حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي سنان البكري قال: أتي محمر برجل شرب خمرًا في رمضان، فضربه ثمانين وعزره عشرين(1).

আবু সিনান আল-বাকরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রমজান মাসে মদ পানকারী এক ব্যক্তিকে মুহমার-এর নিকট আনা হলো। তিনি তাকে আশি (৮০) ঘা বেত্রাঘাত করলেন এবং অতিরিক্ত বিশ (২০) ঘা তা‘যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أبي سنان البكري.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي إسحاق عن الأسود بن هلال عن عبد اللَّه مثله(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার থেকেও অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في اليهودي والنصراني: إن كان أحصن في شركه ثم أسلم ثم أصاب فاحشة قبل أن يحصن في الإسلام قال: يرجم.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইহুদী ও খ্রিস্টান প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তি তার শিরকের (অবিশ্বাস/কুফরের) অবস্থায় বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়ে ‘ইহসান’ (পবিত্রতা) লাভ করে, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করে, এরপর ইসলামে প্রবেশের পর শরীয়তের অধীনে ‘ইহসান’ লাভ করার আগেই যদি সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: إحصان اليهودي والنصراني في شركهما إحصان، وليس المجوسي بإحصان.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের তাদের শিরকের (কুফরির) অবস্থাতেও তাদের ‘ইহসান’ (বিবাহিত অবস্থা) ইহসান হিসেবেই গণ্য হবে। কিন্তু মাজুসিদের (অগ্নিপূজকদের) ইহসান বলে গণ্য করা হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس في أربعة شهدوا على امرأة بالزنا، أحدهم زوجها
قال: تلاعن (زوجها)(1) ويضرب الثلاثة(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এমন চারজন ব্যক্তি সম্পর্কে যারা একজন নারীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দিয়েছে, যাদের মধ্যে একজন হলো তার স্বামী। তিনি বলেন: (এই ক্ষেত্রে) স্বামী লি‘আন করবে এবং বাকি তিনজনকে শাস্তি দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الزوج).
(2) ضعيف؛ سعيد اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد ابن المسيب مثله.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (علي)(1) بن مسهر وعبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: إذا جاؤوا جميعًا معًا فالزوج
(أجوزهم)(2) شهادة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা সকলে একসাথে উপস্থিত হয় (সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য), তখন স্বামীর সাক্ষ্যই তাদের সকলের সাক্ষ্যের চেয়ে বেশি গ্রহণযোগ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [أ، ب،
هـ]: (أجودهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي قال: يقام عليه الحد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তার উপর শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال: يلاعن الزوج، ويضرب الثلاثة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বামী লি’আন করবে এবং তিনজনকে প্রহার করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن سعيد عن قتادة عن الحسن

وابن عباس في الرجل يبيع امرأته، (قالا)(1): يعاقبان وينكلان(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বিক্রি করে দেয়, তারা উভয়েই বলেন: তাদের উভয়কে শাস্তি দেওয়া হবে এবং কঠোর শিক্ষা দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: (قال).
(2) ضعيف؛ سعيد اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن حماد بن سلمة عن قتادة في رجل باع امرأة وهما حران، فأخذا عند (الجسر)(2) في أوساطهما (الدنانير)(3)، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز (فيهما)(4)، فكتب فيهما: أن يعزرا و (يستودعا)(5) السجن.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি একজন নারীকে বিক্রি করেছিলেন, অথচ তারা উভয়েই স্বাধীন ছিল। এরপর তাদেরকে সেতুর (পুল) কাছে ধরা হলো, (যখন দেখা গেল যে) তাদের কোমরের দিকে দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) লুকানো ছিল। তখন তাদের দুজনের (শাস্তির) বিষয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে লেখা হলো। তিনি তাদের বিষয়ে লিখে পাঠালেন: তাদেরকে যেন তা‘যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি) দেওয়া হয় এবং তাদেরকে যেন কারাগারে নিক্ষিপ্ত করা হয় (বা বন্দি করে রাখা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حيان).
(2) في [أ، هـ]: (الحسن).
(3) في [أ، هـ]: (الزنانير).
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [أ، ب،
ط، ك]: (يستودعان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في رجلين باع أحدهما الآخر، قال: يرد البيع، ويعاقبان، ولا قطع عليهما(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন দুজন লোক সম্পর্কে, যাদের একজন অন্যজনকে (দাস হিসেবে) বিক্রি করেছিল, তিনি বলেন: সেই বেচা-কেনা বাতিল বলে গণ্য হবে, এবং তাদের দুজনকেই শাস্তি দেওয়া হবে। তবে তাদের হাত কাটা যাবে না (অর্থাৎ তাদের উপর ক্বত‘ বা অঙ্গচ্ছেদের শাস্তি প্রযোজ্য হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو العلاء صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن علي قال: تقطع يده (في الحر يبيع الحر)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যে ব্যক্তি) কোনো স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করে, তার হাত কাটা যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) وضعها في [هـ]: عنوان باب.
(2) ضعيف؛ سعيد اختلط، وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي، وليس عبد الوهاب بن عطاء الخفاف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن معمر عن ابن شهاب في رجل باع رجلًا حرًا قال: يعاقبان الذي باعه والذي أقر بالبيع: عقوبة موجعة.

ইবনে শিহাব (রাহ.) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি একজন স্বাধীন মানুষকে (ক্রীতদাস হিসেবে) বিক্রি করে দেয়, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তাকে বিক্রি করেছে এবং যে ব্যক্তি সেই বেচাকেনা অনুমোদন করেছে— তাদের উভয়কে কঠোর ও বেদনাদায়ক শাস্তি প্রদান করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني معمر عن ابن شهاب في رجل باع ابنته فوقع المبتاع عليها، فقال أبوها: حملني على بيعها الحاجة، قال: يجلدان الأب
وابنته مائة مائة(1) إن كانت قد بلغت، ويرد إلى المبتاع
الثمن، وعلى المبتاع صداقها بما أصاب منها، ثم يغرم (له)(2) الأب الصداق، إلا أن يكون المبتاع قد علم أنها حرة فعليه الصداق، ولا يغرمه الأب له، ويجلد مائة (و)(3) إن كانت جارية لا (تعقل)(4) فعلى الأب النكال.

ইবন শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা, যে তার কন্যাকে বিক্রি করে দিল এবং ক্রেতা তার সাথে সহবাস করল। তখন পিতা বলল: ‘দারিদ্র্যই আমাকে তাকে বিক্রি করতে বাধ্য করেছে।’

তিনি (ইবন শিহাব) বললেন: যদি মেয়েটি বালেগা হয়ে থাকে, তবে পিতা ও কন্যা উভয়কে একশত বেত্রাঘাত করা হবে। এবং (বিক্রয় বাবদ নেওয়া) মূল্য ক্রেতাকে ফেরত দিতে হবে। আর ক্রেতার উপর বাধ্যতামূলক হবে সে মেয়েটির সাথে যে সহবাস করেছে তার বিনিময়ে তাকে মহর (দেনমোহর) প্রদান করা। অতঃপর পিতা ক্রেতাকে সেই মহরের অর্থ পরিশোধ করবে। তবে যদি ক্রেতা জানত যে সে (মেয়েটি) স্বাধীন নারী, তাহলে তার উপর মহর দেওয়া বাধ্যতামূলক হবে এবং পিতা সেই মহর ক্রেতাকে পরিশোধ করবে না। আর (এই ক্ষেত্রে ক্রেতাকে) একশত বেত্রাঘাত করা হবে। আর যদি সে নাবালিকা দাসী হয়, যার (ভালো-মন্দের) জ্ঞান নেই, তাহলে পিতার উপর কঠোর শাস্তি (বা অর্থদণ্ড) আরোপিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: زيادة (و).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
(3) سقط من: [ط].
(4) في [ك]: (نعرقل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن حماد في امرأة باعت أختها عن أمرها، فاشتراها رجل فوطئها، قال: يرد على الرجل (ماله)(1) وتعاقب المرأة وأختها، ويرضخ لها شيئًا(2).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার বোনের নির্দেশে তাকে বিক্রি করে দিল। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে কিনে নিয়ে তার সাথে সহবাস করল। তিনি (হাম্মাদ) বললেন: ঐ লোকটিকে তার প্রদত্ত মূল্য (অর্থ) ফেরত দেওয়া হবে। আর সেই মহিলা ও তার বোন—উভয়কেই শাস্তি দেওয়া হবে। এবং (সহবাসের বিনিময়ে) তাকে (বিক্রি হওয়া বোনটিকে) সামান্য কিছু ক্ষতিপূরণ বা উপহার প্রদান করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (ما لم).
(2) إلى هنا انتهى السقط
الذي في النسخ: [جـ، ع،
م].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن يونس عن الحسن قال: شاهد الزور يضرب شيئًا، ويعرف للناس
ويقال: إن هذا شهد بزور.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে কিছুটা বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাকে জনগণের সামনে পরিচিত করে তোলা হবে। আর বলা হবে, "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن أشعث عن الشعبي قال: شاهد الزور يضرب ما دون الأربعين: خمسة وثلاثين، ستة وثلاثين، سبعة وثلاثين.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে (শাহিদুজ-যূর) চল্লিশ বেত্রাঘাতের চেয়ে কম প্রহার করা হবে, যেমন: পঁয়ত্রিশ, ছত্রিশ অথবা সাঁইত্রিশটি বেত্রাঘাত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: شاهد الزور يعزر.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানকারীকে তা’যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) প্রদান করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن(1) الجعد أبي عثمان قال: كان شريح إذا أتي بشاهد الزور خفقه خفقات.

আল-জা’দ আবি উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভ্যাস ছিল, যখন তাঁর নিকট কোনো মিথ্যা সাক্ষীকে পেশ করা হতো, তখন তিনি তাকে কয়েকটি প্রহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: زيادة (أبي).