حدثنا وكيع عن عبد السلام بن شداد عن غزوان بن جرير عن أبيه: أن عليا كان إذا سلم لا يبالي انصرف على يمينه أو على شماله(1).

(1) مجهول؛ لجهالة غزوان وأبيه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন (সালাত সমাপ্ত করে) সালাম ফিরাতেন, তখন তিনি ডান দিকে ফিরলেন নাকি বাম দিকে ফিরলেন, সে ব্যাপারে কোনো পরোয়া করতেন না।

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس: أنه كان يكره أن يستدير الرجل في صلاته كما يستدير الحمار(1).

(1) صحيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে কোনো ব্যক্তির এভাবে ঘুরে দাঁড়ানোকে অপছন্দ করতেন, যেমন গাধা ঘুরে দাঁড়ায়।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية: أن أبا عبيدة رأى رجلا انصرف (عن)(1) يساره فقال: أما هذا فقد أصاب السنة(2).

(1) في [جـ، ك]: (على).
(2) حسن؛ ناجية صدوق

নাজিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে (সালাত শেষে) তার বাম দিক দিয়ে ঘুরে চলে গেল। অতঃপর তিনি বললেন, "এই ব্যক্তি নিশ্চয়ই সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করেছে।"

حدثنا هشيم: أنا منصور عن الحسن: أنه كان يستحب أن ينصرف الرجل من صلاته عن يمينه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার সালাত সমাপ্ত করার পর ডান দিক হয়ে ফেরে।

حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال: كنت (أصلي)(1) وابن عمر (مسند)(2) (ظهره)(3) إلى جدار القبلة، فانصرفت عن يساري فقال: ما يمنعك أن تنصرف عن يمينك؟ قلت: لا، إلا أني رأيتك فانصرفت إليك، فقال: أصبت، إن ناسا يقولون: تنصرف عن يمينك، وإذا كنت تصلي فانصرف إن أحببت عن يمينك أو عن يسارك(4).

(1) سقط من: [أ].
(2) في [أ، هـ]: (يسند).
(3) في [أ]: (طهره).
(4) صحيح.

ওয়াসে’ ইবনু হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম, আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিবলার দেওয়ালের সাথে তাঁর পিঠ ঠেস দিয়ে বসে ছিলেন। (সালাত শেষে) আমি আমার বাম দিকে মুখ ফেরালাম।

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তোমাকে ডান দিকে মুখ ফেরালে কিসে বারণ করল?

আমি বললাম: কোনো কারণ নেই। তবে আমি আপনাকে দেখেছি, তাই আপনার দিকেই মুখ ফেরালাম।

তিনি বললেন: তুমি সঠিক করেছ। কিছু লোক বলে যে, তুমি ডান দিকে মুখ ফিরাবে। কিন্তু তুমি যখন সালাত আদায় করো, তখন তুমি চাইলে ডান দিকে অথবা বাম দিকে মুখ ফিরাতে পারো।

حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال: انصرف على أي شقيك شئت.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার উভয় পার্শ্বের (ডান বা বামের) যেটি ইচ্ছা সেদিকেই ফিরে যেতে পারো।

حدثنا أبو بكر بن عياش (عن أبي إسحاق)(1) عن الوليد (البجلي)(2) قال: قال عبد اللَّه: عليكم بحد الصلاة: التكبيرة الأولى(3).

(1) سقط من: [أ].
(2) في [أ]: (النخلي).
(3) مجهول؛ لجهالة الوليد.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমাদের জন্য সালাতের সীমারেখা (বা প্রারম্ভিক সীমা) অবলম্বন করা আবশ্যক; আর তা হলো প্রথম তাকবীর (তাকবীরে তাহরীমা)।

[حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن خيثمة قال: بكر الصلاة: التكبيرة الأولى](1).

(1) سقط الخبر من: [ب].

খায়সামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের (সর্বোত্তম) শুরু হলো প্রথম তাকবীরের (তাকবীরে উলা) মাধ্যমে।

حدثنا أبو أسامة عن أبي فروة يزيد بن سنان قال: حدثنا أبو (عبيد)(1) الحاجب قال: سمعت (شيخا)(2) في المسجد الحرام يقول: قال (أبو الدرداء)(3): قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لِكُلِّ شَيء أنَفُةُ، وإِنَّ أَنَفَة الصَّلاة: التَّكبْيَرةُ الأولى فَحَافِظُوا عَلَيْها"(4).

(1) في [هـ]: (عبيدة).
(2) في [أ]: (شيخنا).
(3) في [جـ]: (أبو داود).
(4) مجهول، أخرجه أبو نعيم في الحلية 5/ 177، والبيهقي في الشعب 8/ 201، والبزار كما في كشف الأستار 1/ 252، والطبراني كما في مجمع الزوائد 2/ 103.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয়ই প্রত্যেক জিনিসের একটি আভিজাত্য (বা শ্রেষ্ঠত্ব) রয়েছে, আর সালাতের আভিজাত্য হলো প্রথম তাকবীর (তাকবীরে উলা)। অতএব তোমরা এর প্রতি যত্নবান হও।"

قال أبو عبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة فقال: حدثتنيه أم الدرداء (عن أبي الدرداء)(1)(2).

(1) زيادة في [أ، ب، جـ، ك].
(2) ضعيف؛ لضعف أبي فروة.

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি রাজা ইবনে হায়ওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট তা (আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে) বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن (الجريري)(1) عن الريان (الراسبي)(2) عن أشياخ بني راسب: أن طلحة والزبير صليا في بعض مساجدهم ولم يكن الإمام، ثم فقلنا لهما: ليتقدم أحدكما فإنكما من صحابة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأبيا وقالا: (أين الإمام؟، أين الإمام؟)(3)، (فجاء)(4) الإمام (فصلى)(5) بهم، قالا: كل صلاتكم كانت (مقاربة)(6) إلا شيئًا (رأيتهم)(7) (يصنعونه)(8) ليس بحسن في صلاتكم، فقلنا: ما هو؟ قالا: إذا سلم الإمام فلا يقومن رجل من خلفه حتى ينفتل الإمام بوجهه أو ينهض من مكانه(9).

(1) في [أ]: (الحوري)، وفي [جـ]: (الحميدي).
(2) في [أ]: (الراسني).
(3) في [هـ]: ذكر (أين الإمام).
(4) سقط من: [جـ]: (فجاء).
(5) في [جـ، ك]: (وصلى).
(6) في [أ]: (مقارنة).
(7) في [أ، ب]: (رأيته)، وفي [هـ]: (رأيناه).
(8) في [هـ]: (تصنعونه).
(9) مجهول.

বনি রাসিব গোত্রের প্রবীণদের থেকে বর্ণিত:

তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের (বনি রাসিবের) কোনো এক মসজিদে সালাত আদায়ের জন্য গেলেন, কিন্তু তখন ইমাম উপস্থিত ছিলেন না। তখন আমরা তাঁদের বললাম: আপনাদের দু’জনের মধ্যে কেউ একজন ইমামতির জন্য এগিয়ে যান, কেননা আপনারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী। কিন্তু তাঁরা দু’জনই অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: ইমাম কোথায়? ইমাম কোথায়? অতঃপর (কিছুক্ষণ পর) ইমাম এলেন এবং তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

(সালাত শেষে) তাঁরা দুজন বললেন: তোমাদের পুরো সালাতই মোটামুটি ভালো ছিল, তবে একটি বিষয় আমরা দেখলাম যা তোমরা করছো, আর তা তোমাদের সালাতের জন্য ভালো নয়। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: সেটা কী? তাঁরা বললেন: যখন ইমাম সালাম ফিরিয়ে ফেলেন, তখন পেছনের কোনো ব্যক্তি যেন ইমাম তাঁর মুখ ঘুরিয়ে না নেওয়া পর্যন্ত অথবা নিজের স্থান থেকে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে না যায় (সালাত শেষ হওয়ার সাথে সাথেই দ্রুত স্থান ত্যাগ না করে)।

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم أنهما قالا: لا (يقضي)(1) حتى ينحرف الإمام.

(1) في [أ]: (يفضي)، وفي [س، ط]: (يمضي).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: ইমাম ক্বিবলা থেকে ঘুরে না যাওয়া পর্যন্ত (মুক্তাদি) কোনো (ঐচ্ছিক সালাত বা কাজ) করবে না।

حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور وخالد عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر: أسبق ببعض الصلاة، فيسلم الإمام، فأقوم فاقضي (ما)(1) سبقت به، أو أنتظر (أن)(2) ينحرف؟ فقال ابن عمر: كان الإمام إذا سلم قام، (وقال)(3) خالد: كان الإمام إذا سلم انكفأ، كان الانكفاء مع التسليم(4).

(1) في [أ، ب]: (بما).
(2) في [جـ، ك]: (حتى).
(3) في [جـ، ك]: (فقال).
(4) صحيح.

আনাস ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি আমার কিছু সালাত ছুটে যায় (অর্থাৎ আমি জামাআতে মাসবুক হই), আর ইমাম সালাম ফিরিয়ে দেন, তবে কি আমি সাথে সাথে উঠে দাঁড়িয়ে ছুটে যাওয়া অংশটুকু কাজা (আদায়) করে নেব, নাকি ইমাম (ক্বিবলা থেকে) মুখ ঘুরিয়ে নেওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করব?

উত্তরে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইমাম যখন সালাম ফিরাতেন, তখন তিনি উঠে যেতেন।

(রাবী) খালিদ (অন্য বর্ণনায়) বলেন: ইমাম যখন সালাম ফিরাতেন, তখন তিনি ঘুরে যেতেন (বা ক্বিবলা থেকে সরে যেতেন)। সালাম ফিরানোর সাথেই এই ঘুরে যাওয়া ঘটতো।

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في رجل سبق بركعة أو ركعتين قال: لا يقوم إذا سلم الإمام حتى ينحرف أو يقوم.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইমামের সাথে এক রাকাআত বা দুই রাকাআত পায়নি (অর্থাৎ জামাআতের কিছু অংশ ছুটে গেছে), তার সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন ইমাম সালাম ফিরান, তখন সে যেন দাঁড়িয়ে না যায়, যতক্ষণ না ইমাম (কিবলা থেকে) অন্য দিকে ফিরে যান অথবা (সে স্থান থেকে) উঠে দাঁড়ান।

حدثنا حفص عن محمد بن قيس عن الشعبي: أنه(1) سئل عن الإمام إذا سلم، ثم لا ينحرف. قال: دعه حتى يفرغ من بدعته، وكان يكره أن يقوم فيقضي.

(1) في [ب]: زيادة (إذا).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি সালাম ফেরানোর পরও (কিবলার দিক থেকে) শরীর ঘুরিয়ে নেন না (বরং সেজদার দিকে মুখ করে বসে থাকেন)।

তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তিনি তাঁর এই বিদআত থেকে অবসর হন। আর তিনি (শা’বী) অপছন্দ করতেন যে (ইমামকে না দেখে) মুক্তাদীরা উঠে দাঁড়াবে এবং (তাদের বাকি) নামাজ পূর্ণ করতে শুরু করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: إذا سلم الإمام فقم واصنع ما شئت، يقول: لا (تنتظر)(1) قيامه ولا تحوله من مجلسه(2).

(1) في [جـ، ك]: (تنظر).
(2) منقطع حكما؛ حجاج مدلس.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, তখন আপনি দাঁড়ান এবং আপনার যা ইচ্ছা তা করুন। (অর্থাৎ) তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: আপনি তাঁর (ইমামের) দাঁড়ানোর জন্য অপেক্ষা করবেন না এবং তাঁকে তাঁর বসার স্থান থেকে সরাবেন না।

حدثنا حفص عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: أنه كان (يقضي)(1) ولا (ينتظر)(2) الإمام(3).
- قال: وكان القاسم وسالم ونافع يفعلون ذلك.

(1) في [أ]: (يفضي)، وفي [جـ، ط]: (يمضي).
(2) في [ك]: (ينظر).
(3) صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (কাযা) আদায় করতেন এবং ইমামের জন্য অপেক্ষা করতেন না।

(বর্ণনাকারী) বলেন: কাসিম, সালেম এবং নাফে’ও অনুরূপ করতেন।

حدثنا هشيم قال: أخبرنا (أبو)(1) هارون قال: صليت بالمدينة فسبقت ببعض الصلاة، فلما سلم الإمام قمت لأقضي ما سبقت (به)(2)، فجبذني رجل كان إلى جنبي، ثم قال: كان ينبغي لك أن لا تقوم حتى ينحرف، قال: فلقيت أبا سعيد (فذكرت له ذلك)(3)، فكأنه لم يكره ما صنعت أو كلمة نحوها(4).

(1) سقط من: [ب].
(2) زيادة في: [جـ، ك].
(3) ورد في [جـ، ك]: (فذكرت له ذلك)، وفي [ب]: (فذكرت ذلك له)، وفي [هـ]: (فذكرت ذلك).
(4) ضعيف جدا؛ لحال أبي هارون.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই ঘটনাটির উল্লেখ রয়েছে [আবু হারুন বলেন]: আমি মদীনাতে সালাত আদায় করছিলাম এবং আমার কিছু অংশ ছুটে গিয়েছিল (অর্থাৎ আমি মাসবুক ছিলাম)। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন আমি আমার ছুটে যাওয়া সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালাম। এমতাবস্থায় আমার পাশে থাকা একজন ব্যক্তি আমাকে টেনে ধরল এবং বলল: ইমাম পুরোপুরিভাবে (কিয়ামতের দিক থেকে) ঘুরে না বসা পর্যন্ত আপনার দাঁড়ানো উচিত হয়নি। আবু হারুন বলেন: এরপর আমি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই বিষয়টি জানালাম। তখন মনে হলো যে, আমি যা করেছি, তা তিনি অপছন্দ করেননি—অথবা এই ধরনের কোনো কথা বললেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: يا بني إذا سلمت فإني أجلس فاسبح وأكبر، فمن بقي عليه شيء من صلاته فليقم فليقض.

উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর পুত্রকে বলেন, “হে আমার প্রিয় পুত্র, যখন আমি (সালামের মাধ্যমে নামায সম্পন্ন করে) সালাম ফেরাই, তখন আমি বসে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) ও তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করি। অতএব, যার নামাযের কিছু অংশ বাকি থাকে, সে যেন উঠে দাঁড়িয়ে তা আদায় করে নেয়।”

حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء قال: (انتظره)(1) قليلا فإن جلس فقم ودعه.

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: (ينتظره).

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তার জন্য সামান্য অপেক্ষা করো। অতঃপর যদি সে বসে পড়ে, তাহলে তুমি দাঁড়াও এবং তাকে (একাকী) ছেড়ে দাও।