زيد بن وهب قال: مررنا على أبي ذر بالربذة فسألناه عن منزله قال: كنت بالشام فقرأت هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 34]، فقال معاوية: إنما هي في أهل الكتاب، فقلت: إنها لفينا وفيهم، (قال)(1): فكتب إلى عثمان (فكتب إليّ عثمان)(2) أن أقبل، فلما قدمت ركبني الناس كأنهم
لم يروني قبل ذلك، فشكوت ذلك إلى عثمان فقال: لو اعتزلت فكنت
قريبًا، فنزلت هذا المنزل، فلا أدع (قوله)(3): ولو أمروا عليَّ
عبدًا حبشيًا(4).

যায়েদ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাবাযা নামক স্থানে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে তাঁর (নির্জন) বাসস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (আবু যর) বললেন, আমি সিরিয়ায় (শামে) ছিলাম। তখন আমি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলাম: ﴿আর যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না...﴾ [সূরা আত-তাওবা: ৩৪]।

তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এই আয়াতটি কেবল আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) সম্পর্কে। আমি বললাম, এই আয়াত আমাদের (মুসলিমদের) ও তাদের (আহলে কিতাবদের) উভয়ের ব্যাপারেই প্রযোজ্য।

এরপর (এ নিয়ে মতভেদ হলে) তিনি (মু’আবিয়া) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে (মদিনায়) ফিরে আসার জন্য লিখে পাঠালেন। যখন আমি (মদিনায়) পৌঁছলাম, লোকেরা আমাকে এমনভাবে ঘিরে ধরল যেন তারা আমাকে এর আগে কখনো দেখেনি।

আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন, আপনি যদি (মদিনা থেকে) দূরে সরে গিয়ে নিকটবর্তী কোথাও অবস্থান নেন (তবে উত্তম)। সুতরাং আমি এই (রাবাযার) স্থানে এসে বসবাস শুরু করলাম।

(আমি এই নির্জনতা অবলম্বন করলেও) আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) বাণী পরিত্যাগ করব না— যদি তারা আমার উপর একজন হাবশী গোলামকেও শাসক নিযুক্ত করে (তবুও আমি আনুগত্যের পথ থেকে বিচ্যুত হব না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك،
م].
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(3) في [س]: (قولي).
(4) صحيح.

حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي (معشر)(1) قال: قال إبراهيم: كفى بمن شك في الحجاج (لحاه اللَّه)(2).

আবু মা’শার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:
ইবরাহীম (আন-নাখাঈ রহঃ) বলেছেন, যে ব্যক্তি হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ) সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে, তার (পথভ্রষ্টতার নিদর্শনের) জন্য এটাই যথেষ্ট। আল্লাহ তাকে লা’নত করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (جعفر).
(2) سقط من: [ب].

حدثنا جرير عن مغيرة أن عمر بن عبد العزيز كان له (سمار)(1) فكان(2) علامة ما بينه وبينهم أن يقول لهم: إذا شئتم.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর রাত্রিকালীন আলোচনার জন্য কিছু সঙ্গী বা উপদেষ্টা মণ্ডলী ছিল। তাদের এবং তাঁর মাঝে (মজলিস সমাপ্তির) একটি সংকেত ছিল। আর সেটি হলো, যখন তিনি তাদের বলতেন: “তোমাদের যখন ইচ্ছা হয় (তোমরা যেতে পারো)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (سمان).
(2) في [هـ]: زيادة (و).

حدثنا ابن إدريس عن هشام قال: كان إبراهيم
إذا ذكر عند ابن سيرين قال: قد رأيت فتى (يغشى)(1) علقمة في عينه بياض، فأما الشعبي
فقد رأيته (يعني)(2) في زمان ابن زياد.

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন ইবনু সীরীনের নিকট ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-এর কথা উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি বলতেন: আমি এমন এক যুবককে দেখেছি যার চোখে সাদা দাগ ছিল এবং সে আলক্বামা (ইবনু ক্বায়স)-এর কাছে যাতায়াত করত। আর শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ব্যাপারে বলতে গেলে, আমি তাকে ইবনু যিয়াদ-এর যমানায়ও দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يفتينا عند).
(2) في [ط، هـ]: (يفتي).