حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل شهد على نفسه مرة واحدة بأنه سرق قال: حسبه.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যদি কোনো ব্যক্তি একবার নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে সে চুরি করেছে, (তবে এর বিধান কী)? তিনি (আতা) বললেন: এটিই তার জন্য যথেষ্ট।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

[(و)(1) عن هشام](2) عن الحسن أنهما قالا: إذا (قذف)(3) قومًا جميعًا جُلد
حدٌ واحد، وإذا قذف شتى جلد لكل واحد منهم حدًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা উভয়ে বলেছেন, যখন কেউ কোনো একদল লোককে একত্রে ’কাযফ’ (ব্যভিচারের অপবাদ) দেয়, তখন তাকে একটি মাত্র ’হদ’ (শরীয়াহ শাস্তি) দেওয়া হবে। আর যদি সে তাদেরকে আলাদা আলাদাভাবে ’কাযফ’ করে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য তাকে আলাদাভাবে একটি করে ’হদ’ দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ب،
ط]: (قذفك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في الرجل يقذف القوم جميعًا، يجلد لكل (إنسان)(1) منهم حدًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি একসাথে একাধিক লোককে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তাকে তাদের প্রত্যেকের জন্য আলাদা আলাদাভাবে নির্ধারিত হদ (দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (واحد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يقذف القوم مجتمعين بقذف واحد، قال: عليه حد واحد.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি একত্রিত একদল লোকের প্রতি একই সাথে একটি মাত্র অপবাদ (ক্বাযফ) আরোপ করে, তখন তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: তার উপর মাত্র একটি হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।

وقال قتادة عن الحسن: لكل رجل منهم حد.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাদের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি নির্দিষ্ট সীমা (বা বিধান) রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: يجلد (حدًا واحدًا)(1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে একটি মাত্র হদ (শাস্তি) হিসেবে বেত্রাঘাত করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حد واحد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قذف مرارا فحد واحد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ বারবার (একের অধিকবার) ব্যভিচারের মিথ্যা অপবাদ (কাযফ) দেয়, তবুও তার জন্য নির্ধারিত হদ (শাস্তি) হবে মাত্র একবার।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول: إذا قذف الرجل القوم بقذف واحد فإنما عليه حد واحد.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি একই অপবাদ দ্বারা একদল লোকের উপর অপবাদ (কাযফ) আরোপ করে, তবে তার জন্য কেবল একটি হদ (শাস্তি)-ই প্রযোজ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (يزيد)(1) عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم في رجل افترى على القوم جميعًا، قال: عليه حد واحد.

ক্বাতাদা ও আবু হাশিম (রহ.) থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যে একটি পুরো সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপ করে (অর্থাৎ কারো উপর ব্যভিচারের অপবাদ দেয়); তারা বলেন: তার জন্য মাত্র একটি ’হদ’ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (زبد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل دخل على أهل بيت فقذفهم قال: حد واحد.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি কোনো এক পরিবারে প্রবেশ করে যদি তাদের প্রতি অপবাদ (ক্বাযফ) আরোপ করে, তবে তিনি (আতা) বলেন: তার জন্য মাত্র একটিই হদ্ (শাস্তি) হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك عن ابن جريج عن (عبد الكريم)(1) عن طاوس قال: حد واحد.

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এটি) একটিই হদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد قال: يجلد (حدًا واحدًا)(1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাকে একটি মাত্র হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (حد واحد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه في الرجل يقذف القوم جميعًا، قال: (إن كان)(1) في كلام واحد فحد واحد، وإذا فرق فعليه لكل (رجل)(2) منهم حد، والسارق مثل
ذلك.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একদল লোককে একত্রে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়। তিনি বলেন: যদি সে (অপবাদটি) একটিমাত্র বক্তব্যের মাধ্যমে দেয়, তবে শাস্তি হবে একটি। আর যদি সে আলাদা আলাদাভাবে (বিভিন্ন বক্তব্যে) দেয়, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য তার উপর একটি করে শাস্তি বর্তাবে। চোরের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (إنكان).
(2) في [جـ]: (واحد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه قال مثل ذلك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ কথাই বলেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول ذلك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রায়শই এরূপ বলতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية وابن
نمير عن هشام عن أبيه قال: ليس على قاذف أهل الذمة حد.

হিশামের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিম্মি (অমুসলিম) লোকদের অপবাদ আরোপকারীর জন্য কোনো (নির্ধারিত শার’ঈ) শাস্তি (হদ) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر)(1) عن ليث عن طاوس ومجاهد
والشعبي.

আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: মু’তামির (রাহিমাহুল্লাহ) লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঊস, মুজাহিদ ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (معمر).

والحكم عن إبراهيم قالوا: إذا كانت اليهودية والنصرانية تحت مسلم فليس بينهما ملاعنة، وليس على قاذفهما حد.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করে বলেন: আলিমগণ বলেছেন, যদি কোনো মুসলিম পুরুষের বিবাহাধীনে কোনো ইহুদি নারী অথবা খ্রিস্টান নারী থাকে, তবে তাদের দুজনের মাঝে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) প্রযোজ্য হবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তার ওপর কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن الحكم قال: إذا قذف الرجلُ الرجلَ -وله أم يهودية أو نصرانية- فلا حد عليه.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়—অথচ (যার উপর অপবাদ দেওয়া হলো) তার মা ইহুদি বা খ্রিস্টান হয়—তবে অপবাদদাতার উপর হদ্দের শাস্তি কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (عتبة).