حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية (عن حميد عن)(1) أنس أن أبا بكر أتي بغلام قد سرق، فلم يتبين احتلامه فشبره فنقص أنملة (فتركه)(2) فلم يقطعه(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক অল্পবয়স্ক বালককে আনা হলো, যে চুরি করেছিল। তার তখনও সাবালকত্ব (স্বপ্নদোষের মাধ্যমে) নিশ্চিত হয়নি। তখন তিনি (আবূ বকর) তাকে মাপলেন এবং দেখলেন যে (সাবালকত্বের নির্ধারিত পরিমাপের চেয়ে) সে এক আঙ্গুলের গাঁট পরিমাণ কম। ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং তার হাত কাটলেন না (চুরির শাস্তি প্রয়োগ করলেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: بياض، وسقط من: [أ، ب، ط].
(2) بياض في: [أ، جـ]، وسقط من: [أ، ب، ط].
(3) صحيح.

[(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا)(1) محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال: أتي ابن الزبير بعبدٍ لعمر بن أبي ربيعة سرق، فأمر به فشبر وهو وصيف فبلغ ستة أشبار فقطعه](2)(3).

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উমার ইবনু আবী রাবী‘আহর একজন চুরি করা গোলামকে আনা হলো। তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাকে মাপার নির্দেশ দিলেন। সে ছিল অল্পবয়স্ক (কিশোর)। তাকে মাপলে তার উচ্চতা ছয় বিঘত হলো। অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [أ، ب،
ط].
(2) تأخر هذا الخبر عن الذي بعده في [ط، هـ].
(3) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع عند
عبد الرزاق (18737)، ومسدد كما في المطالب (1869).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي قال: إذا بلغ الغلام (خمسة أشبار اقتص منه واقتص له)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো বালক পাঁচ বিঘত (পাঁচ হাত) পরিমাণ লম্বা হয়, তখন তার কৃতকর্মের জন্য তার ওপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর হবে এবং তার অধিকার রক্ষায় তার পক্ষেও কিসাস কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن همام عن قتادة أن عمر بن عبد العزيز والحسن كانا لا يقيمان على الغلام حدًا حتى يحتلم(1).

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইমাম আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) কোনো বালকের উপর ততক্ষণ পর্যন্ত শরীয়তের শাস্তি (হদ) কার্যকর করতেন না, যতক্ষণ না সে সাবালক (প্রাপ্তবয়স্ক) হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تقدم هذا الخبر في: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء في الصبي يسرق، قال: لا قطع عليه حتى يحتلم(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শিশু চোর সম্পর্কে তিনি বলেন: যতক্ষণ না সে বালেগ হয়, ততক্ষণ তার উপর (চুরির অপরাধে) হাত কাটার শাস্তি প্রযোজ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.

وقال عمرو بن دينار: ما أرى عليه قطعًا.

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আমি মনে করি না যে এর উপর (চোরের) হাত কাটার শাস্তি প্রযোজ্য হবে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين (عن حسن)(1) عن منصور عن إبراهيم قال: لا يقطع حتى يعقل -يعني يحتلم-.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(কোনো ব্যক্তির) হাত ততক্ষণ কাটা হবে না, যতক্ষণ না সে জ্ঞান লাভ করে—অর্থাৎ, (স্বপ্নদোষের মাধ্যমে) সে বালেগ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: لا حد، ولا قود على من لم يبلغ الحلم.

সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সাবালকত্বে পৌঁছায়নি (বালেগ হয়নি), তার ওপর শরীয়তের নির্ধারিত ‘হদ্দের’ শাস্তি বা ‘কিসাসের’ (প্রতিশোধমূলক দণ্ডের) বিধান কার্যকর হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى عن سليمان بن يسار قال: أتي (عمر)(1) بغلام قد سرق فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار إلا أنملة فتركه، فسمي الغلام نميلة(2).

সুলায়মান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি বালককে আনা হলো যে চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে (উচ্চতা) মাপার নির্দেশ দিলেন। পরিমাপ করে দেখা গেল যে সে এক আঙুলের গিরা (আঙুলা) পরিমাণ কম ছয় বিঘত। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। ফলে বালকটির নাম রাখা হলো নুমাইলা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن القاسم قال: أتي عبد اللَّه بجارية (سرقت)(1) لم تحصن فلم يقطعها(2).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক দাসীকে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো, যে চুরি করেছিল। সে ছিল অ-মুহসান (অর্থাৎ স্বাধীন বা বিবাহিতা নারী নয়)। তাই তিনি তার হাত কর্তন করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (سرقة).
(2) منقطع، القاسم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم(1) في الجارية تزوج فيدخل بها ثم تصيب فاحشة، قال: ليس عليها حد حتى تحيض.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দাসী সম্পর্কে বলেন, যে বিবাহ করার পর তার সাথে সহবাস করা হয়েছে, অতঃপর সে অশ্লীল কর্ম (ব্যভিচার) করে ফেলে। তিনি বলেন: তার উপর ‘হদ’ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে না, যতক্ষণ না তার মাসিক ঋতুস্রাব শুরু হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: ليس على الجارية
حد حتى تحيض.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অল্পবয়স্কা বালিকার উপর কোনো হদ (শরীয়ত-নির্ধারিত শাস্তি) নেই, যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى (عن)(1) معمر عن الزهري قال: ليس على الجارية حد حتى تحيض أو تحيض لداتها.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবালিকা মেয়ের উপর ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো নির্ধারিত দণ্ড (বা বাধ্যবাধকতা) নেই, যতক্ষণ না সে নিজে ঋতুমতী হয় অথবা তার সমবয়সী মেয়েরা ঋতুমতী হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال: ليس على الجارية حد حتى تحيض أو تحيض لداتها.

দাহ্হাক (র.) থেকে বর্ণিত: কোনো নাবালিকা মেয়ের উপর শরী‘আহ নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য হবে না, যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয় অথবা তার সমবয়সী মেয়েরা ঋতুমতী হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه أتي بجارية لم تبلغ (الحيض)(1) أخذت غلامًا فقتلته وغيبت ما عليه، فلما رآها قد احتالت حملة الكبير
أمر بها فقتلت.

আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে, তাঁর নিকট এমন একজন বালিকা আনা হলো, যে তখনও সাবালিকা (ঋতুস্রাবযোগ্য) হয়নি। সে একটি ছেলেকে ধরে হত্যা করেছিল এবং ছেলেটির সাথে যা কিছু ছিল, তা লুকিয়ে ফেলেছিল। যখন তিনি দেখলেন যে, সে একজন প্রাপ্তবয়স্কের মতো চাতুর্য সহকারে (অপরাধের) কৌশল অবলম্বন করেছে, তখন তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر قال: سمعت مكحولًا يقول: إذا بلغ الغلام خمس عشرة سنة جازت شهادته، ووجبت عليه الحدود.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো বালক পনেরো বছর বয়সে পৌঁছে যায়, তখন তার সাক্ষ্য বৈধ হয় এবং তার উপর শরঈ দণ্ডসমূহ (আইনগত বাধ্যবাধকতা) আবশ্যক হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا سرق مرارًا فإنما تقطع يد واحدة، وإذا شرب الخمر مرارًا وإذا قذف [(مرارًا)(1) فإنما عليه حد](2) واحد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ বারবার চুরি করে, তবে তার কেবল একটি হাতই কাটা হবে। আর যদি কেউ বারবার মদ পান করে এবং যদি কেউ বারবার অপবাদ (কাযফ) দেয়, তবে তার ওপর কেবল একটিই হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) بياض في: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في الرجل يؤخذ وقد (زنى غير)(1) مرة بامرأة واحدة (أو أكثر)(2) من ذلك من النساء، قال:(3) حد واحد، (والسارق)(4) يؤخذ وقد سرق مرارًا (مثل ذلك)(5).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে একাধিকবার যিনা (ব্যভিচার) করার পর পাকড়াও করা হয়েছে—তা একজন নারীর সাথেই হোক অথবা এর চেয়ে অধিক নারীর সাথেই হোক—(তাঁর মতে) তার জন্য মাত্র একটিই ’হদ’ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি)। অনুরূপভাবে, যে চোরকে একাধিকবার চুরি করার পর ধরা হয়, তার ক্ষেত্রেও একই বিধান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بياض).
(2) في [ط]: (وأكثر).
(3) في [هـ]: زيادة (عليه).
(4) في [جـ]: (والسارت).
(5) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال: كان يقول -أو يقال-: إذا سرق الرجل من (شتى)(1) ثم (يقطع)(2) لواحد كان لهم جميعًا.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন— অথবা এটি বলা হতো—: যদি কোনো ব্যক্তি বিভিন্ন অংশীদারের সম্মিলিত মাল চুরি করে, আর এরপর যদি তাদের মধ্যেকার মাত্র একজনের দাবির ভিত্তিতেই (চুরির শাস্তি হিসেবে) তার হাত কাটার দণ্ড কার্যকর করা হয়, তবে সেই দণ্ড সকলের (অন্যান্য অংশীদারদের) পক্ষ থেকেও যথেষ্ট হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شي).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك، م]: (قطع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن حماد قال: إذا سرق مرارًا فلم (يقدروا)(1) عليه إلا بعد، فإنما تقطع يد واحدة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো ব্যক্তি বারবার চুরি করে এবং তাকে তৎক্ষণাৎ পাকড়াও করা না যায়, বরং অনেক পরে তাকে ধরা হয়, তবে তার কেবল একটি হাতই কাটা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يقدر).