حدثنا حسين بن علي عن حمزة الزيات
عن أبي المختار (الطائي)(1) عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث عن علي قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "كتاب اللَّه (فيه)(2) خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا (يشبع)(3) منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة رد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي من تركه من جبار قصمه اللَّه، ومن ابتغى الهدى
في غيره أضله اللَّه، هو حبل اللَّه المتين وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي من عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه (دعا)(4) إلى صراط مستقيم، خذها إليك يا أعور"(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর কিতাবে রয়েছে তোমাদের পূর্বের বিষয়াদির সংবাদ, তোমাদের পরের বিষয়াদির খবর এবং তোমাদের মাঝে ফয়সালার বিধান। এটা (সত্য ও মিথ্যার) মীমাংসাকারী; এটা হাসি-ঠাট্টার বিষয় নয়।

এটা এমন (গ্রন্থ) যার কারণে প্রবৃত্তি পথভ্রষ্ট হয় না, যা থেকে আলিমগণ কখনও তৃপ্ত হন না, বেশি বেশি পাঠের কারণেও যা পুরাতন হয় না এবং এর বিস্ময়কর দিকগুলো শেষ হয় না। এটা এমন (গ্রন্থ) যে, অহংকারী ব্যক্তিরা একে ত্যাগ করলে আল্লাহ তাকে চূর্ণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি এর ছাড়া অন্য কিছুতে হেদায়েত সন্ধান করে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করেন।

এটা আল্লাহর মজবুত রজ্জু, এটা প্রজ্ঞাময় উপদেশ (আল-যিকরুল হাকীম), এবং এটা সরল পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম)। এটা এমন (গ্রন্থ) যে, যে এর দ্বারা আমল করে, সে পুরস্কার লাভ করে; যে এর দ্বারা ফয়সালা দেয়, সে ইনসাফ করে; আর যে এর দিকে আহ্বান করে, সে সরল পথের দিকে আহ্বান করে। হে আওওয়ার (একচোখা), তুমি এ কথাগুলো গ্রহণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (الصابي).
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، ك].
(3) في [أ، ب،
ط]: (تشبع).
(4) في [هـ]: (هدى).
(5) مجهول، أخرجه أحمد (704)، والترمذي (2906)، والبزار (834)، وأبو يعلى (367)، والدارمي (3331)، والمزي 34/ 267، والخطيب في الفقيه والمتفقه 1/
193، والسمرقندي في التفسير 3/ 218، والبيهقي في شعب الإيمان (1935).

حدثنا أبو معاوية (عن)(1) الهجري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن هذا القرآن مأدبة اللَّه فتعلموا(2) مأدبة اللَّه ما استطعتم،

إن هذا القرآن(3) حبل اللَّه، وهو النور البين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم، ولا يزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد"(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় এই কুরআন হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে দেওয়া ভোজ (বা মেহমানদারি)। সুতরাং তোমরা সাধ্যমতো আল্লাহর এই ভোজের জ্ঞান অর্জন করো। নিশ্চয় এই কুরআন আল্লাহর রজ্জু (দড়ি); এটি সুস্পষ্ট আলো এবং উপকারী আরোগ্য। যারা এটি শক্তভাবে ধারণ করে, তাদের জন্য এটি সুরক্ষা এবং যারা এর অনুসরণ করে, তাদের জন্য এটি মুক্তি। এটি এমন নয় যে বক্র হবে আর সোজা করতে হবে; আর এমন নয় যে তা সত্য থেকে বিচ্যুত হবে আর অনুশোচনা করতে হবে। এর বিস্ময়সমূহ কখনও শেষ হয় না এবং অধিকবার পাঠের কারণেও তা পুরাতন বা জীর্ণ হয় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) زاد في [هـ]: (من).
(3) زاد في [هـ]: (هو).
(4) ضعيف؛ أخرجه الحاكم 1/
555، والمروزي في قيام الليل 8/
(70)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 1/
107، والبيهقي في الشعب (1933)، وورد موقوفًا أخرجه الدارمي 2/
308 (3315)، وسعيد بن منصور 2 (7)، وعبد الرزاق (6017)،
والفريابي في فضائل القرآن (59)، وأبو نعيم في الحلية 1/
130، والطبراني 9/
(8646).

حدثنا ابن نمير قال: حدثنا أبان بن إسحاق قال: حدثني رجل من بجيلة قال: خرج جندب البجلي
في سفر له قال: فخرج معه ناس من قومه، حتى إذا كانوا بالمكان الذي يودع بعضهم بعضًا، قال: أي قوم، عليكم بتقوى
اللَّه، عليكم بهذا القرآن
فالزموه على ما كان من جهد وفاقة، فإنه نور بالليل المظلم وهدى
بالنهار(1).

জুন্দুব আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি একবার সফরে বের হলেন। তার গোত্রের কিছু লোকও তার সাথে বের হলো। যখন তারা এমন এক স্থানে পৌঁছলেন যেখানে তারা একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিতে যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: হে আমার গোত্রের লোকেরা, তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করো। তোমরা এই কুরআনকে আঁকড়ে ধরো এবং চরম কষ্ট ও অভাবের মাঝেও এর সাথে লেগে থাকো। কারণ এটি অন্ধকার রাতে আলো এবং দিনের বেলা হেদায়েত (পথনির্দেশনা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الرجل البجلي.

حدثنا أبو الأحوص عن زيد بن جبير قال: قال (لي أبو)(1) (البختري)(2) الطائي: أتبع هذا القرآن، فإنه يهديك.

যায়দ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আল-বাখতারী আত-ত্বায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছিলেন: তুমি এই কুরআনকে অনুসরণ করো, কারণ এটিই তোমাকে সঠিক পথের দিশা দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك]، وفي [جـ]: (أبي أبو).
(2) في [هـ]: (البحتري).

حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: قال عبد اللَّه: إن هذه القلوب أوعية، فاشغلوها بالقرآن، ولا تشغلوها
بغيره(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই এই অন্তরসমূহ হলো আধার (পাত্র)। অতএব, তোমরা সেগুলোকে কুরআন দ্বারা ব্যস্ত রাখো, আর তা ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা সেগুলোকে ব্যস্ত করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة (عن أبي الأحوص)(1) قال: قال عبد اللَّه: إن هذا (القرآن)(2) مأدبة (اللَّه)(3) من دخل فيه فهو آمن(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই এই কুরআন হলো আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এক বিশেষ আতিথেয়তা (বা ভোজ)। যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে (অর্থাৎ, এর অনুসরণ করবে), সে নিরাপদ থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) سقط من: [ك].
(3) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(4) صحيح.

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن(1) شهاب قال: قال عمر: تعلموا كتاب
اللَّه، تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আল্লাহর কিতাব (কুরআন) শিক্ষা করো, এর মাধ্যমে পরিচিত হও এবং তদনুযায়ী আমল করো; তাহলে তোমরা এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: زيادة (ابن)، وانظر: التاريخ الكبير 4/ 235، والجرح والتعديل 4/ 361، وميزان الاعتدال 3/ 389، وشهاب هذا مجهول.

حدثنا غندر عن شعبة عن زياد بن مخراق عن أبي إياس عن أبي كنانة عن أبي موسى أنه قال: إن هذا القرآن كائن
لكم (ذكرًا)(1)، (و)(2) كائن لكم أجرًا (أو)(3) كائن عليكم وزرًا، فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم القرآن فإنه
من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة، ومن يتبعه القرآن (يزخ)(4) في قفاه فيقذفه
في جهنم(5).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয় এই কুরআন তোমাদের জন্য হবে (সম্মানের) স্মরণ, তোমাদের জন্য হবে প্রতিদান (নেকি), অথবা তোমাদের উপর হবে বোঝা (পাপ)। অতএব, তোমরা কুরআনের অনুসরণ করো, আর কুরআন যেন তোমাদের অনুসরণ না করে। কারণ যে ব্যক্তি কুরআনের অনুসরণ করে, তা তাকে নিয়ে জান্নাতের বাগানে নামিয়ে দেয়। আর যাকে কুরআন অনুসরণ করে, তা তাকে তার ঘাড় ধরে ধাক্কা দেয় এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ذكرى).
(2) في [جـ]: (أو).
(3) في [ط، ك]: (و).
(4) أي: يدفع، وفي [ط]: (يروح)، وفي [جـ]: (يزج).
(5) مجهول؛ لجهالة أبي كنانة، أخرجه الدارمي (3328)، وسعيد بن منصور 2/
(8)، والخطيب 13/ 85.

حدثنا (كثير)(1) بن هشام عن جعفر بن برقان قال: حدثنا الأخنس ابن أبي الأخنس عن زبيد المرادي قال: شهدت ابن مسعود (وقام)(2) خطيبًا فقال: الزموا القرآن وتمسكوا به، حتى جعل يقبض على يديه (جميعًا)(3) كأنه آخذ (بسبب)(4) شيء(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: তোমরা কুরআনকে অপরিহার্য করে নাও এবং মজবুতভাবে তা ধরে রাখো।

এমনকি তিনি (কুরআনকে শক্তভাবে ধরে রাখার গুরুত্ব বোঝাতে) তাঁর উভয় হাত শক্তভাবে মুষ্টিবদ্ধ করলেন, যেন তিনি কোনো কিছুর রশি বা অবলম্বন শক্ত করে ধরে আছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (كبير).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (قام).
(3) في [أ، هـ]: (صفًا).
(4) سقط من: [ك].
(5) مجهول؛ لجهالة الأخنس وزبيد.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن خيثمة)(1) قال: مرت بعيسى [امرأة فقالت: طوبى لبطن حملك ولثدي أرضعك، قال: فقال عيسى: طوبى لمن قرأ القرآن، واتبع ما فيه.

খায়সামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে এক মহিলা যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: সেই উদরের জন্য সুসংবাদ, যা আপনাকে ধারণ করেছে এবং সেই স্তনের জন্য সুসংবাদ, যা আপনাকে দুধ পান করিয়েছে। তখন ঈসা (আঃ) বললেন: সুসংবাদ তো তার জন্য, যে কুরআন পাঠ করে এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن واصل عن إبراهيم قال مرت بعيسى](1) ابن مريم امرأة، ثم ذكر نحوه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে এক মহিলা অতিক্রম করলেন। এরপর তিনি অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের) বর্ণনা উল্লেখ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا زيد بن حباب عن مغيرة بنت حسان قالت: سمعت أنسًا يقول: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾
[البقرة: 256]، قال: القرآن(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী) ﴿ফাকাদিসতামসাকা বিল-উরওয়াতিল উসকা﴾ [সূরা আল-বাকারা: ২৫৬] সম্পর্কে বলেন: তা হলো কুরআন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ مغيرة مجهولة.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد اللَّه قال: من أراد العلم (فليقرأ)(1) القرآن فإن فيه علم الأولين
والآخرين(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করতে চায়, সে যেন কুরআন পাঠ করে। কেননা এর (কুরআনের) মধ্যে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞান রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فليتبين).
(2) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الأسود قال: قال عبد اللَّه: عليكم بالشفاءين القرآن والعسل(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা অবশ্যই দুটি নিরাময়দায়ক বস্তুকে আঁকড়ে ধরো: কুরআন এবং মধু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي (الأحوص)(1) عن عبد اللَّه قال: العسل شفاء من كل داء، والقرآن شفاء لما في الصدور(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মধু সকল রোগের জন্য নিরাময়, আর কুরআন হলো বক্ষে (বা হৃদয়ে) যা আছে তার জন্য আরোগ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ك، هـ]: (الأسود)، وانظر: المستدرك 4/ 222 (7435)، والشعب للبيهقي (2581)، وسنن البيهقي 9/
345، ومعجم الطبراني (9076)، والحلية 7/ 133.
(2) صحيح.

حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد ﴿شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾
[النحل: 69]، قال: الشفاء في القرآن.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "মানুষের জন্য আরোগ্য" (সূরা নাহল: ৬৯) সম্পর্কে তিনি বলেন: আরোগ্য (বা নিরাময়) হলো মূলত কোরআনের মধ্যে।

حدثنا أبو معاوية(1) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي (الأحوص)(2) عن عبد اللَّه قال: البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن كمثل البيت الخرب
الذي لا عامر له(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না, তার অবস্থা সেই জনশূন্য, বিরান ঘরের মতো, যার কোনো রক্ষণাবেক্ষণকারী নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (وحفص).
(2) في [أ]: (الأخوس).
(3) صحيح.

حدثنا هشيم عن عباد عن ابن سيرين قال: البيت الذي يقرأ فيه القرآن تحضره الملائكة وتخرج منه الشياطين، ويتسع بأهله، ويكثر خيره، والبيت

الذي لا يقرأ فيه القرآن تحضره الشياطين، وتخرج منه الملائكة، ويضيق بأهله، ويقل خيره(1).

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ঘরে কুরআন পাঠ করা হয়, সেখানে ফেরেশতাগণ উপস্থিত হন এবং শয়তানরা তা থেকে বেরিয়ে যায়; আর তা তার অধিবাসীদের জন্য প্রশস্ত হয় এবং তার কল্যাণ বৃদ্ধি পায়। পক্ষান্তরে, যে ঘরে কুরআন পাঠ করা হয় না, সেখানে শয়তানরা উপস্থিত হয় এবং ফেরেশতাগণ তা থেকে বেরিয়ে যান; আর তা তার অধিবাসীদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায় এবং তার কল্যাণ কমে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عبيدة بن حميد صدوق.

حدثنا (عبيدة)(1) عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص قال: سمعت ابن مسعود يقول: إن أصفر البيوت (لبيت)(2) الذي أصفر من كتاب اللَّه.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ঘরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে শূন্য, কল্যাণহীন ও বরকতময়তাহীন ঘর হলো সেই ঘর, যা আল্লাহর কিতাব (কুরআন) থেকে শূন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عبيلة).
(2) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].

حدثنا أبو معاوية عن ليث عن ابن سابط قال: إن البيوت التي يقرأ فيها القرآن لتضيء لأهل السماء كما تضيء (النجوم)(1) لأهل الأرض، قال: وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ليضيق على أهله، وتحضره الشياطين، وتنفر منه الملائكة، وإن أصفر البيوت
لبيت صفر من كتاب اللَّه.

ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই যে সকল ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়, সেই ঘরসমূহ আসমানবাসীদের (ফেরেশতাদের) জন্য এমনভাবে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, যেমনভাবে (আকাশের) তারকারাজি পৃথিবীবাসীর জন্য উজ্জ্বল হয়। তিনি আরও বলেন: আর যে ঘরে কুরআন পাঠ করা হয় না, সেই ঘর তার অধিবাসীদের জন্য সংকুচিত (অস্বস্তিকর) হয়ে যায়, এবং সেখানে শয়তানরা উপস্থিত হয়, আর ফেরেশতারা তা থেকে দূরে সরে যায়। আর ঘরসমূহের মধ্যে সবচেয়ে শূন্য (কল্যাণহীন) ঘর হলো সেই ঘর, যা আল্লাহর কিতাব (কুরআন) থেকে শূন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (السماء).