حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قال: أحصنها و (أحصنته)(1) قال: (الحر)(2) الآن مرجوم.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব) বললেন: যখন কোনো নারী ‘ইহসান’ (বিবাহের মাধ্যমে সতীত্ব রক্ষা) লাভ করে এবং তাকে ইহসান দান করা হয়, তখন (যদি সে ব্যভিচার করে) সেই স্বাধীন ব্যক্তি বর্তমানে পাথর নিক্ষেপের (রজম) উপযুক্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (حصنته).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: قدمت المدينة وقد أجمعوا على عبد أحصن بحرة أن يرجم إلا عكرمة، فإنه قال: عليه نصف الحد](1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আগমন করলাম। সে সময় সবাই এমন একজন দাস সম্পর্কে একমত ছিলেন, যে একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহের মাধ্যমে ’মুহসান’ (বিবাহিত ও পবিত্র) হয়েছিল, যে তাকে রজম করা হবে; কিন্তু ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) ভিন্নমত পোষণ করেন। কারণ তিনি বলেছিলেন: তার উপর অর্ধেক ’হদ’ (শরয়ী শাস্তি) কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في العبد تكون تحته الحرة، والحر (يكون)(1) تحته الأمة، فيزني أحدهما، قال: ليس على واحد منهما رجم حتى (يكونا)(2) حرين مسلمين.

ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত:

কোনো দাস ব্যক্তি, যার অধীনে কোনো স্বাধীন নারী রয়েছে, অথবা কোনো স্বাধীন পুরুষ, যার অধীনে কোনো দাসী রয়েছে, যদি তাদের মধ্যে কেউ যেনা (ব্যভিচার) করে ফেলে, তবে তাদের কারো উপরেই রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) প্রযোজ্য হবে না—যতক্ষণ না তারা উভয়ে স্বাধীন মুসলিম হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (تكون).
(2) في [أ، ط،
ك]: (يكونان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: إحصان الأمة أن تنكح الحر، وإحصان العبد أن ينكح الحرة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাসীর ‘ইহসান’ (বিবাহের মাধ্যমে অর্জিত পবিত্রতা বা নিরাপত্তা) হলো এই যে, সে একজন স্বাধীন পুরুষকে বিবাহ করবে। আর দাসের ‘ইহসান’ হলো এই যে, সে একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي في الحر يتزوج اليهودية والنصرانية ثم يفجر، فقالا: يجلد ولا يرجم.

ইমাম ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) সেই স্বাধীন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ইহুদি বা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করার পর ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان لا يرى أن يحصن الحرَ إلا الحرةُ المسلمة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মত পোষণ করতেন যে, কোনো স্বাধীন পুরুষকে (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে) কেবল তখনই মুহসান গণ্য করা হবে, যখন সে একজন স্বাধীন মুসলিম নারীকে বিবাহ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد اللَّه ابن أبي مريم عن علي بن أبي طلحة عن كعب أنه أراد أن يتزوج يهودية أو نصرانية

فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فنهاه عنها وقال: "إنها لا تحصنك"(1).

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ইহুদি অথবা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে চাইলেন। অতঃপর তিনি এই বিষয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (নবী) তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় সে তোমাকে পবিত্রতা (বা সতীত্ব রক্ষা) দান করবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف؛ أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم ضعيف؛ وعلي بن أبي طلحة عن كعب وهو لا يروي عنه، أخرجه مسدد كما في المطالب (1744)، وسعيد بن منصور 1/
(715)، وأبو داود في المراسيل (206)، والطبراني 19 (205)، والدارقطني 3/
148، وابن عدي 2/ 472، والبيهقي 8/ 216، وابن الجوزي في التحقيق (1807).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى مشركة محصنة(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুশরিক (বহুত্ববাদী) বিবাহিতা নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে) রজম করাকে সঠিক মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: من أشرك باللَّه فليس بمحصن(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র সাথে শিরক করে, সে মুহসান নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: إذا تزوجها وهو غير مسلم لم تحصنه، حتى يطأها في الإسلام.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে এমতাবস্থায় যে সে অমুসলিম, তবে এই বিবাহ সেই নারীকে ‘ইহসান’ (বিবাহিত ও শাস্তির ক্ষেত্রে মুহসান হওয়ার মর্যাদা) প্রদান করে না, যতক্ষণ না সে (স্বামী) ইসলাম গ্রহণের পর তার সাথে সহবাস করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد وسعيد بن المسيب في اليهودية والنصرانية تكون تحت المسلم ثم (يفجر)(1) (قالا)(2): (يرجم)(3).

জাবির ইবনে যায়দ ও সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ইহুদী ও খ্রিস্টান নারী কোনো মুসলিমের বিবাহাধীনে থাকে, অতঃপর যদি সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তবে তারা উভয়ে বলেন: তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ر]: (تفجر).
(2) في [ط]: (قال).
(3) في [ر]: (ترجم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن قال: كان يقول: تحصن اليهوديةُ والنصرانية المسلمَ.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুসলিম পুরুষের জন্য ইহুদি নারী ও খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করা বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يتزوج المرأة من أهل الكتاب أنها تحصنه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যদি আহলে কিতাবের (ইহুদি বা খ্রিস্টান) কোনো নারীকে বিবাহ করে, তবে সেই বিবাহ তাকে মুহসান (বিবাহিত ও শাস্তির উপযুক্ত) করে তোলে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن إسرائيل عن سالم قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يتزوج اليهودية والنصرانية والأمة (أيحصن بهن؟)(1) قال: نعم، ولو (ما)(2).

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে কোনো ইহুদি নারী, খ্রিস্টান নারী অথবা দাসী নারীকে বিবাহ করে—সে কি তাদের মাধ্যমে ইহসান (বিবাহের পবিত্রতা) লাভ করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদিও (তারা দাসী বা কিতাবিয়্যা হয়) তবুও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يحصن بهن)، وفي [ك]: (الحصن بهن)، وفي [جـ]: (الحصن نهن).
(2) في [هـ]: (يوما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (فضيل)(1) عن(2) حصين عن بكر قال: تزوجت امرأة عبدها
فقيل لها، فقالت: أليس (اللَّه)(3) يقول: ﴿وَمَا مَلَكَتْ (أَيْمَانُكُمْ)(4)﴾ [النساء: 36]، فهذا (ملك)(5) يميني، وتزوجت امرأة من غير بينة ولا ولي، فقيل لها، فقالت: أنا ثيب وقد ملكت أمري، (فرفعتا)(6) إلى عمر، فجمع

الناس فسألهم، فقالوا: قد (خاصمتاك)(7) بكتاب اللَّه ﷻ، وقال علي: قد (خاصمتاك)(8) بكتاب اللَّه، فجلد كل واحد منهما مائة جلدة، ثم كتب إلى الأمصار أيما امرأة تزوجت عبدها، أو تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة الزانية(9).

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা তার ক্রীতদাসকে (গোলামকে) বিবাহ করল। যখন তাকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হলো, সে বলল: আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: (তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে)? (সূরা নিসা: ৩৬)। সুতরাং এ হলো আমার ডান হাতের মালিকানা।

আর আরেকজন মহিলা সাক্ষী ও অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ করল। যখন তাকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হলো, সে বলল: আমি হলাম সায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা), আর আমি আমার (নিজের) বিষয়ে পূর্ণ অধিকার রাখি।

এরপর উভয় মহিলাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি লোকজনকে সমবেত করলেন এবং তাদের জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল: তারা উভয়ই আল্লাহ তাআলার কিতাব দ্বারা আপনার সাথে তর্ক/বিতর্ক করেছে (বা আপনাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে)। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা উভয়ই আল্লাহ তাআলার কিতাব দ্বারা আপনাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে।

অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাদের প্রত্যেককে একশত করে বেত্রাঘাত করলেন। এরপর তিনি বিভিন্ন শহরে (প্রশাসনিক কেন্দ্রে) লিখে পাঠালেন: যে কোনো মহিলা তার ক্রীতদাসকে বিবাহ করবে, অথবা অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ করবে, সে যেন ব্যভিচারিণীর (যানিয়াহর) সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فضل).
(2) زيادة (ابن) في: [جـ].
(3) سقط من: [ب].
(4) كذا في النسخ، ولعل الصواب: (أيمانهم).
(5) في [أ، ح،
ط]: (بملك]، وفي [هـ]: (يملك).
(6) في [أ، ط،
هـ]: (فرفعت).
(7) في [أ، هـ]: (خاصمناك).
(8) في [هـ]: (خاصمتك).
(9) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن حصين بعد تغيره.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الحكم أن عمر كتب في امرأة تزوجت عبدها (أن)(1) يفرق بينهما ويقام (عليها الحد)(2)(3).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক মহিলা সম্পর্কে নির্দেশ লিখেছিলেন, যে তার নিজস্ব ক্রীতদাসকে বিবাহ করেছে; যেন তাদের দুজনকে পৃথক করে দেওয়া হয় এবং মহিলার ওপর শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [جـ، ك]: (الحد عليهما)، وفي [ب]: (عليهما الحد).
(3) ضعيف منقطع، جابر ضعيف، والحكم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم قال: سألت عطاء وعبد اللَّه بن عبيد بن عمير ومجاهدا عن امرأةكان
لها عبد، فأرادت أن تعتقه على أن يتزوجها، فقال عطاء وعبد اللَّه بن عبيد: تعتقه، ولا تشارطه.

ইসমাঈল ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা, আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম— এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার একজন গোলাম ছিল। সে এই শর্তে গোলামটিকে আযাদ করতে চেয়েছিল যে সে যেন তাকে বিবাহ করে। তখন আতা ও আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’সে যেন তাকে আযাদ করে দেয়, কিন্তু তার ওপর কোনো শর্ত আরোপ না করে।’

(و)(1) قال مجاهد: في هذا عقوبة من اللَّه ومن السلطان، تفارقه ويقام عليها الحد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এই বিষয়ে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এবং শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি রয়েছে। (অর্থাৎ) সে তাকে পরিত্যাগ করবে এবং তার উপর শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل ابن أبي عقرب قال: جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب فقالت: يا أمير المؤمنين، إني امرأة كما ترى، وغيري من النساء أجمل مني، ولي عبد قد رضيت دينه وأمانته، (فأردت)(1) أن أتزوجه، فدعا بالغلام فضربهما ضربًا مبرحًا، وأمر بالعبد فبيع
في أرض غربة(2).

আবূ নাওফাল ইবনু আবী আকরব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি তো তেমনই একজন নারী যেমন আপনি দেখছেন, আর অন্যান্য নারীরা আমার চেয়ে বেশি সুন্দরী। আমার একজন দাস আছে, আমি তার দ্বীনদারী ও আমানতদারীতে সন্তুষ্ট, তাই আমি তাকে বিবাহ করতে চেয়েছি। তখন তিনি (উমার রাঃ) সেই দাসটিকে ডেকে আনলেন এবং তাদের উভয়কে কঠোরভাবে প্রহার করলেন। আর তিনি দাসটিকে আদেশ দিলেন যেন তাকে দূরবর্তী কোনো অপরিচিত দেশে বিক্রি করে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فأرادت).
(2) منقطع؛ أبو نفل لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: إذا قال: يا ابن الزانيين، (قال)(1): يجلد حدين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন (কেউ কাউকে) বলবে, ‘ওহে দুই ব্যভিচারীর পুত্র’, তখন তাকে দুইবার নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) প্রদান করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].