حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

وأشعث عن
ابن سيرين مثله.

আশ’আস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يغرم السارق
بعد قطع يمينه إلا أن توجد السرقة بعينها فتؤخذ منه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, চোরের ডান হাত কাটার পরে তাকে কোনো আর্থিক ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না, তবে যদি চুরি করা বস্তুটি হুবহু অক্ষত অবস্থায় পাওয়া যায়, তাহলে তা তার কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سهل)(1) بن يوسف عن عمرو عن الحسن أنه كان يضمن السارق بعد ما يقطع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি চোরের হাত কর্তনের শাস্তির পরেও তাকে (চুরি যাওয়া মালের) ক্ষতিপূরণের জিম্মাদার বানাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (سهيل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن قريش بن حيان العجلي
عن مطر الوراق قال: سئل سعيد بن جبير عن الرجل يسرق السرقة
فتقطع يده، أيغرم السرقة، قال: كفى بالقطع غرما.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে চুরি করে এবং তার হাত কেটে ফেলা হয়—সে কি চুরি যাওয়া বস্তুর ক্ষতিপূরণও দেবে? তিনি বললেন: হাত কেটে ফেলাই ক্ষতিপূরণ (বা দণ্ড) হিসেবে যথেষ্ট।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز فسألني عن العبد الآبق السارق يقطع؟ فقلت: ما بلغني فيه شيء.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন তিনি আমাকে পলাতক ও চোর দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন— (চুরির কারণে) তার হাত কাটা যাবে কি? আমি বললাম: এ ব্যাপারে আমার নিকট কোনো কিছু পৌঁছায়নি (বা আমার কাছে কোনো নির্দেশনা নেই)।

فلما قدمت المدينة لقيت سالم بن عبد اللَّه فأخبرني أن عبد اللَّه بن عمر قطع عبدا له سارقًا آبقًا(1).

যখন আমি মদিনায় পৌঁছলাম, তখন আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে দেখা করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে জানালেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামের হাত কেটেছিলেন, যে ছিল চোর এবং পলাতক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن نافع عن ابن عمر في العبد الآبق
يسرق، قال: يقطع](1)(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পলাতক দাস যদি চুরি করে, তবে তিনি বলেন: তার (হাত) কর্তন করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر هذا الخبر في: [أ، ب،
ط].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: يقطع.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن حسن بن صالح عن إبراهيم بن عامر أن عمر بن عبد العزيز سأل عروة عنه؟ فقال: يقطع.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জবাবে তিনি বললেন: (তা) কেটে ফেলা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز والقاسم قالا: العبد الآبق إذا سرق قطع.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ও কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: পলাতক গোলাম যদি চুরি করে, তবে তার হাত কর্তন করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محبوب القواريري عن سفيان عن خالد الحذاء عن الحسن: سئل عن العبد الآبق يسرق، (تقطع)(1) يده؟ قال: نعم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই পলাতক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে চুরি করে, "তার হাত কি কর্তন করা হবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (يقطع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن (سعيد)(1) عن سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس قال: لا يقطع العبد الآبق إذا سرق في إباقه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পলায়নকারী দাস (আবিক) যদি তার পলায়নরত অবস্থায় চুরি করে, তবে তার হাত কাটা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سعد).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن (أبي)(1) ذئب عن الزهري قال: كان عثمان ومروان يقولان: لا يقطع(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, (তা) কর্তন (বা বাতিল) হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) منقطع، الزهري لم يدرك عثمان، ولا مروان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن عثمان وعمر بن عبد العزيز ومروان كانوا لا (يقطعون)(1) العبد الآبق
إذا سرق(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) কোনো পলায়নপর দাস (গোলাম) চুরি করলে তার হাত কর্তন করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يعقلون).
(2) منقطع؛ الزهري لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبيد اللَّه ويحيى عن نافع قال: سرق عبد لابن عمر فبعث به إلى سعيد بن العاص فقال: إن هذا سرق(1) فاقطعه؟ قال: لا يقطع العبد الآبق(2).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক গোলাম চুরি করলো। তখন তিনি তাকে সাঈদ ইবনু আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। তিনি (ইবনু উমার) বললেন, "এ চুরি করেছে, আপনি কি এর হাত কাটবেন?" তিনি (সাঈদ ইবনু আস) বললেন, "পলাতক (ফেরারি) গোলামের হাত কাটা হয় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: زيادة (فقال).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد (اللَّه)(1) عن حنظلة عن سالم عن عائشة قالت: ليس عليه قطع(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এর জন্য হস্তকর্তনের শাস্তি (কেটে ফেলা) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي حصين عن عبد اللَّه قال: (أتي عثمان بغلام
قد سرق فقال: انظروا)(1) إلى مؤتزره هل أنبت(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন বালককে আনা হলো, যে চুরি করেছিল। তখন তিনি বললেন: তার ইযারবন্ধের (লুঙ্গির) স্থানের দিকে দেখো, (যৌবনের) পশম গজিয়েছে কিনা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) بياض في: [ب].
(2) منقطع؛ عبد اللَّه بن عبيد بن عمير لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان و (مسعر)(1) عن أبي حصين عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن (عثمان)(2) بمثله(3).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (مسروق).
(2) بياض في: [جـ].
(3) منقطع؛ عبد اللَّه بن عبيد بن عمير لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن أمية عن (محمد

ابن)(1) يحيى (بن حبان)(2) قال: (ابتهر)(3) غلام منا في (شعره)(4) بامرأة (فرفع إلى عمر فشك فيه)(5) (فنظر إليه)(6) فلم يوجد أنبت فقال: لو وجدتك أنبت لجلدتك -أو لحددتك(7).

মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের মধ্যেকার একজন যুবক এক নারীর ব্যাপারে তার কবিতায় (বা তার প্রতি আসক্তিতে) অত্যন্ত মগ্ন হয়ে পড়েছিল। অতঃপর বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো এবং তার (যৌন অপরাধে জড়িত হওয়ার) ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করা হলো। অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাকে দেখলেন এবং তার (শরীরে) বয়ঃপ্রাপ্তির কোনো চিহ্ন (যেমন, জননাস্থানের চুল) পাওয়া গেল না। তিনি (উমর রাঃ) বললেন: যদি আমি দেখতাম যে তোমার বয়ঃপ্রাপ্তি ঘটেছে, তবে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করতাম – অথবা আমি তোমার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، خ،
ط، هـ].
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(3) أي: قذف، وفي [أ، ب، ط]: (انتهر).
(4) في [ط، هـ]: (شعر).
(5) بياض في: [جـ].
(6) في [أ، ب]: (فنظر فيه)، وسقط من: [هـ].
(7) منقطع، محمد بن يحيى بن حبان لم يدرك عمر.