মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: لا حد في غلام(1) افتري عليه وهو صغير حتى (تجب)(2) عليه الحدود.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে বালকের ওপর অপবাদ (ক্বাযফ) দেওয়া হয়েছে, সে যদি ছোট হয়, তবে তার ক্ষেত্রে কোনো হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না, যতক্ষণ না তার ওপর শরয়ী হদসমূহ ওয়াজিব হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: زيادة (صغير).
(2) في [أ، هـ]: (يجب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: ليس على من (دُعا)(1) لغير أمه حد.
আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তার মা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে (বা অন্যের সন্তান বলে দাবি করে), তার উপর কোনো ‘হদ্’ (নির্ধারিত শরয়ী দণ্ড) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (ادعى)، وفي [جـ، ك]: (دعا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في رجل قال لرجل: لست لفلانة: (أمه)(1) قال: كان لا يجعل عليه الحد، إنما هي كذبة.
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা), যে অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: "তুমি অমুক মহিলার (তার মায়ের) সন্তান নও," (কাতাদাহ) বললেন: এর কারণে তার উপর শরীয়ত নির্ধারিত হদ (শাস্তি) কার্যকর করা হবে না। এটি কেবল একটি মিথ্যা বৈ কিছু নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (بابن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (سواء)(1) عن سعيد عن رجل عن حماد مثله.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তির সূত্রে সাঈদ, সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে সাওয়া’র সূত্রে, এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাওয়া’ আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (سوار).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: ليس عليه حد.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো হদ্দ (নির্দিষ্ট শাস্তি) নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: في الضرب.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (এই মাসআলাটি) প্রহার (বা আঘাত করা) প্রসঙ্গে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب(1) عن
الشعبي قال: في الضرب(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রহারের বিষয়ে (এই বিধান প্রযোজ্য)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: زيادة (مثله).
(2) تأخر هذا الخبر عن الذي يليه في: [ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمران بن (حدير)(1) عن أبي مجلز في قوله (تعالى)(2): ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ [النور: 2]، قال: إقامة الحدود إذا رفعت إلى السلطان.
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **‘আল্লাহর দ্বীনের (বিষয়ে) তাদের প্রতি যেন তোমাদের দয়া না আসে’** [সূরা আন-নূর: ২] -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) হুদূদ (শরীয়তের দণ্ড) কার্যকর করা, যখন তা শাসকের কাছে পেশ করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (جرير)، وفي [ب، جـ، ك]: (جدير).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عطاء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।
(و)(1) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله [(تعالى)(2): ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾)(3) قالا: ليس بالقتل، ولكن في إقامة الحد.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর বাণী—﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হত্যা না করার ক্ষেত্রে দয়া প্রদর্শন করা নয়, বরং এটি হলো শরীয়ত নির্ধারিত ’হদ’ বা শাস্তি কার্যকর করার ক্ষেত্রে (কোমলতা পরিহার করা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
(3) سقط من: [ك].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال: إقامة الحد، أما إنه ليس بشدة الجلد.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হদ কার্যকর করা হয়, আর জেনে রাখো, তা (অর্থাৎ বেত্রাঘাত) চামড়া ছিঁড়ে ফেলার মতো কঠোর প্রহার বা আঘাত নয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ قال: (في)(1) إقامة الحد، يقام ولا يعطل.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র বাণী ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ (আল্লাহ্র দ্বীনের ব্যাপারে তাদের প্রতি তোমাদের যেন কোনো দয়া না আসে) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, [দয়া না আসা] হলো আল্লাহ্র নির্ধারিত দণ্ড (হদ) কার্যকর করার ক্ষেত্রে। এটি অবশ্যই কার্যকর করতে হবে এবং কোনোভাবেই স্থগিত বা বাতিল করা যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة و (سليمان)(2) بن يسار في الرجل يتزوج الأمة، (و)(3) لم يكن تزوج حرة قبلها، ثم يفجر، قال سليمان بن يسار: يرجم.
ইকরামা ও সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে [প্রশ্ন করা হলো] যে কোনো ক্রীতদাসী (আমা)-কে বিবাহ করেছে এবং সে তার পূর্বে কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করেনি, এরপর যদি সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রহ.) বলেন: তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط]، وفي [هـ]: (علي).
(2) في [أ، ب،
ط]: (سلمان).
(3) في [ط]: (فلم).
وقال عكرمة: يجلد.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء قال: سئل عن رجل زنا وله سراري؟ قال: يجلد ولا يرجم.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ব্যভিচার (যিনা) করেছে অথচ তার নিকট দাসী (সারারি) রয়েছে? তিনি বললেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث، عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال: لا يحصن الحر (بيهودية)(1) ولا نصرانية ولا
بأمة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন পুরুষ যদি কোনো ইহুদি নারী, খ্রিস্টান নারী অথবা দাসী নারীকে বিবাহ করে, তবে সে (ব্যভিচারের শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে) ‘মুহসান’ গণ্য হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يهودية).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة أو عبد اللَّه بن عتبة أن(1) مروان سأله عن الحر (يكون)(2) تحته الأمة ثم يصيب فاحشة، قال: يرجم قال: عمن تأخذ هذا؟ قال:
أدركنا أصحاب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقولونه(3).
উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) অথবা আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
মারওয়ান তাঁকে (উবায়দুল্লাহ/আবদুল্লাহকে) এমন স্বাধীন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যার অধীনে দাসী (স্ত্রী বা রক্ষিতা হিসেবে) রয়েছে এবং অতঃপর সে যেনা (ফাহেশা) করে। তিনি (উবায়দুল্লাহ/আবদুল্লাহ) বললেন: তাকে রজম করা হবে (পাথর মেরে হত্যা করা হবে)। মারওয়ান বললেন: আপনি এই বিধানটি কার কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে এই কথা বলতে পেয়েছি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (ابن).
(2) في [أ، ب]: (نكون).
(3) صحيح؛ وأخرجه عبد الرزاق (13288) من طريق (معمر عن الزهري قال: سأل عبد الملك ابن مروان عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود)، وأخرجه مالك
كما في المدونة 4/
287 من طريق: (يونس عن الزهري أنه سمع عبد الملك بن مروان يسأل عبيد اللَّه بن عبد اللَّه)، وذكر البيهقي الروايتين 8/ 216، ورجح رواية يونس باعتضادها برواية الأوزاعي ونقل ذلك عن أحمد.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: لا تحصن الأمة الحر، ولا العبدُ الحرةَ.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ক্রীতদাসী স্বাধীন ব্যক্তিকে ইহসানভুক্ত (বিবাহের মাধ্যমে মুহাসান) করতে পারে না, এবং কোনো ক্রীতদাসও স্বাধীন নারীকে ইহসানভুক্ত করতে পারে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (سعيد)(1) عن قتادة عن الحسن وهو قول قتادة أنهما
كانا يقولان في الحرة تحت العبد (تزني)(2): السنة (أنها)(3) ترجم، وفي الحر تحته الأمة لا يرجم(4).
কাতাদাহ ও আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত। তাঁরা উভয়েই বলতেন: কোনো স্বাধীন নারী যদি ক্রীতদাসের বিবাহাধীনে থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে, তবে সুন্নাহ হলো তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে। পক্ষান্তরে কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহাধীন দাসী যদি ব্যভিচার করে, তবে তাকে রজম করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (سفيان).
(2) في [أ، جـ]: (في).
(3) في [جـ، ط،
ك، هـ]: (بها).
(4) مرسل؛ الحسن تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن الفضل عن يحيى بن أبي كثير أن سليمان بن يسار قال: أحصنها وأحصنته.
সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে পবিত্রতা (সতীত্ব) দান করেছেন এবং সে তাকে পবিত্রতা (সতীত্ব) দান করেছে।