মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن برد عن مكحول والزهري قالا: يجوز طلاق السكران، ويقطع إن سرق.
মাকহুল ও যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে এবং সে যদি চুরি করে, তবে তার হাত কাটা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حنظلة بن أبي (سفيان)(1) عن القاسم سئل عن السكران يسرق، فقال: إن كان يعرف بالسرقة قبل ذلك فاقطعه وإلا فلا.
আল-কাসিমকে সেই মাতাল ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে চুরি করেছে। তখন তিনি বললেন: যদি সে পূর্ব থেকেই চুরি করার জন্য পরিচিত হয়, তবে তার হাত কেটে দাও। আর যদি না হয়, তবে (হাত কাটা যাবে) না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (سعيد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن سالم عن الشعبي في النشوان(1): يقطع إن سرق، ويؤخذ (لجناياته)(2) كلها.
আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতাল ব্যক্তি (নাশওয়ান)-এর প্রসঙ্গে বলেন: যদি সে চুরি করে, তবে তার হাত কেটে দেওয়া হবে (অর্থাৎ তার উপর চুরির হদ প্রয়োগ করা হবে)। আর তার সকল অপরাধের জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে (বা শাস্তি দেওয়া হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: زيادة (أن).
(2) في [أ، هـ]: (لجنايته).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري في السكران: (إن)(1) (أعتق)(2) أو طلق جاز عليه، وأقيم عليه الحد.
ইমাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) মাতাল ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: যদি সে (মাতাল অবস্থায়) কোনো ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দেয় অথবা (স্ত্রীকে) তালাক দেয়, তবে তা তার উপর কার্যকরী হবে। এবং তার উপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، م]: (إذا)، وفي [ك]: (إذ).
(2) في [ط]: (عتق).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إن سرق قطع، وإن قتل قتل.
ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ চুরি করে, তবে তার হাত কর্তন করা হবে; আর যদি কেউ হত্যা করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما تكلم به السكران من شيء أقيم عليه.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মাতাল ব্যক্তি কোনো বিষয়ে যে কথা বলে, তা তার উপর প্রযোজ্য হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إن سَرق قُطع.
হাসান ও মুহাম্মদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, যদি সে চুরি করে, তবে তার হাত কেটে দেওয়া হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن عاصم عن الحسن قال: أربعة إلى السلطان: الزكاة، والصلاة، والحدود، والقضاء.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: চারটি বিষয় (বা দায়িত্ব) শাসকের (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের) ওপর বর্তায়: যাকাত, সালাত, হুদুদ (ইসলামী দণ্ডবিধি) এবং ক্বাযা (বিচারকার্য)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة (عن جبلة ابن عطية)(1) عن ابن محيريز [قال: (الجمعة)(2) والحدود والزكاة والفيء إلى السلطان.
ইবনে মুহায়রিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু‘আহর ব্যবস্থা, হুদূদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি), যাকাত এবং ফাই (রাষ্ট্রীয় আয়) সংক্রান্ত সকল বিষয় শাসকের এখতিয়ারাধীন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) في [ط]: (الجعة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن أيوب عن مغيرة بن زياد عن عطاء](1) الخرساني قال: إلى السلطان
الزكاة والجمعة والحدود.
আতা আল-খুরাসানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যাকাত, জুমু’আহর নামাজ এবং হুদূদ (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) হলো শাসকের (কর্তৃপক্ষের) উপর (বা তাদের তত্ত্বাবধানে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن (عمرو عن)(1) عمر ابن عبد العزيز قال: السلطان ولي من حارب الدين، وإن قتل أخا امرئ أو أباه.
উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাসক (খলিফা) হচ্ছে সেই ব্যক্তির অভিভাবক (অর্থাৎ, তার অনুসরণ করা আবশ্যক), যে দ্বীনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, যদিও সে (শাসক) কোনো ব্যক্তির ভাই অথবা পিতাকে হত্যা করে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لرجل: يا شارب خمر، (قال)(1): ليس عليه حد.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কাউকে ‘হে মদ্যপানকারী’ বলে সম্বোধন করে, তবে তার উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث (عن الحسن)(1) في الرجل يقول للرجل: يا شارب خمر، يا سكران، قال: كان لا يرى عليه حدًا.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে মদ্যপানকারী’ (ইয়া শারেব খমর) অথবা ‘ওহে মাতাল’ (ইয়া সাকরান) বলে, তবে তিনি (হাসান) বলেন, তার উপর কোনো ‘হদ’ (শরঈ শাস্তি) আরোপ করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن (جريج)(1) عن عطاء في الرجل يقول للرجل يا شارب(2)، يا سارق، قال: ليس عليه حد، ولكن سياط.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে মদ্যপায়ী!’ অথবা ‘ওহে চোর!’ বলে, তিনি বলেন: তার উপর কোনো ‘হদ’ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) নেই, কিন্তু তাকে চাবুক মারা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (حرير).
(2) في [أ، ط،
هـ]: زيادة (خمر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: سألنا عمر بن عبد العزيز عن رجل قال لرجل: يا شارب خمر، (أو)(1) يا مشرك، (أو)(2) يا سكران، قلنا: يحد، قال: سبحان اللَّه، ما يحد إلا من قذف مسلمًا.
সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে অন্য একজনকে বলেছে: ‘হে মদ্যপানকারী,’ অথবা ‘হে মুশরিক,’ অথবা ‘হে মাতাল।’ আমরা বললাম: তাকে কি হদ (নির্ধারিত শাস্তি) দেওয়া হবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! কেবল তাকেই হদ দেওয়া হয়, যে কোনো মুসলিমকে (ব্যভিচারের মিথ্যা) অপবাদ দেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (و).
(2) في [هـ]: (و).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن سفيان عن جابر عن عامر في الرجل يقول للرجل: يا شارب خمر، قال: لا يضرب.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে মদ্যপায়ী’ বলে সম্বোধন করে, তবে তাকে (অপবাদকারীকে) শাস্তি (হাদ) দেওয়া হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في رجل لاعن امرأته، ففرق بينهما، ثم (أكذب)(1) نفسه، قال: يجلد ويلزق به الولد.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি‘আন (পরস্পর অভিশাপের মাধ্যমে ব্যভিচারের অভিযোগ) করলো, ফলে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হলো, অতঃপর সে নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করলো (অর্থাৎ তার অভিযোগ প্রত্যাহার করলো)। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তানটি তার সাথে যুক্ত করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (أكذا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن داود عن سعيد بن المسيب في الملاعن يكذب نفسه قال: يضرب وهو خاطب.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লি’আনকারী ব্যক্তি যখন নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে (অর্থাৎ অপবাদ প্রত্যাহার করে নেয়), তখন তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, আর এই শাস্তি প্রদান করা হবে প্রকাশ্য জনসমাবেশে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف قال: إذا قذف الرجل امرأته لاعنها، فإن أكذب نفسه بعد ذلك جلد، ويلزق به الولد، وردت إليه امرأته.
মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তখন তাদের মাঝে লি‘আন সম্পন্ন হবে। এরপর যদি সে (স্বামী) নিজের অপবাদকে মিথ্যা বলে স্বীকার করে নেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। আর সন্তান তার সাথেই সম্পর্কিত হবে (তার বংশের বলে গণ্য হবে), এবং তার স্ত্রীকে তার নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر عن مغيرة عن إبراهيم في الملاعن يكذب نفسه قال: يجلد (الحد)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লি’আনকারী স্বামী যদি তার অভিযোগকে মিথ্যা বলে স্বীকার করে নেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে (হাদের শাস্তি দেওয়া হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [م]: (بالحد).