حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال: حدثنا من كان (يقرئنا)(1) من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أنهم كانوا (يقترئون)(2) من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عشر آيات، ولا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العمل والعلم (قال: فعلمنا)(3) العمل والعلم(4).

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তারা (সাহাবীগণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে দশটি আয়াত শিক্ষা করতেন, আর তারা পরবর্তী দশটি আয়াতে হাত দিতেন না (পরতেন না), যতক্ষণ না তারা এই (প্রথম) দশটি আয়াতের জ্ঞান ও আমল (বাস্তবায়ন) সম্পর্কে অবগত হতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, ফলে আমরা জ্ঞান ও আমল উভয়ই শিক্ষা লাভ করেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (يقرأ بنا).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (يعتربون).
(3) في [هـ]: (فإنا علمنا).
(4) ضعيف؛ سماع ابن فضيل من عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد (23482)، والحاكم 1/ 557، وابن سعد 6/ 172، وابن جرير في التفسير 1/ 36، والطحاوي في شرح المشكل (1451)، والبيهقي 3/
119، والسمرقندي في التفسير 1/ 35.

حدثنا وكيع عن خالد بن دينار عن أبي العالية قال: تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات، فإن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم كان يأخذه خمسا خمسًا(1).

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো পাঁচ আয়াত পাঁচ আয়াত করে। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা গ্রহণ করতেন পাঁচ পাঁচ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ أبو العالية
تابعي، أخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 219، والبيهقي في الشعب (1958)، وورد موقوفًا على عمر، أخرجه الخطيب 13/ 287، وأبو حاتم في العلل 2/ 85 (1749)، والبيهقي في
الشعب (1959).

حدثنا وكيع عن إسماعيل قال: كان أبو عبد الرحمن يعلمنا خمسًا خمسًا.

ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবূ আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের পাঁচটি পাঁচটি করে শিক্ষা দিতেন।

حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الملك بن أبجر عن المنهال بن عمرو عن قيس بن (سكن)(1) قال: قال عبد اللَّه: تعلموا القرآن، فإنه يكتب بكل حرف منه عشر حسنات ويكفر
به عشر سيئات، أما إني (لا)(2) أقول الم، (ولكني)(3) أقول: ألف (عشر)(4) ولام (عشر)(5) وميم (عشر)(6)(7).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো। কারণ এর প্রতিটি হরফের বিনিময়ে দশটি করে নেকি (সওয়াব) লেখা হয় এবং এর মাধ্যমে দশটি করে গুনাহ মাফ করা হয়। শোনো! আমি এটা বলি না যে, (পুরো শব্দটি) আলিফ-লাম-মীম (পড়ার কারণে দশ নেকি)। বরং আমি বলি: আলিফের জন্য দশ (নেকি), লামের জন্য দশ (নেকি) এবং মীমের জন্য দশ (নেকি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (سكر).
(2) سقط من: [ك].
(3) في [ط، هـ]: (ولكن).
(4) في [أ، ب،
جـ، ك]: (عشرًا)، وسقط من: [ط].
(5) في [أ، ب،
جـ، ك]: (عشرًا)، وسقط من: [ط].
(6) في [أ، ب،
جـ، ك]: (عشرًا)، وسقط من: [ط].
(7) صحيح؛ أخرجه سعيد بن منصور 2 (4)، والطبراني (8647)، والبيهقي في
الشعب (1988)، وورد مرفوعًا عند
الترمذي (2910)، والدارمي (3308)، والحكم 1/
555، وأبو نعيم 9/ 293.

حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن (عبيدة)(1) قال: حدثنا محمد بن كعب عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفًا من كتاب اللَّه كتب (اللَّه)(2) له حسنة، لا أقول: ﴿الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾
[البقرة: 1 - 2]، ولكن الحروف
مقطعة عن الألف واللام والميم"(3).

আওফ ইবনে মালেক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) থেকে একটি হরফ (অক্ষর) পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য একটি নেকি (সওয়াব) লিখবেন। আমি বলি না যে, ﴿الم﴾ (আলিফ লাম মীম) একটি হরফ। বরং, ’আলিফ’ একটি হরফ, ’লাম’ একটি হরফ এবং ’মীম’ একটি হরফ।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عبيلي)، وفي [جـ]: (عبدة).
(2) سقط من: [ك].
(3) ضعيف؛ موسى ضعيف، أخرجه البخاري في التاريخ 1/
216، والبزار (2761)، والطبراني 18/ (141)، وفي الأوسط (314)، والبيهقي في الشعب (1983)، والخطيب في الموضح 2/
388، وورد من طريق محمد عن ابن مسعود.

حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: تعلموا القرآن واتلوه، فإن اللَّه (يأجركم)(1) على (تلاوته)(2) بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول الم ولكن ألف ولام وميم(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা তিলাওয়াত করো। কারণ আল্লাহ তোমাদেরকে এর তিলাওয়াতের বিনিময়ে প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশটি করে নেকি (সওয়াব) দান করবেন। তবে আমি এ কথা বলছি না যে ‘আলিফ-লাম-মিম’ একটি অক্ষর, বরং ‘আলিফ’ একটি অক্ষর, ‘লাম’ একটি অক্ষর এবং ‘মিম’ একটি অক্ষর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يا حب كم).
(2) في [ك]: (تلاوه).
(3) ضعيف؛ خطاء اختلط، أخرجه الدارمي (3308)، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 25، والطبراني (8647)، وسعيد بن منصور 2 (4)، وابن المبارك في الزهد (808).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر عن (شباك)(1) الضبي عن إبراهيم عن علقمة أو الأسود عن عبد اللَّه قال: من قرأ القرآن يبتغي به وجه اللَّه كان له بكل حرف عشر حسنات ومحو عشر سيئات(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কুরআন পাঠ করে, তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে দশটি নেকি থাকে এবং তার দশটি পাপ মোচন করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ك، هـ]: (سليمان).
(2) صحيح.

حدثنا (حفص)(1) بن غياث ووكيع عن الأعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "زينوا القرآن بأصواتكم"(2).

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুসজ্জিত করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (جعفر).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (18494)، وأبو داود (1468)، والنسائي 2/ 179، وابن خزيمة (1556)، وابن ماجه (1342)، والبخاري في خلق أفعال العباد ص 49، والحاكم 1/
572، وتمام (1316/ الروض)، وابن حبان (749)، والدارمي (3501)، وأبو يعلى (1686)، والبيهقي في الشعب (2140)، ويعقوب في المعرفة 3/
178، والطبراني في الأوسط (2611)، وأبو نعيم في الحلية 5/ 27، والبغوي (817)، والطيالسي (738)، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 76، والآجري في حملة القرآن (87).

حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المسجد فسمع قراءة رجل (فقال)(1): "من هذا؟ " (فقيل)(2): عبد اللَّه بن قيس فقال: "لقد أوتي هذا (من)(3) مزامير آل داود"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির কিরাত (কুরআন পাঠ) শুনতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "ইনি কে?" বলা হলো, "আব্দুল্লাহ ইবনু কাইস।" তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তাকে দাউদ (আঃ)-এর বংশের সুর (মধুর কণ্ঠস্বর) প্রদান করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (فقيل).
(2) في [ط، هـ]: (فقال).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(4) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (9806)، والنسائي 2/ 180، وابن ماجه (1341)، وابن حبان (7196)، والدارمي (3499)، والطحاوي في شرح المشكل (1160)، وابن سعد 4/ 107، والبغوي (1219)، والطبراني في الأوسط (2700)،
والبخاري في خلق أفعال العباد 1/
67.

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن مالك (بن)(1) مغول عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد أوتي الأشعري مزمارا من مزامير آل داود"(2).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আশআরীকে দাউদ (আঃ)-এর বংশের সুরগুলোর মধ্যে হতে একটি সুর (অর্থাৎ অত্যন্ত সুমধুর কণ্ঠস্বর) প্রদান করা হয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (793)، وأحمد (22969).

حدثنا شبابة عن ليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لأبي موسى وسمعه يقرأ القرآن: "لقد أوتي أخوكم من مزامير آل داود"(1).

আব্দুর রহমান ইবনে কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন তিনি তাঁকে কুরআন তিলাওয়াত করতে শুনছিলেন: "তোমাদের ভাইকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশের সুমিষ্ট কণ্ঠস্বর (বা সুর) প্রদান করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عبد الرحمن بن كعب تابعي، أخرجه الطبراني 19/ (161)، وابن عساكر 32/ 53، وابن سعد 4/ 107.

(حدثنا)(1) أبو بكر قال: بلغني عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
بمثله أو نحوه(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর (পূর্বের বর্ণনার) অনুরূপ বা কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (قال).
(2) منقطع؛ لم يذكر المؤلف الواسطة بينه وبين ابن عيينة، وقد رواه أحمد عن ابن عيينة سماعًا، وهكذا عند الشافعي
والدارمي، والزهري يرويه من طريق يعين لا مانع من ثبوتهما جميعًا، والحديث أخرجه أحمد (24097)، والنسائي 2/ 180، وابن حبان (7195)، وعبد الرزاق (4177) والدارمي (1489)، وابن سعد 2/ 344، والطحاوي في
شرح المشكل (1158)، وإسحاق (624)، وعبد بن حميد (1476).

حدثنا أبو أسامة عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: قال عمر: حسنوا أصواتكم بالقرآن(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বরকে কুরআন দ্বারা সুন্দর করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من عمر.

حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن عبد

اللَّه بن أبي نهيك عن سعد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن"(1).

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআনকে সুর করে (বা সুন্দর স্বরে) তিলাওয়াত করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (1476)، وأبو داود (1469)، وابن ماجه (1337)، والحاكم 1/ 569، والبيهقي 10/ 231، وعبد الرزاق
(4170)، والحميدي (77)، وأبو يعلى (689)، وابن حبان (120)، والدارمي (1490)، والطيالسي (201)، وتقدم 2/ 522.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة روايةً قال: " (ما)(1) أذن اللَّه لشيء كإذنه لعبده
يترنم بالقرآن"(2).

আবু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ্ তা‘আলা মনোযোগ সহকারে কোনো কিছু শোনেন না, যেমন মনোযোগ সহকারে শোনেন তাঁর সেই বান্দাকে, যে সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) مرسل؛ أبو سلمة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (4168)، وأخرجه متصلًا البخاري (5023)، ومسلم (792).

(حدثنا)(1) حفص عن ليث عن طاوس قال: كان يقال: أحسن الناس صوتًا بالقرآن أخشاهم للَّه.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এমনটি বলা হতো: কুরআন তিলাওয়াতে মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তির কণ্ঠস্বরই সবচেয়ে সুন্দর, যিনি আল্লাহকে সর্বাধিক ভয় করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عبد الكريم عن طاوس سئل(1) من أقرأ الناس؟ قال: (من)(2) إذا قرأ رأيته يخشى اللَّه، قال: وكان طلق من أولئك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী) কে?"
তিনি বললেন: "সে-ই, যখন সে তিলাওয়াত করে, তখন তুমি তাকে আল্লাহকে ভয় করতে দেখবে।"
(বর্ণনাকারী) বললেন: আর ত্বালক (ইবনু হাবীব) ছিলেন তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [هـ]: (النبي ﷺ)، ولم ترد الزيادة عند سعيد بن منصور 2 (47).
(2) سقط من: [ك].

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: كنا مع أبي موسى (فجننا)(1) الليل إلى بستان خرب قال: فقام من الليل فقرأ قراءة حسنة(2).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলাম। (সেখানে) রাত আমাদের এক পরিত্যক্ত বাগানের নিকট নিয়ে গেল (এবং সেখানেই আমাদের রাত কাটলো)। তিনি (আবূ মূসা) রাতের বেলা দাঁড়ালেন এবং অত্যন্ত সুন্দরভাবে ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فجئنا).
(2) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 209، وابن عساكر 32/ 88.

حدثنا (يزيد)(1) بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا موسى كان يقرأ ذات ليلة ونساء النبي صلى الله عليه وسلم
يستمعن فقيل له فقال: لو علمت لحبرت تحبيرا أو (لشوفت)(2) (تشويقًا)(3)(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মূসা (আশআরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রাতে কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ তা মনোযোগ সহকারে শুনছিলেন। অতঃপর তাঁকে (আবু মূসাকে) এ বিষয়টি জানানো হলো। তিনি বললেন: "যদি আমি জানতাম, তাহলে আমি এটিকে আরও সুন্দরভাবে সুশোভিত করে (তিলাওয়াত) করতাম" অথবা তিনি বললেন: "আমি আরো আকর্ষণীয় করে তুলতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (زيد).
(2) أي: جعلت الانظار تتطلع لقراءتي، وفي [أ، ب]: (لشوقت)، وفي [هـ]: (تشوقت).
(3) في [أ، ب،
هـ]: (تشويقًا).
(4) صحيح؛ أخرجه الضياء في المختارة
(1650)، والبغوي في مسند ابن الجعد (1650)، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (3486)، وأبو نعيم في الحلية 8/ 302، وابن عدي 3/ 365، وابن عساكر 32/ 50، وابن سعد 2/ 344 - 345.

حدثنا (عفان)(1) قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عمران بن عبد اللَّه بن طلحة أن رجلًا قرأ في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فطرب فأنكر ذلك القاسم وقال: يقول: اللَّه (تعالى)(2): ﴿وَإِنَّهُ (لَكِتَابٌ)(3) عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [فصلت: 41 - 42].

ইমরান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রমজান মাসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে তেলাওয়াত করছিলেন, ফলে তিনি (তেলাওয়াতের সময়) আবেগাপ্লুত হয়ে উঠলেন। তখন আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন:

﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [ফুসসিলাত: ৪১-৪২]।

"আর নিশ্চয়ই এটি এক মহাগ্রন্থ (গৌরবময় কিতাব)। এতে সম্মুখ দিক থেকে অথবা পেছন দিক থেকে কোনো মিথ্যা (বাতিল) আসতে পারে না। এটি প্রজ্ঞাময় ও মহা প্রশংসিতের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (عقال).
(2) سقط من: [جـ، ك].
(3) في [ك]: (كتاب).