حدثنا أبو بكر قال: حدثنا المحاربي عن عبد اللَّه بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز جلد شاهد الزور سبعين
سوطًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানকারীকে সত্তরটি বেত্রাঘাত করেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن مكحول والوليد ابن (أبي)(1) مالك (قالا)(2): كتب عمر بن الخطاب في شاهد الزور يضرب أربعين
سوطًا، ويسخم وجهه، ويحلق رأسه، ويطاف به، ويطال حبسه(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার (শাহিদুজ জুর) বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করা হবে, তার মুখমণ্ডল কালো করে দেওয়া হবে, তার মাথা মুণ্ডন করা হবে, তাকে (শহরে) ঘোরানো হবে (যাতে সকলে দেখতে পায়), এবং তার কারাবাসের মেয়াদ দীর্ঘায়িত করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ط، هـ]: (قال).
(3) منقطع؛ مكحول والوليد لم يدركا عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص وعباد بن العوام عن حجاج عن الزهري قال: مضت السنة من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
والخليفتين من بعده ألا تجوز شهادة النساء في الحدود(1).

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী দুই খলীফার (আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যুগ থেকে এই সুন্নাত প্রতিষ্ঠিত ছিল যে, হুদুদ (শরীয়াহ নির্ধারিত দণ্ডবিধি)-এর বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ منقطع حكمًا؛ الزهري تابعي، حجاج مدلس، أخرجه في المدونة 13/ 162، وانظر: البدر المنير 9/ 675، والكافي لابن قدامة 3/ 22.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (جرير عن)(1) بيان عن إبراهيم سئل عن ثلاثة شهدوا على رجل بالزنا (وامرأتين)(2)، قال: لا تجوز حتى يكونوا أربعة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই তিনজন পুরুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যারা এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে যেনার সাক্ষ্য দেয়, আর তাদের সাথে আরও দু’জন নারীও ছিল। তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না তারা (পুরুষ সাক্ষী) চার জন হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]، وفي [ط]: (جرير بن).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (وامرأتان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم (قال)(1): (لا تجوز)(2) شهادة النساء في الطلاق والحدود.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) এবং হুদূদের (শরিয়ত নির্ধারিত শাস্তির) ক্ষেত্রে নারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قالا).
(2) في [ب، ط]: (لا يجوز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر قال: (لا تجوز)(1) شهادة النساء في الحدود.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুদুদ (আল্লাহ্‌ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি)-এর বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط]: (لا يجوز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم ووكيع عن زكريا عن الشعبي قال: لا (تجوز)(1) شهادة امرأة في حد، ولا شهادة عبد.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) এর ব্যাপারে নারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, এবং গোলামের (ক্রীতদাসের) সাক্ষ্যও (গ্রহণযোগ্য নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يجوز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: لا تجوز شهادة النساء في الحدود.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুদূদের (ইসলামী দণ্ডবিধির) ক্ষেত্রে নারীদের সাক্ষ্য প্রদান বৈধ নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن (جويبر)(1) عن الضحاك قال: لا تجوز شهادة النساء في (دمٍ ولا (حد)(2) دم)(3).

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের সাক্ষ্য রক্তপাত (হত্যা বা আঘাত) সংক্রান্ত বিষয়ে অথবা হদ্দের (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عويبر).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [أ، ب]: (حد دم ولا دم)، وفي [هـ]: (حد ولا دم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان قال: سمعت حمادًا يقول: لا تجوز شهادة النساء في الحدود.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হুদূদের (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তির) ক্ষেত্রে মহিলাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن علي بن صالح قال: سمعت عبد الرحمن بن وهب يقول: لا تجوز شهادة النساء في الحدود](1).

আব্দুর রহমান ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হুদুদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্যদান বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: (لا)(1) يجلد في شيء من الحدود إلا بشهادة رجلين.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নির্ধারিত কোনো শাস্তির (হুদূদ) ক্ষেত্রে দুই জন পুরুষের সাক্ষ্য ব্যতীত বেত্রাঘাত করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النور: 2]، قال: (أدناه)(1) رجل.

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [সূরা নূর: ২] (অর্থাৎ, এবং মুমিনদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এই ‘দল’ বা ‘তায়েফা’র) সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো একজন লোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أدناها).

وقال عطاء: رجلان.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুজন পুরুষ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قال: عشرة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [অর্থাৎ: ‘আর মুমিনদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে’]— এর ব্যাখ্যায় বলেন: (এই ‘দল’ বলতে ন্যূনতম) দশজন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: ثلاثة فصاعدًا.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনজন এবং এর ঊর্ধ্বে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن أشعث عن أبيه قال: شهدت (أبا برزة)(1) ضرب أمة له فجرت، وعليها ملحفة قد جللت (بها)(2) وعنده طائفة
من الناس ثم قال: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾(3).

আশআসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর এক দাসীকে প্রহার করছেন, যে ব্যভিচার করেছিল। তার গায়ে একটি চাদর ছিল যা দিয়ে সে আবৃত ছিল। তাঁর কাছে তখন একদল লোক উপস্থিত ছিল। এরপর তিনি (আবু বারযা) বললেন: "আর মুমিনদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে।" (সূরা নূর: ২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (أبا بردة).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) مجهول؛ لجهالة والد
الأشعث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة عن محمد ابن كعب قال: سمعته يقول ﴿إِنْ (يَعْفُ)(1) عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ﴾ [التوبة: 66]، قال: كان رجل.

মুহাম্মাদ ইবন কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী) “যদি তোমাদের মধ্যে কোনো এক দলকে মাফ করে দেওয়া হয়” [সূরা আত-তওবাহ: ৬৬] - এর ব্যাখ্যায় বলেন: (এ দ্বারা) একজন ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا قرأ الجمهور، وقرأ عاصم (نعف) وهي كذلك في: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (هشام).

وعن مغيرة عن إبراهيم أنهما قالا: من قذف صغيرًا فلا حد عليه.

মুগীরা ও ইবরাহীম (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো নাবালেগ শিশুকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেবে, তার উপর (শরিয়তের) হদ বা নির্ধারিত শাস্তি কার্যকর হবে না।